▪️ اسماء الله الحسني، صفاتى براى الله يا نام بتهاى عرب ؟

#قسمت_اول

همه شما مخاطبين محترم با جمله اسماء الله الحسني آشنا هستيد. اسماء الله الحسني نامهائى است كه محمد آنها را به الله يا همان خداى اسلام نسبت داده است. تعداد اين نامها ٩٩ عدد بيان شده است كه همه ما كما بيش با برخى از اين نامها آشنائى داريم.
در اين مقاله سعى دارم با مراجعه به كتب باستانى و تحقيقات انديشمندان عرب، به ريشه اصلى اين صفات كه محمد معتقد است نامهاى ديگر الله(خداى يگانه اسلام) هستند پرداخته و به شما اثبات كنم كه اين نامها، اسامى بتها و الهه هاى اعراب قبل از اسلام بوده اند كه محمد مانند اكثر احكام و دستورات دينش آنها را از تمدنهاى ديگر به سرقت برده و با دادن لعاب الهى آنها را خورد پيروانش بدهد.
در ابتدا اشاره كنم كه
نام اسماء الحسنی برگرفته از آیه ای در كتاب قرآن و در #سوره_اعراف آیه ١٨٠ ميباشد:
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.
#ترجمه:
و نامهاى نيكو به الله اختصاص دارد پس او را با آنها بخوانيد و كسانى را كه در مورد نامهاى او به الحاد مى‏ گرايند رها كنيد زودا كه به [سزاى] آنچه انجام مى‏ دادند كيفر خواهند يافت.
چنانچه از معنای این آیه استنباط می شود نوعی عدم پذیرش و الحاد از طرف عدّه ای نسبت به این اسماء الحسنی که بعدها فقط مرتبط به الله شده اند وجود داشته است.
یعنی آنان نمی پذیرفتند که که این اسامی نیکو را که اختصاص به بت هایشان داشته بود فقط به الله مختص شوند.
در تفسیر جلالین كه قديمى ترين و يكى از معتبرترين تفسيرهاى قرآن ميباشد در جلد ١ صفحه ٢٢٢ ضمن تفسیر آیه آمده مينويسد:
(وَلِلَّهِ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى) التِّسْعَة وَالتِّسْعُونَ الْوَارِد بِهَا الْحَدِيث وَالْحُسْنَى مُؤَنَّث الْأَحْسَن.
یعنی: نود و نه اسم برای الله است که نیکو هستند و این اسم ها در احادیث ذکر شده اند کلمه الحسنی در عبارت اسماء الحسنی مونث كلمه أحسن است.
نكته مهمى كه در اينجا قابل ذكر است اين است كه اغلب این نامها مونث بوده و از نام بت های مونث عرب برگرفته شده اند که به دلیل اين موضوع در ذیل مفصلا توضیح خواهم داد.
قبل از شكافت موضوع و بحث بر سر اين اسامى، گذرى به آيه ١٦٥ #سوره_بقره و كلمه <انداد> زده و مراد و مقصود از آوردن اين كلمه در قرآن را پيگيرى ميكنيم.

ادامه دارد.....

https://t.me/naghde_eslamm/33111

▪️اثبات جهل و بيسوادى استاد جعل و تحريف روايات، نسبت به تاريخ

#قسمت_دوم

همانطور كه در قسمت اول و با استناد به آيات خود قرآن ديديد، اعراب زمان محمد هم ميگفتند كه توصيفات قرآن چيزى نيست جز افسانه ها و اسطوره هاى باستانى اقوام ماقبل تاريخ!
▪️ج) استاد جعل حديث ميگويد: نشستن الله بر روى عرش يعنى تسلط جهان هستى و فرشتگان حامل عرش يعنى اجرا كنندگان تدبير الله!
عجب!
پس لابد الله شما غلط زيادى كرده كه حتى تعداد حاملان اين تاج و تخت را نيز مشخص كرده است:
١)#سوره_حاقه: وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴿١٧﴾
#ترجمه: و در آن روز هشت فرشته، عرش پروردگارت را بر فراز همه آنها حمل می کنند.
٢)#سوره_غافر:
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ (٧)
#ترجمه: كسانى كه عرش و اطرافش را حمل ميكنند، پردوردگارشان را تسبيح ميگويند و به او ايمان دارند.
با استناد به اين آيات ٨ فرشته هستند كه تخت الله و باقى متعلقاتش را حمل ميكنند و مجيز الله را ميگويند، نه حرفى از جهان هستى است و نه اجرا كنندگان تدبير الهى و طبق معمول ملاها براى الله بى زبان توضيحات من درآوردى وجهه ساختند. باز شانس آورديم نگفته بود ١٢ يا ١٤ نفر هستند:)
▪️چ) اما ملاى جاعل تاريخ و حديث مانند هميشه با دروغ و شيادى ميگويد الله جسم ندارد!
ببينم در قرآن در اينمورد چه آياتى وجود دارد:
١) #سوره_فرقان:
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ(٥٩)
#ترجمه: كسى كه آسمانها و زمين و آنچه را كه ميان آن دو را در شش روز آفريد سپس بر عرش قرار گرفت(بر تخت نشست)
٢) #سوره_اعراف:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ(٥٤)
#ترجمه: پروردگارتان الله همان است كه آسمانها و زمين را در ٦ روز آفريد و سپس بر روى عرش قرار گرفت.
در اين آيات اولا قيد زمان آمده است يعنى مدت زمان خلق اسمانها و زمين كه ٦ روز است. سپس به قيد مكان اشاره شده است كه همان عرش يا تاج و تخت الله باشد.
اما همه ميدانيم كه زمان و مكان براى موجودات فيزيكى و ٣ بعدى معنا دارد و نه موجوداتى كه در فركانس پايينتر يا بالاتر هستند و جسم ندارند.
گذشته ازين ده ها روايت وجود دارد كه به جسميت الله اشاره دارد.
كه به زودى تمامى اين روايات را در كتب هر دو مذهب شيعه و سنى را در قالب يك پست جداگانه در كانال نقد اسلام قرار خواهم داد.
▪️خ) اما در مورد اصطلاح الله اكبر اصلا نياز به توضيح زيادى نيست چون اكبر صفت برتر است و به معناى الله بزرگتر است، براى قياس بين چند شئ كلمه اكبر يعنى بزرگتر بكار ميرود اما اگر منظور بزرگترين يا بزرگتر از هر چيزى بود مطمئنا صفت برترين بكار ميرفت مانند الله بزرگترين است. بازهم اينجا اثبات ميشود كه الله در قياس با نوعى ديگر يا اشخاصى ديگر، بزرگتر معرفى شده است كه من در توضيحات لوح به آن اشاره كردم.

▪️قضاوت با شما

https://t.me/naghde_eslamm/35875