Forwarded from نقدى بر اسلام
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
#قسمت_دهم
•#علی_شریعتی يكى از به ظاهر روشنفكران مذهبى كه تلاش زيادى داشت كه اسلام و قوانين متحجرانه آنرا با ليبراليسم گره بزند و از آن يك دين مترقى بيرون بياورد درباره بی دانشی پیش از اسلام در #عربستان چنین می نویسد :
نه تنها در #حجاز جز هفت یا دوازده تن کاغذ نویس پست که در جامعه در ردیف صنعتگران حقیر و بی ارزش بشمار میرفتند وجود نداشت بلکه اصولا عرب قلم را حقیر میشمرد و نویسندگی را تحقیر میکرد و این روح حتى پس از اسلام در میان پیش رفته ترین گروههای #قریش رایج بود.
آنچه بنظر آنان مقدس بود شمشیر بود و اسب نه قلم و نوشته
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ٤٢)
پيامبر اسلام اسرای جنگی را که نوشتن و خواندن میدانستند از اعدام و بردگی معاف ساخت تا مسلمانان را تعلیم دهند
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ٤٣).
در اسلام بنگرید یک سو على است و ابوذر بدوی و بلال برده حبشی و عمار و ياسر و سمیه سیاه افريقاني و میثم خرمافروش که هیچکدام را در تاریخ و علوم و فلسفه مقامی نیست.
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ٨٥)
با مردمی که تنها به اسب و شمشیر و نسب افتخار می کنند و در میانشان جز هفت یا یازده تن نبطی و رومی فقیر و از نظر اجتماعی پست که برای ارتزاق خود به کاغذ نویسی مشغولند کسی قادر به نوشتن و خواندن نیست بلکه آنرا بی ارزش میشمارند.
حتی پس از اسلام که عرب عزت و قدرت یافته بود و بر کشورهای متمدن حکومت میراند قلم را خوار میشمرد و شعر و شمشیر را بر آن ترجيح میداد
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ١٠٣).
در دفتر #امام_حسین و ایران چنین آمده که چون تازیان پیش از اسلام از خواندن و نوشتن بی بهره بودند و نسک و نسک خانه ای نداشتند و نمی شناختند ناآگاهانه همه نسک خانه ها (کتابخانه) را به آتش کشیدند و نابود کردند (#منبع: دفتر امام حسین و ایران برگردان ذبيح الله منصورى برگِ ٤٠).
#محمد به پيروانش اجازه نميداد جز خواندن قرآن چيزى فرا بگيرند و درباره كسب دانش ميگويد از نحو بياموزيد آنقدر كه سخن درست بگوييد و از نسب مادران و پدران بدانيد و شمار روزها را نه بيشتر.
(منبع: از حاشيه بر ٢٣ سال برگهاى ٢٤١ و ٢٤٢ ، تفسير طبرى برگِ ٢٤٩ و حلاج ميرفطروس چاپ دوازدهم برگِ ٨٨ برداشت از تاريخ تمدن اسلامى جرجى زيدان پوشينه سوم برگ ٤٣٤ و تاريخ علوم عقلى در تمدن اسلامى ذبيح الله صفا برگ ٣٣ و ٣٤)
و درباره زنان گفته است نوشتن به آنها نياموزيد و در غرفه بالاى خانه جا ندهيد به آنها چرخ رشتن(ريسندگى) و سوره نور را ياد بدهيد.
(#منبع: حلية المتقين محمدباقر مجلسى برگِ ٧٨)
#متن_عربی اين روايت در كتاب هاى:
١) كافى شيخ كلينى جلد ٥ صفحه ٥١٦
٢) من لايحضرة الفقيه شيخ صدوق جلد ١ صفحه ٣٧٤:
اين متن عربى روايت است: علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تنزلوا النساء بالغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور.
بنابراين #علی چگونه و در کجا دانش آموخته که #نهج_البلاغه داشته باشد؟
اگر همه این بن مایه ها را نادیده بگیریم به سختی میتوان باور داشت که او به اندازه خواندن و نوشتن چیزی میدانسته است نه بیشتر و تمامى ادعاهاى اسلامگرايان در مورد علم و دانش و .... دروغى بيش نيست و زائيده ذهن خيالپرداز آخوندهائيست كه با اين افسانه ها راهى براى مفتخورى خود و فرزندانشان ساخته و پرداخته اند.
ادامه دارد....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_دهم
•#علی_شریعتی يكى از به ظاهر روشنفكران مذهبى كه تلاش زيادى داشت كه اسلام و قوانين متحجرانه آنرا با ليبراليسم گره بزند و از آن يك دين مترقى بيرون بياورد درباره بی دانشی پیش از اسلام در #عربستان چنین می نویسد :
نه تنها در #حجاز جز هفت یا دوازده تن کاغذ نویس پست که در جامعه در ردیف صنعتگران حقیر و بی ارزش بشمار میرفتند وجود نداشت بلکه اصولا عرب قلم را حقیر میشمرد و نویسندگی را تحقیر میکرد و این روح حتى پس از اسلام در میان پیش رفته ترین گروههای #قریش رایج بود.
آنچه بنظر آنان مقدس بود شمشیر بود و اسب نه قلم و نوشته
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ٤٢)
پيامبر اسلام اسرای جنگی را که نوشتن و خواندن میدانستند از اعدام و بردگی معاف ساخت تا مسلمانان را تعلیم دهند
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ٤٣).
در اسلام بنگرید یک سو على است و ابوذر بدوی و بلال برده حبشی و عمار و ياسر و سمیه سیاه افريقاني و میثم خرمافروش که هیچکدام را در تاریخ و علوم و فلسفه مقامی نیست.
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ٨٥)
با مردمی که تنها به اسب و شمشیر و نسب افتخار می کنند و در میانشان جز هفت یا یازده تن نبطی و رومی فقیر و از نظر اجتماعی پست که برای ارتزاق خود به کاغذ نویسی مشغولند کسی قادر به نوشتن و خواندن نیست بلکه آنرا بی ارزش میشمارند.
حتی پس از اسلام که عرب عزت و قدرت یافته بود و بر کشورهای متمدن حکومت میراند قلم را خوار میشمرد و شعر و شمشیر را بر آن ترجيح میداد
(#منبع: اسلام شناسى على شريعتى درسهاى دانشگاه مشهد برگِ ١٠٣).
در دفتر #امام_حسین و ایران چنین آمده که چون تازیان پیش از اسلام از خواندن و نوشتن بی بهره بودند و نسک و نسک خانه ای نداشتند و نمی شناختند ناآگاهانه همه نسک خانه ها (کتابخانه) را به آتش کشیدند و نابود کردند (#منبع: دفتر امام حسین و ایران برگردان ذبيح الله منصورى برگِ ٤٠).
#محمد به پيروانش اجازه نميداد جز خواندن قرآن چيزى فرا بگيرند و درباره كسب دانش ميگويد از نحو بياموزيد آنقدر كه سخن درست بگوييد و از نسب مادران و پدران بدانيد و شمار روزها را نه بيشتر.
(منبع: از حاشيه بر ٢٣ سال برگهاى ٢٤١ و ٢٤٢ ، تفسير طبرى برگِ ٢٤٩ و حلاج ميرفطروس چاپ دوازدهم برگِ ٨٨ برداشت از تاريخ تمدن اسلامى جرجى زيدان پوشينه سوم برگ ٤٣٤ و تاريخ علوم عقلى در تمدن اسلامى ذبيح الله صفا برگ ٣٣ و ٣٤)
و درباره زنان گفته است نوشتن به آنها نياموزيد و در غرفه بالاى خانه جا ندهيد به آنها چرخ رشتن(ريسندگى) و سوره نور را ياد بدهيد.
(#منبع: حلية المتقين محمدباقر مجلسى برگِ ٧٨)
#متن_عربی اين روايت در كتاب هاى:
١) كافى شيخ كلينى جلد ٥ صفحه ٥١٦
٢) من لايحضرة الفقيه شيخ صدوق جلد ١ صفحه ٣٧٤:
اين متن عربى روايت است: علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تنزلوا النساء بالغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور.
بنابراين #علی چگونه و در کجا دانش آموخته که #نهج_البلاغه داشته باشد؟
اگر همه این بن مایه ها را نادیده بگیریم به سختی میتوان باور داشت که او به اندازه خواندن و نوشتن چیزی میدانسته است نه بیشتر و تمامى ادعاهاى اسلامگرايان در مورد علم و دانش و .... دروغى بيش نيست و زائيده ذهن خيالپرداز آخوندهائيست كه با اين افسانه ها راهى براى مفتخورى خود و فرزندانشان ساخته و پرداخته اند.
ادامه دارد....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
Forwarded from فرود فولادوند
🔴 #حسن_و_حسین در سال سوم و چهارم هجری بدنیا آمدند و در سال سی هجری برای #سرکوب و #غارت و #اسارت #نیاکانمان با #سپاه_مسلمانان به #ایرانزمین #هجوم آوردند
🔴 #آخوند های #تخم_تازی قرن ها #کشتار_علی و #کشتار_حسنین از #ایرانیان را پنهان کردند
حالا که مردم آگاه شدند، #ماله کشی بر سر #خردسال بودن آن دو #اهریمن_زاده به هنگام جنگ با #ایرانیان میکنند
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری از کوفه قصد تبرستان کرد و حسن و حسین و #اصحاب #راسولولا او را همراهی کردند.
(تاریخ کامل، ابن اثیر- ج۴- ص۱۶۳۷)
به دستور عثمان، عبدالله بن عامر به جنگ در #خراسان و سعید بن عاص به جنگ در #تبرستان رفتند.
حسن و حسین در سپاه سعید بن عاص بودند.
(فتوح البلدان، بلاذری- ص۴۶۸)
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری با همراهی حسن و حسین و یاران #رسولولا به جنگ #تبرستان راهی شدند.
(تاریخ طبری، ج۵- ص۲۱۱۶)
در سال ۳٠ هجری سعید بن عاص با همراهی حسن و حسین و جمعی از اصحاب رسول و سپاهی گران به #مازندران رفت
(تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳)
عثمان بن عفان، عبدالله بن عامر و سعید بن عاص را که والی کوفه بود به #خراسان خواند، عبدالله بن عامر زودتر به خراسان رفت و یعید بن عاص به طبرستان حمله کرد. در این جنگ حسن و حسین همراه سعید بودند.
(مختصرالبلدان، ص۱۵۳)
در روزگار عثمان سعید بن العاص به جنگ #تپورستان رفت. حسن و حسین دو فرزند علی با او همراه بودند.
(البدء و التاریخ، ابونصر بن طاهر، ص ۸۶۸)
🔴 حسن و حسین در جنگ با ایران (در #طبرستان) شرکت داشتند (دوران عثمان، سال ۳٠ هجری)
⬇️ منابع:
- #تاریخ_طبری، ج۵- ص۲۱۱۶
- #تاریخ_کامل، #ابن_اثیر - ج۴- ص۱۶۳۷
- #فتوح_البلدان، #بلاذری- ص۴۶۸--۱۵۲-۱۸۲-۳٠۳
- تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳
- #مختصرالبلدان، ص۱۵۲و۱۵۳
- #البدءوالتاریخ، #ابونصر_بن_طاهر، ص ۸۶۸
- #تاریخ_جرجان، حمزه بن السهمی،ص۴۷
- #امام_حسین_و_ایران
#کورت_فریشلر
(ترجمه منصوری) ص۵۲۸
- #علویان_طبرستان، #تفريظ #عبدالحسین_زرکوب نوشته #ابوالفتح_حکیمیان، ص۸۶
- #زندگانی_امام_حسین، #زین_العابدین_رهنما، ج۲، ص٣٢٦، (چاپ ١٣٤٩)
- کتاب #تاریخ_طبرستان ص۱۵۴
- #مقدمه_ای_در_اسلام_شناسی، #علی_میرفطروس
👈 و امروز خرد باخته هایی بویژه #شیعیان که هرگز تاریخ ایران و تاریخ اسلام را نخوانده اند و دینشان بطور #ارثی و #تقلیدی به آنها رسیده است بر سر و سینه میزنند برای #متجاوزان و #دشمنان #ایران..
#طبرستان_نه
#تپورستان #تبرستان
💎 پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
💎زانکه بد دردیست این خواب گران
🔴 #آخوند های #تخم_تازی قرن ها #کشتار_علی و #کشتار_حسنین از #ایرانیان را پنهان کردند
حالا که مردم آگاه شدند، #ماله کشی بر سر #خردسال بودن آن دو #اهریمن_زاده به هنگام جنگ با #ایرانیان میکنند
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری از کوفه قصد تبرستان کرد و حسن و حسین و #اصحاب #راسولولا او را همراهی کردند.
(تاریخ کامل، ابن اثیر- ج۴- ص۱۶۳۷)
به دستور عثمان، عبدالله بن عامر به جنگ در #خراسان و سعید بن عاص به جنگ در #تبرستان رفتند.
حسن و حسین در سپاه سعید بن عاص بودند.
(فتوح البلدان، بلاذری- ص۴۶۸)
سعید بن عاص در سال ۳٠ هجری با همراهی حسن و حسین و یاران #رسولولا به جنگ #تبرستان راهی شدند.
(تاریخ طبری، ج۵- ص۲۱۱۶)
در سال ۳٠ هجری سعید بن عاص با همراهی حسن و حسین و جمعی از اصحاب رسول و سپاهی گران به #مازندران رفت
(تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳)
عثمان بن عفان، عبدالله بن عامر و سعید بن عاص را که والی کوفه بود به #خراسان خواند، عبدالله بن عامر زودتر به خراسان رفت و یعید بن عاص به طبرستان حمله کرد. در این جنگ حسن و حسین همراه سعید بودند.
(مختصرالبلدان، ص۱۵۳)
در روزگار عثمان سعید بن العاص به جنگ #تپورستان رفت. حسن و حسین دو فرزند علی با او همراه بودند.
(البدء و التاریخ، ابونصر بن طاهر، ص ۸۶۸)
🔴 حسن و حسین در جنگ با ایران (در #طبرستان) شرکت داشتند (دوران عثمان، سال ۳٠ هجری)
⬇️ منابع:
- #تاریخ_طبری، ج۵- ص۲۱۱۶
- #تاریخ_کامل، #ابن_اثیر - ج۴- ص۱۶۳۷
- #فتوح_البلدان، #بلاذری- ص۴۶۸--۱۵۲-۱۸۲-۳٠۳
- تاریخ #ابن_خلدون- ج۱- ص۵۵۳
- #مختصرالبلدان، ص۱۵۲و۱۵۳
- #البدءوالتاریخ، #ابونصر_بن_طاهر، ص ۸۶۸
- #تاریخ_جرجان، حمزه بن السهمی،ص۴۷
- #امام_حسین_و_ایران
#کورت_فریشلر
(ترجمه منصوری) ص۵۲۸
- #علویان_طبرستان، #تفريظ #عبدالحسین_زرکوب نوشته #ابوالفتح_حکیمیان، ص۸۶
- #زندگانی_امام_حسین، #زین_العابدین_رهنما، ج۲، ص٣٢٦، (چاپ ١٣٤٩)
- کتاب #تاریخ_طبرستان ص۱۵۴
- #مقدمه_ای_در_اسلام_شناسی، #علی_میرفطروس
👈 و امروز خرد باخته هایی بویژه #شیعیان که هرگز تاریخ ایران و تاریخ اسلام را نخوانده اند و دینشان بطور #ارثی و #تقلیدی به آنها رسیده است بر سر و سینه میزنند برای #متجاوزان و #دشمنان #ایران..
#طبرستان_نه
#تپورستان #تبرستان
💎 پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
💎زانکه بد دردیست این خواب گران