Forwarded from اتچ بات
"پنجهزار سال تاریخ داریم اما چیزی از آن نمیدانیم , 50 میلیون سال هم تاریخ داشته باشی و چیزی ندانی به یک پنی هم نمیارزد." بهرام مشیری
#تاریخ_معاصر_ایران 47
#تاریخ_مشروطه
ادامه ی شرح خاطرات #سلیمان_بهبودی در باب #رضا_شاه
( #سلیمان_بهبودی از کسانی بود که از زمان سردارسپهی رضا خان تا زمان مرگ وی در کنارش بود و محرم بسیاری از اسرار بود. امری که در مورد نزدیکان دیگر رضاشاه کم نظیر بود، هرکس که با او دوستی کرد مورد غضب واقع شد و یا به قتل رسید و یا گریخت.)
رضاشاه با تمام خدماتی که به ایران کرد و #ایران_نوین را پایه گذاشت, از طرف دیگر روند تفکر سیاسی را منقطع کرد و سپس حکومت پارلمانی تعطیل کرد , چنانکه وکلای مردم پس از تایید ایشان وارد مجلس میشدند که در دراز مدت زیان آن بسیار بوده است.
🔸خلقیات و رفتار #رضا_شاه به روایت کتاب "خاطرات شش سال در دربار پهلوی" نوشتۀ #محمد_ارجمند,
‼️(محمد ارجمند سرپرست تلگرافخانه‌ی مخصوص رضاشاه بود . در توضیح پشت جلد این کتاب این‌گونه می‌خوانیم: «محمد ارجمند (۱۳۵۱ - ۱۲۷۳) از هفده‌سالگی در ادارۀ تلگراف همدان مشغول کار شد و طی دوران طولانی خدمات خود مشاغلی مانند تلگرافچی مخصوص سردار استاروسلسکی فرمانده فوج قزاق در جبهه‌ی گیلان، ریاست بخش تلگراف‌های لاتین در مشهد، نمایندگی مجلس موسسان از مشهد، و سپس به مدت شش سال از ۱۳۰۵ تا ۱۳۱۱ سرپرستی تلگرافخانه‌ی اختصاصی دربار رضاشاه را بر عهده داشت. خاطرات وی از این دوران شش‌ساله در دربار پهلوی بسیار جالب و خواندنی است، زیرا او با دیکتاتور ایران تماس روزمره داشت و حتی گاهی شب‌ها نیز رضاشاه با لباس خانه به دفتر ارجمند رفت‌وآمد می‌کرد. در این خاطرات ما با چهرۀ جدیدی از رضاشاه روبه‌رو می‌شویم که در کمتر کتابی نقل شده است. آخرین سمت ارجمند مدیرکلی وزارت پست و تلگراف در دوران دکتر مصدق بود. در جریان همه‌پرسی مرداد ۱۳۳۲ در مورد انحلال مجلس هفدهم، ارجمند نظارت بر حوزه‌ی رای‌گیری میدان سپه را بر عهده داشت. در نتیجه پس از کودتای ۲۸ مرداد دچار مشکلاتی شد و پس از چندی بازنشسته شد و در سال ۱۳۵۱ شمسی درگذشت.» ( ناشر :نشر پیکان)
❓پرسش و پاسخ با هموطنان❓
نهم ماه ژانویه 2007
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
🔻#فایل_صوتی 🔻
#تاریخ_معاصر_ایران 47
#تاریخ_مشروطه
ادامه ی شرح خاطرات #سلیمان_بهبودی در باب #رضا_شاه
( #سلیمان_بهبودی از کسانی بود که از زمان سردارسپهی رضا خان تا زمان مرگ وی در کنارش بود و محرم بسیاری از اسرار بود. امری که در مورد نزدیکان دیگر رضاشاه کم نظیر بود، هرکس که با او دوستی کرد مورد غضب واقع شد و یا به قتل رسید و یا گریخت.)
رضاشاه با تمام خدماتی که به ایران کرد و #ایران_نوین را پایه گذاشت, از طرف دیگر روند تفکر سیاسی را منقطع کرد و سپس حکومت پارلمانی تعطیل کرد , چنانکه وکلای مردم پس از تایید ایشان وارد مجلس میشدند که در دراز مدت زیان آن بسیار بوده است.
🔸خلقیات و رفتار #رضا_شاه به روایت کتاب "خاطرات شش سال در دربار پهلوی" نوشتۀ #محمد_ارجمند,
‼️(محمد ارجمند سرپرست تلگرافخانه‌ی مخصوص رضاشاه بود . در توضیح پشت جلد این کتاب این‌گونه می‌خوانیم: «محمد ارجمند (۱۳۵۱ - ۱۲۷۳) از هفده‌سالگی در ادارۀ تلگراف همدان مشغول کار شد و طی دوران طولانی خدمات خود مشاغلی مانند تلگرافچی مخصوص سردار استاروسلسکی فرمانده فوج قزاق در جبهه‌ی گیلان، ریاست بخش تلگراف‌های لاتین در مشهد، نمایندگی مجلس موسسان از مشهد، و سپس به مدت شش سال از ۱۳۰۵ تا ۱۳۱۱ سرپرستی تلگرافخانه‌ی اختصاصی دربار رضاشاه را بر عهده داشت. خاطرات وی از این دوران شش‌ساله در دربار پهلوی بسیار جالب و خواندنی است، زیرا او با دیکتاتور ایران تماس روزمره داشت و حتی گاهی شب‌ها نیز رضاشاه با لباس خانه به دفتر ارجمند رفت‌وآمد می‌کرد. در این خاطرات ما با چهرۀ جدیدی از رضاشاه روبه‌رو می‌شویم که در کمتر کتابی نقل شده است. آخرین سمت ارجمند مدیرکلی وزارت پست و تلگراف در دوران دکتر مصدق بود. در جریان همه‌پرسی مرداد ۱۳۳۲ در مورد انحلال مجلس هفدهم، ارجمند نظارت بر حوزه‌ی رای‌گیری میدان سپه را بر عهده داشت. در نتیجه پس از کودتای ۲۸ مرداد دچار مشکلاتی شد و پس از چندی بازنشسته شد و در سال ۱۳۵۱ شمسی درگذشت.» ( ناشر :نشر پیکان)
❓پرسش و پاسخ با هموطنان❓
نهم ماه ژانویه 2007
#بهرام_مشیری
🍀 @bahrammoshri
🔻#فایل_صوتی 🔻
Telegram
Forwarded from Unclesam
احمد_کسروی در باب آخوند مفتخور
#تاریخ_مشروطه
مگر شما ملايان را نمي‌شناسيد؟!
آنان دسته‌اي هستند كه در اين كشور مفت مي‌خورند و كاري كه از دستشان برمي‌آيد ايستادگي در برابر پيشرفت توده است. هر گامي كه مردم بسوي بهتري بردارند اينان با آن دشمنند كه تا توانند ايستادگي خواهند كرد و سپس رها كرده فراموش خواهند گردانيد. مگر با مشروطه همين رفتار را نكردند و آن خونريزيها را بميان نياوردند؟!.. مگر با دبستانها كه برپا شده بود ساليان دراز دشمني ننمودند؟!.. مگر با ثبت اسناد و دفترهاي رسمي بكشاكش نپرداختند؟!.. مگر با يكساني رخت و كلاه اين رفتار را ننمودند و مايه‌ي خونريزي نگرديدند؟! اين ملايان ساليان دراز با دبستانها دشمني نشان مي‌دادند و بچه‌ها را «تكفير» مي‌كردند.
اين مردم‌آزاري ملايان از آنجا برخاسته كه يك كار «مشروعي» در زندگاني توده‌اي نمي‌دارند. نه بافنده‌اند ، نه ريسنده‌اند ، نه سازنده‌اند ، نه كارنده‌اند ، نه دوزنده‌اند ، نه مي‌خرند و نه مي‌فروشند. يك جمله بگويم : هيچكاره‌اند. قانونها نيز جايي براي ايشان درميان توده باز نكرده و كاري بآنان نداده. خودشان مي‌گويند : «پيشوايان دينيم و بمردم دين مي‌آموزيم». ولي اين هم دروغست. زيرا چيزهايي را كه آنان مي‌آموزند مردم خودشان از پيش مي‌دانستند. اينست چون كاري نمي‌دارند و بيكار هم نمي‌توانند نشست بمردم‌آزاري مي‌پردازند!..
داستان ملايان با توده‌ي بدبخت ايران داستان آن مرد بي‌چيز «نايب‌حسين» نامست كه چون پير و ناتوان شده بود ، بزنش نان و رخت نمي‌توانست داد و مهرباني نمي‌توانست كرد. ولي هر چند روز يك بار كتكش مي‌زد و دشنامش مي‌داد. اين كار را مي‌كرد تا نگويند بيكبار زنش را فراموش كرده و بخود واگزارده.
ملايان نيز اين مردم‌آزاريها را مي‌كنند تا دانسته شود كه هستند و بيكبار فراموش نگردند. قرآن و اسلام نيز دستاويزي در دست ايشان است. شگفت از شماست كه آنان را تاكنون نشناخته‌ايد و بسخنانشان ارج مي‌گزاريد و دنبال مي‌كنيد.
#تاریخ_مشروطه
مگر شما ملايان را نمي‌شناسيد؟!
آنان دسته‌اي هستند كه در اين كشور مفت مي‌خورند و كاري كه از دستشان برمي‌آيد ايستادگي در برابر پيشرفت توده است. هر گامي كه مردم بسوي بهتري بردارند اينان با آن دشمنند كه تا توانند ايستادگي خواهند كرد و سپس رها كرده فراموش خواهند گردانيد. مگر با مشروطه همين رفتار را نكردند و آن خونريزيها را بميان نياوردند؟!.. مگر با دبستانها كه برپا شده بود ساليان دراز دشمني ننمودند؟!.. مگر با ثبت اسناد و دفترهاي رسمي بكشاكش نپرداختند؟!.. مگر با يكساني رخت و كلاه اين رفتار را ننمودند و مايه‌ي خونريزي نگرديدند؟! اين ملايان ساليان دراز با دبستانها دشمني نشان مي‌دادند و بچه‌ها را «تكفير» مي‌كردند.
اين مردم‌آزاري ملايان از آنجا برخاسته كه يك كار «مشروعي» در زندگاني توده‌اي نمي‌دارند. نه بافنده‌اند ، نه ريسنده‌اند ، نه سازنده‌اند ، نه كارنده‌اند ، نه دوزنده‌اند ، نه مي‌خرند و نه مي‌فروشند. يك جمله بگويم : هيچكاره‌اند. قانونها نيز جايي براي ايشان درميان توده باز نكرده و كاري بآنان نداده. خودشان مي‌گويند : «پيشوايان دينيم و بمردم دين مي‌آموزيم». ولي اين هم دروغست. زيرا چيزهايي را كه آنان مي‌آموزند مردم خودشان از پيش مي‌دانستند. اينست چون كاري نمي‌دارند و بيكار هم نمي‌توانند نشست بمردم‌آزاري مي‌پردازند!..
داستان ملايان با توده‌ي بدبخت ايران داستان آن مرد بي‌چيز «نايب‌حسين» نامست كه چون پير و ناتوان شده بود ، بزنش نان و رخت نمي‌توانست داد و مهرباني نمي‌توانست كرد. ولي هر چند روز يك بار كتكش مي‌زد و دشنامش مي‌داد. اين كار را مي‌كرد تا نگويند بيكبار زنش را فراموش كرده و بخود واگزارده.
ملايان نيز اين مردم‌آزاريها را مي‌كنند تا دانسته شود كه هستند و بيكبار فراموش نگردند. قرآن و اسلام نيز دستاويزي در دست ايشان است. شگفت از شماست كه آنان را تاكنون نشناخته‌ايد و بسخنانشان ارج مي‌گزاريد و دنبال مي‌كنيد.
Forwarded from Unclesam
احمد_کسروی در باب آخوند مفتخور
#تاریخ_مشروطه
مگر شما ملايان را نمي‌شناسيد؟!
آنان دسته‌اي هستند كه در اين كشور مفت مي‌خورند و كاري كه از دستشان برمي‌آيد ايستادگي در برابر پيشرفت توده است. هر گامي كه مردم بسوي بهتري بردارند اينان با آن دشمنند كه تا توانند ايستادگي خواهند كرد و سپس رها كرده فراموش خواهند گردانيد. مگر با مشروطه همين رفتار را نكردند و آن خونريزيها را بميان نياوردند؟!.. مگر با دبستانها كه برپا شده بود ساليان دراز دشمني ننمودند؟!.. مگر با ثبت اسناد و دفترهاي رسمي بكشاكش نپرداختند؟!.. مگر با يكساني رخت و كلاه اين رفتار را ننمودند و مايه‌ي خونريزي نگرديدند؟! اين ملايان ساليان دراز با دبستانها دشمني نشان مي‌دادند و بچه‌ها را «تكفير» مي‌كردند.
اين مردم‌آزاري ملايان از آنجا برخاسته كه يك كار «مشروعي» در زندگاني توده‌اي نمي‌دارند. نه بافنده‌اند ، نه ريسنده‌اند ، نه سازنده‌اند ، نه كارنده‌اند ، نه دوزنده‌اند ، نه مي‌خرند و نه مي‌فروشند. يك جمله بگويم : هيچكاره‌اند. قانونها نيز جايي براي ايشان درميان توده باز نكرده و كاري بآنان نداده. خودشان مي‌گويند : «پيشوايان دينيم و بمردم دين مي‌آموزيم». ولي اين هم دروغست. زيرا چيزهايي را كه آنان مي‌آموزند مردم خودشان از پيش مي‌دانستند. اينست چون كاري نمي‌دارند و بيكار هم نمي‌توانند نشست بمردم‌آزاري مي‌پردازند!..
داستان ملايان با توده‌ي بدبخت ايران داستان آن مرد بي‌چيز «نايب‌حسين» نامست كه چون پير و ناتوان شده بود ، بزنش نان و رخت نمي‌توانست داد و مهرباني نمي‌توانست كرد. ولي هر چند روز يك بار كتكش مي‌زد و دشنامش مي‌داد. اين كار را مي‌كرد تا نگويند بيكبار زنش را فراموش كرده و بخود واگزارده.
ملايان نيز اين مردم‌آزاريها را مي‌كنند تا دانسته شود كه هستند و بيكبار فراموش نگردند. قرآن و اسلام نيز دستاويزي در دست ايشان است. شگفت از شماست كه آنان را تاكنون نشناخته‌ايد و بسخنانشان ارج مي‌گزاريد و دنبال مي‌كنيد.
#تاریخ_مشروطه
مگر شما ملايان را نمي‌شناسيد؟!
آنان دسته‌اي هستند كه در اين كشور مفت مي‌خورند و كاري كه از دستشان برمي‌آيد ايستادگي در برابر پيشرفت توده است. هر گامي كه مردم بسوي بهتري بردارند اينان با آن دشمنند كه تا توانند ايستادگي خواهند كرد و سپس رها كرده فراموش خواهند گردانيد. مگر با مشروطه همين رفتار را نكردند و آن خونريزيها را بميان نياوردند؟!.. مگر با دبستانها كه برپا شده بود ساليان دراز دشمني ننمودند؟!.. مگر با ثبت اسناد و دفترهاي رسمي بكشاكش نپرداختند؟!.. مگر با يكساني رخت و كلاه اين رفتار را ننمودند و مايه‌ي خونريزي نگرديدند؟! اين ملايان ساليان دراز با دبستانها دشمني نشان مي‌دادند و بچه‌ها را «تكفير» مي‌كردند.
اين مردم‌آزاري ملايان از آنجا برخاسته كه يك كار «مشروعي» در زندگاني توده‌اي نمي‌دارند. نه بافنده‌اند ، نه ريسنده‌اند ، نه سازنده‌اند ، نه كارنده‌اند ، نه دوزنده‌اند ، نه مي‌خرند و نه مي‌فروشند. يك جمله بگويم : هيچكاره‌اند. قانونها نيز جايي براي ايشان درميان توده باز نكرده و كاري بآنان نداده. خودشان مي‌گويند : «پيشوايان دينيم و بمردم دين مي‌آموزيم». ولي اين هم دروغست. زيرا چيزهايي را كه آنان مي‌آموزند مردم خودشان از پيش مي‌دانستند. اينست چون كاري نمي‌دارند و بيكار هم نمي‌توانند نشست بمردم‌آزاري مي‌پردازند!..
داستان ملايان با توده‌ي بدبخت ايران داستان آن مرد بي‌چيز «نايب‌حسين» نامست كه چون پير و ناتوان شده بود ، بزنش نان و رخت نمي‌توانست داد و مهرباني نمي‌توانست كرد. ولي هر چند روز يك بار كتكش مي‌زد و دشنامش مي‌داد. اين كار را مي‌كرد تا نگويند بيكبار زنش را فراموش كرده و بخود واگزارده.
ملايان نيز اين مردم‌آزاريها را مي‌كنند تا دانسته شود كه هستند و بيكبار فراموش نگردند. قرآن و اسلام نيز دستاويزي در دست ايشان است. شگفت از شماست كه آنان را تاكنون نشناخته‌ايد و بسخنانشان ارج مي‌گزاريد و دنبال مي‌كنيد.
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
به بهانه سالروز ترور بزرگمرد تاریخ ایران ,
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
#احمد_کسروی,
سیداحمد حکم‌آبادی (۸ مهر ۱۲۶۹ تبریز - ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ تهران)، در خانواده ای روحانی در هکماورا (حکم آباد) تبریز به دنیا آمد. نیاکانش همه ملا و پیشنماز بودند. بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید.
کسروی , تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد در سال ۱۲۸۹ خورشیدی و در سن ۲۰ سالگی به اصرار و اجبار خانواده به لباس روحانیون شیعه درآمد و بر منبر مسجد آباد و اجدادی‌اش نشست.
ولی پس از آنکه به گناه هواداری از #جنبش_مشروطه, مورد ناسزاگویی ملایان قرار گرفت و به قول خودش «پی به احوال آخوندهای ریاکار برد»در سال ۱۲۹۱ خورشیدی عبا و عمامه‌اش را کنار گذاشت و از لباس روحانیون خارج شد.#احمد_کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست انتقاد داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه عربی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.
موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی و فرهنگی از #تشیع و #بهائیت گرفته تا شعرهای حافظ و سعدی، از جمله مواردی بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.
آثار #احمد_کسروی بالغ بر ۷۰ جلد کتاب به زبان‌های فارسی و عربی است.
از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب #تاریخ_مشروطهٔ_ایران و #تاریخ_هجده_سالهٔ_آذربایجان اشاره کرد که از مهم‌ترین آثار مربوط به #تاریخ_جنبش_مشروطه‌خواهی_ایران می‌شوند و تا به امروز #مرجع اصلی محققان دربارهٔ #جنبش_مشروطیت ایران بوده است.
آثار تاریخی #کسروی توسط دیگر دانش‌پژوهان به رسمیت شناخته شده است. برای شناخت کسروی باید به سپیده دم مدرنیته ایران و آغاز جنب و جوش اصلاحات دینی درایران بازگشت.اگر بگوییم که #کسروی، گفت و گو برانگیزترین #روشنفکر دوران مدرنیته ایران است، سخنی به گزاف نگفته ایم .
با وجود آنکه , هفتاد و دو سال از #ترور احمد کسروی , در کاخ دادگستری می گذرد، گویی او زنده و کوشا در کانون گفتمان اجتماعی امروز ایران نشسته و هنوز سخنی برای گفتن دارد. هفت دهه بی مهری دولتیان به کتاب ها و نوشتارهایش، نه بازدارنده روی آوری نسل در پی نسل جویندگان راستی و شیفتگان پژوهش در تاریخ بوده و نه دم تیز نقد او را به خرافات و شریعت کند کرده است.
هر چه زمان میگذرد ,کمبود کسانی که مانند #احمد_کسروی به نقد بی امان روشنفکرانه به ارزش های فرهنگی چیره بنشینند، بیشتر احساس می شود.
#کسروی یکی از برجسته ترین نمایندگان روشنفکری گری و خِرَد مداری پس از مشروطه بود.
#کسروی شاید یگانه کسی باشد که درآن هنگام که گروه های سیاسی نیز دربرابر کرنش دولت به تازش #روحانیان و نهادهای دینی بر قانون ها و ساختارهای #سکولار و مدرن، خاموش بودند، خامه آتشین بر کاغذ می نهاد. و به این رفتار می توفید و پیامدهای آن را پیش بینی می کرد. برگ های پرچم و نوشتارهای دیگر کسروی گواه این دلیری و تیزبینی او است.در ماه های پایانی سال ۱۳۲۳ در کتابی با نام "دولت به ما پاسخ دهد" نوشت:
“راست است می بینیم دولت های ما با #ملایان نیک ساخته اند.دراین سه سال دیدیم که چه پشتیبانی ها به ملایان می نمایند و چه نقشه ها برای چیره گردانیدن آن ها می کشند.دیدیم هنگامی که #حاجی_آقا_حسین_قمی از #نجف آهنگ ایران کرد، رادیوی ایران تا مرز عراق به پیشواز او رفت و تو گفتی قهرمان لنین گراد را به ایران می آورد.راه پیمایی او را گام به گام آگاهی داد.دیدیم که پسر آقای حاجی ابوالحسن [اصفهانی] برای گردش به ایران آمد و آقای #ساعد #نخست_وزیر آن زمان به همه فرمانداران و استانداران دستور فرستاد که پذیرایی های بسیار باشکوه از او کنند که رونویس نامه ها در دست ما است.دیدیم دراین سه سال #رادیوی_ایران یک #دستگاه_ملّایی شد که کم کم رویشان باز شد و پارسال و امسال #روضه هم خواندند.اگر جلوگیری نشود هرآینه سال آینده #نوحه نیز خواهند خواند و خانواده هاباید در پیرامون رادیو دایره پدید آورند و به هوای آن سینه کوبند و ترجیع های #نوحه را بخوانند"
کسروی در کتاب #پیرامون_اسلام خود مینویسد:
" خِرَد که گران مایه ترین داده خدا است، باید هرکسی آن را نیک شناسد و پیروی کند … ولی مسلمانان این را نمی شناسند و ارجی نمی گذارند… این جهان همیشه در حال پیشرفت است.پیشرفت , یک بند برجسته ای از آیین جهان می باشد و باید هر زمان نیکی های دیگری درآن پیدا شود.ولی مسلمانان وارونه این را می شناسند و در نزد آنان گذشته از اکنون و اینده بهتر می بوده.
🔻"ادامه در پست بعدی"🔻
🍀 @bahrammoshri
اهمیت دانستن تاریخ مشروطه, قتل ملک المتکلمین و صوراسرافیل , بیست…
@bahrammoshri
▪️اهمیت دانستن #تاریخ_مشروطه
▪️معرفی چند کتاب:
۱. تاریخ بیداری ایرانیان
۲. کتاب مشروطه ایران
۳. خاطرات حاج سیاح
۴. خاطرات یحیی دولت آبادی و.....
▪️قتل #میرزا_جهانگیر_خان_صور_اسرافیل و #ملک_المتکلمین
بیست و چهارم ژانویه ۲۰۰۶
چهارم بهمن ۱۳۸۴
#بهرام_مشیری
❗️جهت دسترسی به دیگر فایلهای تاریخ مشروطه با لمس هشتگ #تاریخ_مشروطه به این مباحث دسترسی خواهید داشت!! ❗️
https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی #اعتصابات_سراسری
#Mahsaamini
❗️علاقمندان به کتاب صوتی "خاطرات حاج سیاح" به لینک زیر مراجعه نمایید:❗️
https://t.me/naserzeraatiketabsoti/523
کتاب صوتی خاطرات حاج سیاح
نویسنده: محمد علی سیاح محلاتی
گوینده: #ناصر_زراعتی
❗️شنیدن این کتاب صوتی را به تمامی دوستداران تاریخ معاصر پیشنهاد میکنیم.
این سفرنامه اطلاعاتِ ارزشمندی از جزییات ِخُلق و خو و نگرشِ آخوند, حُکام و مردمانِ آن بازه زمانی در دسترس مخاطبِ قرن بیست و یکمی قرار میدهد.
هر نَقلی از حاج سیاح ما را شگفت زده میکند که پدرانِ ما و روشنفکران ایران زمین, با وجود این قبیل کتب و این قبیل آگاهی ها, چگونه فریب آخوند جنایتکار را خوردند و به دام این فریبکارانِ تاریخ افتادند!!❗️
▪️معرفی چند کتاب:
۱. تاریخ بیداری ایرانیان
۲. کتاب مشروطه ایران
۳. خاطرات حاج سیاح
۴. خاطرات یحیی دولت آبادی و.....
▪️قتل #میرزا_جهانگیر_خان_صور_اسرافیل و #ملک_المتکلمین
بیست و چهارم ژانویه ۲۰۰۶
چهارم بهمن ۱۳۸۴
#بهرام_مشیری
❗️جهت دسترسی به دیگر فایلهای تاریخ مشروطه با لمس هشتگ #تاریخ_مشروطه به این مباحث دسترسی خواهید داشت!! ❗️
https://t.me/bahrammoshri
#زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #همبستگی #اعتصابات_سراسری
#Mahsaamini
❗️علاقمندان به کتاب صوتی "خاطرات حاج سیاح" به لینک زیر مراجعه نمایید:❗️
https://t.me/naserzeraatiketabsoti/523
کتاب صوتی خاطرات حاج سیاح
نویسنده: محمد علی سیاح محلاتی
گوینده: #ناصر_زراعتی
❗️شنیدن این کتاب صوتی را به تمامی دوستداران تاریخ معاصر پیشنهاد میکنیم.
این سفرنامه اطلاعاتِ ارزشمندی از جزییات ِخُلق و خو و نگرشِ آخوند, حُکام و مردمانِ آن بازه زمانی در دسترس مخاطبِ قرن بیست و یکمی قرار میدهد.
هر نَقلی از حاج سیاح ما را شگفت زده میکند که پدرانِ ما و روشنفکران ایران زمین, با وجود این قبیل کتب و این قبیل آگاهی ها, چگونه فریب آخوند جنایتکار را خوردند و به دام این فریبکارانِ تاریخ افتادند!!❗️