Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_هفتم
#محمد، در سن ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله، بانوی بیوه ثروتمندی که او را از فقر و تنگدستی نجات داد، ازدواج کرد.
پدر #خدیجه به نام «خویلد» با ازدواج دخترش خدیجه با محمد موافق نبود، زیرا باور داشت که محمد شایستگی ازدواج با خديجه را ندارد، ولی دلباختگی خدیجه به محمد، سرانجام ازدواج آنها را به فرجام رسانید. چون ثروت خديجه، سبب شد که محمد از بی سامانی نجات یابد تا زمانی که خدیجه زنده بود، محمد قادر نبود زن ديگرى اختيار كند، ولی زمانی که خدیجه بدرود زندگی گفت، سرشت #زنباره محمد از لجام خارج شد. کمتر مسلمانی است نداند که محمد بن عبدالله در سال ۶۲۰ میلادی (سه سال پیش از فرار از مکه به مدینه) در سن ۵۱ سالگی با #عایشه ۶ ساله ازدواج کرده و در سن ۵۳ سالگی (۶۲۳ میلادی) او را به حجله برده است.
زمانی که فردی از ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله آگاهی می یابد، بدون تردید داوری خواهد کرد که این فرد بر پایه دانش روانشناسی دارای #انحراف_جنسی"Pedophilia (کودک بازی) بوده است.
{به کتاب زیر که بوسیله (دکتر مسعود انصاری به زبان انگلیسی به رشته نگارش در آمده، مراجعه فرمائید
Dr. Masud Ansari, Psychology of Mohammed: Inside the Brain of a Prophet (Washington, D.C.: Mas-press, 2006).}
به گفته دیگر، ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله که با او ۴۶ سال تفاوت سنی دارد، خود به تنهائی می تواند، دلیل استواری برای اختلال روانى باشد كه امروزه به آن انحراف جنسی ميگوييم.
محمد بن عبدالله پيامبر اسلام با ازدواج خود با اين دختر بچه خود را در مظان چنين اتهامى قرار داده است.
ولی، رویدادهای دیگری نیز در زندگی محمد رخ داده که اتهام ياد شده را در باره ايشان، تردید ناپذیر می سازد. رویدادهای یاد شده به شرح زیرند:
محمد، پیامبر خدا در برابر پاداش ادرار، کودکی را #تحنیک کرد
عایشه روایت کرده است: «پیامبر خدا، کودکی را روی زانوهایش نشانید و با او عمل تحنیک انجام داد.
کودک یاد شده روی زانوهای پیامبر مثانه اش را تهی کرد. پیامبر خدا، دستور داد آب بیاورند و محلی را که آن کودک ادرار کرده بود، تمیز
کنند.»
«تحنیک» در زبان عربى، عبارت از اینست که فردی دانه خرمائی را در دهان با دندان بجود و آنرا به مایع تبدیل کند و سپس شیره خرمای جویده شده ای را که به مایع تبدیل شده است، با لبها و زبان در دهان دیگری بگذارد.
منبع:
كتاب صحيح بخارى جلد ٨ ص ٢١ حديث شماره ٣١(ترجمه انگليسى توسط دكتر محمد محسن خان)
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_هفتم
#محمد، در سن ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله، بانوی بیوه ثروتمندی که او را از فقر و تنگدستی نجات داد، ازدواج کرد.
پدر #خدیجه به نام «خویلد» با ازدواج دخترش خدیجه با محمد موافق نبود، زیرا باور داشت که محمد شایستگی ازدواج با خديجه را ندارد، ولی دلباختگی خدیجه به محمد، سرانجام ازدواج آنها را به فرجام رسانید. چون ثروت خديجه، سبب شد که محمد از بی سامانی نجات یابد تا زمانی که خدیجه زنده بود، محمد قادر نبود زن ديگرى اختيار كند، ولی زمانی که خدیجه بدرود زندگی گفت، سرشت #زنباره محمد از لجام خارج شد. کمتر مسلمانی است نداند که محمد بن عبدالله در سال ۶۲۰ میلادی (سه سال پیش از فرار از مکه به مدینه) در سن ۵۱ سالگی با #عایشه ۶ ساله ازدواج کرده و در سن ۵۳ سالگی (۶۲۳ میلادی) او را به حجله برده است.
زمانی که فردی از ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله آگاهی می یابد، بدون تردید داوری خواهد کرد که این فرد بر پایه دانش روانشناسی دارای #انحراف_جنسی"Pedophilia (کودک بازی) بوده است.
{به کتاب زیر که بوسیله (دکتر مسعود انصاری به زبان انگلیسی به رشته نگارش در آمده، مراجعه فرمائید
Dr. Masud Ansari, Psychology of Mohammed: Inside the Brain of a Prophet (Washington, D.C.: Mas-press, 2006).}
به گفته دیگر، ازدواج یک مرد ۵۱ ساله با یک کودک دختر ۶ ساله که با او ۴۶ سال تفاوت سنی دارد، خود به تنهائی می تواند، دلیل استواری برای اختلال روانى باشد كه امروزه به آن انحراف جنسی ميگوييم.
محمد بن عبدالله پيامبر اسلام با ازدواج خود با اين دختر بچه خود را در مظان چنين اتهامى قرار داده است.
ولی، رویدادهای دیگری نیز در زندگی محمد رخ داده که اتهام ياد شده را در باره ايشان، تردید ناپذیر می سازد. رویدادهای یاد شده به شرح زیرند:
محمد، پیامبر خدا در برابر پاداش ادرار، کودکی را #تحنیک کرد
عایشه روایت کرده است: «پیامبر خدا، کودکی را روی زانوهایش نشانید و با او عمل تحنیک انجام داد.
کودک یاد شده روی زانوهای پیامبر مثانه اش را تهی کرد. پیامبر خدا، دستور داد آب بیاورند و محلی را که آن کودک ادرار کرده بود، تمیز
کنند.»
«تحنیک» در زبان عربى، عبارت از اینست که فردی دانه خرمائی را در دهان با دندان بجود و آنرا به مایع تبدیل کند و سپس شیره خرمای جویده شده ای را که به مایع تبدیل شده است، با لبها و زبان در دهان دیگری بگذارد.
منبع:
كتاب صحيح بخارى جلد ٨ ص ٢١ حديث شماره ٣١(ترجمه انگليسى توسط دكتر محمد محسن خان)
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 محمد، پيامبرى كه هيچ اعتقادى به خدا نداشت!
#قسمت_دوازدهم
🌙داستان عجيب روابط مخفيانه محمد بن عبدالله، و دحيه كلبى، جوان زيباروى مسيحى
در زمان زيستن #محمد_بن_عبدالله، جوان عرب بسیار زیبا و خوش چهره نصرانى در مدینه زندگى ميكرده است كه نامش «دحية الخليفة الكلبی» بود.
اين جوان #مسيحى در آن زمان از نظر زیبائی زبانزد بوده و اعراب هر زمانی که می خواستند، زیبائی فردی را ستایش کنند، او را با جوان یاد شده، مقايسه ميكردند.
#منابع:
١) ابن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، جلد اول (قاهره: ۱۳۵۲ میلادی)، ص ۴۷۳
٢) ابن اثير، النهایه من غريب الحديث والأثر، جلد دوم (قاهره: ۱۳۱۱ میلادی)، برگ ۱۰۷، جلد سوم، ص ۲۴۷
٣) يمنی، عمدة القاری، جلد اول (استانبول: ۱۳۰۸ میلادی) ص ۹۳
به گفته علماى مسلمان، محمد بن عبدالله برخى اوقات با این جوان زیبا، #دیدارهای_محرمانه انجام میداده و به پیروانش گفته بوده است که #جبرئیل فرشته، گاهى اوقات در شکل و شمایل «دحية الكلبی» بر او نازل می شده است:
بر پایه نوشتارهای تاریخی، #عایشه نسبت به دیدارهای خصوصی «دحية الكلبی» با محمد حساس شده و حتی زمانی سبب دیدارهای محرمانه و سری محمد را با دحية الكلبی» زیر پرسش برده است.(در مورد ديدارهاى مخفيانه پيامبر اسلام و اين جوان زيباروى مسيحى در اكثر كتب روايى اهل سنت و شيعيان اشاره شده است)
#منابع:
١) الواقدی، کتاب المغازی، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی (برلن: ۱۹۸۸).
٢) بن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، ص ۱۰۳.
٣) ابن کثیر، فضائل القرآن (بیروت: ۷۷۴ هجری قمری)، صفحات ۷ و ۸.
در اينجا به برخى ديگر از گزارشات تاريخى و روائى در اينمورد اشاره خواهم كرد.
#ملا_محمد_باقر_مجلسی در کتاب بحارالانوار فی اخبار الائمة الاطهار نوشته است:
محمد بن عبدالله دستور داده بود، زمانی که «دحية الكلبی» برای دیدار محمد نزد او می آمده، کسی به محلی که محمد با او دیدار می کرده، وارد نشود.
#منبع:
محمد باقر مجلسی، بحارالانوار فی اخبار الأئمة الأطهار، جلد هشتم (تهران: ۱۱۱۰ هجری قمری) ص ۲۰، جلد ۳۷، ص ۳۲۶
#ابن_هشام كه اولين مورخ بزرگ اسلام و گردآورنده كتاب ابن اسحق ميباشد كه در شروع تاريخ نويسى اسلامى نقش بسيار بزرگى داشته است.
اين مورخ بزرگ مینویسد: روزی در سال پنجم هجری، زمانی که محمد از جنگ خیبر (احزاب) بازگشته بود، در هنگام نیمروز وارد مسجد شد و مشاهده کرد، جبرئیل در آنجا حضور دارد. جبرئیل به محمد گفت: شما جنگ را ترک کرده و برای نماز وارد مسجد شده اید، در حالیکه فرشتگان خدا هنوز سلاح هایشان را بر زمین نگذاشته اند.
خداوند فرمان می دهد، به یهودیان طایفه بنی قریظه حمله کنید و کار آنها را یکسره نمائید. منهم خود به محل سکونت آنها می روم تا از نگر روانی آنها را تخلیه کنم
#منبع:
ابن هشام، سیرت رسول الله، جلد سوم، صفحه ۲۴۵,
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
#قسمت_دوازدهم
🌙داستان عجيب روابط مخفيانه محمد بن عبدالله، و دحيه كلبى، جوان زيباروى مسيحى
در زمان زيستن #محمد_بن_عبدالله، جوان عرب بسیار زیبا و خوش چهره نصرانى در مدینه زندگى ميكرده است كه نامش «دحية الخليفة الكلبی» بود.
اين جوان #مسيحى در آن زمان از نظر زیبائی زبانزد بوده و اعراب هر زمانی که می خواستند، زیبائی فردی را ستایش کنند، او را با جوان یاد شده، مقايسه ميكردند.
#منابع:
١) ابن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، جلد اول (قاهره: ۱۳۵۲ میلادی)، ص ۴۷۳
٢) ابن اثير، النهایه من غريب الحديث والأثر، جلد دوم (قاهره: ۱۳۱۱ میلادی)، برگ ۱۰۷، جلد سوم، ص ۲۴۷
٣) يمنی، عمدة القاری، جلد اول (استانبول: ۱۳۰۸ میلادی) ص ۹۳
به گفته علماى مسلمان، محمد بن عبدالله برخى اوقات با این جوان زیبا، #دیدارهای_محرمانه انجام میداده و به پیروانش گفته بوده است که #جبرئیل فرشته، گاهى اوقات در شکل و شمایل «دحية الكلبی» بر او نازل می شده است:
بر پایه نوشتارهای تاریخی، #عایشه نسبت به دیدارهای خصوصی «دحية الكلبی» با محمد حساس شده و حتی زمانی سبب دیدارهای محرمانه و سری محمد را با دحية الكلبی» زیر پرسش برده است.(در مورد ديدارهاى مخفيانه پيامبر اسلام و اين جوان زيباروى مسيحى در اكثر كتب روايى اهل سنت و شيعيان اشاره شده است)
#منابع:
١) الواقدی، کتاب المغازی، ترجمه دکتر محمود مهدوی دامغانی (برلن: ۱۹۸۸).
٢) بن حجر عسقلانی، الاصابة في تميز الصحابه، ص ۱۰۳.
٣) ابن کثیر، فضائل القرآن (بیروت: ۷۷۴ هجری قمری)، صفحات ۷ و ۸.
در اينجا به برخى ديگر از گزارشات تاريخى و روائى در اينمورد اشاره خواهم كرد.
#ملا_محمد_باقر_مجلسی در کتاب بحارالانوار فی اخبار الائمة الاطهار نوشته است:
محمد بن عبدالله دستور داده بود، زمانی که «دحية الكلبی» برای دیدار محمد نزد او می آمده، کسی به محلی که محمد با او دیدار می کرده، وارد نشود.
#منبع:
محمد باقر مجلسی، بحارالانوار فی اخبار الأئمة الأطهار، جلد هشتم (تهران: ۱۱۱۰ هجری قمری) ص ۲۰، جلد ۳۷، ص ۳۲۶
#ابن_هشام كه اولين مورخ بزرگ اسلام و گردآورنده كتاب ابن اسحق ميباشد كه در شروع تاريخ نويسى اسلامى نقش بسيار بزرگى داشته است.
اين مورخ بزرگ مینویسد: روزی در سال پنجم هجری، زمانی که محمد از جنگ خیبر (احزاب) بازگشته بود، در هنگام نیمروز وارد مسجد شد و مشاهده کرد، جبرئیل در آنجا حضور دارد. جبرئیل به محمد گفت: شما جنگ را ترک کرده و برای نماز وارد مسجد شده اید، در حالیکه فرشتگان خدا هنوز سلاح هایشان را بر زمین نگذاشته اند.
خداوند فرمان می دهد، به یهودیان طایفه بنی قریظه حمله کنید و کار آنها را یکسره نمائید. منهم خود به محل سکونت آنها می روم تا از نگر روانی آنها را تخلیه کنم
#منبع:
ابن هشام، سیرت رسول الله، جلد سوم، صفحه ۲۴۵,
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21528
Telegram
نقدى بر اسلام
محمد، بى خداترين پيامبر تاريخ
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
خواندن اين مقاله را به همه شما توصيه ميكنم
www.eslam.nu
@naghde_eslamm
Forwarded from 📂 بانک جامع اطلاعات ققنوسیان 📂
#محمد و #عایشه
#ازدواج یا #تجاوز
🔺ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ، ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻡ، ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۷٫ ۶۲٫ ۹۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ :
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﺶ ﯾﺎ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ
ﺑﻮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺁﻣﺪﯾﻢ، ﭼﻨﺪ ﺯﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ،ﺍﻡ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺎﺏ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩﻡ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺸﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ۹ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ ( ﺳﮑﺲ ) ﮐﺮﺩ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ۳۱٫ ۴۹۱۵ ﻭ ۳۱٫ ۴۹۱۶، ۳۱٫ ۴۹۱۷
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻋﺎﯾﺸﻪ :
ﻣﻦ ﺩﺭﺣﻀﻮﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﻢ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺒﺎﺯﯼ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ .
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺷﺪ ﺁﻥﻫﺎ (ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﻨﺪ.
( ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻟﺒﺮﯼ ﺝ . ۱۳ ﺹ . ۱۴۳)
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۸٫ ۷۳٫ ۱۵۱
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭﯼ ۷ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ۹ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﺶ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﯼ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻮﺕ ﺷﺪ، ﻭﯼ ۱۸ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ۸٫ ۳۳۱۱
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺳﻮﻣﯿﻦ ( ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ) :
ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ( ﺑﻮﺩ )، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ۷ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﮐﺮﻩﺍﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ۹ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺧﻮﻝ ( ﺗﻤﺎﺱ ﺟﻨﺴﯽ) ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ۷ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭ (ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ.
ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺟﻠﺪ ۲۲ ﺑﺮﮒ ۲۰۲
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﯿﺶ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺟﺰ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﺎ ﺯﻥ ﺑﮑﺮﻯ ﻧﮑﺎﺡ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﻤﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮﺵ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺯﻓﺎﻑ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﺯﻓﺎﻑ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻩ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻮﺩ.
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ (ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺑﺄﻋﻼﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ) ، ﺷﯿﺦ ﻃﺒﺮﺳﻰ، ﻣﺘﺮﺟﻢ: ﻋﺰﯾﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻄﺎﺭﺩﻯ، ﻧﺎﺷﺮ : ﺍﺳﻼﻣﯿﻪ، ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ، ۱۳۹۰ ﻕ. ﺑﺮﮒ: ۲۱۳
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺷﺒﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﻦ، ﻭ ﻣﻦ ﻫﺮﺩﻭ ﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﺮﺩﻡ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﺎﻧﻪ ﻭ ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﮐﺘﺎﺏ ۱ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۰۲۷۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﺯﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻦ ﮐﻨﻢ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻣﯽﮐﺮﺩ
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﭘﻮﺷﯿﻨﻪ ۱ ﮐﺘﺎﺏ ۶ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۲۹۹
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺁﺏ ﻣﻨﯽ ﺧﺸﮏ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ، ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﺧﻦﻫﺎﯾﻢ ﻣﯽﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻡ ( ﺗﺎ ﭘﺎﮎ ﺷﻮﺩ) .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ۲ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۵۷۲
#ازدواج یا #تجاوز
🔺ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ :
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ، ﻣﺎﺩﺭﻡ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻡ، ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺤﯿﺮ ﻣﻦ ﻧﺸﺪ، ﻣﮕﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۷٫ ۶۲٫ ۹۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ :
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﺶ ﯾﺎ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﻪ
ﺑﻮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺁﻣﺪﯾﻢ، ﭼﻨﺪ ﺯﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ،ﺍﻡ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺎﺏ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﻮﺩﻡ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ، ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺁﺭﺍﯾﺸﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺍ ﻧﺰﺩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ۹ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻉ ( ﺳﮑﺲ ) ﮐﺮﺩ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ۳۱٫ ۴۹۱۵ ﻭ ۳۱٫ ۴۹۱۶، ۳۱٫ ۴۹۱۷
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻋﺎﯾﺸﻪ :
ﻣﻦ ﺩﺭﺣﻀﻮﺭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﻢ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﺒﺎﺯﯼ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ .
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﯽﺷﺪ ﺁﻥﻫﺎ (ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﻨﺪ.
( ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻟﺒﺮﯼ ﺝ . ۱۳ ﺹ . ۱۴۳)
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ۸٫ ۷۳٫ ۱۵۱
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؛
ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭﯼ ۷ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ۹ ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻋﺮﻭﺳﮏﻫﺎﯾﺶ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭﯼ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻮﺕ ﺷﺪ، ﻭﯼ ۱۸ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ۸٫ ۳۳۱۱
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺳﻮﻣﯿﻦ ( ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ) :
ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ( ﺑﻮﺩ )، ﺑﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ۷ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﺎﮐﺮﻩﺍﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ۹ ﺳﺎﻝ ﺳﻦ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺧﻮﻝ ( ﺗﻤﺎﺱ ﺟﻨﺴﯽ) ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ۷ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺶ ﺑﻪ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻮﺩ، ﻭ (ﻋﺎﯾﺸﻪ) ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩ.
ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ ﺟﻠﺪ ۲۲ ﺑﺮﮒ ۲۰۲
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺩﺧﺘﺮ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ
ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﻣﮑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﯿﺶ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺟﺰ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﺎ ﺯﻥ ﺑﮑﺮﻯ ﻧﮑﺎﺡ ﻧﮑﺮﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﻤﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮﺵ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺯﻓﺎﻑ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﺍﯾﻦ ﺯﻓﺎﻑ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﻣﺎﻩ ﺍﻗﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺗﺎ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻮﺩ.
ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ (ﺗﺮﺟﻤﻪ: ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺑﺄﻋﻼﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ) ، ﺷﯿﺦ ﻃﺒﺮﺳﻰ، ﻣﺘﺮﺟﻢ: ﻋﺰﯾﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻄﺎﺭﺩﻯ، ﻧﺎﺷﺮ : ﺍﺳﻼﻣﯿﻪ، ﺗﻬﺮﺍﻥ: ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ، ۱۳۹۰ ﻕ. ﺑﺮﮒ: ۲۱۳
➖➖➖➖➖➖
🔺ﺷﺒﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﻦ، ﻭ ﻣﻦ ﻫﺮﺩﻭ ﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﺮﯾﺎﻥ ﮐﺮﺩﻡ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﭼﺎﻧﻪ ﻭ ﺳﯿﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺭﺍﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺖ.
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﮐﺘﺎﺏ ۱ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۰۲۷۰
➖➖➖➖➖➖
🔻ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﺯﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻦ ﮐﻨﻢ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﻣﺮﺍ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻣﯽﮐﺮﺩ
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﭘﻮﺷﯿﻨﻪ ۱ ﮐﺘﺎﺏ ۶ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۲۹۹
➖➖➖➖➖➖
🔺ﻫﺮﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺁﺏ ﻣﻨﯽ ﺧﺸﮏ ﺷﺪﻩ ﺭﻭﯼ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ، ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻧﺎﺧﻦﻫﺎﯾﻢ ﻣﯽﺗﺮﺍﺷﯿﺪﻡ ( ﺗﺎ ﭘﺎﮎ ﺷﻮﺩ) .
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ۲ ﺷﻤﺎﺭﻩ ۵۷۲
Forwarded from بهرام مشیری
#زن در عرصه تاریخ!
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
Forwarded from بهرام مشیری
#زن در عرصه تاریخ!
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
تسلط زنان بر امور جامعه و داستان روزگار زن سالاری ، امروز تنها در نامه های باستان منعکس است, در منطقه خاور میانه ، باقیمانده افکار و منش آن روزگاران را میتوان در کعبه ، یعنی محل نگهداری بتهای #لات و عزّی جستجو کرد. لات و عزّی دختران خداوند محسوب میشدند و مردم آن مناطق ، از شبه جزیره عربستان تا نواحی یمن ، و تا کشورهای شمال افریقا به آنها اعتقاد داشته و آنها را میپرستیدند.
با آمدن #ادیان_ابراهیمی ، بویژه دین اسلام ، جایگاه زن در جامعه نزول کرد و دیگر زنان بزرگ در رشته های مختلف اجتماعی ظهور نکردند.جایگاه زن در حدّ ملک شخصی مردان پایین آمد و دیگر زنان قابلی چون #خدیجه در امر تجارت ، #عایشه در امر لشکر داری ، و زنان متفکّری چون #سجاح که ادعای پیامبری کرد و هزاران تن به او ایمان آوردند در جامعه بعد از اسلام ، و در تمام آن مناطق یافت نشدند
هشتم مارس 2017
#بهرام_مشیری
☘️ @bahrammoshri
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_چهاردهم
#عبدالله_حضرمی با هفتاد تن از همراهانش را که از بیم جان بر دژی پناه برده بودند بدستور #على، آن دژ به آتش کشیده شد و همه را زنده زنده سوزاندند که یک تن رهایی نیافت و زمانی دراز بوی گوشت بدنهای سوخته شده در هوا پخش بود و مردم را آزار میداد.
#متن_عربى: وَكَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ مَعَ ظَبْيَانَ بْنِ عُمَارَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَ جَارِيَةَ وَإِنَّ جَارِيَةَ قَدِمَ عَلَيْنَا فَسَارَ إِلَى ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلَهُ حَتَّى اضْطَرَّهُ إِلَى دَارٍ مِنْ دُورِ بَنِي تَمِيمٍ، فِي عِدَّةِ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ بَعْدَ الإِعْذَارِ وَالإِنْذَارِ، وَالدُّعَاءِ إِلَى الطَّاعَةِ، فَلَمْ يُنِيبُوا وَلَمْ يَرْجِعُوا، فَأَضْرَمَ عَلَيْهِمُ الدَّارَ فَأَحْرَقَهُمْ فِيهَا، وَهُدِمَتْ عَلَيْهِمْ
#منبع: تاريخ الطبري ج ٥ ص ١١٢
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه:
http://lib.efatwa.ir/47196/5/112
روزی ،على، از #ولید پسر عقبه خواست تا پیرو او گردد وليد پاسخ داد
بر چه اميد با تو بيعت كنيم پر و بال ما را تو كندى و سينه ما را پر از كين كردى، پدر مرا تو كشتى
#منبع:دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته زین العابدین رهنما چاپ ششم برگ ٣٧٣ و ٣٧٤
ای کاش #روشنفکرنمایان ما به اندازه ولید تازی خرد میداشتند و بر خونهای نیاکان خود ارج می نهادند و بدینگونه خفت بار ۱۴۰۰ سال با همه نیرو در زمینه بزرگداشت دشمنان دیرینه خود کوشش نمی نمودند و روان نیاکان خود را نمی آزردند
در #جنگ_جمل برای دستیابی برهبری با #عایشه همسر دردانه محمد جنگید و به اندازه ای آدم کشت که دفترهای اسلامی ستاینده او میگویند از کشته ها پشته ساخت و سه بار شمشیر او خم شد
٪#منبع: منتخب التواريخ در زندگانی چهارده معصوم نوشته حاج محمد هاشم خراسانی برگ ١٦٣ میگوید در یکی از جنگهای صفین با معاویه بگفته #علامه_مجلسی شمار مقتولین بدست على از پانصد نفر علاوه بودند و چند مرتبه ذوالفقار او خميده شد و با زانوى مبارك راست ميكرد
لينك صفحه از #كتاب_منتخب_التواريخ صفحه ١٦٣ در اثبات مطلب بالا :
https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/image/34297 }
در رویداد خونین #صفین برای دستیابی بر پیشوایی که چهارده ماه و هیجده روز بدرازا کشید و کشته شدگان بدست او و یارانش را سی و شش هزار تا چهل هزارتن دانسته اند که آمده است خانواده ای در #بصره برجای نماند تا از شمشیر #على داغدار نباشد
#منابع:
١) دفتر زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما پوشینه دوم برگ ۱۲۹
٢) دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر برگ ۲۲ در یکی از جنگهای صفين على پانصد کس را با دست خود و با شمشیر کشت در آن حد که چندین شمشیر عوض کرد
از #کتاب_زندگانی_علی ابن ابی طالب تالیف عمر ابوالنصر)
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_چهاردهم
#عبدالله_حضرمی با هفتاد تن از همراهانش را که از بیم جان بر دژی پناه برده بودند بدستور #على، آن دژ به آتش کشیده شد و همه را زنده زنده سوزاندند که یک تن رهایی نیافت و زمانی دراز بوی گوشت بدنهای سوخته شده در هوا پخش بود و مردم را آزار میداد.
#متن_عربى: وَكَتَبَ إِلَى عَلِيٍّ مَعَ ظَبْيَانَ بْنِ عُمَارَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ قَدِمَ مَعَ جَارِيَةَ وَإِنَّ جَارِيَةَ قَدِمَ عَلَيْنَا فَسَارَ إِلَى ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلَهُ حَتَّى اضْطَرَّهُ إِلَى دَارٍ مِنْ دُورِ بَنِي تَمِيمٍ، فِي عِدَّةِ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ بَعْدَ الإِعْذَارِ وَالإِنْذَارِ، وَالدُّعَاءِ إِلَى الطَّاعَةِ، فَلَمْ يُنِيبُوا وَلَمْ يَرْجِعُوا، فَأَضْرَمَ عَلَيْهِمُ الدَّارَ فَأَحْرَقَهُمْ فِيهَا، وَهُدِمَتْ عَلَيْهِمْ
#منبع: تاريخ الطبري ج ٥ ص ١١٢
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه:
http://lib.efatwa.ir/47196/5/112
روزی ،على، از #ولید پسر عقبه خواست تا پیرو او گردد وليد پاسخ داد
بر چه اميد با تو بيعت كنيم پر و بال ما را تو كندى و سينه ما را پر از كين كردى، پدر مرا تو كشتى
#منبع:دفتر زندگانی حسین پوشينه دوم نوشته زین العابدین رهنما چاپ ششم برگ ٣٧٣ و ٣٧٤
ای کاش #روشنفکرنمایان ما به اندازه ولید تازی خرد میداشتند و بر خونهای نیاکان خود ارج می نهادند و بدینگونه خفت بار ۱۴۰۰ سال با همه نیرو در زمینه بزرگداشت دشمنان دیرینه خود کوشش نمی نمودند و روان نیاکان خود را نمی آزردند
در #جنگ_جمل برای دستیابی برهبری با #عایشه همسر دردانه محمد جنگید و به اندازه ای آدم کشت که دفترهای اسلامی ستاینده او میگویند از کشته ها پشته ساخت و سه بار شمشیر او خم شد
٪#منبع: منتخب التواريخ در زندگانی چهارده معصوم نوشته حاج محمد هاشم خراسانی برگ ١٦٣ میگوید در یکی از جنگهای صفین با معاویه بگفته #علامه_مجلسی شمار مقتولین بدست على از پانصد نفر علاوه بودند و چند مرتبه ذوالفقار او خميده شد و با زانوى مبارك راست ميكرد
لينك صفحه از #كتاب_منتخب_التواريخ صفحه ١٦٣ در اثبات مطلب بالا :
https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/image/34297 }
در رویداد خونین #صفین برای دستیابی بر پیشوایی که چهارده ماه و هیجده روز بدرازا کشید و کشته شدگان بدست او و یارانش را سی و شش هزار تا چهل هزارتن دانسته اند که آمده است خانواده ای در #بصره برجای نماند تا از شمشیر #على داغدار نباشد
#منابع:
١) دفتر زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما پوشینه دوم برگ ۱۲۹
٢) دفتر مرد نامتناهی نوشته حسن صدر برگ ۲۲ در یکی از جنگهای صفين على پانصد کس را با دست خود و با شمشیر کشت در آن حد که چندین شمشیر عوض کرد
از #کتاب_زندگانی_علی ابن ابی طالب تالیف عمر ابوالنصر)
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
Forwarded from ایمان سلیمانی امیری (کانال رسمی)
«#زنان محمد، #عایشه زنی جنجالی، سرکش و نه چندان پاکدامن. برنامه 39» را در YouTube تماشا کنید
https://youtu.be/0kxxkxLGLWQ
https://youtu.be/0kxxkxLGLWQ
YouTube
39- زنان محمد، #عایشه زنی جنجالی، سرکش و نه چندان «پاکدامن»!
عبور از خط قرمز تاریخ برنامه 39 با حضور: ایمان سلیمانی امیری، اسماعیل وفا یغمایی و مانی
چرا محمد پس از مرگ خدیجه زنان پرشمار دیگری گرفت؟ ویژگی های عایشه چه بودند؟ چرا او در برابر شوهرش پیامبر، گستاخ بود؟
چرا محمد پس از مرگ خدیجه زنان پرشمار دیگری گرفت؟ ویژگی های عایشه چه بودند؟ چرا او در برابر شوهرش پیامبر، گستاخ بود؟
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️قرمطيان، تخريب كعبه و بى تفاوتى الله در دفاع از خانه امنش!
#قسمت_چهارم
البته قصد اصلی سپاه يزيد، شکست نيروهاى ابن زبیر بود ولی آنان در این نبرد، ترسى از تخریب کعبه نداشتند و براى رسيدن به هدفشان حتى حاضر به تخريب كعبه بودند.
#ب). اما مورد دوم تاريخى چنين بيان ميكند كه:
در زمان محاصره نيروهاى اين زبير توسط سپاه يزيد، مردم در اطراف کعبه (برای گرم شدن و یا پخت و پز) آتش میافروختند، وزش باد باعث شد که شعلهاى در خانه #کعبه افتاده و چوبها و پرده هاى آن را سوزاند.
عروة بن اذینه نقل میکند:
در روز آتش سوزی کعبه، با مادرم در مکه بودم و کعبه را بدون پوشش حریر دیدم که رکن آن از سه جا شکافته شده بود. گفتم: برای کعبه چه اتفاقی رخ داده؟!
یکى از یاران ابن زبیر را نشانم دادند و گفتند که او در این آتشسوزی مقصر بود؛ زیرا شعله آتشی را به سر نیزه خود داشت که باد وزید و آتش را بین رکن یمانى و رکن #حجر_الاسود به پردههاى کعبه افکند.(طبری، محمد بن جریر، كتاب تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ٥، ص ٤٩٨ - ٤٩٩)
بعد از این آسیبدیدگی شدید، ابنزبیر تصمیم گرفت که کعبه را به صورت کامل تخریب و بازسازی کند. جابر بن عبدالله انصاری و عبدالله بن عمر با این امر موافقت کردند،
اما ابنعباس به این دلیل مخالف بود که شاید مجدداً فردی آمده و (به علت دشمنی با عبدالله بن زبیر) به خرابی مجدد آن اقدام کند.(ابن سعد واقدی، كتاب الطبقات الکبری، خامسة ٢، ص ٧٢)
البته در نهایت، ابنزبیر کعبه را کاملاً ویران کرده و سپس مورد بازسازی قرار داد.(تاریخ طبری، ج ٥، ص ٥٨٢)
او به استناد روایتی که خالهاش #عایشه از #پیامبر_اسلام نقل کرده بود، تغییراتی را در خانه خدا به وجود آورد:
روايت چنين بود:
«اگر قوم تو تازه از جاهلیت و کفر خلاصی نشده بودند [و هنوز آثارش از نهان آنان رخت نبسته بود]، من گنجینههای کعبه را در راه خدا انفاق میکردم و درب کعبه را همطراز زمین قرار داده و #حجر_إسماعیل را داخل خانه خدا قرار میدادم(صحیح مسلم، ج ٢، ص ٩٦٩)
و « برای کعبه دو درب قرار میدادم»(أبوالقاسم طبرانی، كتاب المعجم الأوسط، ج ٨، ص ٣٢٣)
ادامه دارد.......
https://t.me/naghde_eslamm/34189
#قسمت_چهارم
البته قصد اصلی سپاه يزيد، شکست نيروهاى ابن زبیر بود ولی آنان در این نبرد، ترسى از تخریب کعبه نداشتند و براى رسيدن به هدفشان حتى حاضر به تخريب كعبه بودند.
#ب). اما مورد دوم تاريخى چنين بيان ميكند كه:
در زمان محاصره نيروهاى اين زبير توسط سپاه يزيد، مردم در اطراف کعبه (برای گرم شدن و یا پخت و پز) آتش میافروختند، وزش باد باعث شد که شعلهاى در خانه #کعبه افتاده و چوبها و پرده هاى آن را سوزاند.
عروة بن اذینه نقل میکند:
در روز آتش سوزی کعبه، با مادرم در مکه بودم و کعبه را بدون پوشش حریر دیدم که رکن آن از سه جا شکافته شده بود. گفتم: برای کعبه چه اتفاقی رخ داده؟!
یکى از یاران ابن زبیر را نشانم دادند و گفتند که او در این آتشسوزی مقصر بود؛ زیرا شعله آتشی را به سر نیزه خود داشت که باد وزید و آتش را بین رکن یمانى و رکن #حجر_الاسود به پردههاى کعبه افکند.(طبری، محمد بن جریر، كتاب تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج ٥، ص ٤٩٨ - ٤٩٩)
بعد از این آسیبدیدگی شدید، ابنزبیر تصمیم گرفت که کعبه را به صورت کامل تخریب و بازسازی کند. جابر بن عبدالله انصاری و عبدالله بن عمر با این امر موافقت کردند،
اما ابنعباس به این دلیل مخالف بود که شاید مجدداً فردی آمده و (به علت دشمنی با عبدالله بن زبیر) به خرابی مجدد آن اقدام کند.(ابن سعد واقدی، كتاب الطبقات الکبری، خامسة ٢، ص ٧٢)
البته در نهایت، ابنزبیر کعبه را کاملاً ویران کرده و سپس مورد بازسازی قرار داد.(تاریخ طبری، ج ٥، ص ٥٨٢)
او به استناد روایتی که خالهاش #عایشه از #پیامبر_اسلام نقل کرده بود، تغییراتی را در خانه خدا به وجود آورد:
روايت چنين بود:
«اگر قوم تو تازه از جاهلیت و کفر خلاصی نشده بودند [و هنوز آثارش از نهان آنان رخت نبسته بود]، من گنجینههای کعبه را در راه خدا انفاق میکردم و درب کعبه را همطراز زمین قرار داده و #حجر_إسماعیل را داخل خانه خدا قرار میدادم(صحیح مسلم، ج ٢، ص ٩٦٩)
و « برای کعبه دو درب قرار میدادم»(أبوالقاسم طبرانی، كتاب المعجم الأوسط، ج ٨، ص ٣٢٣)
ادامه دارد.......
https://t.me/naghde_eslamm/34189
Telegram
نقدى بر اسلام
قرمطیان «حجر الاسود» را از «خانه» جدا کردند و بر بام کعبه شدند و ناودان زرین کعبه را کندند و میگفتند:
«…چون خدای شما به آسمان شود و «خانه» را بر زمین ضایع گذارد، خانه اش را غارت و ویران میکنند»…. پس جامه از «خانه» باز کردند و پاره پاره به غارت بردند و به…
«…چون خدای شما به آسمان شود و «خانه» را بر زمین ضایع گذارد، خانه اش را غارت و ویران میکنند»…. پس جامه از «خانه» باز کردند و پاره پاره به غارت بردند و به…
Forwarded from رادیو مادر
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پروفسور #مسعود_انصاری
سن #عایشه به هنگام ازدواج با محمد و شرح حالی از زندگی او
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید ایرانی آزاد و آباد
سن #عایشه به هنگام ازدواج با محمد و شرح حالی از زندگی او
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید ایرانی آزاد و آباد
Forwarded from مدرسه جیبی
به مناسبت #میلاد و #شهادت تا #ایام_فاطمیه
#زبان_در_دهان #فاطمه و #بوسه بر #سینه های #فاطمه توسط محمد #رسولولا :
🔶احادیثی در مورد بوسه محمد بر دهان و سينه هاى دخترش فاطمه نوشته داوود احمدی (انتشارات صلوات قم ۱۳۸۸) است را بخوانید و درباره اش کمی فکر کنید. .
🔷#امام_صادق فرمود:
🔸#عایشه [از روی حسادت]…
گفت: یا رسول الله میبینم دهان فاطمه را زیاد میبوسی و زبانت را در دهانش قرار میدهی.
🔸پیامبر اکرم فرمودند: بله، هرگاه مشتاق #بهشت میشوم دهان فاطمه را میبوسم و زبان در دهانش میگذارم...
🔸من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می کنم و بوی شجره طوبی را می یابم، زیرا او زنی آسمانیست”.
☑️این روایت در کتاب اعلام الوری صفحه ۱۵۰ نیز آمده است نکته قابل توجه، مغلطه نخ نمای شخص پیامبر است که با آن پاسخ عایشه را داده و دهانش را می بندد.
🔘محمد به عایشه می گوید: بله، هرگاه مشتاق بهشت میشوم دهان فاطمه را میبوسم و زبان در دهانش میگذارم…
😳پرسش اینجاست؛
⁉️آیا با زبان در دهان گذاشتن انسان میبوید؟ ؟؟
🔶پیامبر اسلام که با #الاغ مبارک شان #عفیر یا #براق به #معراج می رفتند و هر دم هوس بهشت می کردند #جبرئیل ایشان را با خود به بهشت می برد، چه نیازی داشت که برای استشمام بوی بهشت، زبان در دهان فاطمه، دختر خود کند؟ ؟؟
🔹آیا نمی توانست در یکی از سفرهایش به بهشت، از الله مدینه طلب یک شیشه #عطر #بهشت کند تا دست به چنین عمل قبیحانه ای نزند⁉️
🔹آیا با وجود این مغلطه آشکار، در نمی یابیم که پیامبر از بوسیدن دهان فاطمه، دختر خود، لذت جنسی می برده است⁉️
🔴آن دسته از دوستانی که مدعی هستند که بعضی ها احادیث را هرطوری که می خواهند تعبیر میکنند زحمت بکشند و تعبیر درست زبان در دهان کردن فاطمه را توسط پدرش به ما هم بگویند!
🔺تازه پیامبر به همین نیز بسنده نمیکرد : (طبق مستندات )
🔴رسول الله پیش از خواب گونهها و بین دو پستان فاطمه را میبوسید...
❎#الباقر و #الصادق (ع):
☪انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها
⬆️(مناقب آل أبی طالب تألیف ابن شهر آشوب جزء 3 صفحه 114)
👆ترجمه :
❎#امام_باقر و #امام_صادق میگویند:
☪همانا رسول (ص) نمیخوابید تا اینکه گونهی فاطمه را میبوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار میداد....
❎كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
❎و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
✅⬆️كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
👆ترجمه :
☪رسول الله نمیخوابید مگر اینکه گونهی فاطمه یا بین دو پستانش را میبوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمیخوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار میداد
❎الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
⬆️✅(بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
👆ترجمه:
❎باقر و صادق (ع):
☪همانا پیامبر (ص) نمیخوابید مگر اینکه صورت فاطمه را میگرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه میگذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه فاطمه را و یا بین دو پستانش را میبوسید.
❎و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
❎وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
⬆️بحار الانوار/جزء43/صفحة55
❎كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
❎و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
⬆️بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
👇ترجمه:
رسول الله نمیخوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را میبوسید...
آيا اگر در اطراف شما شخصى با دخترش اينكار را بكند براى شما جاى تعجب و تأمل ندارد و اورا يك انسان والا مقام ميدانيد يا يك انسان روانپريش و مريض و #بچه_باز ؟؟؟؟
#زبان_در_دهان #فاطمه و #بوسه بر #سینه های #فاطمه توسط محمد #رسولولا :
🔶احادیثی در مورد بوسه محمد بر دهان و سينه هاى دخترش فاطمه نوشته داوود احمدی (انتشارات صلوات قم ۱۳۸۸) است را بخوانید و درباره اش کمی فکر کنید. .
🔷#امام_صادق فرمود:
🔸#عایشه [از روی حسادت]…
گفت: یا رسول الله میبینم دهان فاطمه را زیاد میبوسی و زبانت را در دهانش قرار میدهی.
🔸پیامبر اکرم فرمودند: بله، هرگاه مشتاق #بهشت میشوم دهان فاطمه را میبوسم و زبان در دهانش میگذارم...
🔸من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می کنم و بوی شجره طوبی را می یابم، زیرا او زنی آسمانیست”.
☑️این روایت در کتاب اعلام الوری صفحه ۱۵۰ نیز آمده است نکته قابل توجه، مغلطه نخ نمای شخص پیامبر است که با آن پاسخ عایشه را داده و دهانش را می بندد.
🔘محمد به عایشه می گوید: بله، هرگاه مشتاق بهشت میشوم دهان فاطمه را میبوسم و زبان در دهانش میگذارم…
😳پرسش اینجاست؛
⁉️آیا با زبان در دهان گذاشتن انسان میبوید؟ ؟؟
🔶پیامبر اسلام که با #الاغ مبارک شان #عفیر یا #براق به #معراج می رفتند و هر دم هوس بهشت می کردند #جبرئیل ایشان را با خود به بهشت می برد، چه نیازی داشت که برای استشمام بوی بهشت، زبان در دهان فاطمه، دختر خود کند؟ ؟؟
🔹آیا نمی توانست در یکی از سفرهایش به بهشت، از الله مدینه طلب یک شیشه #عطر #بهشت کند تا دست به چنین عمل قبیحانه ای نزند⁉️
🔹آیا با وجود این مغلطه آشکار، در نمی یابیم که پیامبر از بوسیدن دهان فاطمه، دختر خود، لذت جنسی می برده است⁉️
🔴آن دسته از دوستانی که مدعی هستند که بعضی ها احادیث را هرطوری که می خواهند تعبیر میکنند زحمت بکشند و تعبیر درست زبان در دهان کردن فاطمه را توسط پدرش به ما هم بگویند!
🔺تازه پیامبر به همین نیز بسنده نمیکرد : (طبق مستندات )
🔴رسول الله پیش از خواب گونهها و بین دو پستان فاطمه را میبوسید...
❎#الباقر و #الصادق (ع):
☪انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها
⬆️(مناقب آل أبی طالب تألیف ابن شهر آشوب جزء 3 صفحه 114)
👆ترجمه :
❎#امام_باقر و #امام_صادق میگویند:
☪همانا رسول (ص) نمیخوابید تا اینکه گونهی فاطمه را میبوسید و صورتش را بین دو پستانش قرار میداد....
❎كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.
❎و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)
✅⬆️كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95
👆ترجمه :
☪رسول الله نمیخوابید مگر اینکه گونهی فاطمه یا بین دو پستانش را میبوسید و از جعفر صادق (ع) نقل است که رسول الله (ص) نمیخوابید مگر اینکه صورتش را بین دو پستان فاطمه قرار میداد
❎الباقر والصادق (ع):
أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییها
⬆️✅(بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42)
👆ترجمه:
❎باقر و صادق (ع):
☪همانا پیامبر (ص) نمیخوابید مگر اینکه صورت فاطمه را میگرفت و صورتش را بین دو پستان فاطمه میگذاشت و در روایت دیگر اینکه یا گونه فاطمه را و یا بین دو پستانش را میبوسید.
❎و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها .
❎وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)
⬆️بحار الانوار/جزء43/صفحة55
❎كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها
❎و عن جعفر بن محمد (ع) قال:
كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)
⬆️بحارالانوار/جزء 43صفحه 77
👇ترجمه:
رسول الله نمیخوابید مگر اینکه گونه یا بین دو پستان فاطمه را میبوسید...
آيا اگر در اطراف شما شخصى با دخترش اينكار را بكند براى شما جاى تعجب و تأمل ندارد و اورا يك انسان والا مقام ميدانيد يا يك انسان روانپريش و مريض و #بچه_باز ؟؟؟؟
Forwarded from فرود فولادوند
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from فرود فولادوند
Audio
زنده یاد دکتر #رستم_جمشیدی
🔹شرح کوتاهی از #زندگینامه و یا #بیوگرافی دکتر #جمشیدی
🔹آیات ویژه #حرمسرا و یا #فاحشه_خانه محمد #رسولولا
🔹آیات #حجاب یهویی بخاطر #عایشه نازل شد
(حجاب در اسلام اجباریست و اختیاری نیست)
🔹دور زندن اسلام با #فرقه_درویشی
🔹#برده_داری محمد و #ائمه_اطهار و اصحاب #رسولولا ی #جاکش
🔹تفاوت #زن_برده و #زن_آزاد در اسلام
🔹نقد اسلام و قرآن
۲۶ فوریه ۲۰۱۸
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔹شرح کوتاهی از #زندگینامه و یا #بیوگرافی دکتر #جمشیدی
🔹آیات ویژه #حرمسرا و یا #فاحشه_خانه محمد #رسولولا
🔹آیات #حجاب یهویی بخاطر #عایشه نازل شد
(حجاب در اسلام اجباریست و اختیاری نیست)
🔹دور زندن اسلام با #فرقه_درویشی
🔹#برده_داری محمد و #ائمه_اطهار و اصحاب #رسولولا ی #جاکش
🔹تفاوت #زن_برده و #زن_آزاد در اسلام
🔹نقد اسلام و قرآن
۲۶ فوریه ۲۰۱۸
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from فرود فولادوند
#رسولولا و #ام_المومنین #عایشه پس از پادرمیانی #الله_خیالی #رسولولا و #نزول آیه #ملکوتی #تجاوز_به_کودکان در #تازینامه ، سوره #طلاق آیه ۴