▪️تجاوز به زنان اسير، سنتى ناب محمدى

مالكيت مرد نسبت به برده مؤنث(زنان اسير)
-هرگونه استمتاع جنسي مرد از كنيزانش جايز است. در اين روابط جنسى،
#اولاً: رضايت زن مطلقاً لازم نيست،
#ثانياً: لازم نيست كنيز مسلمان يا از اهل كتاب باشد، حتي اگر كنيز كافر و مشرك هم باشد، اين روابط مجاز است.(مرد مسلمان نياز به سكس شديد دارد و اين وعده الله است)
#ثالثاً: در استمتاع از كنيز برخلاف نكاح دائم در زمان واحد سقف عددى چهار لازم الرعايه نيست.(يعنى سكس گروهى با كنيزان جايز است)
اما هرگونه ارتباط جنسى زن با غلامانش بدون ازدواج ممنوع است و بردگان مذكر نسبت به مالك مؤنث نامحرم محسوب ميشود(سكس و بهش فقط براى مردهاست و زنان بايد ازدواج كنند)
#منابع:
منهاج ج ٢ ص ٢٧٥ / العروه الوثقي ج ٢ ص ٨٠٣، ٨٠٤
▪️آيا هنوز هم دروغهاى آخوند و ملاى مسلمان در مورد برده دارى در اسلام را باور داريد؟
آيا هنوز معتقديد اسلام برده دارى را از بين برده است؟
اگر بله، بايد بخاطر حماقت و نفهمى شمارا سرزنش كرد!
@naghde_eslamm

▪️تجاوز به زنان اسير، سنتى ناب محمدى

مالكيت مرد نسبت به برده مؤنث(زنان اسير)
-هرگونه استمتاع جنسي مرد از كنيزانش جايز است. در اين روابط جنسى،
#اولاً: رضايت زن مطلقاً لازم نيست،
#ثانياً: لازم نيست كنيز مسلمان يا از اهل كتاب باشد، حتي اگر كنيز كافر و مشرك هم باشد، اين روابط مجاز است.(مرد مسلمان نياز به سكس شديد دارد و اين وعده الله است)
#ثالثاً: در استمتاع از كنيز برخلاف نكاح دائم در زمان واحد سقف عددى چهار لازم الرعايه نيست.(يعنى سكس گروهى با كنيزان جايز است)
اما هرگونه ارتباط جنسى زن با غلامانش بدون ازدواج ممنوع است و بردگان مذكر نسبت به مالك مؤنث نامحرم محسوب ميشود(سكس و بهش فقط براى مردهاست و زنان بايد ازدواج كنند)
#منابع:
منهاج ج ٢ ص ٢٧٥ / العروه الوثقي ج ٢ ص ٨٠٣، ٨٠٤
▪️آيا هنوز هم دروغهاى آخوند و ملاى مسلمان در مورد برده دارى در اسلام را باور داريد؟
آيا هنوز معتقديد اسلام برده دارى را از بين برده است؟
اگر بله، بايد بخاطر حماقت و نفهمى شمارا سرزنش كرد!
@naghde_eslamm

پاسخ به سئوالات مهم و تكرارى مخاطبين جوان كانال نقد اسلام

بسيارى از مخاطبين جوان كانال ميپرسند براى بحث با مسلمانانى كه از اسلام دفاع ميكنند چه سئوالى بايد بپرسيم كه هم كلى باشد و براى رد كردنش قادر به ماستمالى كردن نباشند.
▪️پاسخ:
تنها يك سئوال ساده ميتواند دهان هر مدافع اسلام را براى هميشه ببند حتى اگر خيلى ادعاى سواد و فهم و شعور و تحقيق داشته باشد.
▪️سئوال:
چرا وقتى كه در تمام دنيا برده دارى ممنوع است و يك جرم تلقى ميشود و بشر امروزى برده دارى را يك عمل ضدبشرى و غير انسانى ميداند، هنوز اين رسم ضدبشرى در اسلام ممنوع نيست؟
اگر ادعا كردند در اسلام برده دارى وجود ندارد يا حرام است يا اسلام به تدريج آنرا از بين برده است، از آنها بخواهيد كه؛ يك آيه قرآن يا يك حكم فقهى و يا يك روايت معتبر از محمد يا بزرگان اسلام در ممنوعيت برده دارى برايتان بياورد. چون اگر برده دارى را قرآن ممنوع نكرده و هيچ حكم فقهى در ممنوعيت يا تحريم آن وجود نداشته باشد، چه كسى و در كجا و بر اساس كدام حكم شرعى آنرا ممنوع كرده است.
اگر گفتند الان در كشورهاى اسلامى برده دارى وجود ندارد يا اينكه در كجا برده دارى هست، به آنها بگوئيد دليلش ممنوعيت آن در سطح جهان و بر اساس موازين حقو بشرى بين الملل اين ممنوعيت اجرا ميشود و ربطى به احكام اسلام ندارد كما اينكه در ايران نيز رضاه شاه فرمان ممنوعيت آنرا صادر كرد و حتى تاكنون و پس از فرمان رضا شاه هيچكدام از فقها و مراجع شيعه يا سنى رسما و شرعا در ممنوعيت آن حرفى نزده اند.
يادتان باشد هر توضيح و داستانسرائى و چرندياتى در اينمورد پذيرفته نيست و فقط و فقط حكم شرعى از آنها بخواهيد.
وقتى ادعا ميكنند اسلام براى هدايت بشر آمده و قرآن از سوى خداست، مطمئنا بايد حكم خريد و فروش و آزار انسانها ممنوع اعلام ميشد و خدايشان ميتوانست به جاى توجه زياد به آلت تناسلى محمد و نوبت سكس با زنانش، يك آيه هم در منع و تحريم اين عمل زشت بفرستد.
پس ادعاى مسلمانان در مورد منع برده دارى توسط اسلام دروغى بيش نيست و تنها همين سئوال كافى است كه دهانشان براى هميشه بسته شود.
در آينده به برخى ديگر از سئوالات تكرارى برخى دوستان در قالب نوشته هاى كوتاه پاسخ خواهيم داد.

آیت الله مصباح یزدى كه از فقهاى بزرگ شيعه در قرن حاضر بود ميگفت: برپایی برده داری اسلامی در عصر حاضر نه تنها منسوخ نیست٬ بلکه کاملاً عقلانیست!
عده ای از مسلمین ناآگاه تصور می کنند برده داری اسلامی از جمله احکام منسوخ شده ی اسلام است!!
در حالی که آیات قرآن به صراحت آن را تایید کرده. به عنوان مثال در آیات ۵ و ۶ سوره ی مومنون در بیان به ویژگی های مومنان اشاره می شود که:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۶﴾
ترجمه: و آنان كه شرمگاه خود را نگه مى‌دارند، جز بر همسران يا زنان اسير كه بدست آورده اند(كنيزان)، كه در همخوابى با آنان مورد ملامت قرار نمى‌گيرند(در واقع دستور تجاوز به زنان اسير صادر شده است)
▪️جالب آنکه عین همین آیات در سوره ی المعارج هم تکرار شده است و می توان گفت این تکرار٬ حاکی از تاکید قرآن بر حلیت ابدی کنیزداری در اسلام است:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۲۹﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۳۰﴾
علاوه بر آن در احادیث ائمه موهوم شیعه هم مشاهده میکنیم که: {زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ فَقَالَ حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاَ يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لاَ يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَحَدٌ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً إِلاَّ تَرَكَ بِهَا سُنَّةً}ترجمه: {زرارة گويد از امام صادق راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.}
📓منبع: الكافی - شيخ الكليني - ج۱ - ص۵۸
📓منبع: مرآة العقول - العلامة المجلسی - ج۱ - ص۲۰۰
◽️بر اساس همین دست آیات كه تعدادشان كم نيست و احادیث موجود، آیت الله مصباح یزدی٬ این چنین موضع حقیقی اسلام در رابطه با برده داری را بیان میکند:
▪️از ميان راه‌هاى گوناگونى كه در طول تاريخ بشر و در نظام‌هاي مختلف به بردگى انسان منتهى مى‌شد، اسلام تنها يك راه را باز گذاشت كه كاملاً موجه و معقول است: تا جامعة بشرى برقرار است، دست كم جنگ هست. از ميان جنگ‌ها بعضى مشروع و عادلانه است: جنگ حق در برابر باطل که در آن کساني که از طرفداران باطل به اسارت در مى‌آيند، به بردگى كشيده مى‌شوند و بايد بشوند. اسلام هيچ‌گاه در صدد الغاي اين‌گونه برده‌گيرى نبوده و نيست و اين موضع اسلام كاملاً قابل دفاع و توجيه عقلانى است. بنابراين، كوشش بسيارى از روشنفكران و نويسندگان غربزدة جهان اسلام كه اسلام را نافى و ناسخ هرگونه برده‌دارى قلمداد مي‌كنند و آيات مربوط به بردگى و برده‌دارى را ناظر به امرى موقت و گذرا مي‌دانند كه مختص صدر اسلام بوده تلاشى بيهوده است. اسلام بردگى را مطلقاً الغا نمى‌كند، بلكه يكى از راه‌هاي بردگي را صحيح مى‌داند.{منبع: نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - آیت الله مصباح یزدی - ج۱ - ص۱۷۵}
@naghde_eslam

آلت الله مصباح یزدى كه از فقهاى بزرگ شيعه در قرن حاضر بود ميگفت: برپایی برده داری اسلامی در عصر حاضر نه تنها منسوخ نیست٬ بلکه کاملاً عقلانیست!
عده ای از مسلمین ناآگاه تصور می کنند برده داری اسلامی از جمله احکام منسوخ شده ی اسلام است!!
در حالی که آیات قرآن به صراحت آن را تایید کرده. به عنوان مثال در آیات ۵ و ۶ سوره ی مومنون در بیان به ویژگی های مومنان اشاره می شود که:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۶﴾
ترجمه: و آنان كه شرمگاه خود را نگه مى‌دارند، جز بر همسران يا زنان اسير كه بدست آورده اند(كنيزان)، كه در همخوابى با آنان مورد ملامت قرار نمى‌گيرند(در واقع دستور تجاوز به زنان اسير صادر شده است)
▪️جالب آنکه عین همین آیات در سوره ی المعارج هم تکرار شده است و می توان گفت این تکرار٬ حاکی از تاکید قرآن بر حلیت ابدی کنیزداری در اسلام است:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۲۹﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ﴿۳۰﴾
علاوه بر آن در احادیث ائمه موهوم شیعه هم مشاهده میکنیم که: {زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ فَقَالَ حَلاَلُ مُحَمَّدٍ حَلاَلٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ لاَ يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لاَ يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَحَدٌ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً إِلاَّ تَرَكَ بِهَا سُنَّةً}ترجمه: {زرارة گويد از امام صادق راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.}
📓منبع: الكافی - شيخ الكليني - ج۱ - ص۵۸
📓منبع: مرآة العقول - العلامة المجلسی - ج۱ - ص۲۰۰
◽️بر اساس همین دست آیات كه تعدادشان كم نيست و احادیث موجود، آیت الله مصباح یزدی٬ این چنین موضع حقیقی اسلام در رابطه با برده داری را بیان میکند:
▪️از ميان راه‌هاى گوناگونى كه در طول تاريخ بشر و در نظام‌هاي مختلف به بردگى انسان منتهى مى‌شد، اسلام تنها يك راه را باز گذاشت كه كاملاً موجه و معقول است: تا جامعة بشرى برقرار است، دست كم جنگ هست. از ميان جنگ‌ها بعضى مشروع و عادلانه است: جنگ حق در برابر باطل که در آن کساني که از طرفداران باطل به اسارت در مى‌آيند، به بردگى كشيده مى‌شوند و بايد بشوند. اسلام هيچ‌گاه در صدد الغاي اين‌گونه برده‌گيرى نبوده و نيست و اين موضع اسلام كاملاً قابل دفاع و توجيه عقلانى است. بنابراين، كوشش بسيارى از روشنفكران و نويسندگان غربزدة جهان اسلام كه اسلام را نافى و ناسخ هرگونه برده‌دارى قلمداد مي‌كنند و آيات مربوط به بردگى و برده‌دارى را ناظر به امرى موقت و گذرا مي‌دانند كه مختص صدر اسلام بوده تلاشى بيهوده است. اسلام بردگى را مطلقاً الغا نمى‌كند، بلكه يكى از راه‌هاي بردگي را صحيح مى‌داند.{منبع: نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام - آیت الله مصباح یزدی - ج۱ - ص۱۷۵}