Forwarded from Unclesam
💥نيروى محركه مسلمانان به جهاد، شهوترانى و تجاوز به زنان زيبا
#قسمت_سوم
در روايات اسلامى ميخوانيم كه وقتى مسلمانان از تجاوز به #زنان_اسير_شوهردار در جنگ اكراه داشتند این مسأله را با پيامبر در میان ميگذارند، از آنجا كه اسلام ميبايست به هرطريقى گسترش پيدا ميكرد #پيامبر نیز با آوردن آيه اى دست مسلمانان را در #تجاوز به زنان اسیر شوهردار باز گذاشت و آنرا حلال اعلام كرد.
#ابن_كثير_دمشقى مفسر بزرگ قرآن در تفسير آيه ٢٤ سوره نساء مينويسد:
و قول خداوند درباره حرام دانستن زنان شوهردار بجز آنانى كه آنان را مالك شده ايد به معناى اينست كه آنچه كه بر شما حرام شده از زنان بيگانه #شوهردار ،
كسانى هستند به غير از آنانى كه به اسارت شما درآمده اند، يعنى فقط آن زنانى كه به عنوان سبى آنها را اسير كرده ايد و به تملك شما درآمده اند براى شما حلال است كه آنان را وطى كنيد و از آنان كام بگيريد پس اين آيه درباره آن نازل شده است و از اينرو امام احمد بن حنبل در مسند خود از ابوسعيد خدرى نقل كرده است كه ميگويد:
زنانی را از میان زنان اوطاس، در حالیکه شوهردار بودند، همچون غنیمتی به چنگ آوردیم. اکراه داشتیم از این که با آن زنان که شوهردار هم بودند همبستر شویم. از این رو از خود پیامبر سؤال کردیم. این بود که این آیه نازل شد و زنانی را که مالک آن ها می شوید بر شما حلال است این بود که ما نیز فرج زنان را بر خود حلال کردیم.
متن #عربى: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ أي وحرم عليكم من الْأَجْنَبِيَّاتُ الْمُحْصَنَاتُ، وَهُنَّ الْمُزَوَّجَاتُ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ، يَعْنِي إِلَّا مَا مَلَكْتُمُوهُنَّ بِالسَّبْيِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ لَكُمْ وَطْؤُهُنَّ إِذَا اسْتَبْرَأْتُمُوهُنَّ، فَإِنَّ الْآيَةَ نزلت في ذلك.
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَصَبْنَا نِسَاءً مِنْ سَبْيِ أَوْطَاسَ، وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَقَعَ عَلَيْهِنَّ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فاستحللنا بها فُرُوجَهُنَّ.
#منبع : تفسير القرآن العظيم، الجزء الثاني، صفحه ٢٥٦، تأليف: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ، محقق: سامي بن محمد السلامة، ناشر: دار طيبة
#لينك اين صفحه:
http://shamela.ws/browse.php/book-8473#page-1132
ادامه دارد ....
#قسمت_سوم
در روايات اسلامى ميخوانيم كه وقتى مسلمانان از تجاوز به #زنان_اسير_شوهردار در جنگ اكراه داشتند این مسأله را با پيامبر در میان ميگذارند، از آنجا كه اسلام ميبايست به هرطريقى گسترش پيدا ميكرد #پيامبر نیز با آوردن آيه اى دست مسلمانان را در #تجاوز به زنان اسیر شوهردار باز گذاشت و آنرا حلال اعلام كرد.
#ابن_كثير_دمشقى مفسر بزرگ قرآن در تفسير آيه ٢٤ سوره نساء مينويسد:
و قول خداوند درباره حرام دانستن زنان شوهردار بجز آنانى كه آنان را مالك شده ايد به معناى اينست كه آنچه كه بر شما حرام شده از زنان بيگانه #شوهردار ،
كسانى هستند به غير از آنانى كه به اسارت شما درآمده اند، يعنى فقط آن زنانى كه به عنوان سبى آنها را اسير كرده ايد و به تملك شما درآمده اند براى شما حلال است كه آنان را وطى كنيد و از آنان كام بگيريد پس اين آيه درباره آن نازل شده است و از اينرو امام احمد بن حنبل در مسند خود از ابوسعيد خدرى نقل كرده است كه ميگويد:
زنانی را از میان زنان اوطاس، در حالیکه شوهردار بودند، همچون غنیمتی به چنگ آوردیم. اکراه داشتیم از این که با آن زنان که شوهردار هم بودند همبستر شویم. از این رو از خود پیامبر سؤال کردیم. این بود که این آیه نازل شد و زنانی را که مالک آن ها می شوید بر شما حلال است این بود که ما نیز فرج زنان را بر خود حلال کردیم.
متن #عربى: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ أي وحرم عليكم من الْأَجْنَبِيَّاتُ الْمُحْصَنَاتُ، وَهُنَّ الْمُزَوَّجَاتُ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ، يَعْنِي إِلَّا مَا مَلَكْتُمُوهُنَّ بِالسَّبْيِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ لَكُمْ وَطْؤُهُنَّ إِذَا اسْتَبْرَأْتُمُوهُنَّ، فَإِنَّ الْآيَةَ نزلت في ذلك.
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَصَبْنَا نِسَاءً مِنْ سَبْيِ أَوْطَاسَ، وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَقَعَ عَلَيْهِنَّ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فاستحللنا بها فُرُوجَهُنَّ.
#منبع : تفسير القرآن العظيم، الجزء الثاني، صفحه ٢٥٦، تأليف: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ، محقق: سامي بن محمد السلامة، ناشر: دار طيبة
#لينك اين صفحه:
http://shamela.ws/browse.php/book-8473#page-1132
ادامه دارد ....
Forwarded from Unclesam
💥نيروى محركه مسلمانان به جهاد، شهوترانى و تجاوز به زنان زيبا
#قسمت_چهارم
در ادامه روايات مربوط به تجاوز به زنان اسير و كنيزان به رواياتى از معتبرترين كتاب حديث مسلمانان اشاره ميكنيم:
#ترجمه روايت: از ابوسعید خدری روایت است که گفت: وی در حالی که نزد پیامبر نشسته بود گفت: یا رسول الله، #کنیزانی (از مال غنیمت) نصیب مان می گردد و پول فروش آن را دوست داریم. در افکندن #منی در بیرون فرج چه حکم میکنی؟ آن حضرت فرمود: «آیا شما چنین کاری میکنید؟ و اگر این کار را نکنید بر شما باکی نیست؛ زیرا هیچ نفسی نیست که خداوند بر لوح قضا) بیرون آمدنش را نوشته باشد. مگر آنکه وی بیرون شونده است.
متن #عربى:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ , أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ , قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ , فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ , فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ , فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ , فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَ : " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ" .
#منبع: صحيح البخاري ، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ وَهِيَ غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ
#لينك صفحه در سايت معروف اسلام ويب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=102099&bk_no=146&startno=1
#ترجمه: از محمد بن يحيى بن حبان از ابن محيريز روایت است که گفت: به مسجد در آمدم، ابو سعید خدری را دیدم در کنارش نشستم و در مورد عزل ( خوداری از افکندن منی در فرج) از وی سوال کردم. ابو سعيد گفت: با رسول الله به غزوه #بنی_مصطلق بر آمديم اسيرانی از
اسرای عرب نصيب مان شد و به سوی زنان میل كرديم و رنج دوری از زن بر ما شدت گرفت و دوست داشتیم که عزل نماییم پس قصد کردیم که عزل نماییم تا حمل نگیرد با خود گفتيم: چگونه عزل کنیم در حالی که قبل بر آن (حکم عزل) را از رسول الله که میان ماست نپرسیم.
در این مورد از آن حضرت سوال کردیم، فرمود: بر شما باکی نیست اگر این کار را نکنید، هر زنده جانی که تا روز قیامت خلقتش مقدر شده باشد، خلق می شود
ادامه دارد ....
#قسمت_چهارم
در ادامه روايات مربوط به تجاوز به زنان اسير و كنيزان به رواياتى از معتبرترين كتاب حديث مسلمانان اشاره ميكنيم:
#ترجمه روايت: از ابوسعید خدری روایت است که گفت: وی در حالی که نزد پیامبر نشسته بود گفت: یا رسول الله، #کنیزانی (از مال غنیمت) نصیب مان می گردد و پول فروش آن را دوست داریم. در افکندن #منی در بیرون فرج چه حکم میکنی؟ آن حضرت فرمود: «آیا شما چنین کاری میکنید؟ و اگر این کار را نکنید بر شما باکی نیست؛ زیرا هیچ نفسی نیست که خداوند بر لوح قضا) بیرون آمدنش را نوشته باشد. مگر آنکه وی بیرون شونده است.
متن #عربى:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ , أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ , قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ , فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ , فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ , فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ , فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَ : " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ" .
#منبع: صحيح البخاري ، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ وَهِيَ غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ
#لينك صفحه در سايت معروف اسلام ويب:
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=102099&bk_no=146&startno=1
#ترجمه: از محمد بن يحيى بن حبان از ابن محيريز روایت است که گفت: به مسجد در آمدم، ابو سعید خدری را دیدم در کنارش نشستم و در مورد عزل ( خوداری از افکندن منی در فرج) از وی سوال کردم. ابو سعيد گفت: با رسول الله به غزوه #بنی_مصطلق بر آمديم اسيرانی از
اسرای عرب نصيب مان شد و به سوی زنان میل كرديم و رنج دوری از زن بر ما شدت گرفت و دوست داشتیم که عزل نماییم پس قصد کردیم که عزل نماییم تا حمل نگیرد با خود گفتيم: چگونه عزل کنیم در حالی که قبل بر آن (حکم عزل) را از رسول الله که میان ماست نپرسیم.
در این مورد از آن حضرت سوال کردیم، فرمود: بر شما باکی نیست اگر این کار را نکنید، هر زنده جانی که تا روز قیامت خلقتش مقدر شده باشد، خلق می شود
ادامه دارد ....
www.islamweb.net
المكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️#شق_القمر، معجزه اى دروغين براى پيامبرى بى معجزه!
#قسمت_سوم (پايان)
برخلاف آنچه که گفته میشود، این شیار بصورت کمربندی دور تا دور ماه را فرا نگرفته،
بلکه طول آن تنها ۳۰۰ کیلومتر است (قطر ماه ۳,۴۷۶ کیلومتر است) و از پیدایش آن نیز میلیونها سال میگذرد نه ۱۴۰۰ سال
و البته هیچگونه شیاری که سرتاسر ماه را فرا گرفته باشد، روی ماه وجود ندارد. همچنین در اسناد، تصاویر و گزارشات #ناسا نیز اشاره ای به وجود چنین شیار یا دو نیم شدن ماه یا غیرطبیعی بودن شیار نشده.
صفحه شیار Ariadaeus Rille که ادعا میشود محل دو نیم شدن ماه است در لينكهاى داده شده زير موجود است. برای بدست آوردن اطلاعات بیشتر در مورد این شیار و دیگر شیارهای «مستقیم» در ماه و مشاهده ی مشخصات و جایگاه آنها، این صفحه در #سایت_ناسا را ببینید.
#لينك زير از صفحه رسمي ناسا است که #شق_القمر را رد کرده است.
http://2ad.ir/v8LP
بسیاری منبع این شایعه را #دکتر_پیدکوک رئیس حزب اسلامی بریتانیا می دانند که مدعی شده بود که در برنامه ای تلویزیونی فضانوردان ناسا در این مورد توضیحاتی داده اند.
این داستان به شدت مشهور شده عاقبت به گوش ناسا رسید. یکی از دانشمندان “انستیتو تحقیقات ماه ناسا” به نام Brad Bailey در پاسخ به این شایعه گفته است:
#پیشنهاد میکنم هرچیزی که در اینترنت می خوانید باور نکنید. تنها نوشته هایی قابل قبول هستند که منابع معتبر و #علمی داشته باشند.
هیچگونه شواهد علمی و گزارشی مبنی بر دو یا چند پاره شدن ماه و اتصال مجدد آن به هم در گذشته وجود ندارد “
▪️همانطور كه ديديد اين نيز دروغى ديگر از روحانيون براى خرافه پردازى و تزريق آن در جامعه و ذهن مردم بوده است
اما براستى اگر اين دين و اين كتاب از جانب خدا آمده چرا براى اثبات آن نياز به دروغ و شيادى داريد؟
جالب اینجاست #افکار_نیوز كه يكى از سايتهاى متعلق به حكومت جمهوری اسلامی است نيز ادعاى دروغين #آخوند_شياد (بی آزار) را رد کرده و تایید می کند که ناسا به صراحت تمام #شق_القمر را رد کرده است. لينك زير ادعاى اين سايت در اينمورد ميباشد.
http://2ad.ir/xdVZ
#خلاصه_کلام و نتيجه اين بحث:
۱)شق القمر, افسانه و دروغى بیش نیست.
۲)ناسا, شق القمر را به صراحت رد کرده است.
آيا هنوز هم معتقديد #پيامبر_اسلام با انگشتش ماه را به دو نيم كرده است؟؟
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم (پايان)
برخلاف آنچه که گفته میشود، این شیار بصورت کمربندی دور تا دور ماه را فرا نگرفته،
بلکه طول آن تنها ۳۰۰ کیلومتر است (قطر ماه ۳,۴۷۶ کیلومتر است) و از پیدایش آن نیز میلیونها سال میگذرد نه ۱۴۰۰ سال
و البته هیچگونه شیاری که سرتاسر ماه را فرا گرفته باشد، روی ماه وجود ندارد. همچنین در اسناد، تصاویر و گزارشات #ناسا نیز اشاره ای به وجود چنین شیار یا دو نیم شدن ماه یا غیرطبیعی بودن شیار نشده.
صفحه شیار Ariadaeus Rille که ادعا میشود محل دو نیم شدن ماه است در لينكهاى داده شده زير موجود است. برای بدست آوردن اطلاعات بیشتر در مورد این شیار و دیگر شیارهای «مستقیم» در ماه و مشاهده ی مشخصات و جایگاه آنها، این صفحه در #سایت_ناسا را ببینید.
#لينك زير از صفحه رسمي ناسا است که #شق_القمر را رد کرده است.
http://2ad.ir/v8LP
بسیاری منبع این شایعه را #دکتر_پیدکوک رئیس حزب اسلامی بریتانیا می دانند که مدعی شده بود که در برنامه ای تلویزیونی فضانوردان ناسا در این مورد توضیحاتی داده اند.
این داستان به شدت مشهور شده عاقبت به گوش ناسا رسید. یکی از دانشمندان “انستیتو تحقیقات ماه ناسا” به نام Brad Bailey در پاسخ به این شایعه گفته است:
#پیشنهاد میکنم هرچیزی که در اینترنت می خوانید باور نکنید. تنها نوشته هایی قابل قبول هستند که منابع معتبر و #علمی داشته باشند.
هیچگونه شواهد علمی و گزارشی مبنی بر دو یا چند پاره شدن ماه و اتصال مجدد آن به هم در گذشته وجود ندارد “
▪️همانطور كه ديديد اين نيز دروغى ديگر از روحانيون براى خرافه پردازى و تزريق آن در جامعه و ذهن مردم بوده است
اما براستى اگر اين دين و اين كتاب از جانب خدا آمده چرا براى اثبات آن نياز به دروغ و شيادى داريد؟
جالب اینجاست #افکار_نیوز كه يكى از سايتهاى متعلق به حكومت جمهوری اسلامی است نيز ادعاى دروغين #آخوند_شياد (بی آزار) را رد کرده و تایید می کند که ناسا به صراحت تمام #شق_القمر را رد کرده است. لينك زير ادعاى اين سايت در اينمورد ميباشد.
http://2ad.ir/xdVZ
#خلاصه_کلام و نتيجه اين بحث:
۱)شق القمر, افسانه و دروغى بیش نیست.
۲)ناسا, شق القمر را به صراحت رد کرده است.
آيا هنوز هم معتقديد #پيامبر_اسلام با انگشتش ماه را به دو نيم كرده است؟؟
www.eslam.nu
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_هفدهم
#على , طلحه پسر ابی طلحه، صواب برده حبشی و گروهی دیگر از مردان خاندان بنی عبدالدار پسر عموهای پدرش را با شمشیر از کمر به دو نیم کرد
#منبع: دفتر منتهی الامال قمی برگهای ٦۰ و ٦١ پوشینه یکم).
در خطبه ٥٥ #نهج_البلاغه آمده است كه على گفته ما در كنار رسول خدا بوديم و پدران و فرزندان و عموهاى خود را به حق ميكشتيم
#شيخ_مفيد در ارشاد درباره قتل طلحه بن ابي طلحه بدست على مينويسد:
پس در اين حال على پيش آمد و باو فرمود:تو كيستى؟گفت:منم طلحة بن أبى طلحة،منم كبش الكتيبة (يعنى بزرگ و مهتر لشكر)طلحة گفت:تو كيستى؟
فرمود:منم على بن ابى طالب بن عبد المطلب،(اين را فرمود)و هر دو بهم نزديك شدند،پس دو ضربت ميان آنها رد و بدل شد و على عليه السّلام ضربتى بر وسط سرش زد كه دو چشمش(از اثر آن ضربت)از كاسۀ سر بيرون افتاد،و فرياد بلندى زد كه تا آن زمان مانندش شنيده نشده بود و پرچم از دستش افتاد،
پس برادرى داشت بنام مصعب او پرچم را برداشت،عاصم بن ثابت(كه يكى از تيراندازان زبر دست مسلمانان بود)تيرى بسويش رها كرد و با همان تير او را كشت، برادر ديگرى داشت بنام عثمان او پيش آمد و پرچم را برداشت،او را نيز عاصم با تير از پاى درآورد، پس غلامى از آنها بنام«صواب»كه از مردان سخت و زورمند بود(پيش آمده)پرچم را برداشت على با شمشير دست راستش را انداخت،پرچم را بدست چپ گرفت، حضرت دست چپش را نيز انداخت،پرچم را بسينه نهاد و با دو بازوى جدا شده آن را نگهداشت، على شمشيرى بفرق سرش زد كه برو درافتاد،و(با ديدن اين وضع)لشكر كفار رو بهزيمت نهادند،و مسلمانان سرگرم تاراج آنان و غنائم جنگى شدند
متن عربى روايت بالا در #كتاب_الإرشاد شيخ مفيد جلد : ١ صفحه : ٨١
http://lib.eshia.ir/27035/1/81
شبیخون زدن على همراه با کشتار و غنيمت گیری #زنان و #دختران و خردسالان وتناب پیچ کردن دستگیرشدگان با زنجیر بنام، ذات السلاسل که از سهمناکترین شکنجه ها و کشتار او است.
در #مجمع_البيان_طبرسى از مفسران شيعه به نقل از جعفر صادق آمده است:
از حضرت ابي عبد اللَّه هم در حديث طولاني روايت شده كه ميگويد: اين غزوه را ذات السلاسل ناميده‌اند براي آنكه جمعي از ايشان كشته و جمعي هم اسير شدند، و اسراي ايشان را محكم بريسمانهايي بستند مثل اينكه ايشان را در زنجير بسته‌اند، و چون اين سوره نازل شد، پيغمبر با مردم بيرون رفته و نماز صبح را بجماعت خواندند و در آن سوره و العاديات را تلاوت كردند و چون فارغ شدند از نمازشان، اصحاب گفتند ما اين سوره را نمي‌شناسيم، رسول خدا فرمود، آري علي بر دشمنانش پيروز شد و جبرئيل در اين شب مژده اين فتح را براي من آورد، پس علي بعد از چند روز غنائم جنگي و اسيران را آورد.
هو المروي عن أبي عبد الله في حديث طويل قال و سميت هذه الغزوة ذات السلاسل لأنه أسر منهم و قتل 👈و سبى👉و شد أسراهم في الحبال مكتفين كأنهم في السلاسل و لما نزلت السورة خرج رسول الله ص إلى الناس فصلى بهم الغداة و قرأ فيها و العاديات فلما فرغ من صلاته قال أصحابه هذه سورة لم نعرفها فقال رسول الله ص نعم إن عليا ظفر بأعداء الله و بشرني بذلك جبرئيل في هذه الليلة فقدم علي بعد أيام بالغنائم و الأسارى.
#منبع: مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : ١٠ صفحه : ٨٠٣
http://lib.eshia.ir/86854/10/803
در توضيح لغت #سبى كه در روايت بالا آمده است در معجم المعانى آمده است:
👈سَبْي: اغلب واژه هاى (الأَسْر) را براى مردان اسير و (السَّبْى) را براى زنان اسير بكار مى برند
#لينك سايت معجم المعاني در تعريف لغت سبي:
https://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/سَبْي/
ادامه دارد .....
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_هفدهم
#على , طلحه پسر ابی طلحه، صواب برده حبشی و گروهی دیگر از مردان خاندان بنی عبدالدار پسر عموهای پدرش را با شمشیر از کمر به دو نیم کرد
#منبع: دفتر منتهی الامال قمی برگهای ٦۰ و ٦١ پوشینه یکم).
در خطبه ٥٥ #نهج_البلاغه آمده است كه على گفته ما در كنار رسول خدا بوديم و پدران و فرزندان و عموهاى خود را به حق ميكشتيم
#شيخ_مفيد در ارشاد درباره قتل طلحه بن ابي طلحه بدست على مينويسد:
پس در اين حال على پيش آمد و باو فرمود:تو كيستى؟گفت:منم طلحة بن أبى طلحة،منم كبش الكتيبة (يعنى بزرگ و مهتر لشكر)طلحة گفت:تو كيستى؟
فرمود:منم على بن ابى طالب بن عبد المطلب،(اين را فرمود)و هر دو بهم نزديك شدند،پس دو ضربت ميان آنها رد و بدل شد و على عليه السّلام ضربتى بر وسط سرش زد كه دو چشمش(از اثر آن ضربت)از كاسۀ سر بيرون افتاد،و فرياد بلندى زد كه تا آن زمان مانندش شنيده نشده بود و پرچم از دستش افتاد،
پس برادرى داشت بنام مصعب او پرچم را برداشت،عاصم بن ثابت(كه يكى از تيراندازان زبر دست مسلمانان بود)تيرى بسويش رها كرد و با همان تير او را كشت، برادر ديگرى داشت بنام عثمان او پيش آمد و پرچم را برداشت،او را نيز عاصم با تير از پاى درآورد، پس غلامى از آنها بنام«صواب»كه از مردان سخت و زورمند بود(پيش آمده)پرچم را برداشت على با شمشير دست راستش را انداخت،پرچم را بدست چپ گرفت، حضرت دست چپش را نيز انداخت،پرچم را بسينه نهاد و با دو بازوى جدا شده آن را نگهداشت، على شمشيرى بفرق سرش زد كه برو درافتاد،و(با ديدن اين وضع)لشكر كفار رو بهزيمت نهادند،و مسلمانان سرگرم تاراج آنان و غنائم جنگى شدند
متن عربى روايت بالا در #كتاب_الإرشاد شيخ مفيد جلد : ١ صفحه : ٨١
http://lib.eshia.ir/27035/1/81
شبیخون زدن على همراه با کشتار و غنيمت گیری #زنان و #دختران و خردسالان وتناب پیچ کردن دستگیرشدگان با زنجیر بنام، ذات السلاسل که از سهمناکترین شکنجه ها و کشتار او است.
در #مجمع_البيان_طبرسى از مفسران شيعه به نقل از جعفر صادق آمده است:
از حضرت ابي عبد اللَّه هم در حديث طولاني روايت شده كه ميگويد: اين غزوه را ذات السلاسل ناميده‌اند براي آنكه جمعي از ايشان كشته و جمعي هم اسير شدند، و اسراي ايشان را محكم بريسمانهايي بستند مثل اينكه ايشان را در زنجير بسته‌اند، و چون اين سوره نازل شد، پيغمبر با مردم بيرون رفته و نماز صبح را بجماعت خواندند و در آن سوره و العاديات را تلاوت كردند و چون فارغ شدند از نمازشان، اصحاب گفتند ما اين سوره را نمي‌شناسيم، رسول خدا فرمود، آري علي بر دشمنانش پيروز شد و جبرئيل در اين شب مژده اين فتح را براي من آورد، پس علي بعد از چند روز غنائم جنگي و اسيران را آورد.
هو المروي عن أبي عبد الله في حديث طويل قال و سميت هذه الغزوة ذات السلاسل لأنه أسر منهم و قتل 👈و سبى👉و شد أسراهم في الحبال مكتفين كأنهم في السلاسل و لما نزلت السورة خرج رسول الله ص إلى الناس فصلى بهم الغداة و قرأ فيها و العاديات فلما فرغ من صلاته قال أصحابه هذه سورة لم نعرفها فقال رسول الله ص نعم إن عليا ظفر بأعداء الله و بشرني بذلك جبرئيل في هذه الليلة فقدم علي بعد أيام بالغنائم و الأسارى.
#منبع: مجمع البيان في تفسير القرآن - ط دار المعرفة نویسنده : الشيخ الطبرسي جلد : ١٠ صفحه : ٨٠٣
http://lib.eshia.ir/86854/10/803
در توضيح لغت #سبى كه در روايت بالا آمده است در معجم المعانى آمده است:
👈سَبْي: اغلب واژه هاى (الأَسْر) را براى مردان اسير و (السَّبْى) را براى زنان اسير بكار مى برند
#لينك سايت معجم المعاني در تعريف لغت سبي:
https://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/سَبْي/
ادامه دارد .....
Telegram
نقدى بر اسلام
گذرى بر زندگى #على_بن_ابيطالب شخصيت افسانه اى شيعيان
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
على در مذهب شيعه نقش خدا را بازى ميكند و در باور آنها از تمامى پيامبران مقام بالاترى دارد
در اين مقاله نگاهى گذرا داريم بر زندگى و رفتار كسى كه شيعيان به جاى خدا مى پرستند.
ما در اين مقاله و با استناد به…
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شرحى بر زندگى #سكينه دختر امام حسين
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_اول
در اين مقاله سعى داريم با استناد به منابع مورخين و سيره نويسان مسلمان، نگاهى گذرا بيندازيم به #سكينه_دختر_حسين_بن_على (امام سوم شيعيان) و ببينيم اين بانوى محترم در زندگى خود به چه كارهائى مشغول بوده و مورخين و سيره نويسان در موردش چه نگاشته اند.
بنابر اسناد تاريخى مسلمانان، نام اصلى او #آمنه بوده است كه به او لقب سكينه داده اند.
اینکه سکینه در چه سالی متولد شده مانند بسيارى ديگر از شخصيتهاى تاريخى مسلمانان،
به درستی مشخص نیست و مورخین نیز تاریخ دقيقى را ذکر نکرده اند اما می توان حدس زد که در حدود سالهای ٤٧ تا ٥٠ هجری قمری به دنیا آمده باشد.
#عائشه_عبدالرحمن_بنت_الشاطئ نویسنده مسلمان، شاعر، متفکر و معلم فقه و اخلاق مصری در تحقیق خویش از مصادر اهل سنت و شيعه تاريخ تولد او را حوالى سال ٤٧ هجرى بيان كرده و مرگ او را ١١٧ هجرى قمرى دانسته است كه ميتوان فهميد كه ايشان حدود ٧٠ سال عمر كرده است.
بنابراين گزارش تاريخى، سن سكينه را در هنگام واقعه كربلا، بين ١٣ تا ١٤ سال تخمين زد.
عائشه بنت الشاطئ در گزارش خود به منابع تاريخى ديگر مانند:
#كتاب_وفيات_الأعيان از ابن خلكان ص ٢٨٩ جلد اول / #تاريخ_طبرى در ذكر وقايع سال ١١٧ هجرى / و #كتاب_الشذرات از ذهبى، اشاره ميكند وى همچنين به كتابهاى شيعى مانند #مقتل_الحسين ص ٣٦٨ از سيد عبدالرزاق موسوى و دائرة المعارف الاسلامية، نيز بعنوان منبع خبرى خود نام ميبرد.
#منبع:
كتاب سكينة بنت الحسين تأليف الدكتوره عائشه عبدالرحمن بنت الشاطئ صفحه ٢٠ و ٢١، ناشر: دار الهلال-قاهره
#متن_عربى گزارش عائشه بنت الشاطئ: هی « آمنة، سكينة بنت الحسين » و حين نحاول أن نلتمس من أخبارها، ما يعين على تقدير تاريخ مولدها ، نجاه _ أول ما نجد _ ذلك الخبر الذي يشير إلى وفاتها وهي في نحو السبعين من عمرها و لا خلاف بين كتاب السير، في وفاتها عام ۱۱۷ هـ . ذكر ذالك « ابن خلکان » في وفيات الأعيان ( ۲۹۸ / ۱ ) و « الطبري » في تاريخه ( سنة ۱۱۷ هـ) و « الذهبي » في الشذرات (حوادث سنة ۱۱۷) وذكرته المصادر الشيعية في (مقتل الحسين : ٣٦٨) للسيد عبد الرزاق الموسوی، ودائرة المعارف الاسلامية ( مادة : سكينة ) ولا نعلم أنهم اختلفوا في هذا التاريخ فالقول بوفاتها و هي في نحو السبعين من عمرها، يجعل مولدها في حوالي عام ٤٧ هـ ، بعد سبع سنوات من مقتل جدها الأمام « على » کرم الله وجهه، وانتقال الخلافة الى «معاوية» كبير البيت الأموي
#لينك_دانلود اين كتاب از سايت سوق عُكاظ:
http://www.sooqukaz.com/index.php?option=com_edocman&view=document&id=2601&catid=114&Itemid=583
البته در سايت ويكيپدياى عربى سال تولد سكينه را حدود ٤٩ هجرى قمرى دانسته است با اين حساب سن او در واقعه كربلا حدودا ١٢ سال بوده است:
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/سكينة_بنت_الحسين
ادامه دارد ......
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_اول
در اين مقاله سعى داريم با استناد به منابع مورخين و سيره نويسان مسلمان، نگاهى گذرا بيندازيم به #سكينه_دختر_حسين_بن_على (امام سوم شيعيان) و ببينيم اين بانوى محترم در زندگى خود به چه كارهائى مشغول بوده و مورخين و سيره نويسان در موردش چه نگاشته اند.
بنابر اسناد تاريخى مسلمانان، نام اصلى او #آمنه بوده است كه به او لقب سكينه داده اند.
اینکه سکینه در چه سالی متولد شده مانند بسيارى ديگر از شخصيتهاى تاريخى مسلمانان،
به درستی مشخص نیست و مورخین نیز تاریخ دقيقى را ذکر نکرده اند اما می توان حدس زد که در حدود سالهای ٤٧ تا ٥٠ هجری قمری به دنیا آمده باشد.
#عائشه_عبدالرحمن_بنت_الشاطئ نویسنده مسلمان، شاعر، متفکر و معلم فقه و اخلاق مصری در تحقیق خویش از مصادر اهل سنت و شيعه تاريخ تولد او را حوالى سال ٤٧ هجرى بيان كرده و مرگ او را ١١٧ هجرى قمرى دانسته است كه ميتوان فهميد كه ايشان حدود ٧٠ سال عمر كرده است.
بنابراين گزارش تاريخى، سن سكينه را در هنگام واقعه كربلا، بين ١٣ تا ١٤ سال تخمين زد.
عائشه بنت الشاطئ در گزارش خود به منابع تاريخى ديگر مانند:
#كتاب_وفيات_الأعيان از ابن خلكان ص ٢٨٩ جلد اول / #تاريخ_طبرى در ذكر وقايع سال ١١٧ هجرى / و #كتاب_الشذرات از ذهبى، اشاره ميكند وى همچنين به كتابهاى شيعى مانند #مقتل_الحسين ص ٣٦٨ از سيد عبدالرزاق موسوى و دائرة المعارف الاسلامية، نيز بعنوان منبع خبرى خود نام ميبرد.
#منبع:
كتاب سكينة بنت الحسين تأليف الدكتوره عائشه عبدالرحمن بنت الشاطئ صفحه ٢٠ و ٢١، ناشر: دار الهلال-قاهره
#متن_عربى گزارش عائشه بنت الشاطئ: هی « آمنة، سكينة بنت الحسين » و حين نحاول أن نلتمس من أخبارها، ما يعين على تقدير تاريخ مولدها ، نجاه _ أول ما نجد _ ذلك الخبر الذي يشير إلى وفاتها وهي في نحو السبعين من عمرها و لا خلاف بين كتاب السير، في وفاتها عام ۱۱۷ هـ . ذكر ذالك « ابن خلکان » في وفيات الأعيان ( ۲۹۸ / ۱ ) و « الطبري » في تاريخه ( سنة ۱۱۷ هـ) و « الذهبي » في الشذرات (حوادث سنة ۱۱۷) وذكرته المصادر الشيعية في (مقتل الحسين : ٣٦٨) للسيد عبد الرزاق الموسوی، ودائرة المعارف الاسلامية ( مادة : سكينة ) ولا نعلم أنهم اختلفوا في هذا التاريخ فالقول بوفاتها و هي في نحو السبعين من عمرها، يجعل مولدها في حوالي عام ٤٧ هـ ، بعد سبع سنوات من مقتل جدها الأمام « على » کرم الله وجهه، وانتقال الخلافة الى «معاوية» كبير البيت الأموي
#لينك_دانلود اين كتاب از سايت سوق عُكاظ:
http://www.sooqukaz.com/index.php?option=com_edocman&view=document&id=2601&catid=114&Itemid=583
البته در سايت ويكيپدياى عربى سال تولد سكينه را حدود ٤٩ هجرى قمرى دانسته است با اين حساب سن او در واقعه كربلا حدودا ١٢ سال بوده است:
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/سكينة_بنت_الحسين
ادامه دارد ......
Telegram
نقدى بر اسلام
سيكنه دختر حسين بن على
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شرحى بر زندگى #سكينه دختر امام حسين
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_هفتم
در حدود سال ۷۱۸م. (به نظر #ابوالفرج_اصفهانی ۱۱۰ ه.ق.) اعجوبگان حجاز كه مایل بودند نسبت به همکار بزرگ عراقی خود، #حنين - شاعر و موسیقیدان و خواننده - ادای احترام کنند،
حنين را دعوت کردند و در جمع بزرگی از برجسته ترین موسیقیدانان، شاعران و برگزیدگان موسیقی دوست، با تشریفات تمام، از او استقبالی پرشور به عمل آوردند و در خانه ی این #سكينه،
زمینه برپایی یک «فستیوال بزرگ موسیقایی» فراهم شد.
ازدحام مردم به حدی شد که بیش از اندازه بر پشت بام خانه ی سکینه جمع شدند و بام را سنگین کردند.
ناگاه #رواق بر سر مردم فرود آمد و گرچه سایرین به سلامت ماندند، #حنین این موسیقیدان کهنسال زیر آوار ماند و در گذشت.
#سكينه از درگذشت حسين بسيار اندهگين و از درگذشت اين هنرمند بزرگ متاثر شد.
#متن_عربى مربوطه: أخبرني عمي قال حدثني عبد الله بن أبي سعد قال حدثني حسان بن محمد الحارثي قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبيد بن حنين الحيري قال: كان المغنون في عصر جدي أربعة نفرٍ ثلاثة بالحجاز وهو وحده بالعراق، والذين بالحجاز:
ابن سريج والغريض ومعبد، فكان يبلغهم أن جدي حنيناً قد غنى في هذا الشعر:
هلا بكيت على الشباب الذاهـب
وكففت عن ذم المشـيب الآئب
هذا ورب مسوفين سقـيتـهـم
من خمر بابل لذةً لـلـشـارب
بكروا علي بسحرةٍ فصبحتـهـم
من ذات كوبٍ مثل قعب الحالب
بزجاجة ملء الـيدين كـأنـهـا
قنديل فصح في كنيسة راهـب
قال: فاجتمعوا فتذاكروا أمر جدي وقالوا: ما في الدنيا أهل صناعة شر منا، لنا أخٌ بالعراق ونحن بالحجاز، لا نزوره ولا نستزيره. فكتبوا إليه ووجهوا إليه نفقةً وكتبوا يقولون: نحن ثلاثةٌ وأنت وحدك فأنت أولى بزيارتنا، فشخص إليهم، فلما كان على مرحلة من المدينة بلغهم خبره فخرجوا يتلقونه، فلم ير يومٌ كان أكثر حشراً ولا جمعاً من يومئذ، ودخلوا، فلما صاروا في بعض الطريق قال لهم معبد: صيروا إلي؛ فقال له ابن سريج: إن كان لك من الشرف والمروءة مثل ما لمولاتي سكينة بنت الحسين عطفنا إليك؛ فقال: مالي من ذلك شيء، وعدلوا إلى منزل سكينة. فلما دخلوا إليها أذنت للناس إذناً فغصت الدار بهم وصعدوا فوق السطح، وأمرت لهم بالأطعمة فأكلوا منها، ثم إنهم سألوا جدي حنيناً أن يغنيهم صوته الذي أوله:
هلا بكيت على الشباب الذاهب
فغناهم إياه بعد أن قال لهم: ابدءوا أنتم؛ فقالوا: ما كنا لنتقدمك ولا نغني قبلك حتى نسمع هذا الصوت؛ فغناهم إياه، وكان من أحسن الناس صوتاً، فازدحم الناس على السطح وكثروا ليسمعوه، فسقط الرواق على من تحته فسلموا جميعاً وأخرجوا أصحاء، ومات حنينٌ تحت الهدم؛ فقالت سكينة: لقد كدر علينا حنينٌ سرورنا، انتظرناه مدة طويلة وكأنا والله كنا نسوقه إلى منيته.
#منبع : كتاب الأغاني - الجزء الثاني، أخبار حنين الحيري ونسبه، صفحه ٢٣١ و ٢٣٢ ، #تحقيق: الدكتور احسان عباس ، الدكتور ابراهيم السعافين، الاستاذ بكر عباس ، ناشر: دار صادر بيروت
#لينك آنلاين اين صفحه:
http://al-hakawati.la.utexas.edu/2011/12/28/أخبار-حنين-الحيري/
شاعران توانمند و مشهور آن زمان به خبره بودن #سكينه در شعر معترف بودند و او را حكم قرار مى دادند.
ادامه دارد ......
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_هفتم
در حدود سال ۷۱۸م. (به نظر #ابوالفرج_اصفهانی ۱۱۰ ه.ق.) اعجوبگان حجاز كه مایل بودند نسبت به همکار بزرگ عراقی خود، #حنين - شاعر و موسیقیدان و خواننده - ادای احترام کنند،
حنين را دعوت کردند و در جمع بزرگی از برجسته ترین موسیقیدانان، شاعران و برگزیدگان موسیقی دوست، با تشریفات تمام، از او استقبالی پرشور به عمل آوردند و در خانه ی این #سكينه،
زمینه برپایی یک «فستیوال بزرگ موسیقایی» فراهم شد.
ازدحام مردم به حدی شد که بیش از اندازه بر پشت بام خانه ی سکینه جمع شدند و بام را سنگین کردند.
ناگاه #رواق بر سر مردم فرود آمد و گرچه سایرین به سلامت ماندند، #حنین این موسیقیدان کهنسال زیر آوار ماند و در گذشت.
#سكينه از درگذشت حسين بسيار اندهگين و از درگذشت اين هنرمند بزرگ متاثر شد.
#متن_عربى مربوطه: أخبرني عمي قال حدثني عبد الله بن أبي سعد قال حدثني حسان بن محمد الحارثي قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبيد بن حنين الحيري قال: كان المغنون في عصر جدي أربعة نفرٍ ثلاثة بالحجاز وهو وحده بالعراق، والذين بالحجاز:
ابن سريج والغريض ومعبد، فكان يبلغهم أن جدي حنيناً قد غنى في هذا الشعر:
هلا بكيت على الشباب الذاهـب
وكففت عن ذم المشـيب الآئب
هذا ورب مسوفين سقـيتـهـم
من خمر بابل لذةً لـلـشـارب
بكروا علي بسحرةٍ فصبحتـهـم
من ذات كوبٍ مثل قعب الحالب
بزجاجة ملء الـيدين كـأنـهـا
قنديل فصح في كنيسة راهـب
قال: فاجتمعوا فتذاكروا أمر جدي وقالوا: ما في الدنيا أهل صناعة شر منا، لنا أخٌ بالعراق ونحن بالحجاز، لا نزوره ولا نستزيره. فكتبوا إليه ووجهوا إليه نفقةً وكتبوا يقولون: نحن ثلاثةٌ وأنت وحدك فأنت أولى بزيارتنا، فشخص إليهم، فلما كان على مرحلة من المدينة بلغهم خبره فخرجوا يتلقونه، فلم ير يومٌ كان أكثر حشراً ولا جمعاً من يومئذ، ودخلوا، فلما صاروا في بعض الطريق قال لهم معبد: صيروا إلي؛ فقال له ابن سريج: إن كان لك من الشرف والمروءة مثل ما لمولاتي سكينة بنت الحسين عطفنا إليك؛ فقال: مالي من ذلك شيء، وعدلوا إلى منزل سكينة. فلما دخلوا إليها أذنت للناس إذناً فغصت الدار بهم وصعدوا فوق السطح، وأمرت لهم بالأطعمة فأكلوا منها، ثم إنهم سألوا جدي حنيناً أن يغنيهم صوته الذي أوله:
هلا بكيت على الشباب الذاهب
فغناهم إياه بعد أن قال لهم: ابدءوا أنتم؛ فقالوا: ما كنا لنتقدمك ولا نغني قبلك حتى نسمع هذا الصوت؛ فغناهم إياه، وكان من أحسن الناس صوتاً، فازدحم الناس على السطح وكثروا ليسمعوه، فسقط الرواق على من تحته فسلموا جميعاً وأخرجوا أصحاء، ومات حنينٌ تحت الهدم؛ فقالت سكينة: لقد كدر علينا حنينٌ سرورنا، انتظرناه مدة طويلة وكأنا والله كنا نسوقه إلى منيته.
#منبع : كتاب الأغاني - الجزء الثاني، أخبار حنين الحيري ونسبه، صفحه ٢٣١ و ٢٣٢ ، #تحقيق: الدكتور احسان عباس ، الدكتور ابراهيم السعافين، الاستاذ بكر عباس ، ناشر: دار صادر بيروت
#لينك آنلاين اين صفحه:
http://al-hakawati.la.utexas.edu/2011/12/28/أخبار-حنين-الحيري/
شاعران توانمند و مشهور آن زمان به خبره بودن #سكينه در شعر معترف بودند و او را حكم قرار مى دادند.
ادامه دارد ......
Telegram
نقدى بر اسلام
سيكنه دختر حسين بن على
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شرحى بر زندگى #سكينه دختر امام حسين
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_نهم(آخر)
البته اين روايت در ادامه درباره صله بخشى #سكينه به شاعران ميپردازد، مطلب طولانى است و براى اختصار از ذكر آن پرهيز كرديم و تنها گفته #محمد_علوى_مقدم نويسنده معاصر شيعه در كتاب در قلمرو بلاغت در اين مورد اكتفا ميكنيم:
مرزبانى در كتاب «#الموشّح» از جلسات و ضيافتهايى كه براى نقد شعر تشكيل مى‌شده و جوائزى را كه اشخاص به شاعران مى‌داده‌اند، بحث مى‌كند همچون جلسه‌اى كه #جرير و #فرزدق و #كثيّر_عزة و چند تن ديگر از شاعران در ضيافت سكينه بنت الحسين ابن على، شركت مى‌كنند و سكينه شعرى از فرزدق را مى‌خواند و آنرا نقد مى‌كند و هزار درهم نيز به او جايزه مى‌دهد و شعرى از جرير را سكينه قراءت مى‌كند و آن را نقد مى‌كند و سپس دو هزار درهم باو جايزه مى‌دهد
#منبع: در قلمرو بلاغت، تاليف محمد علوي مقدم، صفحه ٥٦٢
http://lib.eshia.ir/72017/1/562
لينك منابع ديگرى كه به اسناد ديگر كه اين ماجرا را روايت كرده اند از #سايت_الموسوعة_الشاملة :
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ابن جوزي ج ٧ ص ١٧٨
http://islamport.com/l/trk/4610/2405.htm
تاريخ دمشق ابن عساكر ج ٦٩ ص ٢١٣
http://islamport.com/l/trk/4610/2405.htm
در خاتمه اين مقاله نيز اين را اضافه كنم كه #ابوالفرج_اصفهانى در مورد علاقه سكينه به شعر و موسيقى مينويسد:
#سكينه همچنين به #ابن_سريج شعرى را داد كه بر روى آن آهنگى بسازد:
قال ابن جامع :
وحدثني جماعة من شيوخ أهل مكة أنهم حدثوا : أن سكينة بنت الحسين عليهما السلام بعثت إلى ابن سريج بشعر أمرته أن يصوغ فيه لحنا يناح به ، فصاغ فيه ، وهو الآن داخل في غنائه . والشعر :
[من الكامل ]
يا أرض ويحك أكرمي أمواتي
فلقد ظفرت بسادتي وحماتي
فقدمه ذلك عند أهل الحرمين على جميع ناحة مكة والمدينة والطائف .
#ترجمه:
ابن جامع گويد: جماعتى از مشايخ مكه مرا روايت كرده اند كه شنيده اند #سكينه_دختر_امام_حسين شعرى پيش ابن سريج فرستاد و امر نمود روى آن آهنگى بسازد و ابن سريج لحنى براى آن ساخت كه از آوازهاى مشهور است:
#ترجمه_شعر:
اى زمين واى بر تو مُردگان مرا را گرامى بدار تو اكنون بر سروران و حاميان من دست يافتى.
#منبع: كتاب الأغاني، ابوالفرج الاصفهاني - الجزء الأول ، أخبار ابن سريج ونسبه، صفحه ١٧١، تحقيق: الدكتور احسان عباس ، الدكتور ابراهيم السعافين، الاستاذ بكر عباس ، ناشر: دار صادر بيروت
#لينك صفحه آنلاين :
http://al-hakawati.la.utexas.edu/2011/12/28/أخبار-ابن-سريج-ونسبه/
پايان مقاله
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_نهم(آخر)
البته اين روايت در ادامه درباره صله بخشى #سكينه به شاعران ميپردازد، مطلب طولانى است و براى اختصار از ذكر آن پرهيز كرديم و تنها گفته #محمد_علوى_مقدم نويسنده معاصر شيعه در كتاب در قلمرو بلاغت در اين مورد اكتفا ميكنيم:
مرزبانى در كتاب «#الموشّح» از جلسات و ضيافتهايى كه براى نقد شعر تشكيل مى‌شده و جوائزى را كه اشخاص به شاعران مى‌داده‌اند، بحث مى‌كند همچون جلسه‌اى كه #جرير و #فرزدق و #كثيّر_عزة و چند تن ديگر از شاعران در ضيافت سكينه بنت الحسين ابن على، شركت مى‌كنند و سكينه شعرى از فرزدق را مى‌خواند و آنرا نقد مى‌كند و هزار درهم نيز به او جايزه مى‌دهد و شعرى از جرير را سكينه قراءت مى‌كند و آن را نقد مى‌كند و سپس دو هزار درهم باو جايزه مى‌دهد
#منبع: در قلمرو بلاغت، تاليف محمد علوي مقدم، صفحه ٥٦٢
http://lib.eshia.ir/72017/1/562
لينك منابع ديگرى كه به اسناد ديگر كه اين ماجرا را روايت كرده اند از #سايت_الموسوعة_الشاملة :
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ابن جوزي ج ٧ ص ١٧٨
http://islamport.com/l/trk/4610/2405.htm
تاريخ دمشق ابن عساكر ج ٦٩ ص ٢١٣
http://islamport.com/l/trk/4610/2405.htm
در خاتمه اين مقاله نيز اين را اضافه كنم كه #ابوالفرج_اصفهانى در مورد علاقه سكينه به شعر و موسيقى مينويسد:
#سكينه همچنين به #ابن_سريج شعرى را داد كه بر روى آن آهنگى بسازد:
قال ابن جامع :
وحدثني جماعة من شيوخ أهل مكة أنهم حدثوا : أن سكينة بنت الحسين عليهما السلام بعثت إلى ابن سريج بشعر أمرته أن يصوغ فيه لحنا يناح به ، فصاغ فيه ، وهو الآن داخل في غنائه . والشعر :
[من الكامل ]
يا أرض ويحك أكرمي أمواتي
فلقد ظفرت بسادتي وحماتي
فقدمه ذلك عند أهل الحرمين على جميع ناحة مكة والمدينة والطائف .
#ترجمه:
ابن جامع گويد: جماعتى از مشايخ مكه مرا روايت كرده اند كه شنيده اند #سكينه_دختر_امام_حسين شعرى پيش ابن سريج فرستاد و امر نمود روى آن آهنگى بسازد و ابن سريج لحنى براى آن ساخت كه از آوازهاى مشهور است:
#ترجمه_شعر:
اى زمين واى بر تو مُردگان مرا را گرامى بدار تو اكنون بر سروران و حاميان من دست يافتى.
#منبع: كتاب الأغاني، ابوالفرج الاصفهاني - الجزء الأول ، أخبار ابن سريج ونسبه، صفحه ١٧١، تحقيق: الدكتور احسان عباس ، الدكتور ابراهيم السعافين، الاستاذ بكر عباس ، ناشر: دار صادر بيروت
#لينك صفحه آنلاين :
http://al-hakawati.la.utexas.edu/2011/12/28/أخبار-ابن-سريج-ونسبه/
پايان مقاله
Telegram
نقدى بر اسلام
سيكنه دختر حسين بن على
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 اثبات دروغ آخوندى كه شرافتش را حراج كرده است.
يك آخوند براى اينكه بتواند در لباس آخوندى شخصى موفق باشد و پله هاى ترقى را طى كند، بايد شرافتش را به حراج بگذارد و به شخصى بى شرافت و دروغگو تبديل شود.
در اين نوشتار ميخواهيم اين ادعايمان را براى چند صدمين بار اثبات كنيم.
اكثر مردم فكر ميكنند آخوندها انسانهاى باهوشى هستند و بحث كردن با آنها مشكل است، اما كافى است مخاطب اين آخوند شخصى مسلط به مغلطه آخوندها و سمج باشد كه براحتى آخوند را به گوشه رينگ برده و دندانهايش را خورد كند.
ما اينكار را بارها كرده و خواهيم كرد.
حال برگرديم به بحث خودمان:
چندى پيش روايتى برگرفته از كتاب اصول كافى در كانال قرار داديم كه در آن از زبان پيامبر اسلام به بهشتيان، درختى كه ميوه هايش پستان دختران باكره بود، وعده داده شده است.
#لينك مطلب مربوطه:
https://t.me/naghde_eslamm/28852
در آن متن عنوان كرديم كه اين روايت در معتبرترين كتاب روائى شيعيان يعنى اصول كافى نقل شده است و طبق ادعاى خود نويسنده كتاب يعنى ثقة الاسلام كلينى، تمامى روايات اين كتاب بطور مستقيم از معصومين نقل شده و صحيح ميباشند.
در لينك زير و از زبان آيت الله حيدرى ادعاى ما در مورد #كتاب_كافى را خواهيد شنيد.
https://t.me/naghde_eslamm/28034
پس از قرار دادن اين روايت كه همراه با اسكن از صفحه كتاب بود، آخوندى كه ادعا ميكند از اساتيد حوزه ميباشد و كانال پرسمان اعتقادى را مديريت ميكند،
به اين روايت پرداخته و دروغهايى را نوشته است كه در اين متن اين دروغ مضحك را افشا ميكنيم و بار ديگر پوزه اين ملاى مفتخور و دروغگو را به خاك ميماليم.
قبل از پرداختن به موضوع مختصرى از پاسخ ايشان را در اينجا خدمت شما مينويسم(تصويرى از مطالب ايشان در ادامه اين متن خدمتتان ارائه ميشود) و سپس اثبات ميكنم كه چگونه يك آخوند شرافتش را بر باد ميدهد براى تحميق مردم.
#الف) ايشان طبق معمول ادعا ميكند كه اين روايت ضعيف است و ما توسط لينكى كه بالاتر قرار داديم اثبات كرديم كه اين ادعا كاملا احمقانه و دروغ است.
هرچند كه طبق ادعاى علماى شيعه خبر اين روايت صحيح است و اين روايت اسناد ديگرى هم دارد كه فعلا به آن نميپردازيم.
#ب) ايشان براى اثبات ادعايش از مجلسى نقل قول ميكند، يعنى از كسى كه ٨ قرن بعد بدنيا آمده و هيچكدام از كتابهايش در منابع دست اول و حتى دست دوم شيعى جايگاهى ندارد، آنهم بدليل مهملاتى كه نوشته است.
#پ) سپس ايشان روايت را به نحوى كه مورد علاقه اش ميباشد ترجمه ميكند
#ج) در قسمت آخر ايشان با زدن اتهام بيسوادى به ادمين كانال نقد اسلام، ترجمه قسمت آخر روايت را چنين مينويسد:
ميوه هاى آن درخت از هفتاد حله برترى دارند!
و در ادامه با دروغگو خطاب كردن ما، ادمينهاى كانال ما را مزدورانى خطاب ميكند كه براى پر كردن جيبشان مجبور به دروغگوئى هستند.
در متن بعدى خرد شدن دندانهاى اين شياد را مشاهده كنيد و لذت ببريد.
يك آخوند براى اينكه بتواند در لباس آخوندى شخصى موفق باشد و پله هاى ترقى را طى كند، بايد شرافتش را به حراج بگذارد و به شخصى بى شرافت و دروغگو تبديل شود.
در اين نوشتار ميخواهيم اين ادعايمان را براى چند صدمين بار اثبات كنيم.
اكثر مردم فكر ميكنند آخوندها انسانهاى باهوشى هستند و بحث كردن با آنها مشكل است، اما كافى است مخاطب اين آخوند شخصى مسلط به مغلطه آخوندها و سمج باشد كه براحتى آخوند را به گوشه رينگ برده و دندانهايش را خورد كند.
ما اينكار را بارها كرده و خواهيم كرد.
حال برگرديم به بحث خودمان:
چندى پيش روايتى برگرفته از كتاب اصول كافى در كانال قرار داديم كه در آن از زبان پيامبر اسلام به بهشتيان، درختى كه ميوه هايش پستان دختران باكره بود، وعده داده شده است.
#لينك مطلب مربوطه:
https://t.me/naghde_eslamm/28852
در آن متن عنوان كرديم كه اين روايت در معتبرترين كتاب روائى شيعيان يعنى اصول كافى نقل شده است و طبق ادعاى خود نويسنده كتاب يعنى ثقة الاسلام كلينى، تمامى روايات اين كتاب بطور مستقيم از معصومين نقل شده و صحيح ميباشند.
در لينك زير و از زبان آيت الله حيدرى ادعاى ما در مورد #كتاب_كافى را خواهيد شنيد.
https://t.me/naghde_eslamm/28034
پس از قرار دادن اين روايت كه همراه با اسكن از صفحه كتاب بود، آخوندى كه ادعا ميكند از اساتيد حوزه ميباشد و كانال پرسمان اعتقادى را مديريت ميكند،
به اين روايت پرداخته و دروغهايى را نوشته است كه در اين متن اين دروغ مضحك را افشا ميكنيم و بار ديگر پوزه اين ملاى مفتخور و دروغگو را به خاك ميماليم.
قبل از پرداختن به موضوع مختصرى از پاسخ ايشان را در اينجا خدمت شما مينويسم(تصويرى از مطالب ايشان در ادامه اين متن خدمتتان ارائه ميشود) و سپس اثبات ميكنم كه چگونه يك آخوند شرافتش را بر باد ميدهد براى تحميق مردم.
#الف) ايشان طبق معمول ادعا ميكند كه اين روايت ضعيف است و ما توسط لينكى كه بالاتر قرار داديم اثبات كرديم كه اين ادعا كاملا احمقانه و دروغ است.
هرچند كه طبق ادعاى علماى شيعه خبر اين روايت صحيح است و اين روايت اسناد ديگرى هم دارد كه فعلا به آن نميپردازيم.
#ب) ايشان براى اثبات ادعايش از مجلسى نقل قول ميكند، يعنى از كسى كه ٨ قرن بعد بدنيا آمده و هيچكدام از كتابهايش در منابع دست اول و حتى دست دوم شيعى جايگاهى ندارد، آنهم بدليل مهملاتى كه نوشته است.
#پ) سپس ايشان روايت را به نحوى كه مورد علاقه اش ميباشد ترجمه ميكند
#ج) در قسمت آخر ايشان با زدن اتهام بيسوادى به ادمين كانال نقد اسلام، ترجمه قسمت آخر روايت را چنين مينويسد:
ميوه هاى آن درخت از هفتاد حله برترى دارند!
و در ادامه با دروغگو خطاب كردن ما، ادمينهاى كانال ما را مزدورانى خطاب ميكند كه براى پر كردن جيبشان مجبور به دروغگوئى هستند.
در متن بعدى خرد شدن دندانهاى اين شياد را مشاهده كنيد و لذت ببريد.
Telegram
نقدى بر اسلام
استفاده ابزارى از جسم زنان توسط پيامبر اسلام
در حديثى معتبر در كتاب الكافي، معتبرترين كتاب حديث شيعيان،
محمد به مسلمانان وعده درختى ميدهد كه ميوه اش پستان برجسته دختران است!
@naghde_eslamm
در حديثى معتبر در كتاب الكافي، معتبرترين كتاب حديث شيعيان،
محمد به مسلمانان وعده درختى ميدهد كه ميوه اش پستان برجسته دختران است!
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 اثبات دروغ آخوندى كه شرافتش را حراج كرده است.
يك آخوند براى اينكه بتواند در لباس آخوندى شخصى موفق باشد و پله هاى ترقى را طى كند، بايد شرافتش را به حراج بگذارد و به شخصى بى شرافت و دروغگو تبديل شود.
در اين نوشتار ميخواهيم اين ادعايمان را براى چند صدمين بار اثبات كنيم.
اكثر مردم فكر ميكنند آخوندها انسانهاى باهوشى هستند و بحث كردن با آنها مشكل است، اما كافى است مخاطب اين آخوند شخصى مسلط به مغلطه آخوندها و سمج باشد كه براحتى آخوند را به گوشه رينگ برده و دندانهايش را خورد كند.
ما اينكار را بارها كرده و خواهيم كرد.
حال برگرديم به بحث خودمان:
چندى پيش روايتى برگرفته از كتاب اصول كافى در كانال قرار داديم كه در آن از زبان پيامبر اسلام به بهشتيان، درختى كه ميوه هايش پستان دختران باكره بود، وعده داده شده است.
#لينك مطلب مربوطه:
https://t.me/naghde_eslamm/28852
در آن متن عنوان كرديم كه اين روايت در معتبرترين كتاب روائى شيعيان يعنى اصول كافى نقل شده است و طبق ادعاى خود نويسنده كتاب يعنى ثقة الاسلام كلينى، تمامى روايات اين كتاب بطور مستقيم از معصومين نقل شده و صحيح ميباشند.
در لينك زير و از زبان آيت الله حيدرى ادعاى ما در مورد #كتاب_كافى را خواهيد شنيد.
https://t.me/naghde_eslamm/28034
پس از قرار دادن اين روايت كه همراه با اسكن از صفحه كتاب بود، آخوندى كه ادعا ميكند از اساتيد حوزه ميباشد و كانال پرسمان اعتقادى را مديريت ميكند،
به اين روايت پرداخته و دروغهايى را نوشته است كه در اين متن اين دروغ مضحك را افشا ميكنيم و بار ديگر پوزه اين ملاى مفتخور و دروغگو را به خاك ميماليم.
قبل از پرداختن به موضوع مختصرى از پاسخ ايشان را در اينجا خدمت شما مينويسم(تصويرى از مطالب ايشان در ادامه اين متن خدمتتان ارائه ميشود) و سپس اثبات ميكنم كه چگونه يك آخوند شرافتش را بر باد ميدهد براى تحميق مردم.
#الف) ايشان طبق معمول ادعا ميكند كه اين روايت ضعيف است و ما توسط لينكى كه بالاتر قرار داديم اثبات كرديم كه اين ادعا كاملا احمقانه و دروغ است.
هرچند كه طبق ادعاى علماى شيعه خبر اين روايت صحيح است و اين روايت اسناد ديگرى هم دارد كه فعلا به آن نميپردازيم.
#ب) ايشان براى اثبات ادعايش از مجلسى نقل قول ميكند، يعنى از كسى كه ٨ قرن بعد بدنيا آمده و هيچكدام از كتابهايش در منابع دست اول و حتى دست دوم شيعى جايگاهى ندارد، آنهم بدليل مهملاتى كه نوشته است.
#پ) سپس ايشان روايت را به نحوى كه مورد علاقه اش ميباشد ترجمه ميكند
#ج) در قسمت آخر ايشان با زدن اتهام بيسوادى به ادمين كانال نقد اسلام، ترجمه قسمت آخر روايت را چنين مينويسد:
ميوه هاى آن درخت از هفتاد حله برترى دارند!
و در ادامه با دروغگو خطاب كردن ما، ادمينهاى كانال ما را مزدورانى خطاب ميكند كه براى پر كردن جيبشان مجبور به دروغگوئى هستند.
در متن بعدى خرد شدن دندانهاى اين شياد را مشاهده كنيد و لذت ببريد.
يك آخوند براى اينكه بتواند در لباس آخوندى شخصى موفق باشد و پله هاى ترقى را طى كند، بايد شرافتش را به حراج بگذارد و به شخصى بى شرافت و دروغگو تبديل شود.
در اين نوشتار ميخواهيم اين ادعايمان را براى چند صدمين بار اثبات كنيم.
اكثر مردم فكر ميكنند آخوندها انسانهاى باهوشى هستند و بحث كردن با آنها مشكل است، اما كافى است مخاطب اين آخوند شخصى مسلط به مغلطه آخوندها و سمج باشد كه براحتى آخوند را به گوشه رينگ برده و دندانهايش را خورد كند.
ما اينكار را بارها كرده و خواهيم كرد.
حال برگرديم به بحث خودمان:
چندى پيش روايتى برگرفته از كتاب اصول كافى در كانال قرار داديم كه در آن از زبان پيامبر اسلام به بهشتيان، درختى كه ميوه هايش پستان دختران باكره بود، وعده داده شده است.
#لينك مطلب مربوطه:
https://t.me/naghde_eslamm/28852
در آن متن عنوان كرديم كه اين روايت در معتبرترين كتاب روائى شيعيان يعنى اصول كافى نقل شده است و طبق ادعاى خود نويسنده كتاب يعنى ثقة الاسلام كلينى، تمامى روايات اين كتاب بطور مستقيم از معصومين نقل شده و صحيح ميباشند.
در لينك زير و از زبان آيت الله حيدرى ادعاى ما در مورد #كتاب_كافى را خواهيد شنيد.
https://t.me/naghde_eslamm/28034
پس از قرار دادن اين روايت كه همراه با اسكن از صفحه كتاب بود، آخوندى كه ادعا ميكند از اساتيد حوزه ميباشد و كانال پرسمان اعتقادى را مديريت ميكند،
به اين روايت پرداخته و دروغهايى را نوشته است كه در اين متن اين دروغ مضحك را افشا ميكنيم و بار ديگر پوزه اين ملاى مفتخور و دروغگو را به خاك ميماليم.
قبل از پرداختن به موضوع مختصرى از پاسخ ايشان را در اينجا خدمت شما مينويسم(تصويرى از مطالب ايشان در ادامه اين متن خدمتتان ارائه ميشود) و سپس اثبات ميكنم كه چگونه يك آخوند شرافتش را بر باد ميدهد براى تحميق مردم.
#الف) ايشان طبق معمول ادعا ميكند كه اين روايت ضعيف است و ما توسط لينكى كه بالاتر قرار داديم اثبات كرديم كه اين ادعا كاملا احمقانه و دروغ است.
هرچند كه طبق ادعاى علماى شيعه خبر اين روايت صحيح است و اين روايت اسناد ديگرى هم دارد كه فعلا به آن نميپردازيم.
#ب) ايشان براى اثبات ادعايش از مجلسى نقل قول ميكند، يعنى از كسى كه ٨ قرن بعد بدنيا آمده و هيچكدام از كتابهايش در منابع دست اول و حتى دست دوم شيعى جايگاهى ندارد، آنهم بدليل مهملاتى كه نوشته است.
#پ) سپس ايشان روايت را به نحوى كه مورد علاقه اش ميباشد ترجمه ميكند
#ج) در قسمت آخر ايشان با زدن اتهام بيسوادى به ادمين كانال نقد اسلام، ترجمه قسمت آخر روايت را چنين مينويسد:
ميوه هاى آن درخت از هفتاد حله برترى دارند!
و در ادامه با دروغگو خطاب كردن ما، ادمينهاى كانال ما را مزدورانى خطاب ميكند كه براى پر كردن جيبشان مجبور به دروغگوئى هستند.
در متن بعدى خرد شدن دندانهاى اين شياد را مشاهده كنيد و لذت ببريد.
Telegram
نقدى بر اسلام
استفاده ابزارى از جسم زنان توسط پيامبر اسلام
در حديثى معتبر در كتاب الكافي، معتبرترين كتاب حديث شيعيان،
محمد به مسلمانان وعده درختى ميدهد كه ميوه اش پستان برجسته دختران است!
@naghde_eslamm
در حديثى معتبر در كتاب الكافي، معتبرترين كتاب حديث شيعيان،
محمد به مسلمانان وعده درختى ميدهد كه ميوه اش پستان برجسته دختران است!
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
پیش بینی هلاكت قاسم سلیمانی چهار ماه قبل از واقعه توسط نيروهاى امنيتى حكومت ملاها.
#لينك_خبر :
https://www.balatarin.com/permlink/2019/9/11/5167956
اين رژيم براى بقاى خودش حاضر به قربانى كردن حتى ٨٠ ميليون ايرانى است.
سليمانى جنايتكار قربانى بقاى رژيمى شد كه خودش يكى از جنايتكارترين اعضاى آن بود.
توی قلعه حیوانات وقتی که خوکها احساس می کنند دیگه کسی به آنها رأی نخواهد داد
تصمیم می گیرند یکی از وفادارترین خوکها را قربانی کنند!
بعد از قربانی شدن آن خوک توسط کشاورز
بقیه‌ی حیوانات احساساتی شدند
و در انتخابات دوباره خوکها شركت کردند.
در قلعه حیوانات فقط حیوانات هستند که فریب می خورند!
منبع: برشی از کتاب قلعە حیوانات
نوشتە جورج اورول
@nagde_eslamm
#لينك_خبر :
https://www.balatarin.com/permlink/2019/9/11/5167956
اين رژيم براى بقاى خودش حاضر به قربانى كردن حتى ٨٠ ميليون ايرانى است.
سليمانى جنايتكار قربانى بقاى رژيمى شد كه خودش يكى از جنايتكارترين اعضاى آن بود.
توی قلعه حیوانات وقتی که خوکها احساس می کنند دیگه کسی به آنها رأی نخواهد داد
تصمیم می گیرند یکی از وفادارترین خوکها را قربانی کنند!
بعد از قربانی شدن آن خوک توسط کشاورز
بقیه‌ی حیوانات احساساتی شدند
و در انتخابات دوباره خوکها شركت کردند.
در قلعه حیوانات فقط حیوانات هستند که فریب می خورند!
منبع: برشی از کتاب قلعە حیوانات
نوشتە جورج اورول
@nagde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
يكى از ثمرات حكومت اشغالگر آخوندى،
نابودى اخلاق و انسانيت در ميان تعداد زيادى از ايرانيان بوده است.
▪️تصویر سمت چپ:
تسلیت روزنامه کثیرالانتشار آیدینلیک ترکیه به زبان فارسی به مردم ایران در پی گسترش ویروس کرونا
▪️تصویر سمت راست:
اظهار شادمانی یک رسانه کثیرالانتشار ایران از شناسایی یک مبتلا به ویروس در ترکیه!
وقتى متوليان مذهب مبتذل شيعه، غير شيعيان را حرامزاده خطاب ميكنند، روحیه فرومایگى، غیر‌انسانی، نژادپرستانه و عقب ماندگی را وارد فرهنگ اجتماعى كرده اند.
#لينك مدرك ادعاى ما:
https://t.me/Ketabkhaneh_naghd/548
نابودى اخلاق و انسانيت در ميان تعداد زيادى از ايرانيان بوده است.
▪️تصویر سمت چپ:
تسلیت روزنامه کثیرالانتشار آیدینلیک ترکیه به زبان فارسی به مردم ایران در پی گسترش ویروس کرونا
▪️تصویر سمت راست:
اظهار شادمانی یک رسانه کثیرالانتشار ایران از شناسایی یک مبتلا به ویروس در ترکیه!
وقتى متوليان مذهب مبتذل شيعه، غير شيعيان را حرامزاده خطاب ميكنند، روحیه فرومایگى، غیر‌انسانی، نژادپرستانه و عقب ماندگی را وارد فرهنگ اجتماعى كرده اند.
#لينك مدرك ادعاى ما:
https://t.me/Ketabkhaneh_naghd/548
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️ ايرانی‌ها چگونه شيعه شدند
صفوی‌ها در سال ۹۰۶ هجری به حکومت رسیدند،
یعنی تقریبا ۵۰۰ سال پیش، اما تاثیر آنها بر زندگی امروز ما، هنوز هم بسیار عمیق است و ما هرگز نمی‌توانیم از بدبختی‌هایی که این حکومت دامنگیر ایران کرده نجات بیابیم، مگر اینکه ریشه این بدبختی را بشناسیم... ↓
اين مقاله زيبا را با دقت بخوانيد تا ريشه فلاكت و بدبختى سرزمين پدريمان را بهتر بشناسيم.
به قلم دکتر م.روشنگر مدير مجموعه كانالها و سايت نقد اسلام
#لينك كل مقاله:
https://bit.ly/3e8VMRW
ازين دست مقالات در سايت نقد اسلام جهت مطالعه و تحقيق شما عزيزان موجود است.
www.eslam.com
صفوی‌ها در سال ۹۰۶ هجری به حکومت رسیدند،
یعنی تقریبا ۵۰۰ سال پیش، اما تاثیر آنها بر زندگی امروز ما، هنوز هم بسیار عمیق است و ما هرگز نمی‌توانیم از بدبختی‌هایی که این حکومت دامنگیر ایران کرده نجات بیابیم، مگر اینکه ریشه این بدبختی را بشناسیم... ↓
اين مقاله زيبا را با دقت بخوانيد تا ريشه فلاكت و بدبختى سرزمين پدريمان را بهتر بشناسيم.
به قلم دکتر م.روشنگر مدير مجموعه كانالها و سايت نقد اسلام
#لينك كل مقاله:
https://bit.ly/3e8VMRW
ازين دست مقالات در سايت نقد اسلام جهت مطالعه و تحقيق شما عزيزان موجود است.
www.eslam.com
Telegraph
ايرانی‌ها چگونه شيعه شدند
صفوی‌ها در سال ۹۰۶ هجری به حکومت رسیدند، یعنی تقریبا ۵۰۰ سال پیش، اما تاثیر آنها بر زندگی امروز ما، هنوز هم بسیار عمیق است و ما هرگز نمی‌توانیم از بدبختی‌هایی که این حکومت دامنگیر ایران کرده نجات بیابیم، مگر اینکه ریشه این بدبختی را بشناسیم. نخست این را…
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️ پيامبر اسلام، گذار از بت پرستى سنتى به بت پرستى اسلامى
https://t.me/naghde_eslamm/32782
#قسمت_چهارم
طبق اين مدعا ذکر وحدانیت خدا و عبادت و نماز برای خدا بدون جاری شدن نام محمد بر خدا ارزشی ندارد.
#قرطبی از مفسرين اوليه و نامدار اسلام این امر را از قول مذاهب اسلامی به وضوح بیان می دارد که چگونه نمازی كه ذکر صلوات بر محمد در آن نباشد به ابطال می انجامد.
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: يُسْتَحَبُّ أَلَّا يُصَلِّيَ أَحَدٌ صَلَاةً إِلَّا صَلَّى فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ ترك ذلك تارك فصلاته مجزية في مذاهب مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ قَوْلُ جُلِّ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَحُكِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ أَنَّهَا فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِمستحبة، وأن تاركها في التشهد مسي. وَشَذَّ الشَّافِعِيُّ فَأَوْجَبَ عَلَى تَارِكِهَا فِي الصَّلَاةِ الْإِعَادَةَ. وَأَوْجَبَ إِسْحَاقُ الْإِعَادَةَ مَعَ تَعَمُّدِ تَرْكِهَا دُونَ النِّسْيَانِ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ إِذَا لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَقَبْلَ التَّسْلِيمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ.
#منبع: تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد: ١٤ صفحه : -٢٣٦ و ٢٣٧
خلاصه نکاتى كه تاكنون و با استناد به منابع معتبر اسلامى بيان كرديم:
١- در مذهب مالک و اهل مدینه و سفیان ثوری و اهل رای ترک صلوات در تشهد اخیر گناه است
٢- در مذهب شافعی ترک صلوات سبب ابطال نماز است و باید اعاده شود یا دوباره خوانده شود
در سایت معروف اسلام کوئیست در این باره ذکر شده است که:
اما در باره صلوات در نماز باید گفت در روایاتی صلوات را جزئی از نماز و باعث کامل شدن نماز به حساب آورده اند. امام صادق می فرماید:" صلوات باعث کامل شدن نماز می شود."[شيخ صدوق، من لايحضر الفقيه ج ٢، ص ١٨٣]
در جای دیگر امام باقر در باره صلوات در رکوع و سجده فرمودند:
" هر کس در رکوع و سجود و قیام نمازش صلوات بر محمد و آل او بفرستد خداوند ثواب آن را مانند ثواب رکوع و سجود و قیام (در نامه اعمال او) مىنویسد.[کلینی، اصول کافی، ج ٣، ص ٣٢٤
قَالَ الْبَاقِرُ):
مَنْ قَالَ فِی رُکوعِهِ وَ سُجُودِهِ وَ قِیامِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِمِثْلِ الرُّکوعِ وَ السُّجُودِ وَ القیام)]
و هم چنین صلوات در نماز را باعث سنگینی اعمال حسنه شمرده اند."[اصول کافی، ج ٢، ص ٤٩٤، چاپ دار الکتب الاسلامیه، سال ١٣٦٥، تهران، باب صلوات بر پیامبر]
و در روایت دیگری امام صادق فرمودند: "اگر کسی در نمازش صلوات بر محمد آل او نفرستد این نماز او را به بهشت نمی برد.[اصول کافی، ج ٢، ص ٤٩٥.] "
البته منظور از صلوات، صلوات کامل است که کیفیت آن در روایات وارد شده که: "صلوات کامل آن صلواتی است که با آل همراه باشد." (اللهم صل علی محمد و آل محمد).[وسائل الشیعه، ج ٧ ، ص ٢٠٣.]
#فقهای_شیعه هم درباره صلوات فرموده اند: "صلوات بر پیغمبر و آل او در تشهد اول و دوم نماز واجب است، و در غیر آن مستحبّ است.
#لينك زير از سايت اسلام كويست و منبع متن بالاست:
https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3691
ادعاى بسيار كودكانه مسلمانان و روحانيانشان اين است كه در دين اسلام شرک وجود ندارد و اسلام دين توحيد است اما از سوى ديگر علاوه بر ده ها روايت و فتوا در كتب علماى بزرگ مسلمان ميگويد كه؛
نمازی كه بدون ذکر نام محمد باشد از سوى الله مقبول نمی شود.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/32782
#قسمت_چهارم
طبق اين مدعا ذکر وحدانیت خدا و عبادت و نماز برای خدا بدون جاری شدن نام محمد بر خدا ارزشی ندارد.
#قرطبی از مفسرين اوليه و نامدار اسلام این امر را از قول مذاهب اسلامی به وضوح بیان می دارد که چگونه نمازی كه ذکر صلوات بر محمد در آن نباشد به ابطال می انجامد.
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: يُسْتَحَبُّ أَلَّا يُصَلِّيَ أَحَدٌ صَلَاةً إِلَّا صَلَّى فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ ترك ذلك تارك فصلاته مجزية في مذاهب مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ قَوْلُ جُلِّ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَحُكِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ أَنَّهَا فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِمستحبة، وأن تاركها في التشهد مسي. وَشَذَّ الشَّافِعِيُّ فَأَوْجَبَ عَلَى تَارِكِهَا فِي الصَّلَاةِ الْإِعَادَةَ. وَأَوْجَبَ إِسْحَاقُ الْإِعَادَةَ مَعَ تَعَمُّدِ تَرْكِهَا دُونَ النِّسْيَانِ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ إِذَا لَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَقَبْلَ التَّسْلِيمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ.
#منبع: تفسير القرطبي نویسنده : القرطبي، شمس الدين جلد: ١٤ صفحه : -٢٣٦ و ٢٣٧
خلاصه نکاتى كه تاكنون و با استناد به منابع معتبر اسلامى بيان كرديم:
١- در مذهب مالک و اهل مدینه و سفیان ثوری و اهل رای ترک صلوات در تشهد اخیر گناه است
٢- در مذهب شافعی ترک صلوات سبب ابطال نماز است و باید اعاده شود یا دوباره خوانده شود
در سایت معروف اسلام کوئیست در این باره ذکر شده است که:
اما در باره صلوات در نماز باید گفت در روایاتی صلوات را جزئی از نماز و باعث کامل شدن نماز به حساب آورده اند. امام صادق می فرماید:" صلوات باعث کامل شدن نماز می شود."[شيخ صدوق، من لايحضر الفقيه ج ٢، ص ١٨٣]
در جای دیگر امام باقر در باره صلوات در رکوع و سجده فرمودند:
" هر کس در رکوع و سجود و قیام نمازش صلوات بر محمد و آل او بفرستد خداوند ثواب آن را مانند ثواب رکوع و سجود و قیام (در نامه اعمال او) مىنویسد.[کلینی، اصول کافی، ج ٣، ص ٣٢٤
قَالَ الْبَاقِرُ):
مَنْ قَالَ فِی رُکوعِهِ وَ سُجُودِهِ وَ قِیامِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کتَبَ اللَّهُ لَهُ بِمِثْلِ الرُّکوعِ وَ السُّجُودِ وَ القیام)]
و هم چنین صلوات در نماز را باعث سنگینی اعمال حسنه شمرده اند."[اصول کافی، ج ٢، ص ٤٩٤، چاپ دار الکتب الاسلامیه، سال ١٣٦٥، تهران، باب صلوات بر پیامبر]
و در روایت دیگری امام صادق فرمودند: "اگر کسی در نمازش صلوات بر محمد آل او نفرستد این نماز او را به بهشت نمی برد.[اصول کافی، ج ٢، ص ٤٩٥.] "
البته منظور از صلوات، صلوات کامل است که کیفیت آن در روایات وارد شده که: "صلوات کامل آن صلواتی است که با آل همراه باشد." (اللهم صل علی محمد و آل محمد).[وسائل الشیعه، ج ٧ ، ص ٢٠٣.]
#فقهای_شیعه هم درباره صلوات فرموده اند: "صلوات بر پیغمبر و آل او در تشهد اول و دوم نماز واجب است، و در غیر آن مستحبّ است.
#لينك زير از سايت اسلام كويست و منبع متن بالاست:
https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3691
ادعاى بسيار كودكانه مسلمانان و روحانيانشان اين است كه در دين اسلام شرک وجود ندارد و اسلام دين توحيد است اما از سوى ديگر علاوه بر ده ها روايت و فتوا در كتب علماى بزرگ مسلمان ميگويد كه؛
نمازی كه بدون ذکر نام محمد باشد از سوى الله مقبول نمی شود.
ادامه دارد ....
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا پيامبر اسلام مخالف بت پرستى بود؟
آيا محمد خودش را بعنوان يك بت جديد در جامعه عرب معرفى كرد؟
آيا مسلمانان ميدانند كه محمد آنها را به بت پرستى اسلامى ترغيب كرده است؟
اين مقاله را در كانال نقد اسلام مطالعه بفرماييد.
@naghde_eslamm
آيا محمد خودش را بعنوان يك بت جديد در جامعه عرب معرفى كرد؟
آيا مسلمانان ميدانند كه محمد آنها را به بت پرستى اسلامى ترغيب كرده است؟
اين مقاله را در كانال نقد اسلام مطالعه بفرماييد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️ یافته تازه محققین دانشگاه ناتینگهام: سازمان تروریستی «فدائیان اسلام» مرتبط به اداره جاسوسی «ام آی سیکس» انگلیس بود.
بارها و بارها در مورد اينكه آخوندها و مراجع شيعه همه مزدور انگليس هستند مدرك و سند ارائه كرده ايم و اينبار با اين خبر جالب و خواندنى اين سلسله مدارك تكميل ميشود.
طبق اين اسناد، سازمانى تروريستى فدائيان اسلام و شخص نواب صفوى كه خامنه اى جنايتكار خود را مريد وى ميداند، مستقيما مزدور ام آى سيكس انگليس بوده است.
به زودى متن كامل مقاله اصلى را برايتان ترجمه ميكنم و در كانال نقد اسلام قرار خواهم داد.
#لينك_خبر:
https://t.co/OP4hrwrrWs
▪️در ارتباط با مزدورى مراجع شيعه و همجنسبازى نواب صفوى دو لينك زير را مطالعه كنيد.
https://t.me/naghde_eslamm/31928
https://t.me/naghde_eslamm/33363
بارها و بارها در مورد اينكه آخوندها و مراجع شيعه همه مزدور انگليس هستند مدرك و سند ارائه كرده ايم و اينبار با اين خبر جالب و خواندنى اين سلسله مدارك تكميل ميشود.
طبق اين اسناد، سازمانى تروريستى فدائيان اسلام و شخص نواب صفوى كه خامنه اى جنايتكار خود را مريد وى ميداند، مستقيما مزدور ام آى سيكس انگليس بوده است.
به زودى متن كامل مقاله اصلى را برايتان ترجمه ميكنم و در كانال نقد اسلام قرار خواهم داد.
#لينك_خبر:
https://t.co/OP4hrwrrWs
▪️در ارتباط با مزدورى مراجع شيعه و همجنسبازى نواب صفوى دو لينك زير را مطالعه كنيد.
https://t.me/naghde_eslamm/31928
https://t.me/naghde_eslamm/33363
سایت ملیون ایران
یافته تازه محققین دانشگاه ناتینگهام: سازمان تروریستی «فدائیان اسلام» مرتبط به اداره جاسوسی «ام آی سیکس» انگلیس بود
محققین گروه علوم سیاسی بین الملل در دانشگاه ناتینگهام به مدیریت پروفسور «روری کورمک» که اخیرا نیز طی فیلم مستند «ملکه و کودتا» به جزئیات تازه کشف شده ای از کودتای سال ۱۳۳۲ بر علیه محمد مصدق و ملی ش…