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📚 Hadith-Einstufung Nr. 9

📖 Die Authentizität des Hadith vor dem Schlafengehen Surah Al-Mulk zu lesen

• Es wurde über die Überlieferungskette von Muhammad Ibn Baschār (Bundar), dieser über Muhammad Ibn Jafar (Ghundar), dieser über Schu'bah, dieser über 'Abbās Al-Juschami und dieser über Abu Hurayrah berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte:
(إنّ سورَةً مِن القُرآنِ ثلاثون آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتّى غُفِرَ لَهُ، وهي سورة: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}.)
„Eine Surah aus dem Quran, die aus dreißig Versen besteht, wird für einen Fürsprache einlegen, bis einem vergeben wird. Es ist die Surah ‚Tabāraka-lladhie bi-yadihi-l-Mulk‘ (Al-Mulk).“
📗 [Überliefert von Ahmad (7975), Abu Dawud (1400), At-Tirmidhi (2891) und Ibn Mājah (3786)]

🖌 Einiges über diesen Hadith:
➖ 1. Imam Abu Dawud schwieg über diesen Hadith, was bedeutet, dass der Hadith annehmbar/brauchbar (ṣālih) bei ihm ist.👇
https://t.me/hadith_einstufung/15

➖ 2. Imam At-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein guter (hasan) Hadith.“
Somit hat er den Hadith nicht als authentisch eingestuft. Wenn At Tirmidhi einen Hadith als „hasan“ einstuft, dann hat dieser meist eine Schwäche ('Illah) bei ihm.👇
https://t.me/audios_durus/304

➖ 3. Imam Ibn Hibbān hat den Hadith in seinem „Sahih-Werk“ überliefert, was bedeutet, dass er ihn als authentisch eingestuft hat.

➖ 4. Die Überlieferer in der Kette sind allesamt vertrauenswürdig und bekannt, mit Ausnahme von 'Abbās Al-Juschami, so ist er:
1. eher unbekannt.
2. es kam zu Unstimmigkeiten, ob er von Abu Hurayrah gehört hat.

• Imam Al-Bukhari sagte in seinem Werk „At-Tārikh Al-Kabir“, dass er nicht von Abu Hurayrah gehört hat.
• Al-Hāfith Al-Bazzār sagte: „Dieser Hadith, so kennen wir keine andere Überlieferungskette über Abu Hurayrah, außer diese.“
• Schaykh 'Abdullah As-Sa'd sagte: „Der Hadith wurde über verschiedene Überlieferungswege überliefert und sie alle sind nicht fehlerfrei. Jedoch stärken sie sich gegenseitig.“

➡️ Die Frage die sich stellt: Abu Hurayrah hatte dutzende großer Schüler, die über ihn überlieferten. Wieso hat diesen Hadith nur dieser eher unbekannte 'Abbās Al-Juschami, bei dem nicht bestätigt ist, dass er von Abu Hurayrah gehört hat, diesen Hadith überliefert?

➡️ Fazit: Die Überlieferungskette ist nicht sehr stark, aber man kann nach dem Hadith handeln.

Und Allah weiß es am besten.

Abu Suleyman, 6. Scha'ban 1441

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#Einstufung_Hadith #Ahlul_Hadith #Hadithwissenschaft #15_Shaban #Daif

📚 Hadith-Einstufung Nr. 14

📖 Die Authentizität der Ḥadīthe über die Nacht des 15. Schaʿbāns

▪️ Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) wurde über das Hinabsteigen Aḷḷāhs - erhaben ist Er - in der 15. Nacht vom Schaʿbān gefragt und er antwortete dem Fragenden: „O du Schwacher! Die Nacht vom 15.?! Er steigt jede Nacht hinab.“
📗 [Überliefert von Abū ʿUthmān Aṣ-Ṣābūnī in „ʿAqīdatu As-Salaf wa Aṣḥāb Al-Ḥadīth“ (92)]

▪️ Es wurde zu dem edlen Tābiʿī und Imām Ibn Abī Mulaykah (gest. 117 n. H.) gesagt, dass Ziyād Al-Minqarī – und er war ein Geschichtenerzähler – sagt: „Die Belohnung der Nacht des 15. Schaʿbāns ist wie die Belohung von Laylatu Al-Qadr.“ Daraufhin sagte Ibn Abī Mulaykah: „Wenn ich gehört hätte, wie er das sagt und in meiner Hand wäre ein Stock, dann hätte ich ihn damit geschlagen.“
📗 [Überliefert von ʿAbdur-Razzāq Aṣ-Ṣanʿānī in „Al-Muṣannaf“ (7928)]

• Hier eine ausführliche Niederschrift zu dem Thema:👇
https://t.me/islam_study_PDF/136

➡️ Fazit:
Es gibt keine authentischen Ḥadīthe über den Gesandten Aḷḷāhs صلى الله عليه وسلم in Bezug auf die 15. Nacht von Schaʿbān. Und alle Ḥadīthe diesbezüglich sind sehr schwach und beinhalten Fehler und Widersprüchlichkeiten. Auch wurde diese Nacht nicht von den Ṣaḥābah hervorgehoben.

Was die Aussagen einiger Gelehrten, allen voran aus Bilād Asch-Schām, angeht, so sind diese kein Beweis für diese Handlungen, da sie über Verborgenes berichten und hierzu bedarf es Beweisen aus dem Qurʾān und der authentischen Sunnah.

Von daher ist die Nacht des 15. Schaʿbāns wie jede andere Nacht und hat keinen besonderen Vorzug. Sie darf nicht mit einer speziellen Handlung verbracht werden, denn all dies ist eine Neuerung (Bidʿah) in der Religion. Weder mit dem Gebet, noch dem (gezielten) Fasten des Tages, der Spende, der Verrichtung der ʿUmrah, dem Bittgebet, einer bestimmten Rezitation usw.. Sie ist wie jede andere Nacht und unterscheidet sich nicht.

Schaykh ʿAbdul-ʿAzīz Aṭ-Ṭarīfī sagte: „Es gibt keinen authentischen Ḥadīth über den Vorzug der 15. Nacht von Schaʿbān und es ist von den Ṣaḥābah nicht überliefert worden, dass sie sie (also diese Nacht) mit einer speziellen Tat hervorhoben. Sie zählt zu den gängigen Nächten und ihr wird speziell
nichts gewidmet.“

Und Aḷḷāh weiß es am besten.

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