#Ramadaniat #Vergessene_Sunnah
📚 Die Rezitation des ganzen Quran im Tarawih-Gebet
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer im Ramadan für die Leute vorbetet, soll es für sie erleichtern. Wenn seine Rezitation langsam sein sollte, soll er eine ganze Khatmah machen. Wenn seine Rezitation dazwischen (und etwas schneller) sein sollte, soll er eineinhalb Khatmah machen. Wenn seine Rezitation schnell sein sollte, soll er zweimal (den Quran) lesen.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (7761)]
Mit „Khatmah“ ist die Rezitation des ganzen Qurans gemeint.
➡️ #Anmerkung:
Das widerlegt die Aussage derjenigen, die behaupten, es wäre nicht richtig bzw. nicht wichtig im Tarawih-Gebet den ganzen Quran zu rezitieren. Vielmehr war das die Vorgehensweise der Salaf.
https://t.me/islamstudy
📚 Die Rezitation des ganzen Quran im Tarawih-Gebet
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer im Ramadan für die Leute vorbetet, soll es für sie erleichtern. Wenn seine Rezitation langsam sein sollte, soll er eine ganze Khatmah machen. Wenn seine Rezitation dazwischen (und etwas schneller) sein sollte, soll er eineinhalb Khatmah machen. Wenn seine Rezitation schnell sein sollte, soll er zweimal (den Quran) lesen.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (7761)]
Mit „Khatmah“ ist die Rezitation des ganzen Qurans gemeint.
➡️ #Anmerkung:
Das widerlegt die Aussage derjenigen, die behaupten, es wäre nicht richtig bzw. nicht wichtig im Tarawih-Gebet den ganzen Quran zu rezitieren. Vielmehr war das die Vorgehensweise der Salaf.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Einiges über den Vorzug, Surah Al-Baqarah regelmäßig bei sich zu Hause zu lesen
(Teil 1)
▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
„Macht eure Häuser nicht zu Friedhöfen, denn der Satan flieht gewiss vor/aus einem Haus, in dem die Surah Al-Baqarah rezitiert wird.“
📗 [Überliefert von Muslim (780)]
▪️ Der Prophet ﷺ sagte auch:
„Liest die Surah Al-Baqarah, denn sie zu ergreifen bringt Segen, von ihr abzulassen bringt Kummer und die Zauberer können sie nicht auswendig lernen.“
📗 [Überliefert von Muslim (804)]
➡️ Die Art der Rezitation:
➖ Es ist keinen Bedingung sie laut zu rezitieren. Es reicht, wenn sie im Haus gelesen und rezitiert wird, auch mit leiser Stimme.
➖ Ebenso wurde nicht bedingt, dass sie in einem Zug rezitiert werden soll. Es reicht, wenn dies aufgeteilt wird.
➖ Außerdem ist nicht bedingt, dass sie von einer Person im Haushalt rezitiert werden muss. Es ist erlaubt sie unter der Familie aufzuteilen, auch wenn es besser ist, wenn sie in einem Zug von einer Person rezitiert wird.
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📚 Einiges über den Vorzug, Surah Al-Baqarah regelmäßig bei sich zu Hause zu lesen
(Teil 1)
▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
„Macht eure Häuser nicht zu Friedhöfen, denn der Satan flieht gewiss vor/aus einem Haus, in dem die Surah Al-Baqarah rezitiert wird.“
📗 [Überliefert von Muslim (780)]
▪️ Der Prophet ﷺ sagte auch:
„Liest die Surah Al-Baqarah, denn sie zu ergreifen bringt Segen, von ihr abzulassen bringt Kummer und die Zauberer können sie nicht auswendig lernen.“
📗 [Überliefert von Muslim (804)]
➡️ Die Art der Rezitation:
➖ Es ist keinen Bedingung sie laut zu rezitieren. Es reicht, wenn sie im Haus gelesen und rezitiert wird, auch mit leiser Stimme.
➖ Ebenso wurde nicht bedingt, dass sie in einem Zug rezitiert werden soll. Es reicht, wenn dies aufgeteilt wird.
➖ Außerdem ist nicht bedingt, dass sie von einer Person im Haushalt rezitiert werden muss. Es ist erlaubt sie unter der Familie aufzuteilen, auch wenn es besser ist, wenn sie in einem Zug von einer Person rezitiert wird.
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#Vergessene_Sunnah 📚 Einiges über den Vorzug, Surah Al-Baqarah regelmäßig bei sich zu Hause zu lesen (Teil 1) ▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Macht eure Häuser nicht zu Friedhöfen, denn der Satan flieht gewiss vor/aus einem Haus, in dem die Surah Al-Baqarah rezitiert…
#Vergessene_Sunnah
📚 Einiges über den Vorzug, Surah Al-Baqarah regelmäßig bei sich zu Hause zu lesen
(Teil 2)
➡️ Surah Al-Baqarah aus einem Tonband hören
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde gefragt: „Es gibt einen Hadith vom Propheten ﷺ, in dem steht, dass, wenn eine Person die Surah Al-Baqarah rezitiert, die Satane sein Haus nicht betreten. Aber wenn die Surah aufgenommen, auf einem Tonband rezitiert wird, erreicht man dann dasselbe?“
Antwort: „Nein, nein, die Stimme aus einem Tonband bringt nichts. Denn dann kann man nicht sagen, dass der Quran rezitiert wurde, sondern, dass man der Rezitation eines vorigen Rezitators zugehört hat. Und deshalb, wenn wir den einen Gebetsrufer beim Gebetsruf aufnehmen und die Zeit eintrifft, wir es dann am Mikrofon halten und den Gebetsruf ausrufen lassen. Reicht dies? Nein, es reicht nicht! Und wenn wir eine spannende Predigt aufnehmen würden, dann der Freitag eintrifft und wir dieses Tonband dann am Mikrofon halten, dann in der Aufnahme „As-Salamu 'alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh“ gesagt wird, der Gebetsrufer dann den Gebetsruf ausruft und dann die Predigt gehalten wird. Reicht dies? Nein, es reicht nicht! Warum? Weil es die Aufnahme einer vergangenen Stimme ist. Genauso ist es, wenn du etwas auf einem Blatt schreibst oder einen Mushaf zu Hause hinstellst, würde das die Rezitation ersetzen? Nein, würde es nicht.“
📗 [„Asilah Al-Bab Al-Maftuh“ (Frage Nr. 986)]
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(Teil 2)
➡️ Surah Al-Baqarah aus einem Tonband hören
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde gefragt: „Es gibt einen Hadith vom Propheten ﷺ, in dem steht, dass, wenn eine Person die Surah Al-Baqarah rezitiert, die Satane sein Haus nicht betreten. Aber wenn die Surah aufgenommen, auf einem Tonband rezitiert wird, erreicht man dann dasselbe?“
Antwort: „Nein, nein, die Stimme aus einem Tonband bringt nichts. Denn dann kann man nicht sagen, dass der Quran rezitiert wurde, sondern, dass man der Rezitation eines vorigen Rezitators zugehört hat. Und deshalb, wenn wir den einen Gebetsrufer beim Gebetsruf aufnehmen und die Zeit eintrifft, wir es dann am Mikrofon halten und den Gebetsruf ausrufen lassen. Reicht dies? Nein, es reicht nicht! Und wenn wir eine spannende Predigt aufnehmen würden, dann der Freitag eintrifft und wir dieses Tonband dann am Mikrofon halten, dann in der Aufnahme „As-Salamu 'alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh“ gesagt wird, der Gebetsrufer dann den Gebetsruf ausruft und dann die Predigt gehalten wird. Reicht dies? Nein, es reicht nicht! Warum? Weil es die Aufnahme einer vergangenen Stimme ist. Genauso ist es, wenn du etwas auf einem Blatt schreibst oder einen Mushaf zu Hause hinstellst, würde das die Rezitation ersetzen? Nein, würde es nicht.“
📗 [„Asilah Al-Bab Al-Maftuh“ (Frage Nr. 986)]
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#Vergessene_Sunnah
• Al-Hāfith Abul-Faraj #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah mit ihm barmherzig sein - sagte:
„Und viele der Salaf bevorzugten es, schon vor dem Adhan (Gebetsruf) zur Moschee zu gehen, und #Imam_Ahmad pflegte dies beim Fajr-Gebet zu tun. Und die Überlieferungen über den Vorzug des frühen Rausgehens zu den Moscheen sind zahlreich.“
📗[„Fath A-Bāri“ (3/63)]
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• Al-Hāfith Abul-Faraj #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah mit ihm barmherzig sein - sagte:
„Und viele der Salaf bevorzugten es, schon vor dem Adhan (Gebetsruf) zur Moschee zu gehen, und #Imam_Ahmad pflegte dies beim Fajr-Gebet zu tun. Und die Überlieferungen über den Vorzug des frühen Rausgehens zu den Moscheen sind zahlreich.“
📗[„Fath A-Bāri“ (3/63)]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Einiges über Salātu Al-Kusuf (das Gebet bei Sonnen- und Mondfinsternis)
▪️ Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und das Gebet für Al-Kusuf ist eine bekräftige Sunnah (Sunnah Muakkadah)...
Die Sunnah hierbei ist, dass sie am Ort des Freitagsgebets verrichtet wird. Und es wird zu ihr gerufen: ‚Kommt zum Gebet (As-Salātu Jāmi'ah).‘“
📗 [„#Al_Hādi“ (S. 164), welches eines der fünf hanbalitischen Fiqh-Bücher ist, das Ibn Qudāmah verfasst hat, und es kommt, hinsichtlich der Stufe, an zweiter Stelle.]
▪️Imam Malik (93 - 179 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und ich vertrete die Ansicht, dass die Frau das Kusuf-Gebet bei sich zuhause verrichtet, und ich sehe kein Problem darin, wenn die Älteren unter den Frauen zum Khusuf-Gebet hinausgehen.“
📗 [Aus „Al-Mudawwanah Al-Kubrā“ (1/252), welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von #Imam_Malik gesammelt hat, und von 'Abdur-Rahman Ibn Al-Qāsim und Sahnun überliefert/gesammelt wurde.]
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📚 Einiges über Salātu Al-Kusuf (das Gebet bei Sonnen- und Mondfinsternis)
▪️ Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und das Gebet für Al-Kusuf ist eine bekräftige Sunnah (Sunnah Muakkadah)...
Die Sunnah hierbei ist, dass sie am Ort des Freitagsgebets verrichtet wird. Und es wird zu ihr gerufen: ‚Kommt zum Gebet (As-Salātu Jāmi'ah).‘“
📗 [„#Al_Hādi“ (S. 164), welches eines der fünf hanbalitischen Fiqh-Bücher ist, das Ibn Qudāmah verfasst hat, und es kommt, hinsichtlich der Stufe, an zweiter Stelle.]
▪️Imam Malik (93 - 179 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und ich vertrete die Ansicht, dass die Frau das Kusuf-Gebet bei sich zuhause verrichtet, und ich sehe kein Problem darin, wenn die Älteren unter den Frauen zum Khusuf-Gebet hinausgehen.“
📗 [Aus „Al-Mudawwanah Al-Kubrā“ (1/252), welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von #Imam_Malik gesammelt hat, und von 'Abdur-Rahman Ibn Al-Qāsim und Sahnun überliefert/gesammelt wurde.]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
📗 [Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasāi (2175) und Ibn Mājah (1648)]
• Imam #At_Tirmidhi überlieferte über Ibn Al-Mubarak, dass er sagte: „Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“
➡️ Es ist erwünscht (mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.
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📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
📗 [Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasāi (2175) und Ibn Mājah (1648)]
• Imam #At_Tirmidhi überlieferte über Ibn Al-Mubarak, dass er sagte: „Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“
➡️ Es ist erwünscht (mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.
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Forwarded from Abu Suleyman | Türkçe
#Unutulmuş_Sünnet
📚 Şâban ayında oruç tutmak
• Ümmü Seleme -Allah ondan razı olsun- şöyle bildirmiştir:
"Şâban (orucunu) Ramazan ile birleştirmesi dışında Peygamber'in iki ay art arda oruç tuttuğunu asla görmedim."
📗 [Ahmed (26022), Ebû Dâvûd (2336), Nesâî (2175) ve İbn Mâce (1648) tarafından rivayet edilmiştir]
• #Tirmizî, İbnü'l-Mübârek'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir:
"Arapların dil anlayışına göre, bir kimse ayın büyük bir kısmında oruç tutmuşsa bütün ay oruç tuttuğunu söylemek caizdir..."
➡️ Şâban ayında çok oruç tutmak müstehaptır.
Almanca metni👇
https://t.me/islamstudy/2124
İsimlerin Arapça yazılışı👇
Ümmü Seleme - أُمُّ سَلَمَة
Ahmed b. Hanbel - أَحْمَد بْن حَنْبَل
Ebû Dâvûd - أَبُو دَاوُد
Nesâî - النَّسَائِي
İbn Mâce - ٱبْن مَاجَه
Tirmizî - التِّرْمِذِي
İbnü'l-Mübârek - ٱبْن المُبَارَك
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📚 Şâban ayında oruç tutmak
• Ümmü Seleme -Allah ondan razı olsun- şöyle bildirmiştir:
"Şâban (orucunu) Ramazan ile birleştirmesi dışında Peygamber'in iki ay art arda oruç tuttuğunu asla görmedim."
📗 [Ahmed (26022), Ebû Dâvûd (2336), Nesâî (2175) ve İbn Mâce (1648) tarafından rivayet edilmiştir]
• #Tirmizî, İbnü'l-Mübârek'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir:
"Arapların dil anlayışına göre, bir kimse ayın büyük bir kısmında oruç tutmuşsa bütün ay oruç tuttuğunu söylemek caizdir..."
➡️ Şâban ayında çok oruç tutmak müstehaptır.
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İsimlerin Arapça yazılışı👇
Ümmü Seleme - أُمُّ سَلَمَة
Ahmed b. Hanbel - أَحْمَد بْن حَنْبَل
Ebû Dâvûd - أَبُو دَاوُد
Nesâî - النَّسَائِي
İbn Mâce - ٱبْن مَاجَه
Tirmizî - التِّرْمِذِي
İbnü'l-Mübârek - ٱبْن المُبَارَك
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Islam Study
#Vergessene_Sunnah
📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu…
📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu…
Forwarded from 'Abdullah As-Sa'd | DE
#Vergessene_Sunnah
#Erläuterung_Hadith
🔹 Das Fasten im Monat Scha'bān
Der Prophet ﷺ fragte in einer authentischen Überlieferung, die in „Sahīh Muslim“ überliefert wurde, 'Imrān Ibn Husayn oder einen anderen Sahabi:
"هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟" قَالَ: لَا. قَالَ: "فَإِذَا أَفْطَرْتَ، فَصُمْ يَوْمَيْنِ".
„Hast du (einige Tage) von den Surar (سُرَرِ) von Scha'bān gefastet?“
Er (der Sahabi) antwortete: „Nein.“
Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: „Wenn du dein Fasten gebrochen hast (und der Monat Ramadan vorbei ist), dann faste zwei Tage.“
➡️ In diesem Hadīth spornt der Prophet ﷺ dazu an, einige Tage der Surar (سُرَرِ) vom Monat Scha'bān zu fasten.
Die Leute des Wissens waren sich uneinig, was genau mit den Surar vom Scha'bān gemeint ist. Es gibt folgende drei Meinungen:
1. Mit Surar Scha'bān ist der Anfang vom Monat Scha'bān gemeint.
2. Mit Surar Scha'bān ist die Mitte vom Monat Scha'bān gemeint.
3. Mit Surar Scha'bān ist das Ende vom Monat Scha'bān gemeint.
➡️ Was die dritte Meinung angeht, so gibt es authentische Überlieferungen, in denen der Prophet ﷺ davon abhielt, ein oder zwei Tage vor Ramadan zu fasten, so wie es in Sahīh Al-Bukhāri von Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet wurde, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Keiner von euch soll ein oder zwei Tage vor Ramadan fasten, außer derjenige, zu dessen Gewohnheit es gehört, in dieser Zeit zu fasten (wie zum Beispiel derjenige der montags und donnerstags fastet), so kann er diesen Tag fasten.“
➡️ Was die zweite Meinung angeht, so ist diese Meinung am stärksten und Allah weiß es am besten, da es eine Überlieferung gibt, in der der Prophet ﷺ dazu anspornt die drei weißen Tage zu fasten. Und die drei weißen Tage sind in der Mitte eines jeden Monats. Diese Überlieferung bekräftigt evtl. die Meinung, dass mit Surar (سُرَرِ) die Mitte vom Monat Scha'bān gemeint ist.
Und Allah weiß es am besten.
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
(القناة الرسمية باللغة الألمانية)
https://facebook.com/AbdullahAsSadDe
https://t.me/As_Saad_DE
#Erläuterung_Hadith
🔹 Das Fasten im Monat Scha'bān
Der Prophet ﷺ fragte in einer authentischen Überlieferung, die in „Sahīh Muslim“ überliefert wurde, 'Imrān Ibn Husayn oder einen anderen Sahabi:
"هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟" قَالَ: لَا. قَالَ: "فَإِذَا أَفْطَرْتَ، فَصُمْ يَوْمَيْنِ".
„Hast du (einige Tage) von den Surar (سُرَرِ) von Scha'bān gefastet?“
Er (der Sahabi) antwortete: „Nein.“
Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: „Wenn du dein Fasten gebrochen hast (und der Monat Ramadan vorbei ist), dann faste zwei Tage.“
➡️ In diesem Hadīth spornt der Prophet ﷺ dazu an, einige Tage der Surar (سُرَرِ) vom Monat Scha'bān zu fasten.
Die Leute des Wissens waren sich uneinig, was genau mit den Surar vom Scha'bān gemeint ist. Es gibt folgende drei Meinungen:
1. Mit Surar Scha'bān ist der Anfang vom Monat Scha'bān gemeint.
2. Mit Surar Scha'bān ist die Mitte vom Monat Scha'bān gemeint.
3. Mit Surar Scha'bān ist das Ende vom Monat Scha'bān gemeint.
➡️ Was die dritte Meinung angeht, so gibt es authentische Überlieferungen, in denen der Prophet ﷺ davon abhielt, ein oder zwei Tage vor Ramadan zu fasten, so wie es in Sahīh Al-Bukhāri von Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet wurde, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Keiner von euch soll ein oder zwei Tage vor Ramadan fasten, außer derjenige, zu dessen Gewohnheit es gehört, in dieser Zeit zu fasten (wie zum Beispiel derjenige der montags und donnerstags fastet), so kann er diesen Tag fasten.“
➡️ Was die zweite Meinung angeht, so ist diese Meinung am stärksten und Allah weiß es am besten, da es eine Überlieferung gibt, in der der Prophet ﷺ dazu anspornt die drei weißen Tage zu fasten. Und die drei weißen Tage sind in der Mitte eines jeden Monats. Diese Überlieferung bekräftigt evtl. die Meinung, dass mit Surar (سُرَرِ) die Mitte vom Monat Scha'bān gemeint ist.
Und Allah weiß es am besten.
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Erläuterung_Hadith #Sunnah_Gebet
#Vergessene_Sunnah #Gebet
📚 Hadīth-Einstufung Nr. 59
📖 Nach dem Pflichtgebet sofort aufstehen und freiwillige Gebete verrichten widerspricht der Sunnah
▪️ As-Sā'ib Ibn Yazid überlieferte, dass Mu'āwiyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - zu ihm sagte:
(إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ.)
„Wenn du das Freitagsgebet verrichtet hast, dann verbinde es nicht mit einem (weiteren) Gebet, bis du geredet hast oder rausgegangen bist, denn der Gesandte Allahs ﷺ ordnete uns dies an; und zwar, dass wir ein Gebet mit einem anderen erst dann verbinden sollen, wenn wir geredet haben oder rausgegangen sind.“
📗 [Überliefert von Muslim (883)]
➡️ Aus diesem Hadīth entnimmt man u.a. folgende Nutzen:
• 1. Es ist vorgeschrieben und empfohlen, zwischen dem Pflichtgebet und freiwilligen Gebet zu trennen und sie nicht miteinander zu verbinden.
• 2. Dies gilt nicht nur für das Freitagsgebet, sondern auch für die restlichen Gebete.
• 3. Die Weisheit, die dahinter steckt, ist, dass das Pflichtgebet nicht mit anderen Gebeten verwechselt/verglichen werden soll.
• 4. Die Gelehrten erwähnten, dass es erwünscht ist, nach dem Pflichtgebet die Gebetsstelle zu wechseln.
📗[Siehe u. a. „Subul As-Salām“ von As-San'āni]
Und Allah weiß es am besten.
(Zusammengefasst von Abu Suleyman Al-Kurdi)
t.me/hadith_einstufung
#Vergessene_Sunnah #Gebet
📚 Hadīth-Einstufung Nr. 59
📖 Nach dem Pflichtgebet sofort aufstehen und freiwillige Gebete verrichten widerspricht der Sunnah
▪️ As-Sā'ib Ibn Yazid überlieferte, dass Mu'āwiyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - zu ihm sagte:
(إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ.)
„Wenn du das Freitagsgebet verrichtet hast, dann verbinde es nicht mit einem (weiteren) Gebet, bis du geredet hast oder rausgegangen bist, denn der Gesandte Allahs ﷺ ordnete uns dies an; und zwar, dass wir ein Gebet mit einem anderen erst dann verbinden sollen, wenn wir geredet haben oder rausgegangen sind.“
📗 [Überliefert von Muslim (883)]
➡️ Aus diesem Hadīth entnimmt man u.a. folgende Nutzen:
• 1. Es ist vorgeschrieben und empfohlen, zwischen dem Pflichtgebet und freiwilligen Gebet zu trennen und sie nicht miteinander zu verbinden.
• 2. Dies gilt nicht nur für das Freitagsgebet, sondern auch für die restlichen Gebete.
• 3. Die Weisheit, die dahinter steckt, ist, dass das Pflichtgebet nicht mit anderen Gebeten verwechselt/verglichen werden soll.
• 4. Die Gelehrten erwähnten, dass es erwünscht ist, nach dem Pflichtgebet die Gebetsstelle zu wechseln.
📗[Siehe u. a. „Subul As-Salām“ von As-San'āni]
Und Allah weiß es am besten.
(Zusammengefasst von Abu Suleyman Al-Kurdi)
t.me/hadith_einstufung
#Vergessene_Sunnah
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
https://t.me/islamstudy
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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#Vergessene_Sunnah
• Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: ‚SubhanAllah wa Bihamdihi‘, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „SubhanAllah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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• Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: ‚SubhanAllah wa Bihamdihi‘, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „SubhanAllah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Einiges über Salātu Al-Kusuf (das Gebet bei Sonnen- und Mondfinsternis)
▪️ Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und das Gebet für Al-Kusuf ist eine bekräftige Sunnah (Sunnah Muakkadah)...
Die Sunnah hierbei ist, dass sie am Ort des Freitagsgebets verrichtet wird. Und es wird zu ihr gerufen: ‚Kommt zum Gebet (As-Salātu Jāmi'ah).‘“
📗 [„#Al_Hādi“ (S. 164), welches eines der fünf hanbalitischen Fiqh-Bücher ist, das Ibn Qudāmah verfasst hat, und es kommt, hinsichtlich der Stufe, an zweiter Stelle.]
▪️Imam Malik (93 - 179 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und ich vertrete die Ansicht, dass die Frau das Kusuf-Gebet bei sich zuhause verrichtet, und ich sehe kein Problem darin, wenn die Älteren unter den Frauen zum Khusuf-Gebet hinausgehen.“
📗 [Aus „Al-Mudawwanah Al-Kubrā“ (1/252), welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von #Imam_Malik gesammelt hat, und von 'Abdur-Rahman Ibn Al-Qāsim und Sahnun überliefert/gesammelt wurde.]
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📚 Einiges über Salātu Al-Kusuf (das Gebet bei Sonnen- und Mondfinsternis)
▪️ Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und das Gebet für Al-Kusuf ist eine bekräftige Sunnah (Sunnah Muakkadah)...
Die Sunnah hierbei ist, dass sie am Ort des Freitagsgebets verrichtet wird. Und es wird zu ihr gerufen: ‚Kommt zum Gebet (As-Salātu Jāmi'ah).‘“
📗 [„#Al_Hādi“ (S. 164), welches eines der fünf hanbalitischen Fiqh-Bücher ist, das Ibn Qudāmah verfasst hat, und es kommt, hinsichtlich der Stufe, an zweiter Stelle.]
▪️Imam Malik (93 - 179 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und ich vertrete die Ansicht, dass die Frau das Kusuf-Gebet bei sich zuhause verrichtet, und ich sehe kein Problem darin, wenn die Älteren unter den Frauen zum Khusuf-Gebet hinausgehen.“
📗 [Aus „Al-Mudawwanah Al-Kubrā“ (1/252), welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von #Imam_Malik gesammelt hat, und von 'Abdur-Rahman Ibn Al-Qāsim und Sahnun überliefert/gesammelt wurde.]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Die Adhkar am Morgen und am Abend
• 1. Die Adhkar am Morgen und am Abend sind eine wichtige Sunnah und gewaltige Bittgebete, die jeder Muslim einhalten sollte und nie unterlassen darf.
• 2. Die Zeit für die Adhkar am Morgen ist vor dem Sonnenaufgang; und die Zeit für die Adhkar am Abend ist vor dem Sonnenuntergang.
• 3. Wenn man bestimmte Sunnah-Handlungen, wie z. B. die Sunnah-Gebete („Ar-Rawatib“) oder diese Adhkar an einem Tag vergessen hat, dann soll man diese dann nachholen, wenn man sich daran erinnert.
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📚 Die Adhkar am Morgen und am Abend
• 1. Die Adhkar am Morgen und am Abend sind eine wichtige Sunnah und gewaltige Bittgebete, die jeder Muslim einhalten sollte und nie unterlassen darf.
• 2. Die Zeit für die Adhkar am Morgen ist vor dem Sonnenaufgang; und die Zeit für die Adhkar am Abend ist vor dem Sonnenuntergang.
• 3. Wenn man bestimmte Sunnah-Handlungen, wie z. B. die Sunnah-Gebete („Ar-Rawatib“) oder diese Adhkar an einem Tag vergessen hat, dann soll man diese dann nachholen, wenn man sich daran erinnert.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
📗 [Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasāi (2175) und Ibn Mājah (1648)]
• Imam #At_Tirmidhi überlieferte über Ibn Al-Mubarak, dass er sagte: „Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“
➡️ Es ist erwünscht (mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.
https://islam-study.com/de/2005/das-fasten-im-monat-schaban/
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📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
📗 [Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasāi (2175) und Ibn Mājah (1648)]
• Imam #At_Tirmidhi überlieferte über Ibn Al-Mubarak, dass er sagte: „Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“
➡️ Es ist erwünscht (mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.
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#Vergessene_Sunnah
#Verherrlichung_der_Sunnah
▪️ Imam #Abu_Dāwud As-Sijistani (202 - 275 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Ich hörte wie zu Ahmad (Ibn Hanbal) gesagt wurde: Amin, soll man dabei seine Stimme erheben (und es laut aussprechen)?“
Er (Ahmad) sagte: „Ja, bis es jeder, der in der Moschee ist, hört.“
(Abu Dāwud sagte dann:) „Und die Moschee von Ahmad war klein.“
📗 [#Masāil Abi Dāwud As-Sijistani (229)]
➡️ Diese Sunnah kann und soll man insbesondere jetzt im Ramadan in vielen Moscheen wiederbeleben, in denen diese Sunnah nicht praktiziert wird.
https://telegram.me/islamstudy
#Verherrlichung_der_Sunnah
▪️ Imam #Abu_Dāwud As-Sijistani (202 - 275 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Ich hörte wie zu Ahmad (Ibn Hanbal) gesagt wurde: Amin, soll man dabei seine Stimme erheben (und es laut aussprechen)?“
Er (Ahmad) sagte: „Ja, bis es jeder, der in der Moschee ist, hört.“
(Abu Dāwud sagte dann:) „Und die Moschee von Ahmad war klein.“
📗 [#Masāil Abi Dāwud As-Sijistani (229)]
➡️ Diese Sunnah kann und soll man insbesondere jetzt im Ramadan in vielen Moscheen wiederbeleben, in denen diese Sunnah nicht praktiziert wird.
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#Ramadaniat
#Vergessene_Sunnah
📚 As-Sahur (die Morgenmahlzeit)
Es gehört zur Sunnah, dass der Fastende den Sahur (das Frühstück vor Beginn des Morgengrauens, also bevor das Fasten beginnt) vollzieht.
▪️ Anas Ibn Mālik berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
( تَسَحَّروا فإنّ في السَّحورِ بركة )
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (1923) und Muslim (1095)]
➡️ Diese Sunnah sollte man nicht unterlassen, selbst wenn der Sahur z. B. nur aus einer Dattel und einem Schluck Wasser besteht.
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#Vergessene_Sunnah
📚 As-Sahur (die Morgenmahlzeit)
Es gehört zur Sunnah, dass der Fastende den Sahur (das Frühstück vor Beginn des Morgengrauens, also bevor das Fasten beginnt) vollzieht.
▪️ Anas Ibn Mālik berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
( تَسَحَّروا فإنّ في السَّحورِ بركة )
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (1923) und Muslim (1095)]
➡️ Diese Sunnah sollte man nicht unterlassen, selbst wenn der Sahur z. B. nur aus einer Dattel und einem Schluck Wasser besteht.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Die Sunan Ar-Rawatib (freiwilligen Gebete) und ihre Vorzüglichkeit
Der Prophet ﷺ sagte:
„Wer am Tag und in der Nacht (insgesamt) zwölf freiwillige Gebetseinheiten verrichtet, dem baut Allah ein Haus im Paradiesgarten.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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📚 Die Sunan Ar-Rawatib (freiwilligen Gebete) und ihre Vorzüglichkeit
Der Prophet ﷺ sagte:
„Wer am Tag und in der Nacht (insgesamt) zwölf freiwillige Gebetseinheiten verrichtet, dem baut Allah ein Haus im Paradiesgarten.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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#Vergessene_Sunnah
📚 'Abdullah (213 - 290 n. H.), der Sohn von #Imam_Ahmad, sagte:
„Mein Vater pflegte das Fasten am Montag, Donnerstag und an den weißen Tagen nicht zu unterlassen.“
📗 [„Siyar A'lam An-Nubala“ 11/223]
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📚 'Abdullah (213 - 290 n. H.), der Sohn von #Imam_Ahmad, sagte:
„Mein Vater pflegte das Fasten am Montag, Donnerstag und an den weißen Tagen nicht zu unterlassen.“
📗 [„Siyar A'lam An-Nubala“ 11/223]
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📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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