#Ramadaniat
📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
▪️ In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten. Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“ [2:186]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte: „Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- u nd Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
▪️ In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten. Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“ [2:186]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte: „Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- u nd Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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#Ramadaniat
📚 Das Fassen der Absicht beim Fasten
• In einem Hadith heißt es:
„Wer die Absicht für das Fasten nicht vor der Morgendämmerung fasst, der hat kein Fasten.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhi und An-Nasā'i und beide neigten dazu, dass er mauquf (auf den Sahābi zurückzuführen) ist.]
• Und in einem anderen Hadith heißt es:
„Kein Fasten hat der, der nicht in der Nacht die Absicht dafür fasst.“
📗 [Überliefert von Ad-Dāraqutni]
➡️ Aus diesen Hadithen entnimmt man u. a.:
- Das Fasten ist nur dann richtig und korrekt, wenn man in der Nacht davor die Absicht gefasst hat.
- Diese Absicht wird in der Nacht davor gefasst, egal ob am Anfang oder am Ende der Nacht.
- Manche Gelehrte sagten, dass die Absicht jede Nacht gefasst werden muss und andere waren der Ansicht, dass sie einmalig zu Beginn von Ramadan genügt.
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📚 Das Fassen der Absicht beim Fasten
• In einem Hadith heißt es:
„Wer die Absicht für das Fasten nicht vor der Morgendämmerung fasst, der hat kein Fasten.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhi und An-Nasā'i und beide neigten dazu, dass er mauquf (auf den Sahābi zurückzuführen) ist.]
• Und in einem anderen Hadith heißt es:
„Kein Fasten hat der, der nicht in der Nacht die Absicht dafür fasst.“
📗 [Überliefert von Ad-Dāraqutni]
➡️ Aus diesen Hadithen entnimmt man u. a.:
- Das Fasten ist nur dann richtig und korrekt, wenn man in der Nacht davor die Absicht gefasst hat.
- Diese Absicht wird in der Nacht davor gefasst, egal ob am Anfang oder am Ende der Nacht.
- Manche Gelehrte sagten, dass die Absicht jede Nacht gefasst werden muss und andere waren der Ansicht, dass sie einmalig zu Beginn von Ramadan genügt.
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#Ramadaniat #Erläuterung_Hadith
📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
(ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا.)
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: „'Aun Al-Ma'bud“)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
(ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا.)
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: „'Aun Al-Ma'bud“)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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#Ramadaniat
▪️ Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
(ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا.)
‚Es gibt keinen Diener, der einen Tag auf dem Weg Allahs fastet, außer dass Allah sein Angesicht durch diesen Tag mit einem Abstand von siebzig Jahren vom Höllenfeuer fernhält.‘“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
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(ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا.)
‚Es gibt keinen Diener, der einen Tag auf dem Weg Allahs fastet, außer dass Allah sein Angesicht durch diesen Tag mit einem Abstand von siebzig Jahren vom Höllenfeuer fernhält.‘“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
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#Ramadaniat
📚 Warum schwächt das Fasten den Satan?
▪️ Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Es besteht kein Zweifel, dass das Blut aus Essen und Trinken produziert wird. Und wenn man isst oder trinkt, entfalten sich die Kanäle der Satane, welcher das Blut ist, und wenn man fastet, verengen sich die Kanäle der Satane, so dass die Herzen zum Handeln nach guten und Unterlassen von verwerflichen Dingen ausströmen.“
📗 [„Majmu' Al-Fatawa“ (25/246)]
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▪️ Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Es besteht kein Zweifel, dass das Blut aus Essen und Trinken produziert wird. Und wenn man isst oder trinkt, entfalten sich die Kanäle der Satane, welcher das Blut ist, und wenn man fastet, verengen sich die Kanäle der Satane, so dass die Herzen zum Handeln nach guten und Unterlassen von verwerflichen Dingen ausströmen.“
📗 [„Majmu' Al-Fatawa“ (25/246)]
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#Ramadaniat #Fiqh
📚 Wenn vor Sonnenuntergang, auch wenn es nur einen Moment ist, ihre Periode beginnt, wird ihr Fasten ungültig und sie muss diesen Tag nachholen.
• Imam #Ibn_Qudamah (541 - 620 n. H.) sagte:
„Die Gelehrten sind sich einig, dass es der Menstruierenden und der Wöchnerin nicht gestattet ist zu fasten und dass sie am Ramadan ihr Fasten brechen und dies nachholen sollen. Und wenn sie fasten, wird dieses Fasten nicht gelten.“
📗 [„Al-Mughni“ (4/397)]
• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte:
„Wenn ihre Periode beginnt, während sie fastet, wird ihr Fasten ungültig, auch wenn dies nur einen Moment kurz vor Sonnenuntergang ist. Wenn es ein Pflichtfasten ist, muss sie diesen Tag nachholen. Wenn sie aber spürt, dass die Menstruation sich vor Sonnenuntergang bewegt, aber erst nach Sonnenuntergang austritt, ist ihr Fasten vollendet und, nach der richtigen Meinung, gültig.“
📗[„Ad-Dimā At-Tabii´iya lin Nisā“ (S. 28)]
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📚 Wenn vor Sonnenuntergang, auch wenn es nur einen Moment ist, ihre Periode beginnt, wird ihr Fasten ungültig und sie muss diesen Tag nachholen.
• Imam #Ibn_Qudamah (541 - 620 n. H.) sagte:
„Die Gelehrten sind sich einig, dass es der Menstruierenden und der Wöchnerin nicht gestattet ist zu fasten und dass sie am Ramadan ihr Fasten brechen und dies nachholen sollen. Und wenn sie fasten, wird dieses Fasten nicht gelten.“
📗 [„Al-Mughni“ (4/397)]
• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte:
„Wenn ihre Periode beginnt, während sie fastet, wird ihr Fasten ungültig, auch wenn dies nur einen Moment kurz vor Sonnenuntergang ist. Wenn es ein Pflichtfasten ist, muss sie diesen Tag nachholen. Wenn sie aber spürt, dass die Menstruation sich vor Sonnenuntergang bewegt, aber erst nach Sonnenuntergang austritt, ist ihr Fasten vollendet und, nach der richtigen Meinung, gültig.“
📗[„Ad-Dimā At-Tabii´iya lin Nisā“ (S. 28)]
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#Ramadaniat
#Vergessene_Sunnah
📚 As-Sahur (die Morgenmahlzeit)
Es gehört zur Sunnah, dass der Fastende den Sahur (das Frühstück vor Beginn des Morgengrauens, also bevor das Fasten beginnt) vollzieht.
▪️ Anas Ibn Mālik berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
( تَسَحَّروا فإنّ في السَّحورِ بركة )
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (1923) und Muslim (1095)]
➡️ Diese Sunnah sollte man nicht unterlassen, selbst wenn der Sahur z. B. nur aus einer Dattel und einem Schluck Wasser besteht.
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#Vergessene_Sunnah
📚 As-Sahur (die Morgenmahlzeit)
Es gehört zur Sunnah, dass der Fastende den Sahur (das Frühstück vor Beginn des Morgengrauens, also bevor das Fasten beginnt) vollzieht.
▪️ Anas Ibn Mālik berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
( تَسَحَّروا فإنّ في السَّحورِ بركة )
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (1923) und Muslim (1095)]
➡️ Diese Sunnah sollte man nicht unterlassen, selbst wenn der Sahur z. B. nur aus einer Dattel und einem Schluck Wasser besteht.
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#Ramadaniat
📚 Der Zweifel am Islam desjenigen, der ohne Grund nicht fastet
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte:
„Bei den Gläubigen hat sich etabliert, dass derjenige, der das Fasten im Ramadan unterlässt, ohne Krank zu sein oder einen Entschuldigungsgrund zu haben, schlimmer ist als der Ehebrecher und Alkoholsüchtige. Vielmehr zweifeln sie sogar an seinem Islam und glauben er sei ein Ketzer oder Zerfallener (Abtrünniger).“
📗 [„Al-Kabāir“ (S. 64)]
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/853
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📚 Der Zweifel am Islam desjenigen, der ohne Grund nicht fastet
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte:
„Bei den Gläubigen hat sich etabliert, dass derjenige, der das Fasten im Ramadan unterlässt, ohne Krank zu sein oder einen Entschuldigungsgrund zu haben, schlimmer ist als der Ehebrecher und Alkoholsüchtige. Vielmehr zweifeln sie sogar an seinem Islam und glauben er sei ein Ketzer oder Zerfallener (Abtrünniger).“
📗 [„Al-Kabāir“ (S. 64)]
• Hier der arabische Text:👇
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#Ramadaniat
📚 Der Beginn von Al-I'tikaf
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) wurde gefragt: „Wann beginnt der I'tikaf?“
Er antwortete:
„Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass der Beginn des I'tikaf in der Nacht vom 21. ist und nicht am Morgen des 21. Selbst wenn einige der Gelehrten die Ansicht vertreten haben, dass der I'tikaf am Morgen des 21. beginnt, dieses mit der Überlieferung von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - bei Al-Bukhari untermauernd: (Und als er das Morgengebet verrichtet hat, betrat er die Moschee im I'tikaf-Zustand), hat die Mehrheit der Gelehrten das erwidert. Sie sagten nämlich, dass der Gesandte ﷺ sich ab dem Morgen von den Menschen zurückgezogen hat. Was jedoch seine Absicht zum I'tikaf betrifft, so hat er sie von der ersten Nacht gefasst, da die letzten Zehn Tage mit dem Sonnenuntergang des 20. Tages beginnen.“
📗 [„Fatawa As-Siyam“ (S. 501)]
➡️ Dieses Jahr beginnt der I'tikaf am Samstagabend, nach dem Maghrib-Gebet.
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📚 Der Beginn von Al-I'tikaf
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) wurde gefragt: „Wann beginnt der I'tikaf?“
Er antwortete:
„Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass der Beginn des I'tikaf in der Nacht vom 21. ist und nicht am Morgen des 21. Selbst wenn einige der Gelehrten die Ansicht vertreten haben, dass der I'tikaf am Morgen des 21. beginnt, dieses mit der Überlieferung von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - bei Al-Bukhari untermauernd: (Und als er das Morgengebet verrichtet hat, betrat er die Moschee im I'tikaf-Zustand), hat die Mehrheit der Gelehrten das erwidert. Sie sagten nämlich, dass der Gesandte ﷺ sich ab dem Morgen von den Menschen zurückgezogen hat. Was jedoch seine Absicht zum I'tikaf betrifft, so hat er sie von der ersten Nacht gefasst, da die letzten Zehn Tage mit dem Sonnenuntergang des 20. Tages beginnen.“
📗 [„Fatawa As-Siyam“ (S. 501)]
➡️ Dieses Jahr beginnt der I'tikaf am Samstagabend, nach dem Maghrib-Gebet.
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#Ramadaniat
📚 Krankheit und Fasten
• Schaykh #Ibn_Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Gelehrten haben die Krankheit im Hinblick auf das Fasten in zwei Kategorien eingeteilt. Die eine Kategorie stellt jene Krankheiten dar, deren Genesung zu erwarten ist. Der davon Betroffene wird sein Fasten brechen und nach seiner Genesung nachholen. Die andere Kategorie umfasst Krankheiten, deren Genesung nicht zu erwarten ist. Wer davon betroffen ist, wird für jeden Tag einen Armen speisen, wobei diese Speisung den Ersatz für das Fasten darstellt.“
📗 [Ende des Zitats aus „Fatāwā Nur 'ala Ad-Darb“ von Ibn 'Uthaymin (48/216)]
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📚 Krankheit und Fasten
• Schaykh #Ibn_Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Gelehrten haben die Krankheit im Hinblick auf das Fasten in zwei Kategorien eingeteilt. Die eine Kategorie stellt jene Krankheiten dar, deren Genesung zu erwarten ist. Der davon Betroffene wird sein Fasten brechen und nach seiner Genesung nachholen. Die andere Kategorie umfasst Krankheiten, deren Genesung nicht zu erwarten ist. Wer davon betroffen ist, wird für jeden Tag einen Armen speisen, wobei diese Speisung den Ersatz für das Fasten darstellt.“
📗 [Ende des Zitats aus „Fatāwā Nur 'ala Ad-Darb“ von Ibn 'Uthaymin (48/216)]
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