#Fiqh
#Ramadaniat
📚 Bei welcher Krankheit ist es dem Fastenden erlaubt, nicht zu fasten?
➡️ Die meisten Gelehrten, unter ihnen die vier Imame, sind der Meinung, dass es dem Kranken nicht erlaubt ist das Fasten im Ramadan zu brechen, außer, wenn seine Krankheit schwer ist.
Mit der schweren Krankheit ist gemeint:
1. dass die Krankheit aufgrund des Fastens steigt,
2. dass sich die Heilung aufgrund des Fastens verlangsamt,
3. dass es dem Kranken sehr schwer fällt, auch wenn die Krankheit nicht steigt oder sich die Heilung dadurch nicht verlangsamt.
4. Die Gelehrten haben denjenigen hinzugefügt, der befürchtet aufgrund des Fastens krank zu werden.
➡️ #Ibn_Qudama - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in „Al-Mughni“ (4/403):
„Die Krankheit, die es erlaubt das Fasten zu brechen, ist die schwere, die durch das Fasten steigt oder man befürchtet, dass sich die Heilung verlangsamt.
Ahmad wurde gefragt: „Wann bricht der Kranke das Fasten?“ Er antwortete: „Wenn er dazu nicht in der Lage ist.“ Es wurde gesagt: „Wie das Fieber?“ Er sagte: „Und welche Krankheit ist schlimmer als das Fieber?
Und der Gesunde, der durch das Fasten befürchtet krank zu werden, ist wie der Kranke, der befürchtet, dass die Krankheit steigt, bzgl. der Erlaubnis das Fasten zu brechen. Denn dem Kranken wurde das Fastenbrechen erlaubt, aus Furcht vor dem, was sich, durch das Fasten, erneuert, unter anderem von einer steigenden Krankheit und einer sich streckenden. Und die Furcht vor einer erneuten Krankheit ist miteinbegriffen.“
[Ende seiner Aussage.]
➡️ #An_Nawawi sagte in „Al-Majmu'“ (6/261):
„Der Kranke, der aufgrund einer Krankheit, auf dessen Verschwinden man hoffen kann, nicht imstande ist zu fasten, muss nicht fasten. Dies gilt, wenn ihm das Fasten klare Mühe bereitet. Und es ist nicht bedingt, dass er bis zu einem Zustand aufhört, in dem er nicht fasten kann. Vielmehr sagen unsere Gefährten, dass die Bedingung für die Erlaubnis das Fasten zu brechen sei, dass das Fasten von einer Erschwernis gefolgt wird, die man nur schwer ertragen kann.“
➡️ An-Nawawi sagte:
„Was die leichte Krankheit betrifft, welche keine klare Mühe bereitet, so ist es nicht erlaubt dafür das Fasten zu brechen, ohne eine Meinungsverschiedenheit bei uns.“
[Aus „Al-Majmu'“ (6/261)]
https://telegram.me/islamstudy
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📚 Bei welcher Krankheit ist es dem Fastenden erlaubt, nicht zu fasten?
➡️ Die meisten Gelehrten, unter ihnen die vier Imame, sind der Meinung, dass es dem Kranken nicht erlaubt ist das Fasten im Ramadan zu brechen, außer, wenn seine Krankheit schwer ist.
Mit der schweren Krankheit ist gemeint:
1. dass die Krankheit aufgrund des Fastens steigt,
2. dass sich die Heilung aufgrund des Fastens verlangsamt,
3. dass es dem Kranken sehr schwer fällt, auch wenn die Krankheit nicht steigt oder sich die Heilung dadurch nicht verlangsamt.
4. Die Gelehrten haben denjenigen hinzugefügt, der befürchtet aufgrund des Fastens krank zu werden.
➡️ #Ibn_Qudama - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in „Al-Mughni“ (4/403):
„Die Krankheit, die es erlaubt das Fasten zu brechen, ist die schwere, die durch das Fasten steigt oder man befürchtet, dass sich die Heilung verlangsamt.
Ahmad wurde gefragt: „Wann bricht der Kranke das Fasten?“ Er antwortete: „Wenn er dazu nicht in der Lage ist.“ Es wurde gesagt: „Wie das Fieber?“ Er sagte: „Und welche Krankheit ist schlimmer als das Fieber?
Und der Gesunde, der durch das Fasten befürchtet krank zu werden, ist wie der Kranke, der befürchtet, dass die Krankheit steigt, bzgl. der Erlaubnis das Fasten zu brechen. Denn dem Kranken wurde das Fastenbrechen erlaubt, aus Furcht vor dem, was sich, durch das Fasten, erneuert, unter anderem von einer steigenden Krankheit und einer sich streckenden. Und die Furcht vor einer erneuten Krankheit ist miteinbegriffen.“
[Ende seiner Aussage.]
➡️ #An_Nawawi sagte in „Al-Majmu'“ (6/261):
„Der Kranke, der aufgrund einer Krankheit, auf dessen Verschwinden man hoffen kann, nicht imstande ist zu fasten, muss nicht fasten. Dies gilt, wenn ihm das Fasten klare Mühe bereitet. Und es ist nicht bedingt, dass er bis zu einem Zustand aufhört, in dem er nicht fasten kann. Vielmehr sagen unsere Gefährten, dass die Bedingung für die Erlaubnis das Fasten zu brechen sei, dass das Fasten von einer Erschwernis gefolgt wird, die man nur schwer ertragen kann.“
➡️ An-Nawawi sagte:
„Was die leichte Krankheit betrifft, welche keine klare Mühe bereitet, so ist es nicht erlaubt dafür das Fasten zu brechen, ohne eine Meinungsverschiedenheit bei uns.“
[Aus „Al-Majmu'“ (6/261)]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Bismillah sagen, wenn man das Haus betritt
▪️ Der Prophet ﷺ sagte
„Wenn der Mann sein Haus betritt, und während dem (beim) Eintreten und Essen Allahs gedenkt, dann sagt der Satan: „Ihr habt weder eine Unterkunft noch ein Abendmahl.“ Und wenn er es betritt und Allahs beim Eintreten nicht gedenkt, dann sagt der Satan: „Ihr habt eine Unterkunft“, und er wenn Allahs beim Speisen nicht gedenkt, sagt er: „Ihr habt eine Unterkunft und (sogar) ein Abendmahl.““
📗 [Überliefert von Muslim (2018)]
▪️ #An_Nawawi (631-676 n. H.) sagte:
„Es ist wünschenswert, dass man beim Betreten des Hauses „Bismillah“ sagt, Allahs - erhaben ist Er - viel gedenkt und mit dem Friedensgruß grüßt, egal ob jemand Zuhause ist oder nicht. Denn Allah - erhaben ist Er - sagte: „Wenn ihr nun Häuser betretet, so grüßt einander mit einem Gruß, der von Allah kommt, (mit) einem gesegneten, guten (Gruß).“ [24:61]
📗 [„Al-Adhkār“ (S. 23)]
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📚 Bismillah sagen, wenn man das Haus betritt
▪️ Der Prophet ﷺ sagte
„Wenn der Mann sein Haus betritt, und während dem (beim) Eintreten und Essen Allahs gedenkt, dann sagt der Satan: „Ihr habt weder eine Unterkunft noch ein Abendmahl.“ Und wenn er es betritt und Allahs beim Eintreten nicht gedenkt, dann sagt der Satan: „Ihr habt eine Unterkunft“, und er wenn Allahs beim Speisen nicht gedenkt, sagt er: „Ihr habt eine Unterkunft und (sogar) ein Abendmahl.““
📗 [Überliefert von Muslim (2018)]
▪️ #An_Nawawi (631-676 n. H.) sagte:
„Es ist wünschenswert, dass man beim Betreten des Hauses „Bismillah“ sagt, Allahs - erhaben ist Er - viel gedenkt und mit dem Friedensgruß grüßt, egal ob jemand Zuhause ist oder nicht. Denn Allah - erhaben ist Er - sagte: „Wenn ihr nun Häuser betretet, so grüßt einander mit einem Gruß, der von Allah kommt, (mit) einem gesegneten, guten (Gruß).“ [24:61]
📗 [„Al-Adhkār“ (S. 23)]
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#Ramadaniat
#Erläuterung_Hadith
📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
▪️ In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 – 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
▪️ Und im Hadith heißt es:
( ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا. )
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: 'Aun Al-Ma'bud)]
▪️ #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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#Erläuterung_Hadith
📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
▪️ In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 – 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
▪️ Und im Hadith heißt es:
( ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا. )
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: 'Aun Al-Ma'bud)]
▪️ #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
( ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا. )
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: 'Aun Al-Ma'bud)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
( ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا. )
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: 'Aun Al-Ma'bud)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
(ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا.)
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: „'Aun Al-Ma'bud“)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
(ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا.)
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: „'Aun Al-Ma'bud“)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
▪️ In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten. Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“ [2:186]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte: „Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- u nd Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
▪️ In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten. Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“ [2:186]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte: „Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- u nd Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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#Ramadaniat #Erläuterung_Hadith
📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
(ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا.)
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: „'Aun Al-Ma'bud“)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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📚 Der Zusammenhang zwischen dem Fasten und dem Bittgebet (Du'a)
• In Surah Al-Baqarah erwähnte Allah - erhaben ist Er - in 3 längeren Versen (183 - 185) das Fasten.
Direkt im Anschluss sagte Er dann:
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)
„Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.“
• Und in einem Hadith heißt es:
(ثِنْتَانِ لاَ تُرَدّانِ - أَوْ قَلَّما تُرَدّانِ - الدُّعاءُ عِنْدَ النِّداءِ، وَعِنْدَ الْبأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُ بَعْضًا.)
„Es gibt zwei (Bittgebete), die nicht abgelehnt oder selten abgelehnt werden: Das Bittgebet zum Zeitpunkt des (Gebets)rufs, sowie bei Härte, während man sich gegenseitig bekämpft.“
📗 [Überliefert von #Abu_Dawud (2540) und er schwieg über den Hadith, was bedeutet, dass er ihn als gut bzw. brauchbar ansieht. In der Überlieferungskette ist Musa Ibn Ya'qub Az-Zam'i und er ist umstritten. (Siehe: „'Aun Al-Ma'bud“)]
• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte:
„Es ist erwünscht, dass der Fastende, während seines Fastens, für die bedeutenden Dinge des Dies- und Jenseits, für sich selbst, jene die er liebt und für die Muslime, Bittgebete spricht.“
📗 [„Al-Majmu'“ (6/375)]
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