🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.