👆la carte N 11en haut parle des dix annulatifs de l'islam👇
📌il y'a beaucoup d'annulatifs de l'islam, les plus répandu sont ces dix
⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔
▪️Les 10 annulatifs de l'islam ▪️
#Le_premier : Le polythéisme (donner un égal à Allâh dans son adoration).
#La_deuxième : Quiconque met des intercesseurs entre lui et Allâh, les invoquer, leur demander l’intercession, et se confier à eux, est mécréant par l’unanimité.
#La_troisième : Est mécréant, quiconque doute de la mécréance des polythéistes, ou rend vraie leur croyance.
#La_quatrième : Est mécréant, quiconque croit qu’il y a une voie plus droite, et plus parfaite que la voie du Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم ou bien qu’il y a un jugement plus juste que son jugement,comme ceux qui préfère le jugement plus juste que son jugement, comme ceux qui préfère le jugement du rebelle à son jugement.
#La_cinquième : Celui qui déteste uen chose venue du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم est un mécréant, et même s’il la met en application.
#Le_sixième : Est mécréant, quiconque tourne en dérision un enseignement du Prophète صلى الله عليه وسلم.
#La_septième : La magie ou sorcellerie que ce soit pour détourner l’esprit de ce que l’on aime, ou attirer l’esprit à sympathiser avec ce que l’on déteste ; Quiconque la pratique ou l’agréé est mécréant.
#La_huitième : S'allier aux associateurs et les soutenir contre les musulmans.
#La_neuvième : Celui qui croit au fait que certaines personnes peuvent sortir de la législation de Mohammad صلى الله عليه وسلم, de la même manière qu’Al-Khadir pouvait sortir de la législation de Moûssâ (Moïse) عليه السلام, est un mécréant
#La_dixième : L’indifférence envers la religion d’Allâh, ne pas l’apprendre ni la pratiquer.
___________________________
Publié par Les Gens du Athar
Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجح
📌il y'a beaucoup d'annulatifs de l'islam, les plus répandu sont ces dix
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▪️Les 10 annulatifs de l'islam ▪️
#Le_premier : Le polythéisme (donner un égal à Allâh dans son adoration).
#La_deuxième : Quiconque met des intercesseurs entre lui et Allâh, les invoquer, leur demander l’intercession, et se confier à eux, est mécréant par l’unanimité.
#La_troisième : Est mécréant, quiconque doute de la mécréance des polythéistes, ou rend vraie leur croyance.
#La_quatrième : Est mécréant, quiconque croit qu’il y a une voie plus droite, et plus parfaite que la voie du Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم ou bien qu’il y a un jugement plus juste que son jugement,comme ceux qui préfère le jugement plus juste que son jugement, comme ceux qui préfère le jugement du rebelle à son jugement.
#La_cinquième : Celui qui déteste uen chose venue du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم est un mécréant, et même s’il la met en application.
#Le_sixième : Est mécréant, quiconque tourne en dérision un enseignement du Prophète صلى الله عليه وسلم.
#La_septième : La magie ou sorcellerie que ce soit pour détourner l’esprit de ce que l’on aime, ou attirer l’esprit à sympathiser avec ce que l’on déteste ; Quiconque la pratique ou l’agréé est mécréant.
#La_huitième : S'allier aux associateurs et les soutenir contre les musulmans.
#La_neuvième : Celui qui croit au fait que certaines personnes peuvent sortir de la législation de Mohammad صلى الله عليه وسلم, de la même manière qu’Al-Khadir pouvait sortir de la législation de Moûssâ (Moïse) عليه السلام, est un mécréant
#La_dixième : L’indifférence envers la religion d’Allâh, ne pas l’apprendre ni la pratiquer.
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Publié par Les Gens du Athar
Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجح
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le To
•○● 5 ●○•
🍂#La_seconde :
quand le châtiment survient, vu Sa
Parole Très-Haut soit-Il :
﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Puis, quand ils virent Notre rigueur ils dirent : « Nous croyons en Allâh seul, et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés ». Mais, leur croyance, au moment où ils eurent constaté Notre rigueur, ne leur profita point ; telle est la règle d’Allâh envers Ses serviteurs dans le passé﴿ [s. Ghâfir (le Pardonneur), v. 84-85]
🍂#La_troisième :
quand le soleil s’élève de l’ouest, le repentir n’est pas accepté à ce moment vu Sa Parole qu’Il soit Très-haut :
﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance. [Al-An‘âm (les Bestiaux), v. 158] ;
Et il est cité dans un hadith :🕯 « l’heure ne survient pas jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest, s’il se lève et que les gens le voient, ils croiront tous, et cela est le moment où personne ne profitera de sa foi », ensuite il a cité le verset précédent.
☆Cela étant dit, la science parfaite est auprès d’Allâh -qu’Il soit Très-Haut-. Et notre dernière invocation est : « Louange à Allâh, le Seigneur des mondes ». Et qu’Allâh prie sur notre Prophète Mouhammad, sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution, et qu’Il les salue.
📌fin grace à Allah seul.
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 5 ●○•
🍂#La_seconde :
quand le châtiment survient, vu Sa
Parole Très-Haut soit-Il :
﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Puis, quand ils virent Notre rigueur ils dirent : « Nous croyons en Allâh seul, et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés ». Mais, leur croyance, au moment où ils eurent constaté Notre rigueur, ne leur profita point ; telle est la règle d’Allâh envers Ses serviteurs dans le passé﴿ [s. Ghâfir (le Pardonneur), v. 84-85]
🍂#La_troisième :
quand le soleil s’élève de l’ouest, le repentir n’est pas accepté à ce moment vu Sa Parole qu’Il soit Très-haut :
﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance. [Al-An‘âm (les Bestiaux), v. 158] ;
Et il est cité dans un hadith :🕯 « l’heure ne survient pas jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest, s’il se lève et que les gens le voient, ils croiront tous, et cela est le moment où personne ne profitera de sa foi », ensuite il a cité le verset précédent.
☆Cela étant dit, la science parfaite est auprès d’Allâh -qu’Il soit Très-Haut-. Et notre dernière invocation est : « Louange à Allâh, le Seigneur des mondes ». Et qu’Allâh prie sur notre Prophète Mouhammad, sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution, et qu’Il les salue.
📌fin grace à Allah seul.
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
#20_choses_pour_apprendre à #supporter_les_torts #causés_par_les_gens إن شاء الله.
🥀2⃣🥀
🍂#La troisième :
Qu'il prenne conscience de la grande valeur de la récompense qu'Allâh a promise à celui qui fait preuve d'indulgence et d'endurance.
Comme Allâh le dit (traduction raprochée) :
"La sanction d’une mauvaise action est une sentence équivalente. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allâh. Il n’aime point les injustes." (sourate Ach-Chourâ verset 40)
Et comme les gens se divisent en trois catégories dans la manière de répondre aux torts causés par les gens - un injuste qui prend plus que son droit, un modéré qui prend juste son droit et un bienfaisant qui fait preuve d'indulgence et abandonne son droit - Allâh a donc évoqué les trois catégories dans le verset.
Le début concerne les justes, le milieu les bienfaisants et la fin les injustes.
Et qu'il sache aussi que celui qui fera l'appel le jour du jugement dernier dira :
"Que ne se lève que celui à qui Allâh a fait obligatoire sa récompense."
Rapporté par Abi Hâtim, Ibn Mardawayh et d'autres par voie de Ibn 'Abbas et Anas, voir "dar al-manthouwr 7/359"
Et ne se lèvera que celui qui a été indulgent et aura réformé.
Lorsqu'il prend conscience, avec cela, de la récompense qu'il perd en se vengeant et en réclamant son droit.
Alors il lui sera plus facile de patienter et de pardonner.
🍂#La quatrième :
Qu'il sache qu'en pardonnant et en étant bienfaisant il héritera de la paix du cœur vis-à-vis de ses frères, il sera purifié de toutes félonies, rancœurs, désirs de vengeance et mauvaises intentions.
Et la douceur du pardon lui procurera plus de plaisir et de profit, dans l'immédiat et sur le long terme, que le profit obtenu par la vengeance et de loin !
Et ceci rentre dans la parole d'Allâh (traduction rapprochée) :
"Et Il aime les bienfaisants" (sourate Âl-'Imran verset 134)
Il devient aimé d'Allâh et sa situation est celle d'un individu à qui on a enlevé quelques pièces pour lui en donner des milliers en échange.
Il se réjouit donc de ce qu'Allâh lui a donné de la plus grande joie qui soit.
À suivre incha Allah...🖍
•••••••••••••
جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية - 1/ 168 – 174
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah
🥀2⃣🥀
🍂#La troisième :
Qu'il prenne conscience de la grande valeur de la récompense qu'Allâh a promise à celui qui fait preuve d'indulgence et d'endurance.
Comme Allâh le dit (traduction raprochée) :
"La sanction d’une mauvaise action est une sentence équivalente. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allâh. Il n’aime point les injustes." (sourate Ach-Chourâ verset 40)
Et comme les gens se divisent en trois catégories dans la manière de répondre aux torts causés par les gens - un injuste qui prend plus que son droit, un modéré qui prend juste son droit et un bienfaisant qui fait preuve d'indulgence et abandonne son droit - Allâh a donc évoqué les trois catégories dans le verset.
Le début concerne les justes, le milieu les bienfaisants et la fin les injustes.
Et qu'il sache aussi que celui qui fera l'appel le jour du jugement dernier dira :
"Que ne se lève que celui à qui Allâh a fait obligatoire sa récompense."
Rapporté par Abi Hâtim, Ibn Mardawayh et d'autres par voie de Ibn 'Abbas et Anas, voir "dar al-manthouwr 7/359"
Et ne se lèvera que celui qui a été indulgent et aura réformé.
Lorsqu'il prend conscience, avec cela, de la récompense qu'il perd en se vengeant et en réclamant son droit.
Alors il lui sera plus facile de patienter et de pardonner.
🍂#La quatrième :
Qu'il sache qu'en pardonnant et en étant bienfaisant il héritera de la paix du cœur vis-à-vis de ses frères, il sera purifié de toutes félonies, rancœurs, désirs de vengeance et mauvaises intentions.
Et la douceur du pardon lui procurera plus de plaisir et de profit, dans l'immédiat et sur le long terme, que le profit obtenu par la vengeance et de loin !
Et ceci rentre dans la parole d'Allâh (traduction rapprochée) :
"Et Il aime les bienfaisants" (sourate Âl-'Imran verset 134)
Il devient aimé d'Allâh et sa situation est celle d'un individu à qui on a enlevé quelques pièces pour lui en donner des milliers en échange.
Il se réjouit donc de ce qu'Allâh lui a donné de la plus grande joie qui soit.
À suivre incha Allah...🖍
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جامع المسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية - 1/ 168 – 174
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah
Les 10 #annulatifs_de l'islam
du sheikh Mouhammad ibnou 'Abdil Wahhâb رحمه الله .
🔹️1⃣🔹️
Au nom d’Allah, le clément, le Miséricordieux
#Saches, qu’il y a dix choses qui annulent l’islam :
1⃣ #La_première :
Le polythéisme dans l’adoration
d'Allah ‘azza wa djall.
🍃Allah ta‘âlâ a dit sens du verset
: « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il veut »
(Sourate 4 verset 48)
Et Allah dit sens du verset
: « Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs »
(Sourate 5 verset 72)
🕯Et cela comprend le fait d'égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah, comme par exemple celui qui sacrifierait pour un djinn ou un tombeau.
2⃣ #La_deuxième :
Celui qui met des intermédiaires entre Allah et lui qu’il invoque, leur demande l’intercession, et en qui il place sa confiance, devient par cela mécréant selon l’unanimité.
3⃣ #La_troisième :
Celui qui ne considère pas les polythéistes mécréants, ou bien qui doute de leur mécréance, ou authentifie leur doctrine, devient mécréant.
À suivre incha Allah...📌
--------------........-------------------
du sheikh Mouhammad ibnou 'Abdil Wahhâb رحمه الله .
🔹️1⃣🔹️
Au nom d’Allah, le clément, le Miséricordieux
#Saches, qu’il y a dix choses qui annulent l’islam :
1⃣ #La_première :
Le polythéisme dans l’adoration
d'Allah ‘azza wa djall.
🍃Allah ta‘âlâ a dit sens du verset
: « Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il veut »
(Sourate 4 verset 48)
Et Allah dit sens du verset
: « Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs »
(Sourate 5 verset 72)
🕯Et cela comprend le fait d'égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah, comme par exemple celui qui sacrifierait pour un djinn ou un tombeau.
2⃣ #La_deuxième :
Celui qui met des intermédiaires entre Allah et lui qu’il invoque, leur demande l’intercession, et en qui il place sa confiance, devient par cela mécréant selon l’unanimité.
3⃣ #La_troisième :
Celui qui ne considère pas les polythéistes mécréants, ou bien qui doute de leur mécréance, ou authentifie leur doctrine, devient mécréant.
À suivre incha Allah...📌
--------------........-------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋6️⃣✒
#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
-----------▪︎▪︎▪︎
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique
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Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋6️⃣✒
#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
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Selon le quoran et la sunna authentique.
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
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#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
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JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋6️⃣✒
#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
-----------▪︎▪︎▪︎
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique
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L'islam authentique le Qour'ên et la Sounna selon la compréhension des pieux prédècesseurs📎Une chaîne francophone officielle de"rassayil_ itiba3_ sunna_ fi_ Zaman_ alghourba
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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋6️⃣✒
#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
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1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
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#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
-----------▪︎▪︎▪︎
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋6️⃣✒
#La_troisième_question
1■Le jeûne recommandé,
2■le jeûne formellement interdit et le jeûne réprouvé
1● Il est souhaitable de jeûner les jours suivants ما يستحب من الصيام :
•• Le jour de ‘Arafa (le 9ème de dhu-l-hijja) pour le non-pèlerin.
.•• Le neuvième et le dixième jour, ou le dixième et le onzième jour, du mois
de muharram.
•• Six jours du mois de shawwâl.
••La première moitié du mois de sha bân.
•• Les dix premiers jours du mois de dhu-l-hijja.
•• Le mois de muharram (pas le mois en entier).
•• Les jours que l'on appelle les “jours blancs" de chaque mois (lunaire), c'est à dire le 13ème, le 14ème et le 15ème jour.
•• Le lundi et le jeudi.
•• Un jour sur deux.
•• Le jeûne du célibataire qui n'a pas les moyens pour se marier.
2●- Actes reprochables pendant le jeûne
: ما يكره في الصوم
•• Avaler la glaire #quand elle #remonte jusqu'à la #bouche.
•• Faire ou subir une scarification -hijama-
•• Emettre du sperme à la suite d'un regard prolongé.
•• Emettre du sperme ou le liquide prostatique dit madhi, à la suite d'un
baiser ou d'un attouchement ou de masturbation ou de préliminaires du
rapport sexuel.
● Avertissements :
•• Le fidèle qui a eu des rapports sexuels, que ce soit de devant ou de derrière, le jour du ramadan doit recommencer son jeûne, à titre
réparatoire, après le mois de ramadan et doit, en outre, s'acquitter d'une
expiation -kaffâra-. Si cet acte charnel résulte d'un oubli, son jeûne est valable et il n'est tenu ni de réparation ni d'expiation.
••La femme qui a commis l'acte charnel sous la contrainte ou par oubli ou par ignorance, son jeûne est valable. Elle doit cependant refaire ce jeûne à titre réparatoire si elle l'a commis sous la contrainte. Par contre, si elle a consenti en toute connaissance de cause, elle doit réparer ce jeûne et s'acquitter de l'expiation prescrite.
L'expiation consiste dans l'affranchissement d'un esclave. Si le fidèle ne trouve pas d'esclaves, il jeûnera pendant deux mois consécutifs. S'il est incapable de faire ce jeûne de deux mois, il nourrira soixante pauvres ; s'il ne les trouve pas (ou s'il n'en a pas les moyens), il sera dispensé de
l'expiation prescrite.
•• L'homme qui a joui de sa femme sans qu'il y ait pénétration, doit recommencer son jeûne, à titre réparatoire, et doit se repentir envers Dieu.
••Il est recommandé de refaire le jeûne, à titre réparatoire, des jours de jeûne non observé du mois de ramadan, directement après ce mois.
••Le fidèle qui retarde, sans excuse valable, l'accomplissement du jeûne
réparatoire jusqu'au mois de ramadan de l'année suivante, reste tenu de
ce jeûne réparatoire et doit en outre nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne non observé.
•• Le fidèle qui s'est engagé, par un veu, à accomplir un jeûne ou un
pèlerinage, et qui meurt sans avoir pu le faire, son #tuteur_doit_le_faire, à titre réparatoire, en son nom.
-----------▪︎▪︎▪︎
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
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Les 10 #annulatifs_de l'islam
du sheikh Mouhammad ibnou 'Abdil Wahhâb رحمه الله .
🔹️1⃣🔹️
Au nom d’Allâh, le clément, le Miséricordieux
#Saches, qu’il y a dix choses qui annulent l’islam :
1⃣ #La_première :
Le polythéisme dans l’adoration
d'Allâh ‘azza wa djall.
🍃Allâh ta‘âlâ a dit sens du verset
: « Certes Allâh ne pardonne pas qu'on Lui associe. À part cela, Il pardonne à qui Il veut »
(Sourate 4 verset 48)
Et Allâh dit sens du verset
: « Quiconque associe à Allâh (d'autres divinités) Allâh lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs »
(Sourate 5 verset 72)
🕯Et cela comprend le fait d'égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allâh, comme par exemple celui qui sacrifierait pour un djinn ou un tombeau.
2⃣ #La_deuxième :
Celui qui met des intermédiaires entre Allâh et lui qu’il invoque, leur demande l’intercession, et en qui il place sa confiance, devient par cela mécréant selon l’unanimité.
3⃣ #La_troisième :
Celui qui ne considère pas les polythéistes mécréants, ou bien qui doute de leur mécréance, ou authentifie leur doctrine, devient mécréant.
À suivre incha Allâh...📌
--------------........-------------------
du sheikh Mouhammad ibnou 'Abdil Wahhâb رحمه الله .
🔹️1⃣🔹️
Au nom d’Allâh, le clément, le Miséricordieux
#Saches, qu’il y a dix choses qui annulent l’islam :
1⃣ #La_première :
Le polythéisme dans l’adoration
d'Allâh ‘azza wa djall.
🍃Allâh ta‘âlâ a dit sens du verset
: « Certes Allâh ne pardonne pas qu'on Lui associe. À part cela, Il pardonne à qui Il veut »
(Sourate 4 verset 48)
Et Allâh dit sens du verset
: « Quiconque associe à Allâh (d'autres divinités) Allâh lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs »
(Sourate 5 verset 72)
🕯Et cela comprend le fait d'égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allâh, comme par exemple celui qui sacrifierait pour un djinn ou un tombeau.
2⃣ #La_deuxième :
Celui qui met des intermédiaires entre Allâh et lui qu’il invoque, leur demande l’intercession, et en qui il place sa confiance, devient par cela mécréant selon l’unanimité.
3⃣ #La_troisième :
Celui qui ne considère pas les polythéistes mécréants, ou bien qui doute de leur mécréance, ou authentifie leur doctrine, devient mécréant.
À suivre incha Allâh...📌
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