✏Concernant l’annulatif oral de la foi
« #Insulter Allâh Le Tout-Puissant »
🗄 L’insulte est un juron. C’est toute [parole] répréhensible induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, ainsi, ce qui est #considéré_par_les_gens de l’usage #comme étant une #insulte, un #manquement, un #défaut ou une #récrimination et autre, est donc une insulte.
■ Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il #volontairement sans être assujetti est qu’il est #mécréant_et_apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit sérieux ou plaisantin. ✒Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles ✒annulent la foi et ✒imputent [le jugement] de mécréance en leur #apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que #la_foi_comporte la #parole et #l’acte.
🍂Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
□■ « Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté #Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son #Messager prière et salut d’Allâh sur lui et #sa_famille, ou qui a #réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a #tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est #mécréant. »()
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit : « Il n’y a #pas de #divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et 📌on a divergé sur le fait de lui #demander de se #repentir. »()
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »()
🍂 De même, Ibn Taymiyya a dit : « Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant croie que cela est illicite, ou qu’il rend cet acte licite ou qu’il soit oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de tous les gens de la Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »()
.... pour lire la suite consultez ce lien⬇⬇⬇
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
« #Insulter Allâh Le Tout-Puissant »
🗄 L’insulte est un juron. C’est toute [parole] répréhensible induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, ainsi, ce qui est #considéré_par_les_gens de l’usage #comme étant une #insulte, un #manquement, un #défaut ou une #récrimination et autre, est donc une insulte.
■ Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il #volontairement sans être assujetti est qu’il est #mécréant_et_apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit sérieux ou plaisantin. ✒Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles ✒annulent la foi et ✒imputent [le jugement] de mécréance en leur #apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que #la_foi_comporte la #parole et #l’acte.
🍂Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
□■ « Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté #Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son #Messager prière et salut d’Allâh sur lui et #sa_famille, ou qui a #réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a #tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est #mécréant. »()
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit : « Il n’y a #pas de #divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et 📌on a divergé sur le fait de lui #demander de se #repentir. »()
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »()
🍂 De même, Ibn Taymiyya a dit : « Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant croie que cela est illicite, ou qu’il rend cet acte licite ou qu’il soit oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de tous les gens de la Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »()
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https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 1 ●○•
La Louange est à Allâh, Le Seigneur des mondes. Et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé en miséricorde pour l’univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :
🍂L’insulte est un juron. C’est #toute [#parole] #répréhensible_induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, #ainsi, ce qui est #considéré par les #gens de l’usage comme étant une insulte, un manquement, un défaut ou une récrimination et autre, est donc une insulte. Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il volontairement sans être assujetti est qu’il #est_mécréant et #apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit #sérieux ou #plaisantin. Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles #annulent_la_foi et imputent [le jugement] de mécréance en leur apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que la foi comporte la parole et l’acte. Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
⭕« Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille, ou qui a réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est mécréant. »()
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 1 ●○•
La Louange est à Allâh, Le Seigneur des mondes. Et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé en miséricorde pour l’univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :
🍂L’insulte est un juron. C’est #toute [#parole] #répréhensible_induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, #ainsi, ce qui est #considéré par les #gens de l’usage comme étant une insulte, un manquement, un défaut ou une récrimination et autre, est donc une insulte. Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il volontairement sans être assujetti est qu’il #est_mécréant et #apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit #sérieux ou #plaisantin. Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles #annulent_la_foi et imputent [le jugement] de mécréance en leur apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que la foi comporte la parole et l’acte. Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
⭕« Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille, ou qui a réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est mécréant. »()
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 2 ●○•
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit :
« Il n’y a pas de divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et on a divergé sur le fait de lui demander de se repentir. »
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »
🍂De même, Ibn Taymiyya a dit :
« Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant #croie_que cela est #illicite, ou qu’il rend cet acte #licite ou qu’il soit #oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de #tous_les_gens_de_la_Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »
🍃Cela parce qu’il y a dans l’injure contre Allâh Le Très-Haut un manquement à Son égard, un outrage, un rabaissement, une atteinte, une outrance et une rébellion contre Le Seigneur des mondes, tout cela jaillit d’une #âme_satanique emplie de colère, ou d’une personne vile qui n’a aucune révérence envers Allâh. Ainsi, son état est plus mauvais que celui du mécréant. Car, l’insultant montre le manquement et manifeste de l’inimitié à outrance et exagère dans la contrariété. Tandis que le mécréant, il vénère le Seigneur, et croit que la religion nulle à laquelle il adhère n’est pas une offense ni une injure contre Allâh. D’un autre côté, l’insultant est dans une situation plus mauvaise que celle du plaisantin envers Allâh, Ses versets et Son Messager. Car, la plaisanterie contre Allâh est une mécréance, et ce conformément au Texte contenant Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ﴾
[التوبة: 65-666]
﴾ Et si tu es interroges, ils diraient très certainement : « Vraiment, nous ne faisons que bavarder et jouer. » Dis : « Est-ce d’Allâh, de Ses versets et de Son Messager que vous vous moquiez ? » Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels. ﴿
[s. At-Tawba (le Repentir) : v. 65-66]
🍃Cela dit, si la #plaisanterie est une #mécréance, l’insulte #intentionnelle l’est #également de manière primordiale. Et le verset montre l’égalité du sérieux et de la plaisanterie dans l’apparition de la parole de la mécréance. Dans ce sens,
🍂Ibn Al-‘Arabi le malikite dit : « Ce que les hypocrites ont dit n’est pas loin d’être du sérieux ou de la plaisanterie. Cela est une mécréance quoi qu’il en soit. Car, plaisanter avec la mécréance est une mécréance, sans divergence en cela entre les membres de la communauté. Car certes, le sérieux est l’égal de la vérité et de la science, et la plaisanterie est l’égal du faux et de l’ignorance. >>
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 2 ●○•
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit :
« Il n’y a pas de divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et on a divergé sur le fait de lui demander de se repentir. »
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »
🍂De même, Ibn Taymiyya a dit :
« Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant #croie_que cela est #illicite, ou qu’il rend cet acte #licite ou qu’il soit #oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de #tous_les_gens_de_la_Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »
🍃Cela parce qu’il y a dans l’injure contre Allâh Le Très-Haut un manquement à Son égard, un outrage, un rabaissement, une atteinte, une outrance et une rébellion contre Le Seigneur des mondes, tout cela jaillit d’une #âme_satanique emplie de colère, ou d’une personne vile qui n’a aucune révérence envers Allâh. Ainsi, son état est plus mauvais que celui du mécréant. Car, l’insultant montre le manquement et manifeste de l’inimitié à outrance et exagère dans la contrariété. Tandis que le mécréant, il vénère le Seigneur, et croit que la religion nulle à laquelle il adhère n’est pas une offense ni une injure contre Allâh. D’un autre côté, l’insultant est dans une situation plus mauvaise que celle du plaisantin envers Allâh, Ses versets et Son Messager. Car, la plaisanterie contre Allâh est une mécréance, et ce conformément au Texte contenant Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ﴾
[التوبة: 65-666]
﴾ Et si tu es interroges, ils diraient très certainement : « Vraiment, nous ne faisons que bavarder et jouer. » Dis : « Est-ce d’Allâh, de Ses versets et de Son Messager que vous vous moquiez ? » Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels. ﴿
[s. At-Tawba (le Repentir) : v. 65-66]
🍃Cela dit, si la #plaisanterie est une #mécréance, l’insulte #intentionnelle l’est #également de manière primordiale. Et le verset montre l’égalité du sérieux et de la plaisanterie dans l’apparition de la parole de la mécréance. Dans ce sens,
🍂Ibn Al-‘Arabi le malikite dit : « Ce que les hypocrites ont dit n’est pas loin d’être du sérieux ou de la plaisanterie. Cela est une mécréance quoi qu’il en soit. Car, plaisanter avec la mécréance est une mécréance, sans divergence en cela entre les membres de la communauté. Car certes, le sérieux est l’égal de la vérité et de la science, et la plaisanterie est l’égal du faux et de l’ignorance. >>
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 3 ●○•
🍂En fait, le fondement de la religion est édifié sur la #vénération et l’égard #majestueux_envers_Allâh qu’Il soit Très-Haut, de même que de vénérer Sa religion et Ses Messagers. Ainsi,
🍃puisque la #plaisanterie contre un de ces constituants #annule ce fondement et l’oppose, l’insulte l’annule donc plus fortement. Plutôt, cette dernière comporte une part de plus par rapport à la mécréance. Ceci parce qu’Allâh a 📌déconseillé aux musulmans d’insulter les bétyles, afin que les polythéistes n’insultent pas Allâh Le Très-Haut, alors qu’ils persistent dans leur polythéisme, leur reniement et leur inimitié contre Son Messager, et ce dans Sa Parole Très-Haut soit-Il :
﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ فَيَسُبُّواْ اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام: 108]
⭕Sens du verset :
﴾ N’injuriez pas ceux qu’ils invoquent, en dehors d’Allâh, car par agressivité, ils injurieraient Allâh, dans leur ignorance. ﴿ [s. Al-An‘âm (les Bestiaux) : v. 108]
🍃De ce fait, il apparait qu’injurier Allâh Très-Haut soit-Il est plus grave que le polythéisme, le reniement et l’inimitié contre Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille. Ibn #Taymiyya a dit dans As-Sârim Al-Masloûl :
🍂« Ne vois-tu pas que Qouraych consentait le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille sur ce qu’il disait de l’unicité [Tawhîd] et de l’adoration d’Allâh Seul, et ils ne l’approuvaient pas sur le fait qu’il critiquait leurs idoles, récriminait leur religion et abominait leur pères. Et Allâh a déconseillé aux musulmans d’injurier les bétyles, afin que les polythéistes n’insultent pas Allâh alors qu’ils persistaient sur leur polythéisme. Ainsi, on sait que la faute d’insulter Allâh est plus grave que celle de le renier »()
🌴Et Allâh Le Très-Haut accepte le repentir du serviteur de tous les péchés : le polythéisme, et ce qui lui est inférieur. Ceci vu la Parole d’Allâh qu’Il soit Très-Haut :
﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]
⭕Sens du verset :
﴾ Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux. ﴿ [s. Az-Zoumar (les Groupes) : v. 53] ; et Sa Parole Très-Haut soit-Il :
﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾ [الأنفال: 38]
⭕Sens du verset :
﴾ Dis à ceux qui ne croient pas que, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé ﴿ [s. Al-Anfâl (le Butin) : v. 38]. Et il est de la condition du repentir, que le serviteur le voue purement à Allâh Le Très-Haut, et qu’il ressente du regret pour ce qu’il a fait et du remord envers son péché ; de plus, qu’il cesse de le faire et n’en persiste pas, et qu’il se détermine de ne pas revenir plus tard, aussi, que son repentir se réalise dans un temps où il sera profitable().
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 3 ●○•
🍂En fait, le fondement de la religion est édifié sur la #vénération et l’égard #majestueux_envers_Allâh qu’Il soit Très-Haut, de même que de vénérer Sa religion et Ses Messagers. Ainsi,
🍃puisque la #plaisanterie contre un de ces constituants #annule ce fondement et l’oppose, l’insulte l’annule donc plus fortement. Plutôt, cette dernière comporte une part de plus par rapport à la mécréance. Ceci parce qu’Allâh a 📌déconseillé aux musulmans d’insulter les bétyles, afin que les polythéistes n’insultent pas Allâh Le Très-Haut, alors qu’ils persistent dans leur polythéisme, leur reniement et leur inimitié contre Son Messager, et ce dans Sa Parole Très-Haut soit-Il :
﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ فَيَسُبُّواْ اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام: 108]
⭕Sens du verset :
﴾ N’injuriez pas ceux qu’ils invoquent, en dehors d’Allâh, car par agressivité, ils injurieraient Allâh, dans leur ignorance. ﴿ [s. Al-An‘âm (les Bestiaux) : v. 108]
🍃De ce fait, il apparait qu’injurier Allâh Très-Haut soit-Il est plus grave que le polythéisme, le reniement et l’inimitié contre Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille. Ibn #Taymiyya a dit dans As-Sârim Al-Masloûl :
🍂« Ne vois-tu pas que Qouraych consentait le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille sur ce qu’il disait de l’unicité [Tawhîd] et de l’adoration d’Allâh Seul, et ils ne l’approuvaient pas sur le fait qu’il critiquait leurs idoles, récriminait leur religion et abominait leur pères. Et Allâh a déconseillé aux musulmans d’injurier les bétyles, afin que les polythéistes n’insultent pas Allâh alors qu’ils persistaient sur leur polythéisme. Ainsi, on sait que la faute d’insulter Allâh est plus grave que celle de le renier »()
🌴Et Allâh Le Très-Haut accepte le repentir du serviteur de tous les péchés : le polythéisme, et ce qui lui est inférieur. Ceci vu la Parole d’Allâh qu’Il soit Très-Haut :
﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]
⭕Sens du verset :
﴾ Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux. ﴿ [s. Az-Zoumar (les Groupes) : v. 53] ; et Sa Parole Très-Haut soit-Il :
﴿قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾ [الأنفال: 38]
⭕Sens du verset :
﴾ Dis à ceux qui ne croient pas que, s’ils cessent, on leur pardonnera ce qui s’est passé ﴿ [s. Al-Anfâl (le Butin) : v. 38]. Et il est de la condition du repentir, que le serviteur le voue purement à Allâh Le Très-Haut, et qu’il ressente du regret pour ce qu’il a fait et du remord envers son péché ; de plus, qu’il cesse de le faire et n’en persiste pas, et qu’il se détermine de ne pas revenir plus tard, aussi, que son repentir se réalise dans un temps où il sera profitable().
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le To
•○● 5 ●○•
🍂#La_seconde :
quand le châtiment survient, vu Sa
Parole Très-Haut soit-Il :
﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Puis, quand ils virent Notre rigueur ils dirent : « Nous croyons en Allâh seul, et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés ». Mais, leur croyance, au moment où ils eurent constaté Notre rigueur, ne leur profita point ; telle est la règle d’Allâh envers Ses serviteurs dans le passé﴿ [s. Ghâfir (le Pardonneur), v. 84-85]
🍂#La_troisième :
quand le soleil s’élève de l’ouest, le repentir n’est pas accepté à ce moment vu Sa Parole qu’Il soit Très-haut :
﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance. [Al-An‘âm (les Bestiaux), v. 158] ;
Et il est cité dans un hadith :🕯 « l’heure ne survient pas jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest, s’il se lève et que les gens le voient, ils croiront tous, et cela est le moment où personne ne profitera de sa foi », ensuite il a cité le verset précédent.
☆Cela étant dit, la science parfaite est auprès d’Allâh -qu’Il soit Très-Haut-. Et notre dernière invocation est : « Louange à Allâh, le Seigneur des mondes ». Et qu’Allâh prie sur notre Prophète Mouhammad, sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution, et qu’Il les salue.
📌fin grace à Allah seul.
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
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🍂#La_seconde :
quand le châtiment survient, vu Sa
Parole Très-Haut soit-Il :
﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Puis, quand ils virent Notre rigueur ils dirent : « Nous croyons en Allâh seul, et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés ». Mais, leur croyance, au moment où ils eurent constaté Notre rigueur, ne leur profita point ; telle est la règle d’Allâh envers Ses serviteurs dans le passé﴿ [s. Ghâfir (le Pardonneur), v. 84-85]
🍂#La_troisième :
quand le soleil s’élève de l’ouest, le repentir n’est pas accepté à ce moment vu Sa Parole qu’Il soit Très-haut :
﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ﴾
Sens du verset :
🌿﴾ Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n’avait pas cru auparavant ou qui n’avait acquis aucun mérite de sa croyance. [Al-An‘âm (les Bestiaux), v. 158] ;
Et il est cité dans un hadith :🕯 « l’heure ne survient pas jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest, s’il se lève et que les gens le voient, ils croiront tous, et cela est le moment où personne ne profitera de sa foi », ensuite il a cité le verset précédent.
☆Cela étant dit, la science parfaite est auprès d’Allâh -qu’Il soit Très-Haut-. Et notre dernière invocation est : « Louange à Allâh, le Seigneur des mondes ». Et qu’Allâh prie sur notre Prophète Mouhammad, sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution, et qu’Il les salue.
📌fin grace à Allah seul.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 1 ●○•
La Louange est à Allâh, Le Seigneur des mondes. Et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé en miséricorde pour l’univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :
🍂L’insulte est un juron. C’est #toute [#parole] #répréhensible_induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, #ainsi, ce qui est #considéré par les #gens de l’usage comme étant une insulte, un manquement, un défaut ou une récrimination et autre, est donc une insulte. Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il volontairement sans être assujetti est qu’il #est_mécréant et #apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit #sérieux ou #plaisantin. Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles #annulent_la_foi et imputent [le jugement] de mécréance en leur apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que la foi comporte la parole et l’acte. Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
⭕« Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille, ou qui a réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est mécréant. »()
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 1 ●○•
La Louange est à Allâh, Le Seigneur des mondes. Et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé en miséricorde pour l’univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :
🍂L’insulte est un juron. C’est #toute [#parole] #répréhensible_induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, #ainsi, ce qui est #considéré par les #gens de l’usage comme étant une insulte, un manquement, un défaut ou une récrimination et autre, est donc une insulte. Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il volontairement sans être assujetti est qu’il #est_mécréant et #apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit #sérieux ou #plaisantin. Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles #annulent_la_foi et imputent [le jugement] de mécréance en leur apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que la foi comporte la parole et l’acte. Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
⭕« Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille, ou qui a réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est mécréant. »()
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 2 ●○•
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit :
« Il n’y a pas de divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et on a divergé sur le fait de lui demander de se repentir. »
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »
🍂De même, Ibn Taymiyya a dit :
« Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant #croie_que cela est #illicite, ou qu’il rend cet acte #licite ou qu’il soit #oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de #tous_les_gens_de_la_Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »
🍃Cela parce qu’il y a dans l’injure contre Allâh Le Très-Haut un manquement à Son égard, un outrage, un rabaissement, une atteinte, une outrance et une rébellion contre Le Seigneur des mondes, tout cela jaillit d’une #âme_satanique emplie de colère, ou d’une personne vile qui n’a aucune révérence envers Allâh. Ainsi, son état est plus mauvais que celui du mécréant. Car, l’insultant montre le manquement et manifeste de l’inimitié à outrance et exagère dans la contrariété. Tandis que le mécréant, il vénère le Seigneur, et croit que la religion nulle à laquelle il adhère n’est pas une offense ni une injure contre Allâh. D’un autre côté, l’insultant est dans une situation plus mauvaise que celle du plaisantin envers Allâh, Ses versets et Son Messager. Car, la plaisanterie contre Allâh est une mécréance, et ce conformément au Texte contenant Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ﴾
[التوبة: 65-666]
﴾ Et si tu es interroges, ils diraient très certainement : « Vraiment, nous ne faisons que bavarder et jouer. » Dis : « Est-ce d’Allâh, de Ses versets et de Son Messager que vous vous moquiez ? » Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels. ﴿
[s. At-Tawba (le Repentir) : v. 65-66]
🍃Cela dit, si la #plaisanterie est une #mécréance, l’insulte #intentionnelle l’est #également de manière primordiale. Et le verset montre l’égalité du sérieux et de la plaisanterie dans l’apparition de la parole de la mécréance. Dans ce sens,
🍂Ibn Al-‘Arabi le malikite dit : « Ce que les hypocrites ont dit n’est pas loin d’être du sérieux ou de la plaisanterie. Cela est une mécréance quoi qu’il en soit. Car, plaisanter avec la mécréance est une mécréance, sans divergence en cela entre les membres de la communauté. Car certes, le sérieux est l’égal de la vérité et de la science, et la plaisanterie est l’égal du faux et de l’ignorance. >>
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 2 ●○•
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit :
« Il n’y a pas de divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et on a divergé sur le fait de lui demander de se repentir. »
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »
🍂De même, Ibn Taymiyya a dit :
« Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant #croie_que cela est #illicite, ou qu’il rend cet acte #licite ou qu’il soit #oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de #tous_les_gens_de_la_Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »
🍃Cela parce qu’il y a dans l’injure contre Allâh Le Très-Haut un manquement à Son égard, un outrage, un rabaissement, une atteinte, une outrance et une rébellion contre Le Seigneur des mondes, tout cela jaillit d’une #âme_satanique emplie de colère, ou d’une personne vile qui n’a aucune révérence envers Allâh. Ainsi, son état est plus mauvais que celui du mécréant. Car, l’insultant montre le manquement et manifeste de l’inimitié à outrance et exagère dans la contrariété. Tandis que le mécréant, il vénère le Seigneur, et croit que la religion nulle à laquelle il adhère n’est pas une offense ni une injure contre Allâh. D’un autre côté, l’insultant est dans une situation plus mauvaise que celle du plaisantin envers Allâh, Ses versets et Son Messager. Car, la plaisanterie contre Allâh est une mécréance, et ce conformément au Texte contenant Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ﴾
[التوبة: 65-666]
﴾ Et si tu es interroges, ils diraient très certainement : « Vraiment, nous ne faisons que bavarder et jouer. » Dis : « Est-ce d’Allâh, de Ses versets et de Son Messager que vous vous moquiez ? » Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels. ﴿
[s. At-Tawba (le Repentir) : v. 65-66]
🍃Cela dit, si la #plaisanterie est une #mécréance, l’insulte #intentionnelle l’est #également de manière primordiale. Et le verset montre l’égalité du sérieux et de la plaisanterie dans l’apparition de la parole de la mécréance. Dans ce sens,
🍂Ibn Al-‘Arabi le malikite dit : « Ce que les hypocrites ont dit n’est pas loin d’être du sérieux ou de la plaisanterie. Cela est une mécréance quoi qu’il en soit. Car, plaisanter avec la mécréance est une mécréance, sans divergence en cela entre les membres de la communauté. Car certes, le sérieux est l’égal de la vérité et de la science, et la plaisanterie est l’égal du faux et de l’ignorance. >>
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 1 ●○•
La Louange est à Allâh, Le Seigneur des mondes. Et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé en miséricorde pour l’univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :
🍂L’insulte est un juron. C’est #toute [#parole] #répréhensible_induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, #ainsi, ce qui est #considéré par les #gens de l’usage comme étant une insulte, un manquement, un défaut ou une récrimination et autre, est donc une insulte. Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il volontairement sans être assujetti est qu’il #est_mécréant et #apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit #sérieux ou #plaisantin. Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles #annulent_la_foi et imputent [le jugement] de mécréance en leur apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que la foi comporte la parole et l’acte. Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
⭕« Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille, ou qui a réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est mécréant. »()
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
T.me/islamAuthentique
•○● 1 ●○•
La Louange est à Allâh, Le Seigneur des mondes. Et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé en miséricorde pour l’univers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution. Cela dit :
🍂L’insulte est un juron. C’est #toute [#parole] #répréhensible_induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, #ainsi, ce qui est #considéré par les #gens de l’usage comme étant une insulte, un manquement, un défaut ou une récrimination et autre, est donc une insulte. Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il volontairement sans être assujetti est qu’il #est_mécréant et #apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit #sérieux ou #plaisantin. Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles #annulent_la_foi et imputent [le jugement] de mécréance en leur apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que la foi comporte la parole et l’acte. Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
⭕« Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son Messager prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille, ou qui a réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est mécréant. »()
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
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