✏Concernant l’annulatif oral de la foi
« #Insulter Allâh Le Tout-Puissant »
🗄 L’insulte est un juron. C’est toute [parole] répréhensible induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, ainsi, ce qui est #considéré_par_les_gens de l’usage #comme étant une #insulte, un #manquement, un #défaut ou une #récrimination et autre, est donc une insulte.
■ Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il #volontairement sans être assujetti est qu’il est #mécréant_et_apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit sérieux ou plaisantin. ✒Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles ✒annulent la foi et ✒imputent [le jugement] de mécréance en leur #apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que #la_foi_comporte la #parole et #l’acte.
🍂Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
□■ « Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté #Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son #Messager prière et salut d’Allâh sur lui et #sa_famille, ou qui a #réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a #tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est #mécréant. »()
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit : « Il n’y a #pas de #divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et 📌on a divergé sur le fait de lui #demander de se #repentir. »()
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »()
🍂 De même, Ibn Taymiyya a dit : « Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant croie que cela est illicite, ou qu’il rend cet acte licite ou qu’il soit oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de tous les gens de la Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »()
.... pour lire la suite consultez ce lien⬇⬇⬇
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625
« #Insulter Allâh Le Tout-Puissant »
🗄 L’insulte est un juron. C’est toute [parole] répréhensible induisant le rabaissement et suscitant le manque. Sa norme est l’usage, ainsi, ce qui est #considéré_par_les_gens de l’usage #comme étant une #insulte, un #manquement, un #défaut ou une #récrimination et autre, est donc une insulte.
■ Et le jugement de celui qui insulte Allâh Très-Haut soit-Il #volontairement sans être assujetti est qu’il est #mécréant_et_apostas, cela par une seule parole des gens de science #sans_divergence en cela ; qu’il soit sérieux ou plaisantin. ✒Cet acte est un des plus abominables parmi les paroles qui rendent mécréants leurs auteurs, lesquelles ✒annulent la foi et ✒imputent [le jugement] de mécréance en leur #apparence et à leur for intérieur chez les gens de la Sounna et du Groupe, qui disent que #la_foi_comporte la #parole et #l’acte.
🍂Et ibn ‘Abd Al-Barr le Malékite a rapporté dans At-Tamhîd, d’après Ishâq ibn Râhawiya qu’il ait dit :
□■ « Les savants sont unanimes à dire que celui qui a insulté #Allâh Le Tout-Puissant, ou qui a insulté Son #Messager prière et salut d’Allâh sur lui et #sa_famille, ou qui a #réfuté une chose qu’Allâh a fait descendre, ou qui a #tué un parmi les Prophètes d’Allâh et qui, avec cela, avoue ce qu’Allâh a révélé, dans ce cas il est #mécréant. »()
🍂De même, Al-Qâdi ‘Iyyâd le Malikite a dit : « Il n’y a #pas de #divergence que l’insultant d’Allâh qu’Il soit Très-Haut est mécréant dont le sang est licite à effuser. Et 📌on a divergé sur le fait de lui #demander de se #repentir. »()
🍂Et Ibn Qoudâma Al-Maqdişi le hanbalite a dit : « Quiconque insulte Allâh a donc mécru, qu’il soit plaisantin ou sérieux. »()
🍂 De même, Ibn Taymiyya a dit : « Certes, insulter Allâh ou Son Messager est une mécréance, en apparence et dans le for intérieur [de l’insultant]. Que l’insultant croie que cela est illicite, ou qu’il rend cet acte licite ou qu’il soit oubliant de sa croyance. Ceci est l’obédience des Fouqahâ’ (Juristes musulmans) et de tous les gens de la Sounna qui disent que la foi concerne la parole et l’acte. »()
.... pour lire la suite consultez ce lien⬇⬇⬇
https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-625