🖍#Si deux calendriers divergent ..
Cheikh Al-‘Othaymîn –qu’Allah lui fasse miséricorde– a dit :
« Si deux calendriers divergent, alors que chacun d’eux a été élaboré par une personne apte et connaisseuse en horaires (de prière) ; nous prenons celui qui tarde tous les horaires même si les deux sont élaborés par une personne qualifiée, car la base est que le temps de la prière n’est pas encore entré, et les savants de Fiqh –qu’Allah leur fasse miséricorde– ont préconisé ce qui est semblable à ceci et ils ont dit:
Si quelqu’un demande à deux personnes de surveiller l’aube pour lui, et que l’un d’eux lui dit : l’aube est apparue, et le deuxième lui dit: elle n’est pas apparue, on prend la deuxième parole, il peut donc manger et boire jusqu’à ce que les deux se mettent d’accord et ceci se fait quand le deuxième dira : l’aube est apparue ; Et dans le cas où l’un des deux calendriers a été élaboré par une personne plus connaisseuse ou plus fiable, celui-ci sera alors prioritaire ».
Cette règle est soutenue par plusieurs paroles des Salafs dont une grande partie a été citée dans Moussannaf Ibn Aby Chaybah (2/441-442) :
Deux hommes sont entrés chez Abou Bakr As-Siddiq –qu’Allah soit satisfait de lui– alors qu’il prenait son Sahour, puis l’un d’eux dit : l’aube est apparue, et l’autre dit : elle n’est pas encore apparue, Abou Bakr dit :
« mange, ils ont divergé ».
‘Omar –qu’Allah soit satisfait de lui– a dit : « si deux hommes doutent concernant l’aube, qu’ils mangent donc jusqu’à ce qu’ils en soient certains ».
D’après Makhoul, il a dit : « j’ai vu Ibn ‘Omar remplir un seau (d’eau) de ZamZam, puis il a demandé à deux hommes : l’aube est-elle apparue ? L’un d’eux dit : Non et l’autre dit : Oui, et il a bu ».
Un homme est venu chez Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– et lui a dit : « quand dois-je arrêter le Sahour ? ». Un homme présent chez lui répondit: « Mange jusqu’à ce que tu doutes (de l’apparition de l’aube), puis arrête », Ibn ‘Abbas dit alors : «Mange tant que tu doutes jusqu’à ce que tu ne doutes plus».
Il est aussi rapporté qu’Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– avait demandé à deux de ses fils alors qu’il prenait son Sahour chez Oum Hânie durant le mois de ramadan : « l’aube est-elle apparue ? » L’un dit : « elle est apparue » et l’autre dit : « elle n’est pas apparue », il dit alors : « donnez-moi à boire ».
✒️ Cheikh Al-‘Othaymîn
📚 Ach-Charh Al-Moumti’ (2/48)
Cheikh Al-‘Othaymîn –qu’Allah lui fasse miséricorde– a dit :
« Si deux calendriers divergent, alors que chacun d’eux a été élaboré par une personne apte et connaisseuse en horaires (de prière) ; nous prenons celui qui tarde tous les horaires même si les deux sont élaborés par une personne qualifiée, car la base est que le temps de la prière n’est pas encore entré, et les savants de Fiqh –qu’Allah leur fasse miséricorde– ont préconisé ce qui est semblable à ceci et ils ont dit:
Si quelqu’un demande à deux personnes de surveiller l’aube pour lui, et que l’un d’eux lui dit : l’aube est apparue, et le deuxième lui dit: elle n’est pas apparue, on prend la deuxième parole, il peut donc manger et boire jusqu’à ce que les deux se mettent d’accord et ceci se fait quand le deuxième dira : l’aube est apparue ; Et dans le cas où l’un des deux calendriers a été élaboré par une personne plus connaisseuse ou plus fiable, celui-ci sera alors prioritaire ».
Cette règle est soutenue par plusieurs paroles des Salafs dont une grande partie a été citée dans Moussannaf Ibn Aby Chaybah (2/441-442) :
Deux hommes sont entrés chez Abou Bakr As-Siddiq –qu’Allah soit satisfait de lui– alors qu’il prenait son Sahour, puis l’un d’eux dit : l’aube est apparue, et l’autre dit : elle n’est pas encore apparue, Abou Bakr dit :
« mange, ils ont divergé ».
‘Omar –qu’Allah soit satisfait de lui– a dit : « si deux hommes doutent concernant l’aube, qu’ils mangent donc jusqu’à ce qu’ils en soient certains ».
D’après Makhoul, il a dit : « j’ai vu Ibn ‘Omar remplir un seau (d’eau) de ZamZam, puis il a demandé à deux hommes : l’aube est-elle apparue ? L’un d’eux dit : Non et l’autre dit : Oui, et il a bu ».
Un homme est venu chez Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– et lui a dit : « quand dois-je arrêter le Sahour ? ». Un homme présent chez lui répondit: « Mange jusqu’à ce que tu doutes (de l’apparition de l’aube), puis arrête », Ibn ‘Abbas dit alors : «Mange tant que tu doutes jusqu’à ce que tu ne doutes plus».
Il est aussi rapporté qu’Ibn ‘Abbas –qu’Allah soit satisfait de lui et de son père– avait demandé à deux de ses fils alors qu’il prenait son Sahour chez Oum Hânie durant le mois de ramadan : « l’aube est-elle apparue ? » L’un dit : « elle est apparue » et l’autre dit : « elle n’est pas apparue », il dit alors : « donnez-moi à boire ».
✒️ Cheikh Al-‘Othaymîn
📚 Ach-Charh Al-Moumti’ (2/48)
#Si_une_femme ayant ses règles #arrête_de_saigner #pendant_une_journée de #Ramadan
📍#elle_doit_commencer son #jeûne pour le #reste_du_jour, #mais le #rattraper avec les jours qu'elle n'a pas jeûné à cause des menstrues.
#Son_jeûne_pour_le_reste du jour où elle arrête de saigner est une #obligation sur elle, quel que soit le temps (c'est-à-dire Ramadan).
••••••••••
livre Tanbihat 'ala Ahkam takhtassu bil-Mu'minat (pg. 62-67 Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -
Tiré de minhaj com
📌Remarque- il y'a une divergence sur ce sujet .
📍#elle_doit_commencer son #jeûne pour le #reste_du_jour, #mais le #rattraper avec les jours qu'elle n'a pas jeûné à cause des menstrues.
#Son_jeûne_pour_le_reste du jour où elle arrête de saigner est une #obligation sur elle, quel que soit le temps (c'est-à-dire Ramadan).
••••••••••
livre Tanbihat 'ala Ahkam takhtassu bil-Mu'minat (pg. 62-67 Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -
Tiré de minhaj com
📌Remarque- il y'a une divergence sur ce sujet .
📌#important
#La_détermination_des_dates
de #début et de #fin du mois de ramadan et
📍l'attitude que doit adopter le musulman en France vis-à-vis de cela
#question, posée au noble Cheikh Muhammad ibn 'Umar Baazmûl -qu'Allaah le préserve-, au sujet de la détermination des dates de début et de fin du mois de Ramadan et l'attitude que doit adopter le musulman en France vis-à-vis de cela :
•📘Le centre islamique représentatif des musulmans de France a annoncé publiquement il y a quelques jours la date de début du mois de Ramadan ainsi que celle de sa fin se basant en cela sur le calcul astronomique.
📌#Nous est-il #imposé de les #suivre dans cela ou #non?
Et #si la réponse est #négative, 📌que devons nous faire alors afin d'éviter toute divergence?
Remarque : je sollicite également votre accord afin de traduire votre réponse en langue française et de la publier car certes les frères là-bas attendent.
Apportez-nous votre contribution profitable, qu'Allaah vous rétribue en bien.
📘Telle fut la réponse du Cheikh :
📌#Il n'est #pas_permis de #se_fier au #calcul_astronomique pour déterminer l'entrée du mois de Ramadan, et ce qu'il vous #incombe est de vous #baser sur la simple vision #oculaire [à l'œil nu] observée dans votre pays, #ou dans le #pays voisin le #plus_proche, ou bien en suivant la vision observée en #Arabie_Saoudite.
#Disant_cela : #si la #vision #concorde avec leur #calcul, alors le #problème est #clos.
📍Au cas #contraire, l'entrée du mois déterminée par le calcul astronomique #ne vous incombe en #rien.
#Ceci_dit, 📌#ne #manifestez_pas #ouvertement ce #désaccord : s'ils vous enjoignent de jeûner avant que la vision ait été effectivement observée, alors ne laissez pas apparaître que vous ne jeûnez pas, et s'il retardent l'entrée du mois après que la vision soit effective, alors #dissimulez_votre_jeûne.
Et c'est d'Allaah qu'est implorée l'aide.
📎📎📎📎📎
Source sunnah publication photos carbure d'écran accompagné ⬆️◀️-🔊
#La_détermination_des_dates
de #début et de #fin du mois de ramadan et
📍l'attitude que doit adopter le musulman en France vis-à-vis de cela
#question, posée au noble Cheikh Muhammad ibn 'Umar Baazmûl -qu'Allaah le préserve-, au sujet de la détermination des dates de début et de fin du mois de Ramadan et l'attitude que doit adopter le musulman en France vis-à-vis de cela :
•📘Le centre islamique représentatif des musulmans de France a annoncé publiquement il y a quelques jours la date de début du mois de Ramadan ainsi que celle de sa fin se basant en cela sur le calcul astronomique.
📌#Nous est-il #imposé de les #suivre dans cela ou #non?
Et #si la réponse est #négative, 📌que devons nous faire alors afin d'éviter toute divergence?
Remarque : je sollicite également votre accord afin de traduire votre réponse en langue française et de la publier car certes les frères là-bas attendent.
Apportez-nous votre contribution profitable, qu'Allaah vous rétribue en bien.
📘Telle fut la réponse du Cheikh :
📌#Il n'est #pas_permis de #se_fier au #calcul_astronomique pour déterminer l'entrée du mois de Ramadan, et ce qu'il vous #incombe est de vous #baser sur la simple vision #oculaire [à l'œil nu] observée dans votre pays, #ou dans le #pays voisin le #plus_proche, ou bien en suivant la vision observée en #Arabie_Saoudite.
#Disant_cela : #si la #vision #concorde avec leur #calcul, alors le #problème est #clos.
📍Au cas #contraire, l'entrée du mois déterminée par le calcul astronomique #ne vous incombe en #rien.
#Ceci_dit, 📌#ne #manifestez_pas #ouvertement ce #désaccord : s'ils vous enjoignent de jeûner avant que la vision ait été effectivement observée, alors ne laissez pas apparaître que vous ne jeûnez pas, et s'il retardent l'entrée du mois après que la vision soit effective, alors #dissimulez_votre_jeûne.
Et c'est d'Allaah qu'est implorée l'aide.
📎📎📎📎📎
Source sunnah publication photos carbure d'écran accompagné ⬆️◀️-🔊
#Avis religieux sur les #cadeaux_offerts par le fiancé à sa #fiancée dans les #occasions_religieuses, comme :
••••••
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10&PageNo=1&BookID=11
#Achourâ’, #Radjab et #Cha’bân
...#si_le_don_est_effectué #spécifiquement à des moments que la législation musulmane n'a pas institués alors cela #devient_illicite. C'est le cas #notamment si le cadeau est offert pendant le jour : de Achourâ' ou au cours du mois de Radjab ou à l'occasion de l'anniversaire de quelqu'un ou à toute autre occasion innovée car il y a en cela une aide dans l'accomplissement d'une chose blâmable et une participation à une innovation dans la religion. Qu'Allah nous accorde la réussite et que la prière et la bénédiction d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, sur sa famille et ses compagnons.••••••
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10&PageNo=1&BookID=11
﷽
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸29🔸
#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS
📍#Si l’acte du serviteur ne se #réalisait_pas grâce à #sa_volonté et de son propre choix, il resterait un
#argument_devant_Allah
[ce qui est contraire au
verset sus cité].
🍂que toute personne qui fait un acte #a_le_sentiment que le faire ou le délaisser ne lui cause #aucune impression de #contrainte. Il se met debout, s’assied, rentre et sort, voyage et réside, tout ceci
avec #sa_pleine_volonté.
📍Il ne sent à aucun moment que quelqu’un l’oblige à faire cela ; au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chose de son plein gré et la faire sous la contrainte d’une autre personne.
📍Aussi faut-il signaler que la loi islamique #fait une sage #distinction entre les deux.
Elle #ne s’en prend #pas à celui qui fait un #acte sous
#contrainte, concernant le droit d’Allah le Très-Haut
sur Ses serviteurs •[renier l’existence d’Allah sous la
#contrainte, par exemple]. Et nous voyons que le
pécheur #ne_peut_prétexter le #destin d’Allah pour le
#péché qu’il #commet, car il accomplit le péché de son #propre_choix, sans qu’il sache qu’Allah le Très-
Haut l’a #décrété pour lui, puisque personne ne
connaît le destin qu’après le déroulement de ce qu’Il a prescrit.
🌱« Et aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain. »137
🍃Alors comment la personne argue-t-elle d’une chose au moment où elle la fait, et l’invoque
comme excuse [alors qu’elle ne s’est pas encore
produite] ? Et #Allah_détruit encore l’argument de celui qui se #réfugie derrière la #contrainte_du #destin
par Sa parole :🌱
« Ceux qui ont associé diront : “ Si Allah avait
voulu, nous ne Lui aurions pas donné d’associé,
nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien dé
claré interdit ”. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient-ils de menteurs [les messagers] jusqu’à
ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “ Avez-
vous quelque science à nous produire ? ” Vous ne
suivez que la conjecture et vous ne faites que mentir. »138
📌#Nous_disons au #pécheur qui se cache derrière le destin :
#pourquoi n’accomplit-il pas la bonne action en supposant qu’Allah l’a décrétée en sa
faveur ? Car il n’y a aucune différence entre ceci et
le péché dans l’ignorance de ce qui est prescrit
avant l’accomplissement de son acte.
Ainsi, le Prophète (صلى الله عليه وسلم)🌿 informa les Compagnons
qu’à chaque personne lui est écrit sa place au
paradis, ou bien en enfer. Ils dirent : « Est-ce que nous nous en remettons à ceci et nous délaissons les
(bonnes) œuvres ? » Il répondit : « Non, œuvrez, car chacun sera mis dans l’aisance pour ce qui lui a été décrété. »139
🍃Nous rétorquons au pécheur qui se justifie par le destin, que s’il voulait voyager vers La Mecque et qu’il y avait face à lui, deux routes :
🥀une, dangereuse et difficile et 🥀l’autre, sûre et facile, il prendrait certes la seconde et jamais il n’
emprunterait la première. #Mais, il dirait quand même par la suite : « Ceci m’a été décrété, c’est mon destin ». Et s’il lui arrivait d’emprunter la première route, on le traiterait de fou.
De même, si on lui proposait deux emplois, le
🥀premier avec un bon salaire, et le 🥀deuxième, moins bien payé, certes, il choisirait le premier emploi et #délaisserait le #second. 📌#Comment alors choisit-il pour lui-même, parmi les actes de la vie future (al-
Akhira) les mauvaises actions, puis il se réfugie derrière le destin ?!
#Nous_lui disons encore que si une #maladie le
#touchait, il courrait frapper à la porte de tous les #médecins pour le guérir, et il endurerait les #douleurs d’une éventuelle opération #chirurgicale,
ou le goût horrible des médicaments. #Pourquoi
alors ne fait-il #pas le même #effort avec la maladie
qui atteint son #cœur à cause de ses #péchés ___________________
137. Luqmân, v. 34.
138. Les Bestiaux, v. 148
139. Rapporté par AlBukhârî
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
🔸29🔸
#CHAPITRE_6 #LA_CROYANCE_AU
#DESTIN_BON_OU
#MAUVAIS
📍#Si l’acte du serviteur ne se #réalisait_pas grâce à #sa_volonté et de son propre choix, il resterait un
#argument_devant_Allah
[ce qui est contraire au
verset sus cité].
🍂que toute personne qui fait un acte #a_le_sentiment que le faire ou le délaisser ne lui cause #aucune impression de #contrainte. Il se met debout, s’assied, rentre et sort, voyage et réside, tout ceci
avec #sa_pleine_volonté.
📍Il ne sent à aucun moment que quelqu’un l’oblige à faire cela ; au contraire, il fait une nette distinction entre faire une chose de son plein gré et la faire sous la contrainte d’une autre personne.
📍Aussi faut-il signaler que la loi islamique #fait une sage #distinction entre les deux.
Elle #ne s’en prend #pas à celui qui fait un #acte sous
#contrainte, concernant le droit d’Allah le Très-Haut
sur Ses serviteurs •[renier l’existence d’Allah sous la
#contrainte, par exemple]. Et nous voyons que le
pécheur #ne_peut_prétexter le #destin d’Allah pour le
#péché qu’il #commet, car il accomplit le péché de son #propre_choix, sans qu’il sache qu’Allah le Très-
Haut l’a #décrété pour lui, puisque personne ne
connaît le destin qu’après le déroulement de ce qu’Il a prescrit.
🌱« Et aucune âme ne sait ce qu’elle acquerra demain. »137
🍃Alors comment la personne argue-t-elle d’une chose au moment où elle la fait, et l’invoque
comme excuse [alors qu’elle ne s’est pas encore
produite] ? Et #Allah_détruit encore l’argument de celui qui se #réfugie derrière la #contrainte_du #destin
par Sa parole :🌱
« Ceux qui ont associé diront : “ Si Allah avait
voulu, nous ne Lui aurions pas donné d’associé,
nos ancêtres non plus et nous n’aurions rien dé
claré interdit ”. Ainsi leurs prédécesseurs traitaient-ils de menteurs [les messagers] jusqu’à
ce qu’ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : “ Avez-
vous quelque science à nous produire ? ” Vous ne
suivez que la conjecture et vous ne faites que mentir. »138
📌#Nous_disons au #pécheur qui se cache derrière le destin :
#pourquoi n’accomplit-il pas la bonne action en supposant qu’Allah l’a décrétée en sa
faveur ? Car il n’y a aucune différence entre ceci et
le péché dans l’ignorance de ce qui est prescrit
avant l’accomplissement de son acte.
Ainsi, le Prophète (صلى الله عليه وسلم)🌿 informa les Compagnons
qu’à chaque personne lui est écrit sa place au
paradis, ou bien en enfer. Ils dirent : « Est-ce que nous nous en remettons à ceci et nous délaissons les
(bonnes) œuvres ? » Il répondit : « Non, œuvrez, car chacun sera mis dans l’aisance pour ce qui lui a été décrété. »139
🍃Nous rétorquons au pécheur qui se justifie par le destin, que s’il voulait voyager vers La Mecque et qu’il y avait face à lui, deux routes :
🥀une, dangereuse et difficile et 🥀l’autre, sûre et facile, il prendrait certes la seconde et jamais il n’
emprunterait la première. #Mais, il dirait quand même par la suite : « Ceci m’a été décrété, c’est mon destin ». Et s’il lui arrivait d’emprunter la première route, on le traiterait de fou.
De même, si on lui proposait deux emplois, le
🥀premier avec un bon salaire, et le 🥀deuxième, moins bien payé, certes, il choisirait le premier emploi et #délaisserait le #second. 📌#Comment alors choisit-il pour lui-même, parmi les actes de la vie future (al-
Akhira) les mauvaises actions, puis il se réfugie derrière le destin ?!
#Nous_lui disons encore que si une #maladie le
#touchait, il courrait frapper à la porte de tous les #médecins pour le guérir, et il endurerait les #douleurs d’une éventuelle opération #chirurgicale,
ou le goût horrible des médicaments. #Pourquoi
alors ne fait-il #pas le même #effort avec la maladie
qui atteint son #cœur à cause de ses #péchés ___________________
137. Luqmân, v. 34.
138. Les Bestiaux, v. 148
139. Rapporté par AlBukhârî
À suivre incha Allah ...📌
•••••••••••
#Remarque
#Si un des signes déterminant apparaît l'enfant devient pubère .(1)
▪︎ Exemple pour la fille :
➡ L'apparaition de poils pubiens suffit pour qu'elle rentre dans l'âge de la puberté même si elle n'a toujours pas eu ses règles .
Pareil pour le garçon
.
📌Et s'ils sont pubère le jeune devient obligatoire pour eux.
-----------------------
Résumer de la réponse de cheikh Ali Aramli ⬇⬇⬇
(1) 👈فإذا توفرت عند المرأة واحدة من هذه العلامات الأربعة التي ذكرناها فإنها تكون بالغة ، وإذا توفر عند الرجل واحدة من العلامات الثلاثة التي ذكرناها يكون بالغاً .
ومن بلغ وجب عليه أن يصوم فقد أصبح مكلفاً ،
----------
شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام
(الدرس الأول )
للشيخ
أبي الحسن علي الرملي
قناة التربية و التصفية للأبناء
#Si un des signes déterminant apparaît l'enfant devient pubère .(1)
▪︎ Exemple pour la fille :
➡ L'apparaition de poils pubiens suffit pour qu'elle rentre dans l'âge de la puberté même si elle n'a toujours pas eu ses règles .
Pareil pour le garçon
.
📌Et s'ils sont pubère le jeune devient obligatoire pour eux.
-----------------------
Résumer de la réponse de cheikh Ali Aramli ⬇⬇⬇
(1) 👈فإذا توفرت عند المرأة واحدة من هذه العلامات الأربعة التي ذكرناها فإنها تكون بالغة ، وإذا توفر عند الرجل واحدة من العلامات الثلاثة التي ذكرناها يكون بالغاً .
ومن بلغ وجب عليه أن يصوم فقد أصبح مكلفاً ،
----------
شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام
(الدرس الأول )
للشيخ
أبي الحسن علي الرملي
قناة التربية و التصفية للأبناء
#Si une femme ayant ses règles arrête de saigner pendant une journée de Ramadan
▪︎elle doit_commencer son jeûne pour le reste du jour, mais le rattraper avec les jours qu'elle n'a pas jeûné à cause des menstrues.
Son jeûne pour le reste du jour où elle arrête de saigner est une obligation sur elle, quel que soit le temps (c'est-à-dire Ramadan).
••••••••••
livre Tanbihat 'ala Ahkam takhtassu bil-Mu'minat (pg. 62-67 Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -
📌Remarque- il y'a une divergence sur ce sujet .
----
T.me/islamAuthentique
▪︎elle doit_commencer son jeûne pour le reste du jour, mais le rattraper avec les jours qu'elle n'a pas jeûné à cause des menstrues.
Son jeûne pour le reste du jour où elle arrête de saigner est une obligation sur elle, quel que soit le temps (c'est-à-dire Ramadan).
••••••••••
livre Tanbihat 'ala Ahkam takhtassu bil-Mu'minat (pg. 62-67 Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -
📌Remarque- il y'a une divergence sur ce sujet .
----
T.me/islamAuthentique
La position des gens de la masse face aux divergences des savants
▪︎1⃣▪︎
(1) La plupart des gens ne savent pas la cause des désaccords entre les savants et ne savent pas quelle position adopter vis à vis de ces divergences d'opinion.
Une grande majorité des gens disent, comme cela a été rapporté dans un hadith faible, « le désaccord de ma communauté est une miséricorde » de sorte qu'ils acceptent toutes les divergences, même les plus prononcées.
●Et une petite partie veut carrément supprimer les divergences de sorte que les savants ne parlent plus que d'une seule voix sur tous les sujets sur lesquels les savant qui nous ont précédés étaient en désaccord.
Ceci est évidemment impossible car Allah avec Sa sagesse immense a dit, et son ordre ne peut pas être contré :
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ
مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ
🍃sens du verset:
« et si Ton seigneur avait voulu il aurait fait des gens une seule communauté. Or ils ne cessent d'être en désaccord entre eux, sauf ceux à qui ton seigneur a accordé miséricorde. » (2)
🍂📌Il.y.a.deux.types.de.divergence.tt :
1⃣📌-La divergence de compréhension,
2⃣📌- La divergence qui engendre la dissension et l'inimitié.
✒#Nos pieux prédécesseurs (salaf) étaient sur le premier, ils ne se #combattaient_pas, ni #ne_se_fâchaient à cause de leurs divergences #d'opinion, et cela du fait du verset suivant :
وَ لاَ تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
sens du verset:
« ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu'il détenait. »
#Si nos pieux prédécesseurs et, avant eux, les compagnons du prophète divergeaient, alors ceux qui viennent après eux sont plus à même de diverger.
#Par contre, à l'exemple des compagnons, ils doivent éviter que leurs divergences d'opinions ne se transforment en dissension et inimitié.
🕯La divergence d'opinion et inéluctable est aucun musulman ne doit la renier lorsque celle-ci apparaît entre #deux_savants car elle fait partie de la nature humaine sur laquelle Allah a crée l'homme comme cela a été évoqué dans le verset précédent.
#Que_doit_donc_faire le commun des musulmans lorsqu'il est devant une telle divergence ?
Et c'est là le but de ma parole lorsque je parlais précédemment de l'ignorance de la masse quant à la position à prendre dans pareil cas.
🍂La masse des musulmans vivait depuis environ un quart de siècle enfermée dans les #madhâhibs.
#Chacun_dans_un_madhab, celui ci est #hanafî, celui là est #châfi'î et l'autre #mâlikî...etc.
🕯#Aujourd'hui, et la louange est à Allah, il y a un #début_de_réveil, et je dis bien un début, et non pas un réveil complet, Car bien qu'ils aient pris conscience de choses auxquelles leurs prédécesseurs n'avaient pas prêté attention, cette prise de conscience n'est pas complète et a donc besoin d'être achevé.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
موقف العامي من اختلاف العلماء
▪︎1⃣▪︎
(1) La plupart des gens ne savent pas la cause des désaccords entre les savants et ne savent pas quelle position adopter vis à vis de ces divergences d'opinion.
Une grande majorité des gens disent, comme cela a été rapporté dans un hadith faible, « le désaccord de ma communauté est une miséricorde » de sorte qu'ils acceptent toutes les divergences, même les plus prononcées.
●Et une petite partie veut carrément supprimer les divergences de sorte que les savants ne parlent plus que d'une seule voix sur tous les sujets sur lesquels les savant qui nous ont précédés étaient en désaccord.
Ceci est évidemment impossible car Allah avec Sa sagesse immense a dit, et son ordre ne peut pas être contré :
وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ
مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ
🍃sens du verset:
« et si Ton seigneur avait voulu il aurait fait des gens une seule communauté. Or ils ne cessent d'être en désaccord entre eux, sauf ceux à qui ton seigneur a accordé miséricorde. » (2)
🍂📌Il.y.a.deux.types.de.divergence.tt :
1⃣📌-La divergence de compréhension,
2⃣📌- La divergence qui engendre la dissension et l'inimitié.
✒#Nos pieux prédécesseurs (salaf) étaient sur le premier, ils ne se #combattaient_pas, ni #ne_se_fâchaient à cause de leurs divergences #d'opinion, et cela du fait du verset suivant :
وَ لاَ تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
sens du verset:
« ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu'il détenait. »
#Si nos pieux prédécesseurs et, avant eux, les compagnons du prophète divergeaient, alors ceux qui viennent après eux sont plus à même de diverger.
#Par contre, à l'exemple des compagnons, ils doivent éviter que leurs divergences d'opinions ne se transforment en dissension et inimitié.
🕯La divergence d'opinion et inéluctable est aucun musulman ne doit la renier lorsque celle-ci apparaît entre #deux_savants car elle fait partie de la nature humaine sur laquelle Allah a crée l'homme comme cela a été évoqué dans le verset précédent.
#Que_doit_donc_faire le commun des musulmans lorsqu'il est devant une telle divergence ?
Et c'est là le but de ma parole lorsque je parlais précédemment de l'ignorance de la masse quant à la position à prendre dans pareil cas.
🍂La masse des musulmans vivait depuis environ un quart de siècle enfermée dans les #madhâhibs.
#Chacun_dans_un_madhab, celui ci est #hanafî, celui là est #châfi'î et l'autre #mâlikî...etc.
🕯#Aujourd'hui, et la louange est à Allah, il y a un #début_de_réveil, et je dis bien un début, et non pas un réveil complet, Car bien qu'ils aient pris conscience de choses auxquelles leurs prédécesseurs n'avaient pas prêté attention, cette prise de conscience n'est pas complète et a donc besoin d'être achevé.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
موقف العامي من اختلاف العلماء
La.position des gens de la masse face aux divergences des savants
▪︎5⃣▪︎
🌴#Question :
« Mais si il questionne un des savants et que celui-ci lui répond avec des arguments, est il obligé de faire un effort pour comprendre les arguments ? »
🌱#Réponse: #oui, mais j'ai fait une distinction en disant :
s'il est #capable de comprendre alors il compare, il pèse les deux avis et je pense que tu te rappelles de l'exemple : un tel a dit sur un sujet : « ceci est mon opinion » et l'autre a un avis contraire sauf qu'il expose pour le justifier un verset du Coran.
Est-ce que celui qui a posé la question a besoin d'être un savant ?
🌾Le questionneur :
« Afin qu'il comprenne le verset ? »
Le verset, barakallahou fîk, c'est le savant qui va le lui expliquer, mais moi je résume la réponse et je dis que le premier savant n'a pas exposé de preuves ; il s'est contenté de dire« ceci est mon avis » tandis que le deuxième savant dit : « Allah a dit , Le prophète a dit ».
Je ne dois pas systématiquement m'imaginer que le musulman ordinaire ('âmmi) ne comprend pas le verset ou le hadith, il se peut qu'il le comprenne.
Et #si il ne le comprend pas alors le #savant_doit_le_lui_expliquer.
Il s'appuie sur le savant pour comprendre l'argument.
Donc je disais que le #1er savant n'avait rien fait d'autre qu'exposer son opinion (sans preuve) alors que #l'autre s'est appuyé sur le Coran et la sounnah.
On ne doit donc pas se diriger vers la question posé qui affirme implicitement que chaque musulman doit apprendre la science au sens #
🕯large du terme (tafsir, fiqh, hadith...) pour être capable de comprendre le coran et la sounnah.
à suivre incha Allah..📌
▪▪▪▪▪▪▪
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
موقف العامي من اختلاف العلماء
T.me/islamAuthentique
▪︎5⃣▪︎
🌴#Question :
« Mais si il questionne un des savants et que celui-ci lui répond avec des arguments, est il obligé de faire un effort pour comprendre les arguments ? »
🌱#Réponse: #oui, mais j'ai fait une distinction en disant :
s'il est #capable de comprendre alors il compare, il pèse les deux avis et je pense que tu te rappelles de l'exemple : un tel a dit sur un sujet : « ceci est mon opinion » et l'autre a un avis contraire sauf qu'il expose pour le justifier un verset du Coran.
Est-ce que celui qui a posé la question a besoin d'être un savant ?
🌾Le questionneur :
« Afin qu'il comprenne le verset ? »
Le verset, barakallahou fîk, c'est le savant qui va le lui expliquer, mais moi je résume la réponse et je dis que le premier savant n'a pas exposé de preuves ; il s'est contenté de dire« ceci est mon avis » tandis que le deuxième savant dit : « Allah a dit , Le prophète a dit ».
Je ne dois pas systématiquement m'imaginer que le musulman ordinaire ('âmmi) ne comprend pas le verset ou le hadith, il se peut qu'il le comprenne.
Et #si il ne le comprend pas alors le #savant_doit_le_lui_expliquer.
Il s'appuie sur le savant pour comprendre l'argument.
Donc je disais que le #1er savant n'avait rien fait d'autre qu'exposer son opinion (sans preuve) alors que #l'autre s'est appuyé sur le Coran et la sounnah.
On ne doit donc pas se diriger vers la question posé qui affirme implicitement que chaque musulman doit apprendre la science au sens #
🕯large du terme (tafsir, fiqh, hadith...) pour être capable de comprendre le coran et la sounnah.
à suivre incha Allah..📌
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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
موقف العامي من اختلاف العلماء
T.me/islamAuthentique
La.position des gens de la masse face aux divergences des savants
▪︎6⃣▪︎
🍂#Le_questionneur :
« Si les #deux_savants_présentent des #preuves, comment juger entre l'un et l'autre ? »
🍃#Réponse:
Il ne lui est pas demandé de pouvoir le faire.
🖍Tu dois seulement faire un effort de réflexion (ijtihad) qui soit en accord avec tes capacités.
-Tu es le plus à même de te juger, que tu sois un parfait illettré ou un étudiant en deuxième année, ou bien en maîtrise ou en doctorat ; Il y a plusieurs niveaux chez les gens,
ce n'est pas parce qu'une personne à un diplôme en doctorat ou une maîtrise qu'il est un faqih ou un mouhadith, non, mais il a une culture générale qui lui permet de comprendre ce que lui expose le savant.
Ce docteur n'a rien à voir avec le parfait illettré.
#Si on expose à l'illettré les mêmes preuves qu'on a exposées au docteur, que doit-il faire ?
#Il_doit_faire_un_effort_de_réflexion (ijtihad) , quel que soit cette effort, il doit correspondre à ses capacités.
💡L'ijtihad ici n'est pas un ijtihad scientifique (fî l'ilm).
Exemple :
1) 🌾L'illettré est confronté à 2 savants, l'un est connu pour sa science et est pieux, tandis que l'autre, il ne le connaît pas.
Dans ce cas il n'a pas besoin de connaître le Coran et la Sounnah ; Son coeur se tranquilise dans le fait de suivre le savant connu et pieux.
2) 🌾Les_2_savants_sont_connus et sont pieux sauf que l'un est agés, il a vieilli dans la_science, tandis que l'autre est jeune, son coeur se tranquilise en choisissant le 1er, etc
🕯📮L'essentiel, comme je l'ai dit précédemment, est qu'il #fasse un #effort de #réflexion pour que son coeur se #tranquilise et qu'il ne.soit.pas.une.personne.indécise.tt (sans opinion, qui ne tranche pas "i'mat". )
💡📮Il n'a pas besoin d'avoir de la science. et là, il a fait son devoir !
🌴Les compagnons du prophète agissaient comme celà. Lorsqu'ils recevaient une fatwa provenant d'une autre personne que celles qu'ils avaient l'habitude de consulter, il la prenait en compte.
Mais la différence est qu'à 'époque les moyens de communication ne permettaient pas à la science de parvenir en un laps de temps bref, celà se comptait en années.
Et c'est pour cette raison qu'aujourd'hui nous avons ce problème : avant il se passait plusieurs années entre la réponse du premier savant et celle du deuxième, tandis qu'aujourd'hui, en un instant, tu as les avis provenant des quatre coins du monde.
Donc la solution pour le #commun_des_musulmans_est_ce que l'on a #évoqiée_auparavant.
📌fin wa Al hamdo li Allah seul
🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany -
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▪︎6⃣▪︎
🍂#Le_questionneur :
« Si les #deux_savants_présentent des #preuves, comment juger entre l'un et l'autre ? »
🍃#Réponse:
Il ne lui est pas demandé de pouvoir le faire.
🖍Tu dois seulement faire un effort de réflexion (ijtihad) qui soit en accord avec tes capacités.
-Tu es le plus à même de te juger, que tu sois un parfait illettré ou un étudiant en deuxième année, ou bien en maîtrise ou en doctorat ; Il y a plusieurs niveaux chez les gens,
ce n'est pas parce qu'une personne à un diplôme en doctorat ou une maîtrise qu'il est un faqih ou un mouhadith, non, mais il a une culture générale qui lui permet de comprendre ce que lui expose le savant.
Ce docteur n'a rien à voir avec le parfait illettré.
#Si on expose à l'illettré les mêmes preuves qu'on a exposées au docteur, que doit-il faire ?
#Il_doit_faire_un_effort_de_réflexion (ijtihad) , quel que soit cette effort, il doit correspondre à ses capacités.
💡L'ijtihad ici n'est pas un ijtihad scientifique (fî l'ilm).
Exemple :
1) 🌾L'illettré est confronté à 2 savants, l'un est connu pour sa science et est pieux, tandis que l'autre, il ne le connaît pas.
Dans ce cas il n'a pas besoin de connaître le Coran et la Sounnah ; Son coeur se tranquilise dans le fait de suivre le savant connu et pieux.
2) 🌾Les_2_savants_sont_connus et sont pieux sauf que l'un est agés, il a vieilli dans la_science, tandis que l'autre est jeune, son coeur se tranquilise en choisissant le 1er, etc
🕯📮L'essentiel, comme je l'ai dit précédemment, est qu'il #fasse un #effort de #réflexion pour que son coeur se #tranquilise et qu'il ne.soit.pas.une.personne.indécise.tt (sans opinion, qui ne tranche pas "i'mat". )
💡📮Il n'a pas besoin d'avoir de la science. et là, il a fait son devoir !
🌴Les compagnons du prophète agissaient comme celà. Lorsqu'ils recevaient une fatwa provenant d'une autre personne que celles qu'ils avaient l'habitude de consulter, il la prenait en compte.
Mais la différence est qu'à 'époque les moyens de communication ne permettaient pas à la science de parvenir en un laps de temps bref, celà se comptait en années.
Et c'est pour cette raison qu'aujourd'hui nous avons ce problème : avant il se passait plusieurs années entre la réponse du premier savant et celle du deuxième, tandis qu'aujourd'hui, en un instant, tu as les avis provenant des quatre coins du monde.
Donc la solution pour le #commun_des_musulmans_est_ce que l'on a #évoqiée_auparavant.
📌fin wa Al hamdo li Allah seul
🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯
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