Любовь к себе и страх, или лучше сказать, боль отвержения
Взгляд коллеги Владимира Снигура с интересными акцентами и метафорой – почему иногда даже выражение «любовь к себе» вызывает у некоторых людей раздражение, отторжение, и непонимание.
Источник: телеграм Клинический психоанализ с небольшими сокращениями.
«Когда мы встречаем своё внутреннее «детское Я», то очень часто обнаруживаем, что ему в то или иное время очень не хватило чувства, что его любят. В этом контексте «любовь к себе» очень легко представить (и действительно прочувствовать) как заботу об этой части себя – о своих уязвимых чувствах, о потребностях, о желаниях. Некоторые направления психотерапии строят свои стратегии во многом на основе того, чтобы так или иначе научить пациента давать себе это ощущение – принятия, любви, заботы и безопасности.
Однако, эта концепция имеет двойное дно. У многих клиентов, с которыми я работаю, есть определённые проблемы с тем, что они называют любовью к себе – с удовлетворением от жизни и самооценкой. Нарциссическая (и не только) патология обычно берёт начало в довербальном периоде, когда ребёнок ещё не имел слов для описания своего опыта и даже не имел ещё долгосрочной памяти, чтобы запомнить и в будущем переосмыслить свой болезненный опыт. На этом этапе память формируется пока в виде интенций и поведенческих паттернов. И вот с этими клиентами понятие «любви к себе» зачастую оказывается обманчивым. Можно видеть, с одной стороны, когнитивное представление о нехватке этого опыта, навыка, умения – любить себя и принимать себя. С другой стороны, на уровне эмоций и поведения явно заметно неумение и даже неприятие того, что фактически представляет собой проявления любви. В некоторых случаях даже выражение «любовь к себе» вызывает у них стойкое отторжение и непонимание. И вот тут, казалось бы, есть грань между двумя категориями клиентов – теми, кто стремится научиться любить себя, дать себе любовь, и теми, кто отвергает эту идею как бесполезную и наивную. Но порой получается так, что это лишь внешнее различие, которое прикрывает глубинный протест, отвержение и страх перед тем, чтобы получать, принимать любовь – как от себя, так и от других.
Любовь к себе – это, скорее, результат, эффект действия лекарства, если хотите, но не само лекарство.
Метафорически можно сказать, что это таблетка, которую можно проглотить, только если умеешь глотать таблетки. Младенец не умеет глотать таблетки, он может только пить и принимать мягкую, жидкую пищу. Младенец не может проглотить таблетку. Поэтому попытка «научить любить себя» порой превращается в попытку заставить младенца проглотить таблетку, которую он, возможно, хочет съесть, но проглотить никак не может. Он может с ней играть, брать в рот, сосать, грызть даже зачатками зубов, но легко может ей подавиться. «Любовь к себе» он может получить только в такой форме, в которой в состоянии принять и переварить его организм».
Продолжение ниже
#любовьксебе
Взгляд коллеги Владимира Снигура с интересными акцентами и метафорой – почему иногда даже выражение «любовь к себе» вызывает у некоторых людей раздражение, отторжение, и непонимание.
Источник: телеграм Клинический психоанализ с небольшими сокращениями.
«Когда мы встречаем своё внутреннее «детское Я», то очень часто обнаруживаем, что ему в то или иное время очень не хватило чувства, что его любят. В этом контексте «любовь к себе» очень легко представить (и действительно прочувствовать) как заботу об этой части себя – о своих уязвимых чувствах, о потребностях, о желаниях. Некоторые направления психотерапии строят свои стратегии во многом на основе того, чтобы так или иначе научить пациента давать себе это ощущение – принятия, любви, заботы и безопасности.
Однако, эта концепция имеет двойное дно. У многих клиентов, с которыми я работаю, есть определённые проблемы с тем, что они называют любовью к себе – с удовлетворением от жизни и самооценкой. Нарциссическая (и не только) патология обычно берёт начало в довербальном периоде, когда ребёнок ещё не имел слов для описания своего опыта и даже не имел ещё долгосрочной памяти, чтобы запомнить и в будущем переосмыслить свой болезненный опыт. На этом этапе память формируется пока в виде интенций и поведенческих паттернов. И вот с этими клиентами понятие «любви к себе» зачастую оказывается обманчивым. Можно видеть, с одной стороны, когнитивное представление о нехватке этого опыта, навыка, умения – любить себя и принимать себя. С другой стороны, на уровне эмоций и поведения явно заметно неумение и даже неприятие того, что фактически представляет собой проявления любви. В некоторых случаях даже выражение «любовь к себе» вызывает у них стойкое отторжение и непонимание. И вот тут, казалось бы, есть грань между двумя категориями клиентов – теми, кто стремится научиться любить себя, дать себе любовь, и теми, кто отвергает эту идею как бесполезную и наивную. Но порой получается так, что это лишь внешнее различие, которое прикрывает глубинный протест, отвержение и страх перед тем, чтобы получать, принимать любовь – как от себя, так и от других.
Любовь к себе – это, скорее, результат, эффект действия лекарства, если хотите, но не само лекарство.
Метафорически можно сказать, что это таблетка, которую можно проглотить, только если умеешь глотать таблетки. Младенец не умеет глотать таблетки, он может только пить и принимать мягкую, жидкую пищу. Младенец не может проглотить таблетку. Поэтому попытка «научить любить себя» порой превращается в попытку заставить младенца проглотить таблетку, которую он, возможно, хочет съесть, но проглотить никак не может. Он может с ней играть, брать в рот, сосать, грызть даже зачатками зубов, но легко может ей подавиться. «Любовь к себе» он может получить только в такой форме, в которой в состоянии принять и переварить его организм».
Продолжение ниже
#любовьксебе
Любовь к себе и страх отвержения продолжение, начало выше
«Глубинный протест против понятия «любовь к себе», который соседствует с бессознательным непринятием и бегством от реальных проявлений любви со стороны других, основан, по крайней мере, частично на протесте: глубинную, болезненную, неутолённую нужду в любви и заботе предлагается как бы научиться удовлетворять самостоятельно ВМЕСТО того, чтобы получить её удовлетворение оттуда, откуда оно и должно прийти – снаружи, от значимого Другого. Точно так же как ребёнок на определённом этапе протестует против того, чтобы самостоятельно завязать шнурки, такой человек на эмоциональном уровне протестует против того, чтобы по-настоящему принять, осознать и реализовать свои собственные потребности – протестует потому, что вместе с этими потребностями хранится боль отвержения и отчаянное желание, чтобы их заметил кто-то Другой и дал им тепло, безопасность, заботу и нежность, в которой они нуждаются.
Эта нужда и боль может быть настолько парализующей, что на пике своей остроты не оставляет человеку возможности думать и осознавать. Это ощущается и выглядит совсем не как потребность или желание, а как боль, безнадёжность и ужас, поэтому вызывает интуитивное и автоматическое защитное отстранение, отключение чувств и обращение к «псевдоздоровому Я», которое использует весь свой накопленный взрослый ресурс, чтобы справиться с этим. Но чаще всего интеллект, творчество, все сильные стороны здесь начинают использоваться на основе бессознательной мотивации избавиться от боли и гарантировать получение той самой любви, которая им нужна, без отвержения и боли. И концепция «любви к себе» отлично сюда укладывается. Мы начинаем использовать весь свой творческий потенциал, чтобы «научиться любить себя», но это автоматически превращается во всё, что угодно, кроме проживания и осмысления этой безнадёжности, боли и ужаса. Мы думаем, что можем просто дать себе всю эту любовь и заботу, научиться делать то, что хочется, принимать свои чувства, начинаем заботиться о других (дай другому то, что хочешь получить сам, – не так ли говорили мудрые?), но это приносит лишь временное облегчение и ощущение контроля над своей жизнью. Мы создаём прекрасные, осознанные, здоровые, зрелые и взрослые отношения, в которых делимся, проживаем, разделяем, процессим и обсуждаем словами через рот, чтобы только не дай бог не почувствовать, что нам, на самом деле, до ужаса страшно оказаться один на один с другим в этой своей боли, одиночестве и безнадёжности. Страшно подпустить кого-то к этому испуганному и онемевшему Я, которое отчаянно нуждается в любви и тепле и стремится буквально слиться, привязаться с тем, кто ненароком проявит к нему заботу. Нам страшно принять эту любовь потому, что мы знаем – эта любовь когда-нибудь прекратится. Может быть, человек уйдёт, может быть, он не ответит на нашу нужду вовремя, может быть – разозлится или обесценит или сделает ещё что-то, что нарушит эту хрупкую связь и всколыхнёт океан боли внутри. В момент чувство любви и тепла переключится на тот же ужас и безнадёжность и ненужность – вот, ещё одно подтверждение всем тем страхам и боли, что хранится там. Вот, я действительно никому не нужен и все мои чувства не нужны НИКОМУ – как они могут быть нужны мне?
Поэтому в таких случаях концепция «любви к себе» превращается в лукавство, в иллюзию, в ту таблетку, которую мы мусолим беззубым ртом, чтобы, говоря фрейдистскими, прости господи, оборотами, потом выплюнуть и потянуться к тёплой и родной груди – потянуться и не найти.
Только найдя в себе эту отчаянную жажду любви, найдя и прожив боль отвержения и ненужности, найдя и приняв потребность в том, чтобы принимать и чувствовать любовь в её двойственности – радости обладания и грусти потери – мы можем исцелить эту рану и действительно прийти к любви к себе. И тут она будет тем самым внутренним лекарством, которое наш организм научится вырабатывать самостоятельно. И вместе с ней приходит и способность принимать и ценить ту ограниченную, временную и несовершенную, но искреннюю любовь от Другого».
Владимир Снигур, с сокращениями.
#любовьксебе
«Глубинный протест против понятия «любовь к себе», который соседствует с бессознательным непринятием и бегством от реальных проявлений любви со стороны других, основан, по крайней мере, частично на протесте: глубинную, болезненную, неутолённую нужду в любви и заботе предлагается как бы научиться удовлетворять самостоятельно ВМЕСТО того, чтобы получить её удовлетворение оттуда, откуда оно и должно прийти – снаружи, от значимого Другого. Точно так же как ребёнок на определённом этапе протестует против того, чтобы самостоятельно завязать шнурки, такой человек на эмоциональном уровне протестует против того, чтобы по-настоящему принять, осознать и реализовать свои собственные потребности – протестует потому, что вместе с этими потребностями хранится боль отвержения и отчаянное желание, чтобы их заметил кто-то Другой и дал им тепло, безопасность, заботу и нежность, в которой они нуждаются.
Эта нужда и боль может быть настолько парализующей, что на пике своей остроты не оставляет человеку возможности думать и осознавать. Это ощущается и выглядит совсем не как потребность или желание, а как боль, безнадёжность и ужас, поэтому вызывает интуитивное и автоматическое защитное отстранение, отключение чувств и обращение к «псевдоздоровому Я», которое использует весь свой накопленный взрослый ресурс, чтобы справиться с этим. Но чаще всего интеллект, творчество, все сильные стороны здесь начинают использоваться на основе бессознательной мотивации избавиться от боли и гарантировать получение той самой любви, которая им нужна, без отвержения и боли. И концепция «любви к себе» отлично сюда укладывается. Мы начинаем использовать весь свой творческий потенциал, чтобы «научиться любить себя», но это автоматически превращается во всё, что угодно, кроме проживания и осмысления этой безнадёжности, боли и ужаса. Мы думаем, что можем просто дать себе всю эту любовь и заботу, научиться делать то, что хочется, принимать свои чувства, начинаем заботиться о других (дай другому то, что хочешь получить сам, – не так ли говорили мудрые?), но это приносит лишь временное облегчение и ощущение контроля над своей жизнью. Мы создаём прекрасные, осознанные, здоровые, зрелые и взрослые отношения, в которых делимся, проживаем, разделяем, процессим и обсуждаем словами через рот, чтобы только не дай бог не почувствовать, что нам, на самом деле, до ужаса страшно оказаться один на один с другим в этой своей боли, одиночестве и безнадёжности. Страшно подпустить кого-то к этому испуганному и онемевшему Я, которое отчаянно нуждается в любви и тепле и стремится буквально слиться, привязаться с тем, кто ненароком проявит к нему заботу. Нам страшно принять эту любовь потому, что мы знаем – эта любовь когда-нибудь прекратится. Может быть, человек уйдёт, может быть, он не ответит на нашу нужду вовремя, может быть – разозлится или обесценит или сделает ещё что-то, что нарушит эту хрупкую связь и всколыхнёт океан боли внутри. В момент чувство любви и тепла переключится на тот же ужас и безнадёжность и ненужность – вот, ещё одно подтверждение всем тем страхам и боли, что хранится там. Вот, я действительно никому не нужен и все мои чувства не нужны НИКОМУ – как они могут быть нужны мне?
Поэтому в таких случаях концепция «любви к себе» превращается в лукавство, в иллюзию, в ту таблетку, которую мы мусолим беззубым ртом, чтобы, говоря фрейдистскими, прости господи, оборотами, потом выплюнуть и потянуться к тёплой и родной груди – потянуться и не найти.
Только найдя в себе эту отчаянную жажду любви, найдя и прожив боль отвержения и ненужности, найдя и приняв потребность в том, чтобы принимать и чувствовать любовь в её двойственности – радости обладания и грусти потери – мы можем исцелить эту рану и действительно прийти к любви к себе. И тут она будет тем самым внутренним лекарством, которое наш организм научится вырабатывать самостоятельно. И вместе с ней приходит и способность принимать и ценить ту ограниченную, временную и несовершенную, но искреннюю любовь от Другого».
Владимир Снигур, с сокращениями.
#любовьксебе
Страх отвержения и страх близости.
#страхотвержения
#страхблизости
О причинах, о неспособности строить отношения из-за страха отвержения, и том как себе помочь
На самом деле, страх отвержения и страх близости – это страхи-близнецы. Две стороны одной медали, окрашенные ранним чувством брошенности, иногда поддерживающиеся амбивалентным слиянием с первичным объектом – матерью, так как естественной сепарации не произошло.
Будь то травма, или трудный опыт отвержения с которым сталкиваются все – опыт этот очень ранний, часто довербальный, не обличенный в слова, неосмысленный. Способности психики к интеграции в этом периоде еще не сформированы, или не велики, поэтому опыт не поддается самостоятельной проработке в процессе развития и взросления, и будет, увы, навязчиво повторяться пока не будет успешно разрешен в удовлетворяющем опыте отношений.
Человек подверженный страху отвержения страстно желает близости, но еще больше он боится быть покинутым. Любая травма, или трудный ранний опыт, бессознательно запускает защиты.
Психика человека делает все чтобы «немыслимое не было пережито» (Д. Калшед) – живя в страхе, я бы сказала в ужасе, боли отвержения, которая уже была в его истории, человек вынужден при малейших, часто не реальных, признаках отвержения – отвергать первым.
Рассмотрим некоторые причины, истоки страха отвержения.
Одна из них – нарушение базового принципа функционирования психики – константность и непрерывность существования.
Такого взрослого, будучи ребенком могли часто разделять с матерью. Если длительное разлучение приходится на первый год жизни, это воспринимается как психическая смерть, так как в этот период ребенок воспринимает мать как часть себя. Это могут быть дети, которые провели долгое время в больнице вдали от родителей, испытывали дефицит тепла и любви.
Дети, чьи мамы заболели, умерли. Смерть матери не может переработать не один ребенок. Дети, чьи мамы погрузились в горе, депрессию, стали физически или эмоционально не доступны, а отцы или близкое окружение не смогли организовать хороший уход за ребенком и наделить смыслом отсутствие матери. Здесь уместно вспомнить комплекс «мертвая мать» Андре Грина – мать, которая была хорошей и внезапно стала «психически мертва», что то поселяет в ребенке ощущение недоверия, неполноценности и ненужности.
Часто, мы не можем вспомнить плохого обращения с ними, думая дело в этом. Но дело в том что его могло не быть, но мог быть опыт о котором мы ничего не знаем, например, нежеланный ребёнок. Шпиц выявил патогенные паттерны материнского поведения, которые могут не осознаваться матерью, тем самым бессознательно транслироваться младенцу. Он предпринял попытку раскрыть связь между качеством нарушений объектных отношений и типом соматических расстройств у ребенка, так первичное открытое отвержение коррелирует с комой новорожденных; тревожное попустительство с коликой;
тревожная враждебность с экземой; колебания баловства и враждебности с
гиперподвижностью; циклическая смена настроения с игрой с фекалиями; сознательно компенсированная враждебность с агрессивной тенденцией.
Продолжение ниже.
#страхотвержения
#страхблизости
О причинах, о неспособности строить отношения из-за страха отвержения, и том как себе помочь
На самом деле, страх отвержения и страх близости – это страхи-близнецы. Две стороны одной медали, окрашенные ранним чувством брошенности, иногда поддерживающиеся амбивалентным слиянием с первичным объектом – матерью, так как естественной сепарации не произошло.
Будь то травма, или трудный опыт отвержения с которым сталкиваются все – опыт этот очень ранний, часто довербальный, не обличенный в слова, неосмысленный. Способности психики к интеграции в этом периоде еще не сформированы, или не велики, поэтому опыт не поддается самостоятельной проработке в процессе развития и взросления, и будет, увы, навязчиво повторяться пока не будет успешно разрешен в удовлетворяющем опыте отношений.
Человек подверженный страху отвержения страстно желает близости, но еще больше он боится быть покинутым. Любая травма, или трудный ранний опыт, бессознательно запускает защиты.
Психика человека делает все чтобы «немыслимое не было пережито» (Д. Калшед) – живя в страхе, я бы сказала в ужасе, боли отвержения, которая уже была в его истории, человек вынужден при малейших, часто не реальных, признаках отвержения – отвергать первым.
Рассмотрим некоторые причины, истоки страха отвержения.
Одна из них – нарушение базового принципа функционирования психики – константность и непрерывность существования.
Такого взрослого, будучи ребенком могли часто разделять с матерью. Если длительное разлучение приходится на первый год жизни, это воспринимается как психическая смерть, так как в этот период ребенок воспринимает мать как часть себя. Это могут быть дети, которые провели долгое время в больнице вдали от родителей, испытывали дефицит тепла и любви.
Дети, чьи мамы заболели, умерли. Смерть матери не может переработать не один ребенок. Дети, чьи мамы погрузились в горе, депрессию, стали физически или эмоционально не доступны, а отцы или близкое окружение не смогли организовать хороший уход за ребенком и наделить смыслом отсутствие матери. Здесь уместно вспомнить комплекс «мертвая мать» Андре Грина – мать, которая была хорошей и внезапно стала «психически мертва», что то поселяет в ребенке ощущение недоверия, неполноценности и ненужности.
Часто, мы не можем вспомнить плохого обращения с ними, думая дело в этом. Но дело в том что его могло не быть, но мог быть опыт о котором мы ничего не знаем, например, нежеланный ребёнок. Шпиц выявил патогенные паттерны материнского поведения, которые могут не осознаваться матерью, тем самым бессознательно транслироваться младенцу. Он предпринял попытку раскрыть связь между качеством нарушений объектных отношений и типом соматических расстройств у ребенка, так первичное открытое отвержение коррелирует с комой новорожденных; тревожное попустительство с коликой;
тревожная враждебность с экземой; колебания баловства и враждебности с
гиперподвижностью; циклическая смена настроения с игрой с фекалиями; сознательно компенсированная враждебность с агрессивной тенденцией.
Продолжение ниже.
Страх отвержения, продолжение, начало выше.
Этот телесный опыт живет в нас, оживая при малейшей угрозе отказа. Не обойтись здесь без Боулби. Он подчеркивает наличие тесной связи между утратой материнской заботы и нарушенным развитием личности «переживания ребенка, разъединенного со своей матерью, дают драматический, если не трагический, пример этой центральной проблемы психопатологии – порождения столь громадного конфликта, что нормальные средства его регуляции полностью разрушаются». Боулби наглядно показал, младенцы крайне чувствительны к тому, кто и как за ними ухаживает, но в еще больше они нуждаются в надежной привязанности. Длительная разлука с матерью сопровождается трудно переносимой сепарационной тревогой. Реальная утрата матери, например вследствие отказа от ребенка или ее смерти, переживается младенцем как острое горе с типичными для него фазами: протеста, отчаяния и отчуждения. Близкие к этому реакции наблюдаются в случае сохранения объекта привязанности, но утраты его любви «отвержение, потеря любви (возможно по причине рождения нового ребенка или депрессии матери), отчуждение одного родителя от другого и сходные ситуации, все они имеют в качестве общего фактора утрату ребенком родителя для любви и привязанности».
У разлученных с родителями детей Боулби выявил 2 формы нарушения привязанности.
Первая – эмоциональное отчуждение, после разлуки «дети отвергают своих матерей, когда видят их снова, и горько обвиняют за то, что они их бросили» Этот опыт они позже воспроизводят.
Вторая – требование ребенка находиться рядом с матерью. Позже таких взрослых называют «прилипалами».
Пребывая в ужасе остаться в одиночестве, они не готовы расставаться с партнером, даже если отношения их больше не устраивают.
Другую причину неспособности строить отношения описывает текст Ксении Канской «депрессивная, тревожная или по другим причинам неотзывчивая к своему младенцу мать может потерпеть неудачу при считывании непереработанных эмоциональных состояний или «аффектов витальности» своего ребёнка. Не проявляя эмоций, блокируя его попытки дотянуться до неё, она может спровоцировать протесты и дистресс. Если этот паттерн на постоянной основе воспроизводится, в результате формируется ребёнок, а в
дальнейшем взрослый, который не показывает своих чувств и избегает обращаться к другим из-за ожидаемой реакции отвержения или пренебрежения. Потребность в других людях и протест против их недоступности никуда не уходит, она просто исчезает из сферы осознавания. Дистанцирование от этих потребностей – защита против болезненных чувств, может также
бессознательно выступать в качестве наказания для окружающих «вы настолько же не важны для меня, насколько я, по своим ощущениям, не важен для вас». Избегание контакта становится стратегией самоуспокоения, призванной справиться с разбитой надеждой получить успокаивающий отклик от других людей».
Клулоу «Аффективная регуляция и психотерапия пар».
Что делать?
Строить отношения.
Как?
Продолжение ниже.
#страхотвержения
#страхблизости
Этот телесный опыт живет в нас, оживая при малейшей угрозе отказа. Не обойтись здесь без Боулби. Он подчеркивает наличие тесной связи между утратой материнской заботы и нарушенным развитием личности «переживания ребенка, разъединенного со своей матерью, дают драматический, если не трагический, пример этой центральной проблемы психопатологии – порождения столь громадного конфликта, что нормальные средства его регуляции полностью разрушаются». Боулби наглядно показал, младенцы крайне чувствительны к тому, кто и как за ними ухаживает, но в еще больше они нуждаются в надежной привязанности. Длительная разлука с матерью сопровождается трудно переносимой сепарационной тревогой. Реальная утрата матери, например вследствие отказа от ребенка или ее смерти, переживается младенцем как острое горе с типичными для него фазами: протеста, отчаяния и отчуждения. Близкие к этому реакции наблюдаются в случае сохранения объекта привязанности, но утраты его любви «отвержение, потеря любви (возможно по причине рождения нового ребенка или депрессии матери), отчуждение одного родителя от другого и сходные ситуации, все они имеют в качестве общего фактора утрату ребенком родителя для любви и привязанности».
У разлученных с родителями детей Боулби выявил 2 формы нарушения привязанности.
Первая – эмоциональное отчуждение, после разлуки «дети отвергают своих матерей, когда видят их снова, и горько обвиняют за то, что они их бросили» Этот опыт они позже воспроизводят.
Вторая – требование ребенка находиться рядом с матерью. Позже таких взрослых называют «прилипалами».
Пребывая в ужасе остаться в одиночестве, они не готовы расставаться с партнером, даже если отношения их больше не устраивают.
Другую причину неспособности строить отношения описывает текст Ксении Канской «депрессивная, тревожная или по другим причинам неотзывчивая к своему младенцу мать может потерпеть неудачу при считывании непереработанных эмоциональных состояний или «аффектов витальности» своего ребёнка. Не проявляя эмоций, блокируя его попытки дотянуться до неё, она может спровоцировать протесты и дистресс. Если этот паттерн на постоянной основе воспроизводится, в результате формируется ребёнок, а в
дальнейшем взрослый, который не показывает своих чувств и избегает обращаться к другим из-за ожидаемой реакции отвержения или пренебрежения. Потребность в других людях и протест против их недоступности никуда не уходит, она просто исчезает из сферы осознавания. Дистанцирование от этих потребностей – защита против болезненных чувств, может также
бессознательно выступать в качестве наказания для окружающих «вы настолько же не важны для меня, насколько я, по своим ощущениям, не важен для вас». Избегание контакта становится стратегией самоуспокоения, призванной справиться с разбитой надеждой получить успокаивающий отклик от других людей».
Клулоу «Аффективная регуляция и психотерапия пар».
Что делать?
Строить отношения.
Как?
Продолжение ниже.
#страхотвержения
#страхблизости
Страх отвержения, продолжение, начало выше.
Что делать?
Строить отношения в которых можно получить новый опыт удовлетворяющей близости, доверия себе, партнеру, на который можно будет опираться в будущем. Опыт который поможет сформировать вместо отвергающего или преследующего внутреннего объекта – хороший, помогающий, поддерживающий. В жизни мы называем это опора на себя.
Несколько идей как помочь себе.
1. Признать факт, что отказ – часть жизни. Никогда не бывает так что мы получаем всё, ключевое всё, что мы хотим.
«Психическая жизнь взрослого человека, вероятно, никогда не свободна вполне от отвержения и замены некоторой
реальности фантазийным образованием» Хайнц Хартманн. Вопрос способности выносить расставания, отказы, отвержение не принимая его на счет собственной плохости, не теряя себя, не разрушаясь, «не умирая» каждый раз.
2. Постоянная работа по дифференциации.
Проведение различий, разделение, разведение реальности и мира фантазий, мыслей, ощущений. Отказ – это реальная угроза отвержения для вашего существования или фантазии в вашей голове? Вы действительно «умрете» как младенец, если мама, читайте партнер, не придет, оставит, бросит или у вас уже есть другие способы справляться с жизненными ситуациями отказа?
3. Трансформация представления о себе. Отказ или реальное отвержение не равно, что с вами что-то не так. Это не еще одно подтверждение вашей неполноценности, ненужности – это просто вы не подходите на конкретную вакансию, или ваши чувства не взаимны, да так бывает, и вы еще встретите своего человека.
Безусловно легко сказать, труднее сделать, но пробовать точно стоит.
Какие способы справляться со страхом отвержения вы знаете? Добавляйте.
Почему не сразу в психотерапию?
Об этом в следующий раз. А вы как думаете?
#страхотвержения
#страхблизости
#страхотвержениячтоделать
Что делать?
Строить отношения в которых можно получить новый опыт удовлетворяющей близости, доверия себе, партнеру, на который можно будет опираться в будущем. Опыт который поможет сформировать вместо отвергающего или преследующего внутреннего объекта – хороший, помогающий, поддерживающий. В жизни мы называем это опора на себя.
Несколько идей как помочь себе.
1. Признать факт, что отказ – часть жизни. Никогда не бывает так что мы получаем всё, ключевое всё, что мы хотим.
«Психическая жизнь взрослого человека, вероятно, никогда не свободна вполне от отвержения и замены некоторой
реальности фантазийным образованием» Хайнц Хартманн. Вопрос способности выносить расставания, отказы, отвержение не принимая его на счет собственной плохости, не теряя себя, не разрушаясь, «не умирая» каждый раз.
2. Постоянная работа по дифференциации.
Проведение различий, разделение, разведение реальности и мира фантазий, мыслей, ощущений. Отказ – это реальная угроза отвержения для вашего существования или фантазии в вашей голове? Вы действительно «умрете» как младенец, если мама, читайте партнер, не придет, оставит, бросит или у вас уже есть другие способы справляться с жизненными ситуациями отказа?
3. Трансформация представления о себе. Отказ или реальное отвержение не равно, что с вами что-то не так. Это не еще одно подтверждение вашей неполноценности, ненужности – это просто вы не подходите на конкретную вакансию, или ваши чувства не взаимны, да так бывает, и вы еще встретите своего человека.
Безусловно легко сказать, труднее сделать, но пробовать точно стоит.
Какие способы справляться со страхом отвержения вы знаете? Добавляйте.
Почему не сразу в психотерапию?
Об этом в следующий раз. А вы как думаете?
#страхотвержения
#страхблизости
#страхотвержениячтоделать
Страх отвержения и психотерапия или почему в случае страха отвержения, психотерапия довольно трудное предприятие, и увы не всегда успешное.
Одна из причин состоит в том, что повторной ретравматизации скорее всего избежать не получится. Не всем через нее удается пробраться.
Важно отметить, что это справедливо к обоим участникам терапевтического процесса.
Выдержать необходимо как пациенту, так и аналитику (терапевту), который будет испытывать много чувства беспомощности.
Поскольку люди с травмой брошенности переполнены чувством собственной плохости. Аналитику необходимо будет, скажем словами Андре Грина «умение работать с пациентом, сразу делая две вещи: создавая ему вместилище для его содержания, и создавая содержание для его вместилища», т.е. в контексте принимать внутрь себя и выдерживать чувство плохости и неполноценности пациента, что часто будет переживаться как ощущение собственной некомпетентности и профессиональной несостоятельности, также терпеливо ждать пока внутреннее содержание пациента начнет трансформироваться, но сначала ему потребуется много терпения для установления безопасных, надежных и доверительных отношений, поскольку у таких людей крайне высокий уровень межличностного дискомфорта и очень мало доверия.
Другая причина, каким бы нейтральным не был аналитик (терапевт) – человек которого осуждали, презирали в его раннем окружении увидит в глазах аналитика (терапевта) презрение и осуждение. Человек которого отвергали почувствует отвержение. Не намеренно, а потому что другого опыта у него просто нет, как нет и доверия к людям, к миру в целом. Он испытывает много чувств, в том числе, и к терапевту, но говорить о них или не может, или боится обидеть терапевта, хотя обидеть терапевта никак нельзя в аналитических, терапевтических отношениях.
Даже если аналитик поклянется, что и в мыслях не было осуждать, отвергать, люди пережившие раннюю заброшенность будут особо чувствительны к малейшим ее проявлениям, а значит даже условия и договоренности в терапии будут восприниматься как отвержение, например: соблюдение правила не переносить и не менять время сеанса, завершение сеанса может восприниматься как бросание.
Во время длительных перерывов на праздники или отпуск такой пациент будет чувствовать себя покинутым, что будет причинять невыносимую боль, а значит и желание бросить аналитика первым, что происходит довольно часто.
Поэтому важно найти в себе силы и обсудить что на самом деле стоит за желанием бросить, терапию, чтобы таким образом остановить душевные страдания. Это помогает, но не надолго. Более того внезапное бросание терапии останавливает попытки проработать травму брошенности, превращая его в очередное отреагирование (навязчивое повторение) на уровне действия.
#страхотвержения
#страхблизости
продолжение ниже.
#страхотверженияпсихотерапия
Одна из причин состоит в том, что повторной ретравматизации скорее всего избежать не получится. Не всем через нее удается пробраться.
Важно отметить, что это справедливо к обоим участникам терапевтического процесса.
Выдержать необходимо как пациенту, так и аналитику (терапевту), который будет испытывать много чувства беспомощности.
Поскольку люди с травмой брошенности переполнены чувством собственной плохости. Аналитику необходимо будет, скажем словами Андре Грина «умение работать с пациентом, сразу делая две вещи: создавая ему вместилище для его содержания, и создавая содержание для его вместилища», т.е. в контексте принимать внутрь себя и выдерживать чувство плохости и неполноценности пациента, что часто будет переживаться как ощущение собственной некомпетентности и профессиональной несостоятельности, также терпеливо ждать пока внутреннее содержание пациента начнет трансформироваться, но сначала ему потребуется много терпения для установления безопасных, надежных и доверительных отношений, поскольку у таких людей крайне высокий уровень межличностного дискомфорта и очень мало доверия.
Другая причина, каким бы нейтральным не был аналитик (терапевт) – человек которого осуждали, презирали в его раннем окружении увидит в глазах аналитика (терапевта) презрение и осуждение. Человек которого отвергали почувствует отвержение. Не намеренно, а потому что другого опыта у него просто нет, как нет и доверия к людям, к миру в целом. Он испытывает много чувств, в том числе, и к терапевту, но говорить о них или не может, или боится обидеть терапевта, хотя обидеть терапевта никак нельзя в аналитических, терапевтических отношениях.
Даже если аналитик поклянется, что и в мыслях не было осуждать, отвергать, люди пережившие раннюю заброшенность будут особо чувствительны к малейшим ее проявлениям, а значит даже условия и договоренности в терапии будут восприниматься как отвержение, например: соблюдение правила не переносить и не менять время сеанса, завершение сеанса может восприниматься как бросание.
Во время длительных перерывов на праздники или отпуск такой пациент будет чувствовать себя покинутым, что будет причинять невыносимую боль, а значит и желание бросить аналитика первым, что происходит довольно часто.
Поэтому важно найти в себе силы и обсудить что на самом деле стоит за желанием бросить, терапию, чтобы таким образом остановить душевные страдания. Это помогает, но не надолго. Более того внезапное бросание терапии останавливает попытки проработать травму брошенности, превращая его в очередное отреагирование (навязчивое повторение) на уровне действия.
#страхотвержения
#страхблизости
продолжение ниже.
#страхотверженияпсихотерапия
Страх отвержения и психотерапия продолжение, начало выше.
Пройти через бросание терапии, пациентам с травмой брошенности практически не удается, один, два или три раза они бросают из-за страха одновременно заброшенности и поглощения или ощущения что ничего в терапии не происходит. Хорошая новость в том что они всё-таки возвращаются, чтобы изменить качество жизни и отношений. Мы уже говорили, что обратная сторона страха отвержения, это страх близости, которая воспринимается как слияние и поглощение, что приводит к потере себя, своей идентичности.
Аналитик будет чувствовать, что-то типа «стой там иди сюда», не угадывая комфортную для пациента межличностную дистанцию. Боясь отвержения пациенты воспринимают любую близость, любой вопрос или интерпретацию аналитика как потенциальную угрозу, в том же время ощущают молчание или нейтральность как холодность, отвержение себя, а не как приглашение говорить о себе.
Об этом говорит и Элинор Гринберг в книге «Лечение пограничной личности» указывая нам на то что если в картине мира человека доминируют страхи о поглощении, которые тесно связаны с потерей идентичности из-за ощущения «проглатывания» себя другим человеком, пациент всегда будет реагировать поддерживанием своей эмоциональной или физической дистанции, а терапевт или партнер в жизни, рассматривается как «поглощающая мать, которая требует слияния». Страхи имеют обыкновение чередоваться, когда на передний план выходит страх заброшенности, человек может «цепляться» и настойчиво требовать любви и поддержки, пытаясь смягчить страх отвержения, будь то отношения в терапии или жизни, если он предполагает, часто не обоснованно, что отвержение неизбежно, он выбирает дистанцирующиеся поведение и отстраненный способ взаимодействия.
Другая трудность психотерапии людей с травмой отвержения или брошенности – это большая вероятность уйти в ложный процесс. Поскольку такие пациенты повторяют детскую модель поведения, когда они приносили в жертву свою индивидуальность, чтобы угодить другому, чтобы не быть покинутым, и таким образом избежать гнева, заброшенности или отвержения уже терапевтом. Сознательно, чаще бессознательно, они будут искать одобрения, подстраиваться под настроение и ожидания терапевта, например, менять тему с грустной на веселую если посчитали, что выражение лица, интонации терапевта грустные, они будут считать себя «плохими» пациентами и все время ожидать, что терапевт их бросит так как работа с ними не достаточно интересна, они будут стараться приносить много материала, снов, якобы свободных ассоциаций, делая все чтобы показать что они «хорошие» пациенты.
Но все это будет отодвигать их от самих себя и тех переживаний которые требуют проработки, а именно то глубоко что
спрятанное (похороненное) желание близости и печаль по утраченной матери (реже отца), а также гнев из-за ее (их) ухода, который мог быть воспринят как отвержение из-за собственной плохости.
Одной из задач психотерапии будет заключаться в том, чтобы восстановить историю, причины того что стоит за опытом отвержения. Действительно ли мать была холодной и отвергающей или она заболела, впала в депрессию, сама потеряла кого-то: родителей, ребенка и была в трауре, что не смогла инвестировать своего ребенка из-за своих причин, а не его плохости. Какими бы не были причины для возможности проработать этот трудный ранний опыт необходимо вернуться к работе горя со
всей ее амбивалентностью чувств, которые во время проживания утраты были исключены. Что было исключено?
Гнев, ярость, злость на того кто бросил.
Поэтому прежде чем подобраться к работе горя, аналитик (терапевт), его кабинет должны стать безопасным местом для выражения, принятия, контейнирования, исследования и анализа гнева пациента.
И здесь мы сталкиваемся с еще одной большой трудностью в психотерапии, да и в жизни думаю тоже – невозможностью выражения собственной ярости и злости.
#страхотвержения
#страхблизости
#страхотверженияпсихотерапия
Пройти через бросание терапии, пациентам с травмой брошенности практически не удается, один, два или три раза они бросают из-за страха одновременно заброшенности и поглощения или ощущения что ничего в терапии не происходит. Хорошая новость в том что они всё-таки возвращаются, чтобы изменить качество жизни и отношений. Мы уже говорили, что обратная сторона страха отвержения, это страх близости, которая воспринимается как слияние и поглощение, что приводит к потере себя, своей идентичности.
Аналитик будет чувствовать, что-то типа «стой там иди сюда», не угадывая комфортную для пациента межличностную дистанцию. Боясь отвержения пациенты воспринимают любую близость, любой вопрос или интерпретацию аналитика как потенциальную угрозу, в том же время ощущают молчание или нейтральность как холодность, отвержение себя, а не как приглашение говорить о себе.
Об этом говорит и Элинор Гринберг в книге «Лечение пограничной личности» указывая нам на то что если в картине мира человека доминируют страхи о поглощении, которые тесно связаны с потерей идентичности из-за ощущения «проглатывания» себя другим человеком, пациент всегда будет реагировать поддерживанием своей эмоциональной или физической дистанции, а терапевт или партнер в жизни, рассматривается как «поглощающая мать, которая требует слияния». Страхи имеют обыкновение чередоваться, когда на передний план выходит страх заброшенности, человек может «цепляться» и настойчиво требовать любви и поддержки, пытаясь смягчить страх отвержения, будь то отношения в терапии или жизни, если он предполагает, часто не обоснованно, что отвержение неизбежно, он выбирает дистанцирующиеся поведение и отстраненный способ взаимодействия.
Другая трудность психотерапии людей с травмой отвержения или брошенности – это большая вероятность уйти в ложный процесс. Поскольку такие пациенты повторяют детскую модель поведения, когда они приносили в жертву свою индивидуальность, чтобы угодить другому, чтобы не быть покинутым, и таким образом избежать гнева, заброшенности или отвержения уже терапевтом. Сознательно, чаще бессознательно, они будут искать одобрения, подстраиваться под настроение и ожидания терапевта, например, менять тему с грустной на веселую если посчитали, что выражение лица, интонации терапевта грустные, они будут считать себя «плохими» пациентами и все время ожидать, что терапевт их бросит так как работа с ними не достаточно интересна, они будут стараться приносить много материала, снов, якобы свободных ассоциаций, делая все чтобы показать что они «хорошие» пациенты.
Но все это будет отодвигать их от самих себя и тех переживаний которые требуют проработки, а именно то глубоко что
спрятанное (похороненное) желание близости и печаль по утраченной матери (реже отца), а также гнев из-за ее (их) ухода, который мог быть воспринят как отвержение из-за собственной плохости.
Одной из задач психотерапии будет заключаться в том, чтобы восстановить историю, причины того что стоит за опытом отвержения. Действительно ли мать была холодной и отвергающей или она заболела, впала в депрессию, сама потеряла кого-то: родителей, ребенка и была в трауре, что не смогла инвестировать своего ребенка из-за своих причин, а не его плохости. Какими бы не были причины для возможности проработать этот трудный ранний опыт необходимо вернуться к работе горя со
всей ее амбивалентностью чувств, которые во время проживания утраты были исключены. Что было исключено?
Гнев, ярость, злость на того кто бросил.
Поэтому прежде чем подобраться к работе горя, аналитик (терапевт), его кабинет должны стать безопасным местом для выражения, принятия, контейнирования, исследования и анализа гнева пациента.
И здесь мы сталкиваемся с еще одной большой трудностью в психотерапии, да и в жизни думаю тоже – невозможностью выражения собственной ярости и злости.
#страхотвержения
#страхблизости
#страхотверженияпсихотерапия
Вопрос который задают очень часто: как экологично выражать раздражение, злость, гнев, другие эмоции.
Экологичный способ выражать любые чувства и переживания – это слова – говорить о своих чувствах. Если мы не говорим, значит действуем, если не говорим и не действуем, то соматизируем.
«Слова – замечательные контейнеры чувств, которые могут препятствовать сильно эмоционально заряженным переживаниям находить быструю разрядку через соматические реакции или высвобождаться через действие».
Джойс МакДугалл «Театры тела».
Экологичный способ выражать любые чувства и переживания – это слова – говорить о своих чувствах. Если мы не говорим, значит действуем, если не говорим и не действуем, то соматизируем.
«Слова – замечательные контейнеры чувств, которые могут препятствовать сильно эмоционально заряженным переживаниям находить быструю разрядку через соматические реакции или высвобождаться через действие».
Джойс МакДугалл «Театры тела».
Винникотт, известнейший детский психоаналитик, всю жизнь наблюдающий мам с детьми, писал «Некоторые мамы функционируют как бы в двух плоскостях. На одном уровне (можно назвать его верхним) они хотят только одного – чтобы ребенок вырос, вышел из-за ограды, пошел в школу, вышел в мир. Но на другом, более глубоком, как я думаю, и на самом деле, не сознаваемом, они не могут допустить, что ребенок станет свободен. Здесь, в глубине души, где логика не имеет большого значения, мать не может отказаться от самого для нее драгоценного, от своей материнской роли – ей легче чувствовать себя матерью, когда ребенок во всем зависим от нее, чем когда он, по мере роста, становится все более отдельным, независимым и непослушным».
Что тут добавить?
В первом случае у ребёнка сепарация от матери будет проходит естественно и мама будет помогать ребёнку в становлении его автономности и независимости, во-втором отделение будет больше похоже на борьбу, местами на битву ребёнка, часто уже взрослого, за право на собственную жизнь.
#сепарация
Что тут добавить?
В первом случае у ребёнка сепарация от матери будет проходит естественно и мама будет помогать ребёнку в становлении его автономности и независимости, во-втором отделение будет больше похоже на борьбу, местами на битву ребёнка, часто уже взрослого, за право на собственную жизнь.
#сепарация
Если человек пережил много ужасных, травматических эпизодов, то он скорее всего здоровым быть не может?
Ответ гениального французского психоаналитика Рене Руссийона о психическом здоровье в ответ на вопрос: «здоров тот, кто в контакте с собой и своими самыми жуткими и ужасными переживаниями. Нездоров тот, кто не в контакте с ужасами своего внутреннего мира».
Ответ гениального французского психоаналитика Рене Руссийона о психическом здоровье в ответ на вопрос: «здоров тот, кто в контакте с собой и своими самыми жуткими и ужасными переживаниями. Нездоров тот, кто не в контакте с ужасами своего внутреннего мира».
Дорогие друзья, рада приветствовать новых читателей!
Спасибо за ваше внимание и интерес. Не знаю кого персонально поблагодарить, спасибо всем кто рекомендует нашу уютную компанию.
Здесь мы говорим о том как устроена психика с точки зрения психоаналитического подхода. Это не развлекательный и не мотивационный блог. Вы не услышите советов типа «соберись… я смогла и ты сможешь» или «муж алкоголик, инфантил, нарцисс, о боже, беги Лола, беги». ⠀
Здесь бережное пространство размышлений «почему я выбираю именно таких мужчин, женщин… наступаю раз за разом на одни и те же грабли… почему не чувствую то что чувствую». Место где можно задуматься почему иногда мы чувствуем себя никчемными, не достойными любви, не умеем заботиться о себе. Видим себя некрасивыми. Вспомнить кто смотрел на нас таким взглядом, а теперь мы смотрим на себя как будто через искажающее зеркало. Здесь можно обнаружить что границы нарушаются, потому что никто не в курсе что они у вас есть, и вы сами кстати тоже, поэтому ждёте что другие догадаются и перестанут их нарушать, а еще что границы, это не про слова «мне не нравится, как ты… не делай так пожалуйста», а про целостность Я и присвоение раскиданных во вне невыносимых чувств, переживаний и качеств. ⠀
В блоге принято предлагать темы для текстов, активно задавать вопросы и быть в диалоге. Пишу между консультациями, отвечаю на вопросы всегда, иногда правда с интервалом 50 минут.
Мне нравится писать и искать для вас тексты моих замечательных коллег. По откликам постоянных читателей сложно, но человечно. Я очень признательна за такую теплую обратную связь. ⠀
Важно помнить, что знания психологии объясняет почему мы действует так, а не иначе, но не меняет психическое функционирование, не заменяет опыт проживания в кабинете психолога. ⠀
Когда уровень страдания превышает способность с ним справляться самостоятельно, или то что раньше нас защищало, больше не помогает, лучше заглянуть к психологу чтобы познакомиться с собой. Особенно сейчас учитывая травматичный и абсолютно расчеловечивающий исторический контекст. Когда мы хорошо знаем себя, у нас появляется возможность не только автоматически отреагировать свои аффекты, но и действовать более осмысленно, с заботой о себе, у нас появляется выбор.
Выбор это то что сейчас особенно важно, мы не выбираем время когда родиться, своих родителей, страну, человек не выбирает (сознательно не выбирает) те испытания которые выпадают на его долю, но мы можем выбирать оставаться собой, сохранять душевное равновесие и благополучие, насколько это возможно.
Виктор Франкл нам сейчас в помощь. Берегите себя!
Спасибо за ваше внимание и интерес. Не знаю кого персонально поблагодарить, спасибо всем кто рекомендует нашу уютную компанию.
Здесь мы говорим о том как устроена психика с точки зрения психоаналитического подхода. Это не развлекательный и не мотивационный блог. Вы не услышите советов типа «соберись… я смогла и ты сможешь» или «муж алкоголик, инфантил, нарцисс, о боже, беги Лола, беги». ⠀
Здесь бережное пространство размышлений «почему я выбираю именно таких мужчин, женщин… наступаю раз за разом на одни и те же грабли… почему не чувствую то что чувствую». Место где можно задуматься почему иногда мы чувствуем себя никчемными, не достойными любви, не умеем заботиться о себе. Видим себя некрасивыми. Вспомнить кто смотрел на нас таким взглядом, а теперь мы смотрим на себя как будто через искажающее зеркало. Здесь можно обнаружить что границы нарушаются, потому что никто не в курсе что они у вас есть, и вы сами кстати тоже, поэтому ждёте что другие догадаются и перестанут их нарушать, а еще что границы, это не про слова «мне не нравится, как ты… не делай так пожалуйста», а про целостность Я и присвоение раскиданных во вне невыносимых чувств, переживаний и качеств. ⠀
В блоге принято предлагать темы для текстов, активно задавать вопросы и быть в диалоге. Пишу между консультациями, отвечаю на вопросы всегда, иногда правда с интервалом 50 минут.
Мне нравится писать и искать для вас тексты моих замечательных коллег. По откликам постоянных читателей сложно, но человечно. Я очень признательна за такую теплую обратную связь. ⠀
Важно помнить, что знания психологии объясняет почему мы действует так, а не иначе, но не меняет психическое функционирование, не заменяет опыт проживания в кабинете психолога. ⠀
Когда уровень страдания превышает способность с ним справляться самостоятельно, или то что раньше нас защищало, больше не помогает, лучше заглянуть к психологу чтобы познакомиться с собой. Особенно сейчас учитывая травматичный и абсолютно расчеловечивающий исторический контекст. Когда мы хорошо знаем себя, у нас появляется возможность не только автоматически отреагировать свои аффекты, но и действовать более осмысленно, с заботой о себе, у нас появляется выбор.
Выбор это то что сейчас особенно важно, мы не выбираем время когда родиться, своих родителей, страну, человек не выбирает (сознательно не выбирает) те испытания которые выпадают на его долю, но мы можем выбирать оставаться собой, сохранять душевное равновесие и благополучие, насколько это возможно.
Виктор Франкл нам сейчас в помощь. Берегите себя!
Друзья, возможно для кого-то сейчас важно обновить или актуализировать навыки справляться со стрессом.
Пособие ВОЗ «Важные навыки в периоды стресса» – это 5 методик для тех кто в данный момент по самым разным причинам испытывает высокий уровень стресса и тревоги.
Пособие иллюстрированное – коротко и наглядно показывает как можно помочь себе с помощью 5 методик:
Заземляемся
Освобождаемся от крючка
Действуем согласно своим ценностям
Проявляем доброту
Создаем пространство
https://www.who.int/docs/default-source/mental-health/sh-2020-rus-3-web.pdf?sfvrsn=ba299473_2
Пособие ВОЗ «Важные навыки в периоды стресса» – это 5 методик для тех кто в данный момент по самым разным причинам испытывает высокий уровень стресса и тревоги.
Пособие иллюстрированное – коротко и наглядно показывает как можно помочь себе с помощью 5 методик:
Заземляемся
Освобождаемся от крючка
Действуем согласно своим ценностям
Проявляем доброту
Создаем пространство
https://www.who.int/docs/default-source/mental-health/sh-2020-rus-3-web.pdf?sfvrsn=ba299473_2
Если состояние «убила бы этого психолога с его бесполезным пособием… все перепробовала, ничего не помогает».
Если вы уже не справляетесь самостоятельно. У вас состояние близкое к паническим атакам, тревога зашкаливает, помощь нужна «еще вчера» – мой призыв к вам, обратиться за помощью к психотерапевту, психиатру, неврапотологу, другому доступному для вас врачу за медикаментозной поддерживающей помощью.
Нет, это не стыдно. Может быть страшно и много сомнений, но не стыдно.
Нет, это не вызовет привыкания, зависимости и т.д., что что, а фармакология у нас сейчас на достаточно высоком уровне.
Если есть силы говорить, обратитесь за краткосрочным кризисным психологическим консультированием от 2-3 до 10-12 консультаций. Платных, бесплатных, то что доступно.
Я также как и многие мои коллеги возвращаю формат краткосрочной кризисной терапии.
Нет, психолог, не разрешит кризисы, ни ваши личные, ни геополитические, но это даст возможность прожить трудные минуты не одному, не «поубивать» своих близких, не испортить с ними отношения. Принести свои аффекты по адресу не превращая себя или своих близких в психотерапевтов поневоле, тем самым запустив душевную работу. Здесь стоит напомнить, что проработка происходит только на душевном уровне и никогда на соматическом или моторном уровне разрядки.
Это даст возможность разделить крайне аффективные и тревожные переживания с другим, с тем кто их примет и не скажет что-то типа «да, ладно ничего серьезного, обойдется, вот у меня проблема, так проблема».
Разделив переживания с другим вы снижаете эмоциональную нагрузку, облегчаете психике жизнь, у нее сейчас и так много трудной душевной работы, а это значит меньше шансов что неосознанные, непережитые, непроработанные аффекты уйдут в тело и запустят работу в сторону соматизации.
Если рядом не можете найти бесплатной психологической помощи, смело звоните на любую горячую линию кризисной помощи – будь то психологический центр или МЧС, что доступно в данный момент, там где вы находитесь.
Любая вербализация переживаний обращенная к другому (собственное отражение в зеркале, или воображаемый друг напротив на воображаемом стуле не подойдет) снижает эмоциональный накал, и становится чуть-чуть легче.
Пожалуйста, берегите себя!
Если вы уже не справляетесь самостоятельно. У вас состояние близкое к паническим атакам, тревога зашкаливает, помощь нужна «еще вчера» – мой призыв к вам, обратиться за помощью к психотерапевту, психиатру, неврапотологу, другому доступному для вас врачу за медикаментозной поддерживающей помощью.
Нет, это не стыдно. Может быть страшно и много сомнений, но не стыдно.
Нет, это не вызовет привыкания, зависимости и т.д., что что, а фармакология у нас сейчас на достаточно высоком уровне.
Если есть силы говорить, обратитесь за краткосрочным кризисным психологическим консультированием от 2-3 до 10-12 консультаций. Платных, бесплатных, то что доступно.
Я также как и многие мои коллеги возвращаю формат краткосрочной кризисной терапии.
Нет, психолог, не разрешит кризисы, ни ваши личные, ни геополитические, но это даст возможность прожить трудные минуты не одному, не «поубивать» своих близких, не испортить с ними отношения. Принести свои аффекты по адресу не превращая себя или своих близких в психотерапевтов поневоле, тем самым запустив душевную работу. Здесь стоит напомнить, что проработка происходит только на душевном уровне и никогда на соматическом или моторном уровне разрядки.
Это даст возможность разделить крайне аффективные и тревожные переживания с другим, с тем кто их примет и не скажет что-то типа «да, ладно ничего серьезного, обойдется, вот у меня проблема, так проблема».
Разделив переживания с другим вы снижаете эмоциональную нагрузку, облегчаете психике жизнь, у нее сейчас и так много трудной душевной работы, а это значит меньше шансов что неосознанные, непережитые, непроработанные аффекты уйдут в тело и запустят работу в сторону соматизации.
Если рядом не можете найти бесплатной психологической помощи, смело звоните на любую горячую линию кризисной помощи – будь то психологический центр или МЧС, что доступно в данный момент, там где вы находитесь.
Любая вербализация переживаний обращенная к другому (собственное отражение в зеркале, или воображаемый друг напротив на воображаемом стуле не подойдет) снижает эмоциональный накал, и становится чуть-чуть легче.
Пожалуйста, берегите себя!
Презентация от психолога Людмилы Владимировны Петрановской о принятии решений в условиях неопределенности
https://t.me/trytocopeme/195?comment=242
https://t.me/trytocopeme/195?comment=242
Творчество в помощь хорошему душевному функционированию.
«Избавьте меня от части себя… от тревоги... обиды… навязчивых мыслей… «плохих» чувств, «гадких» фантазий».
Увы… мы не можем избавить человека от него самого, или от его «нежелательной» части.
Философ и психоаналитик Джонатан Лир напоминает, цель психоаналитической терапии не в том, чтобы фантазия человека ушла, даже когда она становится осознанной... задача …научиться творчески и полноценно жить с фантазией.
Иногда это может означать трансформацию фантазии (боли, страданий), ослабление эмоций гнева, стыда, вины и т.д. Но иногда, когда фантазия сохраняется, это может включать в себя трансформацию того, как человек с ней живет, т.е. гнев, злость, обида, разочарование, страдание могут не уйти, но могут стать поводом для юмора, поэзии, любого другого вида творчества, написания критических рецензий книг, для того, чтобы рисовать, лепить, строить города из конструктора вместе с собственными детьми.
Сублимация – это наиболее зрелая психологическая защита; это любая творческая и/или интеллектуальная деятельность; это проработка жизненного опыта и травм на душевном уровне.
Успех часто зависит не от обязательного исчезновения гнева, а от способности не застревать в ригидных способах справляться с ним.
Почитаем немного вместе текст, источник
телеграм канал Клинический психоанализ
«Сила воображения может излечивать человека или, по меньшей мере, улучшать его состояние.
Многие склонные к депрессии поэты Серебряного века в России, такие как А. Блок или Ф. Сологуб, снимали тяжесть своих состояний, умиротворяли свои упаднические настроения, отдавая себя бумаге, выписывая в стихотворных формах свои страхи, тревоги, сомнения и отчаяния, выражая самые черные мысли, порой даже мысли о суициде, свою «болезнь к смерти».
Тем самым они поддерживали свое существование, отходили от опасной грани между жизнью и смертью. Мог погибнуть их лирический герой как их неизлечимая оболочка, их аватар, а они продолжали жить и даже находить доступные радости жизни.
Воображение отправляется в свой путь в дневных грёзах, в сновидениях, в состояниях гипноза.
Именно эти состояния использовал З. Фрейд для лечения неврозов. Выведение в поле сознания психических травм детства снимало те или иные симптомы невроза. В воображаемой жизни происходила компенсация слабостей, осуществлялось удовлетворение влечений.
В современной психотерапии активация воображения используется в методиках личностного роста и расширения сознания пациента, что может приводить к улучшению его психического состояния и расширению социальной активности, а иногда и к повышению его социального статуса».
Князева Е.Н. Глаз ума: понятия ментальных образов и воображения от Беркли до современной когнитивной науки.
«Избавьте меня от части себя… от тревоги... обиды… навязчивых мыслей… «плохих» чувств, «гадких» фантазий».
Увы… мы не можем избавить человека от него самого, или от его «нежелательной» части.
Философ и психоаналитик Джонатан Лир напоминает, цель психоаналитической терапии не в том, чтобы фантазия человека ушла, даже когда она становится осознанной... задача …научиться творчески и полноценно жить с фантазией.
Иногда это может означать трансформацию фантазии (боли, страданий), ослабление эмоций гнева, стыда, вины и т.д. Но иногда, когда фантазия сохраняется, это может включать в себя трансформацию того, как человек с ней живет, т.е. гнев, злость, обида, разочарование, страдание могут не уйти, но могут стать поводом для юмора, поэзии, любого другого вида творчества, написания критических рецензий книг, для того, чтобы рисовать, лепить, строить города из конструктора вместе с собственными детьми.
Сублимация – это наиболее зрелая психологическая защита; это любая творческая и/или интеллектуальная деятельность; это проработка жизненного опыта и травм на душевном уровне.
Успех часто зависит не от обязательного исчезновения гнева, а от способности не застревать в ригидных способах справляться с ним.
Почитаем немного вместе текст, источник
телеграм канал Клинический психоанализ
«Сила воображения может излечивать человека или, по меньшей мере, улучшать его состояние.
Многие склонные к депрессии поэты Серебряного века в России, такие как А. Блок или Ф. Сологуб, снимали тяжесть своих состояний, умиротворяли свои упаднические настроения, отдавая себя бумаге, выписывая в стихотворных формах свои страхи, тревоги, сомнения и отчаяния, выражая самые черные мысли, порой даже мысли о суициде, свою «болезнь к смерти».
Тем самым они поддерживали свое существование, отходили от опасной грани между жизнью и смертью. Мог погибнуть их лирический герой как их неизлечимая оболочка, их аватар, а они продолжали жить и даже находить доступные радости жизни.
Воображение отправляется в свой путь в дневных грёзах, в сновидениях, в состояниях гипноза.
Именно эти состояния использовал З. Фрейд для лечения неврозов. Выведение в поле сознания психических травм детства снимало те или иные симптомы невроза. В воображаемой жизни происходила компенсация слабостей, осуществлялось удовлетворение влечений.
В современной психотерапии активация воображения используется в методиках личностного роста и расширения сознания пациента, что может приводить к улучшению его психического состояния и расширению социальной активности, а иногда и к повышению его социального статуса».
Князева Е.Н. Глаз ума: понятия ментальных образов и воображения от Беркли до современной когнитивной науки.
Мы много чего не знаем, но … жизнь – это как путешествие на поезде…
Метафоричный текст Марка Энтони, почитаем вместе.
Жизнь – это как путешествие на поезде. Со множеством остановок, изменений в маршруте и даже аварий.
С рождением мы садимся в поезд с нашими родителями и поначалу думаем, что будем в этой поездке с ними всегда. Но однажды они выходят на одной станции, а мы одиноко продолжаем путешествие без них.
Время идет, в вагон подсаживаются другие люди. Некоторые станут очень важными для нас, возможно, даже останутся до самого конца поездки. Кто-то будет выходить из вагона, навсегда оставляя рядом с нами пустое сидение. А кто-то – исчезать на станциях настолько незаметно, что мы даже не обратим внимания, что на их местах сидят уже совершенно другие люди.
Эта поездка будет полна радости, печали, ожиданий, надежд, предательств, прощений, приветствий и прощаний. В какие-то моменты мы будем думать о том, чтобы нажать на стоп-кран или пересесть в другой вагон, а порой будем с искренним удовольствием смотреть в окно и интересоваться вновь вошедшими пассажирами.
Главная тайна поездки: мы не знаем, на какой станции нам предстоит сойти. Нужно просто наслаждаться поездкой самим и делать ее комфортной для пассажиров, сидящих рядом.
Это очень важно. Ведь когда мы достигнем своей конечной, нужно, чтобы люди, которые продолжат путь, почувствовали, что наше место опустело, и у них остались замечательные воспоминания о том, кто здесь только что сидел...
Метафоричный текст Марка Энтони, почитаем вместе.
Жизнь – это как путешествие на поезде. Со множеством остановок, изменений в маршруте и даже аварий.
С рождением мы садимся в поезд с нашими родителями и поначалу думаем, что будем в этой поездке с ними всегда. Но однажды они выходят на одной станции, а мы одиноко продолжаем путешествие без них.
Время идет, в вагон подсаживаются другие люди. Некоторые станут очень важными для нас, возможно, даже останутся до самого конца поездки. Кто-то будет выходить из вагона, навсегда оставляя рядом с нами пустое сидение. А кто-то – исчезать на станциях настолько незаметно, что мы даже не обратим внимания, что на их местах сидят уже совершенно другие люди.
Эта поездка будет полна радости, печали, ожиданий, надежд, предательств, прощений, приветствий и прощаний. В какие-то моменты мы будем думать о том, чтобы нажать на стоп-кран или пересесть в другой вагон, а порой будем с искренним удовольствием смотреть в окно и интересоваться вновь вошедшими пассажирами.
Главная тайна поездки: мы не знаем, на какой станции нам предстоит сойти. Нужно просто наслаждаться поездкой самим и делать ее комфортной для пассажиров, сидящих рядом.
Это очень важно. Ведь когда мы достигнем своей конечной, нужно, чтобы люди, которые продолжат путь, почувствовали, что наше место опустело, и у них остались замечательные воспоминания о том, кто здесь только что сидел...
«Человек никогда не сможет иметь истинных и длительных отношений с другими и никогда не сможет полюбить, если он не может выразить всех четырех чувств, обязательных для этого (гнев, страх, обида, доверие). Только тогда, когда мы способны показать, что гневаемся, боимся, обижаемся или верим, – только тогда мы сможем полюбить. Только тогда, когда мы можем открыто показать друг другу свои чувства и сказать открыто о них, –только тогда мы сможем почувствовать душевную близость – что, кстати, ничуть не менее приятно, чем близость физическая».
Эверетт Шостром
Все-таки есть в уязвимости сила… как считаете?
Эверетт Шостром
Все-таки есть в уязвимости сила… как считаете?
Может быть кто-то сейчас испытывает что-то подобное.
Окаменение – психическое состояние, вызванное тревожностью человека по поводу своей автономии, индивидуальности и характеризующееся специфической формой защиты, сохранения самого себя.
Термин «окаменение» был введен в научную литературу Р. Лэйнгом для описания психического состояния человека, испытывающего тревожность в связи со своей онтологической неуверенностью – ощущением себя нереальным, неживым, находящимся вне связи с окружающим миром.
Понятие «окаменение» имеет несколько смыслов: особая форма ужаса, ведущая к окаменению человека, превращению его в камень; боязнь возможности превратиться или быть превращенной из живой личности в мертвый предмет или вещь, лишенную субъективности, в своего рода робот или автомат, не обладающий личной автономией действия; «магический» акт, посредством которого можно прибегнуть к попытке превращения другого человека в камень (Р. Лэйнг «Расколотое Я», 1960).
Окаменение связано с деперсонализацией человека двойственным образом. С одной стороны, в попытке сохранения самого себя (сохранения автономии и индивидуальности) от возможного подавления со стороны других людей человек как бы превращается в «камень», тем самым защищая себя от давления извне.
С другой, он начинает относиться к окружающим людям не как к личностям, а как к вещам, не обладающим свободной волей, отрицает их автономию и игнорирует их чувства. В обоих случаях происходит деперсонализация. Человек боится быть деперсонализированным другими людьми и в свою очередь деперсонализирует их, что приводит к состоянию окаменения.
Окаменение не означает потерю контакта с реальностью или ухода человека в себя. Однако, элементы мира приобретают иную иерархию значимости. Мир его собственных переживаний не исчезает, но становится таковым, который он не может делить с другими людьми.
В основе литература:
Словарь-справочник по психоанализу» Лейбин В.М.
Окаменение – психическое состояние, вызванное тревожностью человека по поводу своей автономии, индивидуальности и характеризующееся специфической формой защиты, сохранения самого себя.
Термин «окаменение» был введен в научную литературу Р. Лэйнгом для описания психического состояния человека, испытывающего тревожность в связи со своей онтологической неуверенностью – ощущением себя нереальным, неживым, находящимся вне связи с окружающим миром.
Понятие «окаменение» имеет несколько смыслов: особая форма ужаса, ведущая к окаменению человека, превращению его в камень; боязнь возможности превратиться или быть превращенной из живой личности в мертвый предмет или вещь, лишенную субъективности, в своего рода робот или автомат, не обладающий личной автономией действия; «магический» акт, посредством которого можно прибегнуть к попытке превращения другого человека в камень (Р. Лэйнг «Расколотое Я», 1960).
Окаменение связано с деперсонализацией человека двойственным образом. С одной стороны, в попытке сохранения самого себя (сохранения автономии и индивидуальности) от возможного подавления со стороны других людей человек как бы превращается в «камень», тем самым защищая себя от давления извне.
С другой, он начинает относиться к окружающим людям не как к личностям, а как к вещам, не обладающим свободной волей, отрицает их автономию и игнорирует их чувства. В обоих случаях происходит деперсонализация. Человек боится быть деперсонализированным другими людьми и в свою очередь деперсонализирует их, что приводит к состоянию окаменения.
Окаменение не означает потерю контакта с реальностью или ухода человека в себя. Однако, элементы мира приобретают иную иерархию значимости. Мир его собственных переживаний не исчезает, но становится таковым, который он не может делить с другими людьми.
В основе литература:
Словарь-справочник по психоанализу» Лейбин В.М.
Рабочая тетрадь тревоги – пособие от peaasi.ee
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Признаки тревоги
Как тревога и страх влияют на наше тело?
Почему мы испытываем тревогу и страх?
Основные признаки тревоги
Модель тревоги
Как влиять на своё самочувствие на разных этапах тревоги?
Тревога и мысли
Тревога и переключение внимания
Мысли и чувства
Тревога и поведение
Когда и куда обращаться за помощью?
Как помочь близкому или другу, который страдает от чрезмерной тревожности?
Как помочь близкому или другу с панической атакой?
Раскраска
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Признаки тревоги
Как тревога и страх влияют на наше тело?
Почему мы испытываем тревогу и страх?
Основные признаки тревоги
Модель тревоги
Как влиять на своё самочувствие на разных этапах тревоги?
Тревога и мысли
Тревога и переключение внимания
Мысли и чувства
Тревога и поведение
Когда и куда обращаться за помощью?
Как помочь близкому или другу, который страдает от чрезмерной тревожности?
Как помочь близкому или другу с панической атакой?
Раскраска