Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥🔵🔥 آغاز نشست #یونسکو در #لهستان / شمارش معکوس برای ثبت جهانی #یزد
@azar_gram
به گزارش ایسنا ، ۴۱ امین نشست کمیته میراث جهانی یونسکو از ۱۱ تیر در شهر کراکوف لهستان آغاز میشود و طی ۱۰ روز کاری ، ۳۴ پرونده تاریخی ، طبیعی و ترکیبی از جمله (( شهر تاریخی یزد )) برای ثبت در فهرست میراث جهانی یونسکو مورد بررسی قرار خواهند گرفت.
معاون میراث فرهنگی کشور به همراه گروه کارشناسان و معاون استاندار یزد در حالی تهران را به مقصد شهر کراکوف در لهستان برای حضور در چهل و یکمین اجلاس میراث جهانی یونسکو ترک میکنند که قرار است پرونده جهانی شهر یزد به عنوان نخستین شهر تاریخی ایران و یکی از بزرگترین شهرهای خشتی جهان در کمیته میراث جهانی یونسکو بررسی و در صورت رای موافق اعضاء به ثبت جهانی برسد.
ا🔴 پ.ن : البته گفتنی است که بعلت برخی ساخت و سازهای بتونی ، احتمال رد شدن پرونده ، تا تخریب این سازه های بتونی در محل های خیلی قدیمی ، وجود دارد
.
یزد نخستین شهر خشتی و دومین شهر #تاریخی جهان بعد از شهر #ونیز ایتالیاست. همین دو ویژگی کافی است تا #ایرانیان بدانند کشوری به وسعت تاریخ #جهان دارند و شهری #کویری که می توانند خشت به #خشت ، ریگ به ریگ و لحظه به لحظه ، تاریخ آن را به رخ جهانیان بکشند
.
دومین شهر تاریخی جهان ٬ « برترین » جاذبه های گردشگری ، تاریخی و میراث فرهنگی زیادی دارد که هر کدام از آن ها می تواند به #تنهایی جاذبه ای منحصر به فرد برای بازدید گردشگران و دوستداران میراث فرهنگی و تاریخ ایران و جهان باشد. این شهر به شهر #بادگیر ها معروف است ، به شهر دوچرخه‌ها، شهر شیرینی، شهر #کاریز ها ٬ شهر آتش و آفتاب ، شهر #یزدان و یکتاپرستی و ...
.
مهندسی های شگفت در دل کویر ٬ درازترین قنات های جهان ، بادگیرهای بلند و اعجاب آور ، بلندترین مناره های جهان ، بیش از ۸۰۰ هکتار بافت خشتی کهن که پس از گذشت صدها سال هنوز استفاده میشوند ، کهن ترین دژ خشتی جهان یعنی نارین قلعه ، درختانی به پیشینه افسانه ها و اسطوره ها همچون سرو ۴۰۰۰ ساله ابرکوه ، کاروانسراها و گوردخمه های کهن و شگفت انگیز و ...
.
پ.ن : نام یزد ریشه در زبان های باستانی ایران دارد. در پارسی میانه « یزش ، یزت ، یشت و یسن » بمعنای ستایش ، نیایش و عبادت بوده است و به همین دلیل هم یزدان یعنی خداوند. بنای نخستین یزد به پیش از دوران #ساسانی میرسد ، اما رونق این شهر و نام کنونی آن در دوره #ساسانیان انجام گرفته است. نام کهن این شهر ، یزداگرد بوده است
.
ابن حوقل در کتاب « ایران فی صورة الارض » درباره یزد مینویسد : « از مهمترین شهرهای ولایت اصطخر از سوی خراسان «کثه» است و آن حومه یزد و ابرقویه می‌باشد ... اما کثه که حومه یزد است شهری است در کنار بیابان و هوای آن خشک سالم است و مانند شهرهای کوهستانی فراخ نعمت است و روستایی دارد که محصولش ارزان است. بیشتر بناهای آن دراز شکل است و از گل ساخته شده. در آنجا شهری است استوار که قلعه‌ای با دو دروازه آهنین دارد : یکی به نام در ایزد (باب ایزد) و دیگری در مسجد (باب‌المسجد) که نزدیک مسجد جامع است. این جامع در ربض قرار دارد و آبهای آن از قنات تأمین میشود...»
🔥🌹🔥🌹🔥🌹🔥🌹🔥
@azar_gram
.
@azar_gram
به گزارش ایسنا ، ۴۱ امین نشست کمیته میراث جهانی یونسکو از ۱۱ تیر در شهر کراکوف لهستان آغاز میشود و طی ۱۰ روز کاری ، ۳۴ پرونده تاریخی ، طبیعی و ترکیبی از جمله (( شهر تاریخی یزد )) برای ثبت در فهرست میراث جهانی یونسکو مورد بررسی قرار خواهند گرفت.
معاون میراث فرهنگی کشور به همراه گروه کارشناسان و معاون استاندار یزد در حالی تهران را به مقصد شهر کراکوف در لهستان برای حضور در چهل و یکمین اجلاس میراث جهانی یونسکو ترک میکنند که قرار است پرونده جهانی شهر یزد به عنوان نخستین شهر تاریخی ایران و یکی از بزرگترین شهرهای خشتی جهان در کمیته میراث جهانی یونسکو بررسی و در صورت رای موافق اعضاء به ثبت جهانی برسد.
ا🔴 پ.ن : البته گفتنی است که بعلت برخی ساخت و سازهای بتونی ، احتمال رد شدن پرونده ، تا تخریب این سازه های بتونی در محل های خیلی قدیمی ، وجود دارد
.
یزد نخستین شهر خشتی و دومین شهر #تاریخی جهان بعد از شهر #ونیز ایتالیاست. همین دو ویژگی کافی است تا #ایرانیان بدانند کشوری به وسعت تاریخ #جهان دارند و شهری #کویری که می توانند خشت به #خشت ، ریگ به ریگ و لحظه به لحظه ، تاریخ آن را به رخ جهانیان بکشند
.
دومین شهر تاریخی جهان ٬ « برترین » جاذبه های گردشگری ، تاریخی و میراث فرهنگی زیادی دارد که هر کدام از آن ها می تواند به #تنهایی جاذبه ای منحصر به فرد برای بازدید گردشگران و دوستداران میراث فرهنگی و تاریخ ایران و جهان باشد. این شهر به شهر #بادگیر ها معروف است ، به شهر دوچرخه‌ها، شهر شیرینی، شهر #کاریز ها ٬ شهر آتش و آفتاب ، شهر #یزدان و یکتاپرستی و ...
.
مهندسی های شگفت در دل کویر ٬ درازترین قنات های جهان ، بادگیرهای بلند و اعجاب آور ، بلندترین مناره های جهان ، بیش از ۸۰۰ هکتار بافت خشتی کهن که پس از گذشت صدها سال هنوز استفاده میشوند ، کهن ترین دژ خشتی جهان یعنی نارین قلعه ، درختانی به پیشینه افسانه ها و اسطوره ها همچون سرو ۴۰۰۰ ساله ابرکوه ، کاروانسراها و گوردخمه های کهن و شگفت انگیز و ...
.
پ.ن : نام یزد ریشه در زبان های باستانی ایران دارد. در پارسی میانه « یزش ، یزت ، یشت و یسن » بمعنای ستایش ، نیایش و عبادت بوده است و به همین دلیل هم یزدان یعنی خداوند. بنای نخستین یزد به پیش از دوران #ساسانی میرسد ، اما رونق این شهر و نام کنونی آن در دوره #ساسانیان انجام گرفته است. نام کهن این شهر ، یزداگرد بوده است
.
ابن حوقل در کتاب « ایران فی صورة الارض » درباره یزد مینویسد : « از مهمترین شهرهای ولایت اصطخر از سوی خراسان «کثه» است و آن حومه یزد و ابرقویه می‌باشد ... اما کثه که حومه یزد است شهری است در کنار بیابان و هوای آن خشک سالم است و مانند شهرهای کوهستانی فراخ نعمت است و روستایی دارد که محصولش ارزان است. بیشتر بناهای آن دراز شکل است و از گل ساخته شده. در آنجا شهری است استوار که قلعه‌ای با دو دروازه آهنین دارد : یکی به نام در ایزد (باب ایزد) و دیگری در مسجد (باب‌المسجد) که نزدیک مسجد جامع است. این جامع در ربض قرار دارد و آبهای آن از قنات تأمین میشود...»
🔥🌹🔥🌹🔥🌹🔥🌹🔥
@azar_gram
.
#شاهنامه افسانه و استوره نیست ، تاریخ کهن #ایرانیان است.
@pasoookh
اثر مُهرهای ۴۵۰۰ ساله به‌دست آمده از جنوب شرق #ایران ، که دارای تصاویری از « #ضخاک ماردوش و درفش کاویانی » هستند.
منبع این مهر‌ها :
Southeastern Persia, 2500 B.C.E. : (Porada, 1965, fig. 16; Porada, 1988, Pl. IV; Amiet, 1986, fig. 132)
.
Southeastern Persia, 2300-2100 B.C.E. : (Amiet, 1986, fig. 132 , Muse‚e du Louvre, Paris)
.
www.cais-soas.com/CAIS/Music/chang.htm .
.
بدون شک همه داستان « ضحاک ماردوش و قیام کاوه آهنگر » را شنیده اید ؟ داستانی که #فردوسی بزرگ آن را در شاهنامه به نظم کشیده است و بدون شک اگر او نبود ، ما امروزه از این داستان ملی چیز زیادی نمی‌دانستیم.
ضَحاک که نام وی در اوستا به صورت اَژی‌دهاکَ آمده است و معنای آن مار اهریمنی است ، از پادشاهان تاریخ کهن ایران است. ابلیس ، دو بوسه بر دوش او میزند و دو مار از جای بوسه‌ها بیرون می‌جهد. پس از این واقعه ابلیس نسخه‌ای تجویز میکند که باید هر روز مغز دو جوان را خوراک مارها نماید تا گزندی به او نرسد. او ستم های زیادی در حق مردم روا میدارد و سرانجام با قیام کاوه آهنگر و فریدون شکست میخورد ، که داستان مفصل خود را دارد.
بدون شک در تاریخ کهن ایران ، پادشاه ستمگری همچون ضحاک وجود داشته است و کاوه و فریدونی هم بوده است. در هزاره‌های پیش از میلاد که هنوز خط و نوشتار بوجود نیامده بود انسان‌ها ، تاریخ سرزمین خود را بصورت #شفاهی و سینه به سینه منتقل میکردند. که در این میان به دلیل ثبت نشدن مکتوب این تواریخ ، هر چندصد سال ، بر این داستان‌ها مطالبی افزوده میشد و کم کم پس از گذشت هزاران سال شکل افسانه‌ای و ماورایی بخود میگرفتند. برای نمونه راویان نسل‌های بعد ، ضحاک را از شدت ستمگری به صورت یک موجود اهریمنی روایت میکنند که این موضوع در مهرهای چندهزار ساله جنوب شرق ایران هم دیده میشود. و این نشان میدهد که فردوسی ( بگفته دشمنان ایران ) این داستان‌ها را از خود نبافته است ! بلکه چنین داستان‌هایی وجود داشته و کاملا واقعی بوده‌اند که پس از گذشت هزاره‌ها شکل افسانه‌ای به خود گرفته‌اند.
از طرفی همین داستان‌های کهن ایرانی ( افزون بر پژوهش‌های ژنتیکی و شواهد زبانشناسی و باستانشناسی ) ، نشان میدهند که « فرضیه مضحک و سیاسی » « کوچ آریایی ها » دروغی بیش نیست که غربی ها در طول جنگ جهانی برای پیشبرد اهداف سیاسی و فاشیستی خود ساخته بودند. همه پژوهش های علمی دهه‌های اخیر نشان میدهند که ایرانیان ( یا همان آریایی ها ) از چندهزار سال پیش ساکن فلات ایران بوده‌اند
@pasoookh
.
@pasoookh
اثر مُهرهای ۴۵۰۰ ساله به‌دست آمده از جنوب شرق #ایران ، که دارای تصاویری از « #ضخاک ماردوش و درفش کاویانی » هستند.
منبع این مهر‌ها :
Southeastern Persia, 2500 B.C.E. : (Porada, 1965, fig. 16; Porada, 1988, Pl. IV; Amiet, 1986, fig. 132)
.
Southeastern Persia, 2300-2100 B.C.E. : (Amiet, 1986, fig. 132 , Muse‚e du Louvre, Paris)
.
www.cais-soas.com/CAIS/Music/chang.htm .
.
بدون شک همه داستان « ضحاک ماردوش و قیام کاوه آهنگر » را شنیده اید ؟ داستانی که #فردوسی بزرگ آن را در شاهنامه به نظم کشیده است و بدون شک اگر او نبود ، ما امروزه از این داستان ملی چیز زیادی نمی‌دانستیم.
ضَحاک که نام وی در اوستا به صورت اَژی‌دهاکَ آمده است و معنای آن مار اهریمنی است ، از پادشاهان تاریخ کهن ایران است. ابلیس ، دو بوسه بر دوش او میزند و دو مار از جای بوسه‌ها بیرون می‌جهد. پس از این واقعه ابلیس نسخه‌ای تجویز میکند که باید هر روز مغز دو جوان را خوراک مارها نماید تا گزندی به او نرسد. او ستم های زیادی در حق مردم روا میدارد و سرانجام با قیام کاوه آهنگر و فریدون شکست میخورد ، که داستان مفصل خود را دارد.
بدون شک در تاریخ کهن ایران ، پادشاه ستمگری همچون ضحاک وجود داشته است و کاوه و فریدونی هم بوده است. در هزاره‌های پیش از میلاد که هنوز خط و نوشتار بوجود نیامده بود انسان‌ها ، تاریخ سرزمین خود را بصورت #شفاهی و سینه به سینه منتقل میکردند. که در این میان به دلیل ثبت نشدن مکتوب این تواریخ ، هر چندصد سال ، بر این داستان‌ها مطالبی افزوده میشد و کم کم پس از گذشت هزاران سال شکل افسانه‌ای و ماورایی بخود میگرفتند. برای نمونه راویان نسل‌های بعد ، ضحاک را از شدت ستمگری به صورت یک موجود اهریمنی روایت میکنند که این موضوع در مهرهای چندهزار ساله جنوب شرق ایران هم دیده میشود. و این نشان میدهد که فردوسی ( بگفته دشمنان ایران ) این داستان‌ها را از خود نبافته است ! بلکه چنین داستان‌هایی وجود داشته و کاملا واقعی بوده‌اند که پس از گذشت هزاره‌ها شکل افسانه‌ای به خود گرفته‌اند.
از طرفی همین داستان‌های کهن ایرانی ( افزون بر پژوهش‌های ژنتیکی و شواهد زبانشناسی و باستانشناسی ) ، نشان میدهند که « فرضیه مضحک و سیاسی » « کوچ آریایی ها » دروغی بیش نیست که غربی ها در طول جنگ جهانی برای پیشبرد اهداف سیاسی و فاشیستی خود ساخته بودند. همه پژوهش های علمی دهه‌های اخیر نشان میدهند که ایرانیان ( یا همان آریایی ها ) از چندهزار سال پیش ساکن فلات ایران بوده‌اند
@pasoookh
.
Cais-Soas
IRANIAN MUSIC: CHANG (HARP)- (CAIS) ©
Circle of Ancient Iranian Studies at the School of Oriental and African Studies, University of London, UK, Iran & Iranian Art & Civilisation & Archaeology & Anthropolgy & Society& Race& History & Culture , Iranian Tehran Persian Iranian History web site,…
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ایران زمین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌🔹❌ نقشه عمر برای فتح کامل #ایران برپایه تاریخنامه طبری
@pasoookh
چون سر بریدی رستی 😞
🔴 اگر #ملت_ایران #تاریخ های کهن و معتبر را میخوانند ، بدون شک #ایران آینده بهتری داشت 👇👇 نقشه عمر ملعون برای فتح کامل ایران : هرمزان نامی به وی مشورت میدهد که #اصفهان سر است و #پارس و #کرمان دست ها و #ری و #آذربایگان پاها ، برای اینکه « ایران » را از پای درآوری باید نخست سر را از تن جدا کنی ، یعنی گشایش #اصفهان و نخست زدن دست و پاها فایده‌ای ندارد.
♦️ در ۱۴۰۰ سال پیش حتی دشمنان هم میدانستند بخش‌های ایران ، همچون اندام های تنومند یک جسم هستند !!!
🔵 تاریخنامه طبری که ترجمه #پارسی « تاریخ طبری » توسط بلعمی است ، یکی از کهن ترین متون زبان #فارسی و مربوط به تقریبا ۱۱۰۰ سال پیش است
♦️🔶♦️ هُرمُزان :
یکی از سرداران ایرانی بود که در جریان جنگ‌های اسلامی، فرمانده لشکر ایران در #خوزستان بود. خاندان هرمزان که در برخی مآخذ به نام هرمیزان نیز آمده به یکی از هفت خاندان ممتاز دوره #ساسانی تعلق دارد
.
هرمزان (قتل در سال ۲۳ هجری) حاکم خوزستان بود. در حمله #اعراب به ایران زمان یزدگرد سوم عتبه سردار عرب بر وی غالب شد. او به ناچار به شوشتر رفت و به مقاومت پرداخت اما شوشتر نیز پس از ۱۸ ماه محاصره به دست مسلمانان افتاد و هرمزان را به مدینه نزد عمر فرستادند
.
مطلب مهم در هنگام ورود هرمزان به مدینه پوشش لباس هرمزان بوده است. اعراب برای نشان دادن اهمیت پیروزی خود و نیز تحقیر هرمزان، تاج و زیورآلات را بر تنش کرده و او را نزد عمر بردند
.
گویند هرمزان پس از ورود به خلیفه آب خواست و در آشامیدن آبی که به‌دستش دادند درنگ کرد. عمر گفت تا این آب را ننوشیده‌ای در امانی. هرمزان فوراً آب را به زمین ریخت و عمر به‌ناچار قولش را حفظ کرد. سپس عمر، خلیفهٔ مسلمان خطاب به هرمزان گفت :
.
به راستی که بخت از #ایرانیان برگشته وگرنه غلبه ما بر این ملت با عقل میسر نبود
.
هرمزان به اسلام گروید و در امور ایران مشاور عمر بود. چون ابولولو عمر را زخم زد، عبیدالله بن عمر، بر سر هرمزان رفت و او را به‌کین پدر کشت. او به بهانه نشان دادن اسب‌های خود به هرمزان، او را به خانه خود دعوت کرد و در بین راه از پشت به او حمله کرد و او را از پای درآورد.
قتل هرمزان تنها بدین سبب بود که عبدالرحمن بن عوف یا عبدالرحمن بن ابی بکر ادعا کرده بودند او را همراه با جفینه ترسا دیده‌اند در حالی که سلاح قاتل را در دست داشته‌اند. عبیدالله از ماجرای خوانخواهی از پدرش عمر معروف شد که در ذی الحجه ۲۳/ نوامبر ۶۴۴، به دست غلام ایرانی مغیرة بن شعبه به نام ابولؤلؤ کشته شده بود. بنا به اکثر روایات، ابولؤلؤ پس از دستگیری، خودکشی کرد. از این رو عبیدالله برای انتقام گیری به افراد دیگری روی آورد. عبیدالله ۳ تن یعنی، دختر ابولؤلؤ و هرمزان (از فرماندهان سابق ساسانی که مسلمان شده بود) و یک ایرانی مسیحی به نام جفینه را (بر اساس گزارش عبدالرحمن بن عوف یا عبدالرحمن بن ابی بکر) کشت.
یعقوبی معتقد است که عبیدالله، ابولؤلؤ و زن و دخترش را کشت. منابع زیادی حاکی از آن هستند که وی همچنین با برده‌های ایرانی مدینه و حتی برخی از مهاجرین نیز درگیر شد. منابع معتقدند که عبیدالله از سلامت روحی و روانی چندانی برخوردار نبوده است و شخصیتی مذموم در خانواده عمر بوده (گفته میشود یک بار عمر عبیدالله را به خاطر نوشیدن شراب، حد شرعی زد).
با این وجود، عمل عبیدالله خلاف شرع تلقی میشد و وی نزد سعد ابن ابی وقاص مدتی بازداشت بود. با این حال عموماً رفتار او را قتل شمرده‌اند و نه قصاص. زمانی که عبیدالله را بازداشت کردند، تهدید کرد که تمام اسیران خارجی مدینه و برخی از مهاجران و انصار را خواهد کشت.
پس از به خلافت رسیدن عثمان، وی پسر عمر را قصاص نکرد و این عمل عثمان بهانه‌ای به دست مخالفانش داد. علی ابن ابیطالب و دیگران به شدت به او اعتراض کردند و علی تهدید کرد اگر در موقعیت مناسبی قرار گیرد، حکم قصاص را دربارهٔ او اجرا خواهد کرد. علی خطاب به عثمان گفت: «این فاسق - اشاره به عبیدالله - را به خون‌خواهی هرمزان بکش که با کشتن مسلمانی بی گناه، مرتکب خطایی عظیم شده».
این ناخشنودی در او وجود داشت تا نبرد صفین که عبیدالله از علی اجازهٔ ورود خواست و علی به او گفت: «آیا تو که هرمزان را به ناحق کشته‌ای با آنکه او به دست عموی من عباس اسلام آورده بود و پدر تو نیز از غنایم مسلمانان برای او دو هزار درهم وظیفه مقرر داشته بود، حالا انتظار داری که از دست من جان سالم به در بری؟» عبیدالله در پاسخ گفت: «سپاس خدای را که ما را در وضعی قرار داد که تو خون هرمزان را از من می‌خواهی و من خون امیرالمؤمنین عثمان را». ...
t.me/pasoookh
.
@pasoookh
چون سر بریدی رستی 😞
🔴 اگر #ملت_ایران #تاریخ های کهن و معتبر را میخوانند ، بدون شک #ایران آینده بهتری داشت 👇👇 نقشه عمر ملعون برای فتح کامل ایران : هرمزان نامی به وی مشورت میدهد که #اصفهان سر است و #پارس و #کرمان دست ها و #ری و #آذربایگان پاها ، برای اینکه « ایران » را از پای درآوری باید نخست سر را از تن جدا کنی ، یعنی گشایش #اصفهان و نخست زدن دست و پاها فایده‌ای ندارد.
♦️ در ۱۴۰۰ سال پیش حتی دشمنان هم میدانستند بخش‌های ایران ، همچون اندام های تنومند یک جسم هستند !!!
🔵 تاریخنامه طبری که ترجمه #پارسی « تاریخ طبری » توسط بلعمی است ، یکی از کهن ترین متون زبان #فارسی و مربوط به تقریبا ۱۱۰۰ سال پیش است
♦️🔶♦️ هُرمُزان :
یکی از سرداران ایرانی بود که در جریان جنگ‌های اسلامی، فرمانده لشکر ایران در #خوزستان بود. خاندان هرمزان که در برخی مآخذ به نام هرمیزان نیز آمده به یکی از هفت خاندان ممتاز دوره #ساسانی تعلق دارد
.
هرمزان (قتل در سال ۲۳ هجری) حاکم خوزستان بود. در حمله #اعراب به ایران زمان یزدگرد سوم عتبه سردار عرب بر وی غالب شد. او به ناچار به شوشتر رفت و به مقاومت پرداخت اما شوشتر نیز پس از ۱۸ ماه محاصره به دست مسلمانان افتاد و هرمزان را به مدینه نزد عمر فرستادند
.
مطلب مهم در هنگام ورود هرمزان به مدینه پوشش لباس هرمزان بوده است. اعراب برای نشان دادن اهمیت پیروزی خود و نیز تحقیر هرمزان، تاج و زیورآلات را بر تنش کرده و او را نزد عمر بردند
.
گویند هرمزان پس از ورود به خلیفه آب خواست و در آشامیدن آبی که به‌دستش دادند درنگ کرد. عمر گفت تا این آب را ننوشیده‌ای در امانی. هرمزان فوراً آب را به زمین ریخت و عمر به‌ناچار قولش را حفظ کرد. سپس عمر، خلیفهٔ مسلمان خطاب به هرمزان گفت :
.
به راستی که بخت از #ایرانیان برگشته وگرنه غلبه ما بر این ملت با عقل میسر نبود
.
هرمزان به اسلام گروید و در امور ایران مشاور عمر بود. چون ابولولو عمر را زخم زد، عبیدالله بن عمر، بر سر هرمزان رفت و او را به‌کین پدر کشت. او به بهانه نشان دادن اسب‌های خود به هرمزان، او را به خانه خود دعوت کرد و در بین راه از پشت به او حمله کرد و او را از پای درآورد.
قتل هرمزان تنها بدین سبب بود که عبدالرحمن بن عوف یا عبدالرحمن بن ابی بکر ادعا کرده بودند او را همراه با جفینه ترسا دیده‌اند در حالی که سلاح قاتل را در دست داشته‌اند. عبیدالله از ماجرای خوانخواهی از پدرش عمر معروف شد که در ذی الحجه ۲۳/ نوامبر ۶۴۴، به دست غلام ایرانی مغیرة بن شعبه به نام ابولؤلؤ کشته شده بود. بنا به اکثر روایات، ابولؤلؤ پس از دستگیری، خودکشی کرد. از این رو عبیدالله برای انتقام گیری به افراد دیگری روی آورد. عبیدالله ۳ تن یعنی، دختر ابولؤلؤ و هرمزان (از فرماندهان سابق ساسانی که مسلمان شده بود) و یک ایرانی مسیحی به نام جفینه را (بر اساس گزارش عبدالرحمن بن عوف یا عبدالرحمن بن ابی بکر) کشت.
یعقوبی معتقد است که عبیدالله، ابولؤلؤ و زن و دخترش را کشت. منابع زیادی حاکی از آن هستند که وی همچنین با برده‌های ایرانی مدینه و حتی برخی از مهاجرین نیز درگیر شد. منابع معتقدند که عبیدالله از سلامت روحی و روانی چندانی برخوردار نبوده است و شخصیتی مذموم در خانواده عمر بوده (گفته میشود یک بار عمر عبیدالله را به خاطر نوشیدن شراب، حد شرعی زد).
با این وجود، عمل عبیدالله خلاف شرع تلقی میشد و وی نزد سعد ابن ابی وقاص مدتی بازداشت بود. با این حال عموماً رفتار او را قتل شمرده‌اند و نه قصاص. زمانی که عبیدالله را بازداشت کردند، تهدید کرد که تمام اسیران خارجی مدینه و برخی از مهاجران و انصار را خواهد کشت.
پس از به خلافت رسیدن عثمان، وی پسر عمر را قصاص نکرد و این عمل عثمان بهانه‌ای به دست مخالفانش داد. علی ابن ابیطالب و دیگران به شدت به او اعتراض کردند و علی تهدید کرد اگر در موقعیت مناسبی قرار گیرد، حکم قصاص را دربارهٔ او اجرا خواهد کرد. علی خطاب به عثمان گفت: «این فاسق - اشاره به عبیدالله - را به خون‌خواهی هرمزان بکش که با کشتن مسلمانی بی گناه، مرتکب خطایی عظیم شده».
این ناخشنودی در او وجود داشت تا نبرد صفین که عبیدالله از علی اجازهٔ ورود خواست و علی به او گفت: «آیا تو که هرمزان را به ناحق کشته‌ای با آنکه او به دست عموی من عباس اسلام آورده بود و پدر تو نیز از غنایم مسلمانان برای او دو هزار درهم وظیفه مقرر داشته بود، حالا انتظار داری که از دست من جان سالم به در بری؟» عبیدالله در پاسخ گفت: «سپاس خدای را که ما را در وضعی قرار داد که تو خون هرمزان را از من می‌خواهی و من خون امیرالمؤمنین عثمان را». ...
t.me/pasoookh
.
🔴🔴 آتشسوزی #تخت_جمشید
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
۲۳۴۸ سال پیش در چنین ماهی بود که جنگی سخت و سرنوشت ساز میان #داریوش_سوم #هخامنشی و #اسکندر مقدونی ، در جایی بین #اربیل و #دهوک رخ داد ؛ در منابع یونانی تاریخ این جنگ یکم اکتبر ۳۳۱ پیش.م بوده ٬ یعنی ۹ مهر 😕
در این جنگ داریوش سوم شکست خورد و این شکست سبب پایان کار حکومت پهناور و قدرتمند #هخامنشیان شد. یکی از فرماندهان داریوش در این جنگ ، آتروپات از دیار آذربایجان بود.
چند ماه پس از این شکست ، در نبردی بنام نبرد « دربند پارس » میان لشکر اندک #آریوبرزن و سپاهیان اسکندر ، راه برای تصرف پایتخت #ایران_زمین ، باز شد ( ۲۰ ژانویه ۳۳۰ پیش.م ، ۳۰ دی ) ؛ اسکندر #پارسه را تصرف کرد و پس از غارت آن ، آنجا را به آتش کشید ؛ هنوز هم آثار آتشسوزی وی در این دیار باستانی وجود دارند 👇👇 ببینید ، فیلم پایین
☀️🔴☀️ آتش سوزی تخت جمشید به روایت پلوتارک ...
پلوتارک مورخ مشهور در کتاب « حیات مردان نامی » در خلال شرح زندگی و جنگ های #اسکندر به آتش افروزی او در پارسه اشاره میکند. بر اساس روایت پلوتارک #تائیس معشوقه #بطلمیوس ، در جشنی که اسکندر به مناسبت پیروزی بر #ایرانیان ترتیب داده بودند بر سر میز شام سخنرانی میکند ، پلوتارک سخنان آن زن و اتفاقات بعد آن را چنین روایت میکند :
زن زمزمه کنان میگفت : در چنین روزی بسیار بیشتر از آنچه تصور میکرد محظوظ و خشنود است. بخصوص پس از تحمل آنهمه رنج و مشقت که مدتها سرگردان و حیران همراه سپاهیان در ممالک آسیا میگشت. ولی حالا چقدر مشعوف و سرفراز است که باتفاق سپاهیان غرق در مسرت ، در پیشگاه پر عظمت #پادشاهان بزرگ #ایران قرار دارد. اما رضایتش آنوقت به سر حد کمال خواهد رسید که به #عنوان_تفریح_و_شادی در همین قصر #آتشی بر افروزند و این بارگاه خشایارشا را که شهر آتن بسوخت ، بدست خودم ، در حظور شاهی چون اسکندر بسوزانم تا در آتیه بگویند که زنانی که همراه سپاه اسکندر بودند ، بهتر از کلیه سرکردگان و سرداران نیرو های بحری و بری یونانی انتقام خویش را از اعمال ایرانیانی که در گذشته به سرما آوردند ، گرفتند. هنوز این کلمات از زبان آن زن خارج نشده بود که درباریان اسکندر شادی کنان و کف زنان فریاد برآوردند که چه خوب مطلب تقریر شده و شاه را تهبیج کردند که بدین کار اجازه دهد.
اسکندر رفته رفته اغوا شد تا اینکه ناگاه برپاساخت و تاجی از گل بر فرق خویش نهاد و مشعلی بر دست گرفت و قبل از همه به راه افتاد. درباریان نیز جملگی در اطراف قصر به فریاد و رقص پرداختند. سایر مقدونیان نیز که چنین دیدند عموما با مشعل های فروزان ، شادی کنان به سوی قصر دویدند و پیش خود می گفتند که #آتش_زدن_قصرشاهی_از_طرف_اسکندر نشانه اینست که خیال دارد به سوی مملکت خویش عزیمت کند و از اقامت بیشتر در بین خارجیان منصرف شده است. اینست کیفیت سوختن قصر سلطنتی پادشاهان ایران 📕 پلوتارک ، 1346 : ص386 و 387
.
مورخین معاصر از جمله دکتر سامی ، دکتر شاپور شهبازی ، دکتر یوکیلهتو و ... با مطالعه منابع دیگر و بررسی شرایط آن روزگار علت آتش افروزی اسکندر در پارسه را نه به تحریک یک زن و مستی اسکندر بلکه کاملا #عامدانه و از روی هوشیاری میدانند ، در آن روزگار سقوط هخامنشیان تخت جمشید نزد ایرانیان همچون پایگاهی ملی مذهبی بوده است که تا زمانی که پابرجاست امید به پیروزی علیه متجاوزان مقدونی هم پابرجاست و زمینه ساز مقاومت ها و قیام های بسیاری علیه مقدونیان خواهد شد از این رو که پارسه تبدیل به نماد مقاومت ایرانیان شده و همچنین یادگاری از پادشاهان بزرگ پیشین است اسکندر آن را نابود کرد.
☀️🔴☀️ برای مطالعه بیشتر در مورد تخت جمشید و آتش سوزی آن و علت این امر نگاه کنید به :
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔥 سوختن کتاب اوستا در آتش افروزی اسکندر
تنسر ، هیربدان هیربد زمان #اردشیر بنیانگزار شاهنشاهی #ساسانی ضمن نامه ای به جسنفس ( گشنسپ ) پادشاه #طبرستان مینویسد : میدانی که #اسکندر #کتاب دین ما دوازده هزار پوست گاو باستخر بسوخت ؟
در کتاب ارداویرافنامه هم این عبارت منعکس شده است : « زند #اوستا که در روی پوستهای گاو بخط زر نوشته شده بود در استخر پاپکان ( شهریست در نزدیکی تخت جمشید ) در دفتر خانه بود. #اهریمن پتیاره شوم اسکندر بدکنش را بر آن داشت که آنرا بسوزاند ». حمزه اصفهانی و ابن ندیم هم از سایر کتاب سوزی ها و کشتار عالمان و دانشمندان ایران و بابل به دست اسکندر یاد کرده اند.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
۲۳۴۸ سال پیش در چنین ماهی بود که جنگی سخت و سرنوشت ساز میان #داریوش_سوم #هخامنشی و #اسکندر مقدونی ، در جایی بین #اربیل و #دهوک رخ داد ؛ در منابع یونانی تاریخ این جنگ یکم اکتبر ۳۳۱ پیش.م بوده ٬ یعنی ۹ مهر 😕
در این جنگ داریوش سوم شکست خورد و این شکست سبب پایان کار حکومت پهناور و قدرتمند #هخامنشیان شد. یکی از فرماندهان داریوش در این جنگ ، آتروپات از دیار آذربایجان بود.
چند ماه پس از این شکست ، در نبردی بنام نبرد « دربند پارس » میان لشکر اندک #آریوبرزن و سپاهیان اسکندر ، راه برای تصرف پایتخت #ایران_زمین ، باز شد ( ۲۰ ژانویه ۳۳۰ پیش.م ، ۳۰ دی ) ؛ اسکندر #پارسه را تصرف کرد و پس از غارت آن ، آنجا را به آتش کشید ؛ هنوز هم آثار آتشسوزی وی در این دیار باستانی وجود دارند 👇👇 ببینید ، فیلم پایین
☀️🔴☀️ آتش سوزی تخت جمشید به روایت پلوتارک ...
پلوتارک مورخ مشهور در کتاب « حیات مردان نامی » در خلال شرح زندگی و جنگ های #اسکندر به آتش افروزی او در پارسه اشاره میکند. بر اساس روایت پلوتارک #تائیس معشوقه #بطلمیوس ، در جشنی که اسکندر به مناسبت پیروزی بر #ایرانیان ترتیب داده بودند بر سر میز شام سخنرانی میکند ، پلوتارک سخنان آن زن و اتفاقات بعد آن را چنین روایت میکند :
زن زمزمه کنان میگفت : در چنین روزی بسیار بیشتر از آنچه تصور میکرد محظوظ و خشنود است. بخصوص پس از تحمل آنهمه رنج و مشقت که مدتها سرگردان و حیران همراه سپاهیان در ممالک آسیا میگشت. ولی حالا چقدر مشعوف و سرفراز است که باتفاق سپاهیان غرق در مسرت ، در پیشگاه پر عظمت #پادشاهان بزرگ #ایران قرار دارد. اما رضایتش آنوقت به سر حد کمال خواهد رسید که به #عنوان_تفریح_و_شادی در همین قصر #آتشی بر افروزند و این بارگاه خشایارشا را که شهر آتن بسوخت ، بدست خودم ، در حظور شاهی چون اسکندر بسوزانم تا در آتیه بگویند که زنانی که همراه سپاه اسکندر بودند ، بهتر از کلیه سرکردگان و سرداران نیرو های بحری و بری یونانی انتقام خویش را از اعمال ایرانیانی که در گذشته به سرما آوردند ، گرفتند. هنوز این کلمات از زبان آن زن خارج نشده بود که درباریان اسکندر شادی کنان و کف زنان فریاد برآوردند که چه خوب مطلب تقریر شده و شاه را تهبیج کردند که بدین کار اجازه دهد.
اسکندر رفته رفته اغوا شد تا اینکه ناگاه برپاساخت و تاجی از گل بر فرق خویش نهاد و مشعلی بر دست گرفت و قبل از همه به راه افتاد. درباریان نیز جملگی در اطراف قصر به فریاد و رقص پرداختند. سایر مقدونیان نیز که چنین دیدند عموما با مشعل های فروزان ، شادی کنان به سوی قصر دویدند و پیش خود می گفتند که #آتش_زدن_قصرشاهی_از_طرف_اسکندر نشانه اینست که خیال دارد به سوی مملکت خویش عزیمت کند و از اقامت بیشتر در بین خارجیان منصرف شده است. اینست کیفیت سوختن قصر سلطنتی پادشاهان ایران 📕 پلوتارک ، 1346 : ص386 و 387
.
مورخین معاصر از جمله دکتر سامی ، دکتر شاپور شهبازی ، دکتر یوکیلهتو و ... با مطالعه منابع دیگر و بررسی شرایط آن روزگار علت آتش افروزی اسکندر در پارسه را نه به تحریک یک زن و مستی اسکندر بلکه کاملا #عامدانه و از روی هوشیاری میدانند ، در آن روزگار سقوط هخامنشیان تخت جمشید نزد ایرانیان همچون پایگاهی ملی مذهبی بوده است که تا زمانی که پابرجاست امید به پیروزی علیه متجاوزان مقدونی هم پابرجاست و زمینه ساز مقاومت ها و قیام های بسیاری علیه مقدونیان خواهد شد از این رو که پارسه تبدیل به نماد مقاومت ایرانیان شده و همچنین یادگاری از پادشاهان بزرگ پیشین است اسکندر آن را نابود کرد.
☀️🔴☀️ برای مطالعه بیشتر در مورد تخت جمشید و آتش سوزی آن و علت این امر نگاه کنید به :
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔥 سوختن کتاب اوستا در آتش افروزی اسکندر
تنسر ، هیربدان هیربد زمان #اردشیر بنیانگزار شاهنشاهی #ساسانی ضمن نامه ای به جسنفس ( گشنسپ ) پادشاه #طبرستان مینویسد : میدانی که #اسکندر #کتاب دین ما دوازده هزار پوست گاو باستخر بسوخت ؟
در کتاب ارداویرافنامه هم این عبارت منعکس شده است : « زند #اوستا که در روی پوستهای گاو بخط زر نوشته شده بود در استخر پاپکان ( شهریست در نزدیکی تخت جمشید ) در دفتر خانه بود. #اهریمن پتیاره شوم اسکندر بدکنش را بر آن داشت که آنرا بسوزاند ». حمزه اصفهانی و ابن ندیم هم از سایر کتاب سوزی ها و کشتار عالمان و دانشمندان ایران و بابل به دست اسکندر یاد کرده اند.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
.
Telegram
ایران زمین
ارتباط با ادمین 👇👇
t.me/F777kim
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانزمین
پاسخ به گروه‌های ایران‌ستیز تجزیه‌طلب
اتحاد اقوام و مدافع هویت‌ملی در برابر پان‌ها
t.me/F777kim
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانزمین
پاسخ به گروه‌های ایران‌ستیز تجزیه‌طلب
اتحاد اقوام و مدافع هویت‌ملی در برابر پان‌ها
Forwarded from ایران زمین
🔴🔴 آتشسوزی #تخت_جمشید
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
۲۳۴۸ سال پیش در چنین ماهی بود که جنگی سخت و سرنوشت ساز میان #داریوش_سوم #هخامنشی و #اسکندر مقدونی ، در جایی بین #اربیل و #دهوک رخ داد ؛ در منابع یونانی تاریخ این جنگ یکم اکتبر ۳۳۱ پیش.م بوده ٬ یعنی ۹ مهر 😕
در این جنگ داریوش سوم شکست خورد و این شکست سبب پایان کار حکومت پهناور و قدرتمند #هخامنشیان شد. یکی از فرماندهان داریوش در این جنگ ، آتروپات از دیار آذربایجان بود.
چند ماه پس از این شکست ، در نبردی بنام نبرد « دربند پارس » میان لشکر اندک #آریوبرزن و سپاهیان اسکندر ، راه برای تصرف پایتخت #ایران_زمین ، باز شد ( ۲۰ ژانویه ۳۳۰ پیش.م ، ۳۰ دی ) ؛ اسکندر #پارسه را تصرف کرد و پس از غارت آن ، آنجا را به آتش کشید ؛ هنوز هم آثار آتشسوزی وی در این دیار باستانی وجود دارند 👇👇 ببینید ، فیلم پایین
☀️🔴☀️ آتش سوزی تخت جمشید به روایت پلوتارک ...
پلوتارک مورخ مشهور در کتاب « حیات مردان نامی » در خلال شرح زندگی و جنگ های #اسکندر به آتش افروزی او در پارسه اشاره میکند. بر اساس روایت پلوتارک #تائیس معشوقه #بطلمیوس ، در جشنی که اسکندر به مناسبت پیروزی بر #ایرانیان ترتیب داده بودند بر سر میز شام سخنرانی میکند ، پلوتارک سخنان آن زن و اتفاقات بعد آن را چنین روایت میکند :
زن زمزمه کنان میگفت : در چنین روزی بسیار بیشتر از آنچه تصور میکرد محظوظ و خشنود است. بخصوص پس از تحمل آنهمه رنج و مشقت که مدتها سرگردان و حیران همراه سپاهیان در ممالک آسیا میگشت. ولی حالا چقدر مشعوف و سرفراز است که باتفاق سپاهیان غرق در مسرت ، در پیشگاه پر عظمت #پادشاهان بزرگ #ایران قرار دارد. اما رضایتش آنوقت به سر حد کمال خواهد رسید که به #عنوان_تفریح_و_شادی در همین قصر #آتشی بر افروزند و این بارگاه خشایارشا را که شهر آتن بسوخت ، بدست خودم ، در حظور شاهی چون اسکندر بسوزانم تا در آتیه بگویند که زنانی که همراه سپاه اسکندر بودند ، بهتر از کلیه سرکردگان و سرداران نیرو های بحری و بری یونانی انتقام خویش را از اعمال ایرانیانی که در گذشته به سرما آوردند ، گرفتند. هنوز این کلمات از زبان آن زن خارج نشده بود که درباریان اسکندر شادی کنان و کف زنان فریاد برآوردند که چه خوب مطلب تقریر شده و شاه را تهبیج کردند که بدین کار اجازه دهد.
اسکندر رفته رفته اغوا شد تا اینکه ناگاه برپاساخت و تاجی از گل بر فرق خویش نهاد و مشعلی بر دست گرفت و قبل از همه به راه افتاد. درباریان نیز جملگی در اطراف قصر به فریاد و رقص پرداختند. سایر مقدونیان نیز که چنین دیدند عموما با مشعل های فروزان ، شادی کنان به سوی قصر دویدند و پیش خود می گفتند که #آتش_زدن_قصرشاهی_از_طرف_اسکندر نشانه اینست که خیال دارد به سوی مملکت خویش عزیمت کند و از اقامت بیشتر در بین خارجیان منصرف شده است. اینست کیفیت سوختن قصر سلطنتی پادشاهان ایران 📕 پلوتارک ، 1346 : ص386 و 387
.
مورخین معاصر از جمله دکتر سامی ، دکتر شاپور شهبازی ، دکتر یوکیلهتو و ... با مطالعه منابع دیگر و بررسی شرایط آن روزگار علت آتش افروزی اسکندر در پارسه را نه به تحریک یک زن و مستی اسکندر بلکه کاملا #عامدانه و از روی هوشیاری میدانند ، در آن روزگار سقوط هخامنشیان تخت جمشید نزد ایرانیان همچون پایگاهی ملی مذهبی بوده است که تا زمانی که پابرجاست امید به پیروزی علیه متجاوزان مقدونی هم پابرجاست و زمینه ساز مقاومت ها و قیام های بسیاری علیه مقدونیان خواهد شد از این رو که پارسه تبدیل به نماد مقاومت ایرانیان شده و همچنین یادگاری از پادشاهان بزرگ پیشین است اسکندر آن را نابود کرد.
☀️🔴☀️ برای مطالعه بیشتر در مورد تخت جمشید و آتش سوزی آن و علت این امر نگاه کنید به :
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔥 سوختن کتاب اوستا در آتش افروزی اسکندر
تنسر ، هیربدان هیربد زمان #اردشیر بنیانگزار شاهنشاهی #ساسانی ضمن نامه ای به جسنفس ( گشنسپ ) پادشاه #طبرستان مینویسد : میدانی که #اسکندر #کتاب دین ما دوازده هزار پوست گاو باستخر بسوخت ؟
در کتاب ارداویرافنامه هم این عبارت منعکس شده است : « زند #اوستا که در روی پوستهای گاو بخط زر نوشته شده بود در استخر پاپکان ( شهریست در نزدیکی تخت جمشید ) در دفتر خانه بود. #اهریمن پتیاره شوم اسکندر بدکنش را بر آن داشت که آنرا بسوزاند ». حمزه اصفهانی و ابن ندیم هم از سایر کتاب سوزی ها و کشتار عالمان و دانشمندان ایران و بابل به دست اسکندر یاد کرده اند.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
۲۳۴۸ سال پیش در چنین ماهی بود که جنگی سخت و سرنوشت ساز میان #داریوش_سوم #هخامنشی و #اسکندر مقدونی ، در جایی بین #اربیل و #دهوک رخ داد ؛ در منابع یونانی تاریخ این جنگ یکم اکتبر ۳۳۱ پیش.م بوده ٬ یعنی ۹ مهر 😕
در این جنگ داریوش سوم شکست خورد و این شکست سبب پایان کار حکومت پهناور و قدرتمند #هخامنشیان شد. یکی از فرماندهان داریوش در این جنگ ، آتروپات از دیار آذربایجان بود.
چند ماه پس از این شکست ، در نبردی بنام نبرد « دربند پارس » میان لشکر اندک #آریوبرزن و سپاهیان اسکندر ، راه برای تصرف پایتخت #ایران_زمین ، باز شد ( ۲۰ ژانویه ۳۳۰ پیش.م ، ۳۰ دی ) ؛ اسکندر #پارسه را تصرف کرد و پس از غارت آن ، آنجا را به آتش کشید ؛ هنوز هم آثار آتشسوزی وی در این دیار باستانی وجود دارند 👇👇 ببینید ، فیلم پایین
☀️🔴☀️ آتش سوزی تخت جمشید به روایت پلوتارک ...
پلوتارک مورخ مشهور در کتاب « حیات مردان نامی » در خلال شرح زندگی و جنگ های #اسکندر به آتش افروزی او در پارسه اشاره میکند. بر اساس روایت پلوتارک #تائیس معشوقه #بطلمیوس ، در جشنی که اسکندر به مناسبت پیروزی بر #ایرانیان ترتیب داده بودند بر سر میز شام سخنرانی میکند ، پلوتارک سخنان آن زن و اتفاقات بعد آن را چنین روایت میکند :
زن زمزمه کنان میگفت : در چنین روزی بسیار بیشتر از آنچه تصور میکرد محظوظ و خشنود است. بخصوص پس از تحمل آنهمه رنج و مشقت که مدتها سرگردان و حیران همراه سپاهیان در ممالک آسیا میگشت. ولی حالا چقدر مشعوف و سرفراز است که باتفاق سپاهیان غرق در مسرت ، در پیشگاه پر عظمت #پادشاهان بزرگ #ایران قرار دارد. اما رضایتش آنوقت به سر حد کمال خواهد رسید که به #عنوان_تفریح_و_شادی در همین قصر #آتشی بر افروزند و این بارگاه خشایارشا را که شهر آتن بسوخت ، بدست خودم ، در حظور شاهی چون اسکندر بسوزانم تا در آتیه بگویند که زنانی که همراه سپاه اسکندر بودند ، بهتر از کلیه سرکردگان و سرداران نیرو های بحری و بری یونانی انتقام خویش را از اعمال ایرانیانی که در گذشته به سرما آوردند ، گرفتند. هنوز این کلمات از زبان آن زن خارج نشده بود که درباریان اسکندر شادی کنان و کف زنان فریاد برآوردند که چه خوب مطلب تقریر شده و شاه را تهبیج کردند که بدین کار اجازه دهد.
اسکندر رفته رفته اغوا شد تا اینکه ناگاه برپاساخت و تاجی از گل بر فرق خویش نهاد و مشعلی بر دست گرفت و قبل از همه به راه افتاد. درباریان نیز جملگی در اطراف قصر به فریاد و رقص پرداختند. سایر مقدونیان نیز که چنین دیدند عموما با مشعل های فروزان ، شادی کنان به سوی قصر دویدند و پیش خود می گفتند که #آتش_زدن_قصرشاهی_از_طرف_اسکندر نشانه اینست که خیال دارد به سوی مملکت خویش عزیمت کند و از اقامت بیشتر در بین خارجیان منصرف شده است. اینست کیفیت سوختن قصر سلطنتی پادشاهان ایران 📕 پلوتارک ، 1346 : ص386 و 387
.
مورخین معاصر از جمله دکتر سامی ، دکتر شاپور شهبازی ، دکتر یوکیلهتو و ... با مطالعه منابع دیگر و بررسی شرایط آن روزگار علت آتش افروزی اسکندر در پارسه را نه به تحریک یک زن و مستی اسکندر بلکه کاملا #عامدانه و از روی هوشیاری میدانند ، در آن روزگار سقوط هخامنشیان تخت جمشید نزد ایرانیان همچون پایگاهی ملی مذهبی بوده است که تا زمانی که پابرجاست امید به پیروزی علیه متجاوزان مقدونی هم پابرجاست و زمینه ساز مقاومت ها و قیام های بسیاری علیه مقدونیان خواهد شد از این رو که پارسه تبدیل به نماد مقاومت ایرانیان شده و همچنین یادگاری از پادشاهان بزرگ پیشین است اسکندر آن را نابود کرد.
☀️🔴☀️ برای مطالعه بیشتر در مورد تخت جمشید و آتش سوزی آن و علت این امر نگاه کنید به :
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔰 http://kheradgan.ir/?p=13380
🔥 سوختن کتاب اوستا در آتش افروزی اسکندر
تنسر ، هیربدان هیربد زمان #اردشیر بنیانگزار شاهنشاهی #ساسانی ضمن نامه ای به جسنفس ( گشنسپ ) پادشاه #طبرستان مینویسد : میدانی که #اسکندر #کتاب دین ما دوازده هزار پوست گاو باستخر بسوخت ؟
در کتاب ارداویرافنامه هم این عبارت منعکس شده است : « زند #اوستا که در روی پوستهای گاو بخط زر نوشته شده بود در استخر پاپکان ( شهریست در نزدیکی تخت جمشید ) در دفتر خانه بود. #اهریمن پتیاره شوم اسکندر بدکنش را بر آن داشت که آنرا بسوزاند ». حمزه اصفهانی و ابن ندیم هم از سایر کتاب سوزی ها و کشتار عالمان و دانشمندان ایران و بابل به دست اسکندر یاد کرده اند.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
.
Telegram
ایران زمین
ارتباط با ادمین 👇👇
t.me/F777kim
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانزمین
پاسخ به گروه‌های ایران‌ستیز تجزیه‌طلب
اتحاد اقوام و مدافع هویت‌ملی در برابر پان‌ها
t.me/F777kim
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانزمین
پاسخ به گروه‌های ایران‌ستیز تجزیه‌طلب
اتحاد اقوام و مدافع هویت‌ملی در برابر پان‌ها
🔥♦️🔥 ۲۳۴۸ سال پیش ، در چنین روزی ( یکم اکتبر سال ۳۳۱ پیش.م ) ؛ نبردی سخت میان #اسکندر و #داریوش سوم #هخامنشی روی داد که منجر به شکست #ایرانیان و پایان کار #هخامنشیان شد ؛ نبرد #گوگمل در جایی بین اربیل و دهوک کنونی
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
🔵 اکثر مورخین قدیم جنگ سوم و آخری داریوش با اسکندر را جدال اربیل نامیده‌اند؛ ولی از چندی به این طرف آنرا جدال گوگمل می‌نامند. پلوتارک می‌گوید: "جنگ بزرگ اسکندر با داریوش، برخلاف آنچه اکثر مورخین نوشته‌اند، در گوگمل رخ داد نه در اربیل و این اسم به زبان فارسی به معنای خانهٔ شتر است." ناپلئون اول راجع به این جنگ می‌گوید: اسکندر لایق نام با افتخاری است که در مدت قرون عدیده جاویدان مانده ولی اگر در گوگمل شکست میخورد با داشتن دجله و فرات و کویرها در عقب و با فقدان قلعه یا استحکاماتی در این نواحی و دور بودن از مقدونیه به مسافت نهصد لیه (تقریباً ۷۲۵ فرسنگ) چه میکرد؟
.
🔴 آریان از قول آریستوبول گوید: به موجب نقشه ای که پس از جدال گوگمل به دست آمد، ترتیب جنگی قشون داریوش چنین بود: در جناح چپ سواره نظام غربی و دهایی و رخجی صف بسته بودند و نزدیک آن سواره نظام و پیاده‌نظام پارسی که با هم مخلوط بودند. در جناح راست سل سوریان، اهالی بین‌النهرین، مادی‌ها، پارتی‌ها، سکاها و پس از آن تپوری‌ها و گرگانی‌ها استاده بودند. در قلب، داریوش با تمام خانواده و نجبای ایران قرار گرفته بود و هندی‌ها و کاریان و آناپاست‌ها و تیراندازان آمارد در اطراف او بودند
.
🔵 اسکندر خط جنگ را به شکل هلال درآورد تا به آسانی نتوان آن را محصور کرد و برای اینکه سپاهیان او از حملهٔ ارابه‌های داس دار ایرانی مصون بمانند امر کرد سربازان دم سپرهایشان را تنگ به یکدیگر بچسبانند و در حین حمله ارابه‌ها نیزه‌ها را به سپرها بزنند تا اسبان آنها رم کرده به طرف ایرانی‌ها برگردند
.
🔴 سرنوشت داریوش ؛ داریوش در گردونهٔ خود به قدری سریع حرکت میکرد که اسکندر نتوانست به او برسد و چنان‌که مورخین اسکندر نوشته‌اند گرد و غبار مانع بود از اینکه مقدونی‌ها بدانند داریوش از کدام طرف می‌رود. فقط گاهی صدای شلاق گردونه ران آگاهی می‌داد که داریوش نزدیک است. بدین ترتیب داریوش به رود لیکوس رسید و پس از عبور خواست پل را براندازد، تا مقدونی‌ها نتوانند از رود مزبور عبور کنند ولی بعد از قدری تأمل دید که اگر چنین کند عدهٔ زیادی از فراریان سپاه او نخواهند توانست از رود بگذرند و قربانی مقدونی‌ها خواهند شد. این بود که گفت: «راه مقدونی‌ها را بازگذارم به از آن است که راه پارسی‌ها را بربندم.»
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
.
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
🔵 اکثر مورخین قدیم جنگ سوم و آخری داریوش با اسکندر را جدال اربیل نامیده‌اند؛ ولی از چندی به این طرف آنرا جدال گوگمل می‌نامند. پلوتارک می‌گوید: "جنگ بزرگ اسکندر با داریوش، برخلاف آنچه اکثر مورخین نوشته‌اند، در گوگمل رخ داد نه در اربیل و این اسم به زبان فارسی به معنای خانهٔ شتر است." ناپلئون اول راجع به این جنگ می‌گوید: اسکندر لایق نام با افتخاری است که در مدت قرون عدیده جاویدان مانده ولی اگر در گوگمل شکست میخورد با داشتن دجله و فرات و کویرها در عقب و با فقدان قلعه یا استحکاماتی در این نواحی و دور بودن از مقدونیه به مسافت نهصد لیه (تقریباً ۷۲۵ فرسنگ) چه میکرد؟
.
🔴 آریان از قول آریستوبول گوید: به موجب نقشه ای که پس از جدال گوگمل به دست آمد، ترتیب جنگی قشون داریوش چنین بود: در جناح چپ سواره نظام غربی و دهایی و رخجی صف بسته بودند و نزدیک آن سواره نظام و پیاده‌نظام پارسی که با هم مخلوط بودند. در جناح راست سل سوریان، اهالی بین‌النهرین، مادی‌ها، پارتی‌ها، سکاها و پس از آن تپوری‌ها و گرگانی‌ها استاده بودند. در قلب، داریوش با تمام خانواده و نجبای ایران قرار گرفته بود و هندی‌ها و کاریان و آناپاست‌ها و تیراندازان آمارد در اطراف او بودند
.
🔵 اسکندر خط جنگ را به شکل هلال درآورد تا به آسانی نتوان آن را محصور کرد و برای اینکه سپاهیان او از حملهٔ ارابه‌های داس دار ایرانی مصون بمانند امر کرد سربازان دم سپرهایشان را تنگ به یکدیگر بچسبانند و در حین حمله ارابه‌ها نیزه‌ها را به سپرها بزنند تا اسبان آنها رم کرده به طرف ایرانی‌ها برگردند
.
🔴 سرنوشت داریوش ؛ داریوش در گردونهٔ خود به قدری سریع حرکت میکرد که اسکندر نتوانست به او برسد و چنان‌که مورخین اسکندر نوشته‌اند گرد و غبار مانع بود از اینکه مقدونی‌ها بدانند داریوش از کدام طرف می‌رود. فقط گاهی صدای شلاق گردونه ران آگاهی می‌داد که داریوش نزدیک است. بدین ترتیب داریوش به رود لیکوس رسید و پس از عبور خواست پل را براندازد، تا مقدونی‌ها نتوانند از رود مزبور عبور کنند ولی بعد از قدری تأمل دید که اگر چنین کند عدهٔ زیادی از فراریان سپاه او نخواهند توانست از رود بگذرند و قربانی مقدونی‌ها خواهند شد. این بود که گفت: «راه مقدونی‌ها را بازگذارم به از آن است که راه پارسی‌ها را بربندم.»
https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA
.
Telegram
ایران زمین
ارتباط با ادمین 👇👇
t.me/F777kim
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانزمین
پاسخ به گروه‌های ایران‌ستیز تجزیه‌طلب
اتحاد اقوام و مدافع هویت‌ملی در برابر پان‌ها
t.me/F777kim
آشنایی با تاریخ و فرهنگ ایرانزمین
پاسخ به گروه‌های ایران‌ستیز تجزیه‌طلب
اتحاد اقوام و مدافع هویت‌ملی در برابر پان‌ها
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
🇮🇷🇮🇷برفتند با مویه ایرانیان
بدان سوگ بسته به زاری میان
#فردوسی_بزرگ
#اهدای_خون
#ایران
#ایرانیان
#یک_ملت
#کرمانشاهان
#آذربایجان
#تهران
🆔 @Ir_Bahman
بدان سوگ بسته به زاری میان
#فردوسی_بزرگ
#اهدای_خون
#ایران
#ایرانیان
#یک_ملت
#کرمانشاهان
#آذربایجان
#تهران
🆔 @Ir_Bahman
🔥✅🔥 جایگاه ویژه #آذربایجان در #شاهنامه #فردوسی
✅🔴 آذربایجان که فردوسی بزرگ آن را به صورت پهلوی اش ، یعنی « آذرابادگان » میخواند ، از سرزمین های مقدس و ارزشمند در داستان های شاهنامه است. نه اینکه فردوسی خود خواسته ، که چنین مقامی به آذربایجان بدهد ، نه ! بلکه ارزشمندی آذربایجان در نزد #ایرانیان از واقعیات روشن تاریخ است و شاهنامه هم تاریخ منظوم ایران است. این بگونه ای است که یکی از سه آتشکده اصلی ایرانیان در این دیار واقع بوده ( نیایشگاه آذرگشسب ) و این سرزمین زادگاه بسیاری از بزرگان ایران از جمله زرتشت بوده است. و همین سرزمین خط مقدم جنگ با رومیان و خزران بوده است.
✅🔴 یکی از مهم ترین داستان های شاهنامه ، داستان کیخسرو است. کیخسرو پادشاه آرمانی ایرانیان است که در پایان نیز به آسمان عروج میکند و جاودانه میشود. در شاهنامه ، کیخسرو سه بار به #آذربایجان سفر میکند ؛ نخستين سفر كيخسرو ، فروزان كردن آذرگشسپ در آذربايجان است ، دومين سفر او به آذربايجان هنگامی است كه بر تخت می نشيند و عزم بازديد از ديگر نقاط ايران را دارد و سومين سفر وی به هنگام كين خواهی خون پدرش #سياوش از تورانيان است.
⭕️⭕️ توجه : فریدون سه فرزند داشت که دو تن از آنها #ایرج و #تورج نام داشتند. سرزمین توران ازآن تور بود و ایران ازآن ایر بود. درواقع تورانیان برادران ایرانیان بودند و از یک خون. بعدها با سرازیر شدن ترکان به فرارود ، مورخان به اشتباه تورانیان را با ترکان یکی دانستند ( از جمله فردوسی ) که پژوهشگران امروزه این را کاملا رد میکنند.
✅🔴 فردوسی جنبه های ارزشمند دينی و ملی خطه آذرآبادگان را كه در تواريخ آمده به طرز زيبايی بيان می كند و می گويد : بنا به فرمان كيكاوس ، ابتدا فريبرز و طوس برای تسخير دژ بهمن و برپايی آتش آذرگشسپ به آذربايجان میروند ول موفق نمیشوند. سپس کیخسرو مامور برپايی آذرگشسپ و برانداختن بت خانه اهريمنی می گردد. دژ بهمن در کنار دریاچه چیچست در آذربایجان قرار داشت و دیوان و اهریمنان آن را تسخیر کرده بودند.
✅🔴 آذرابادگان در شاهنامه ، نماد پیروزی نیروهای اهورایی بر اهریمنی است. آذربایجان در اشعار فردوسی همیشه جایگاه آزادگان و بزرگان است :
وزین بهره بود آذرابادگان
که بخشش نهادند آزادگان
بیک ماه در آذرابادگان
ببودند شاهان و آزادگان
سپاهی گزین کرد زآزادگان
بیام سوی آذرابادگان
💢✳️💢✳️💢✳️💢✳️💢
✅🔴 آذربایجان که فردوسی بزرگ آن را به صورت پهلوی اش ، یعنی « آذرابادگان » میخواند ، از سرزمین های مقدس و ارزشمند در داستان های شاهنامه است. نه اینکه فردوسی خود خواسته ، که چنین مقامی به آذربایجان بدهد ، نه ! بلکه ارزشمندی آذربایجان در نزد #ایرانیان از واقعیات روشن تاریخ است و شاهنامه هم تاریخ منظوم ایران است. این بگونه ای است که یکی از سه آتشکده اصلی ایرانیان در این دیار واقع بوده ( نیایشگاه آذرگشسب ) و این سرزمین زادگاه بسیاری از بزرگان ایران از جمله زرتشت بوده است. و همین سرزمین خط مقدم جنگ با رومیان و خزران بوده است.
✅🔴 یکی از مهم ترین داستان های شاهنامه ، داستان کیخسرو است. کیخسرو پادشاه آرمانی ایرانیان است که در پایان نیز به آسمان عروج میکند و جاودانه میشود. در شاهنامه ، کیخسرو سه بار به #آذربایجان سفر میکند ؛ نخستين سفر كيخسرو ، فروزان كردن آذرگشسپ در آذربايجان است ، دومين سفر او به آذربايجان هنگامی است كه بر تخت می نشيند و عزم بازديد از ديگر نقاط ايران را دارد و سومين سفر وی به هنگام كين خواهی خون پدرش #سياوش از تورانيان است.
⭕️⭕️ توجه : فریدون سه فرزند داشت که دو تن از آنها #ایرج و #تورج نام داشتند. سرزمین توران ازآن تور بود و ایران ازآن ایر بود. درواقع تورانیان برادران ایرانیان بودند و از یک خون. بعدها با سرازیر شدن ترکان به فرارود ، مورخان به اشتباه تورانیان را با ترکان یکی دانستند ( از جمله فردوسی ) که پژوهشگران امروزه این را کاملا رد میکنند.
✅🔴 فردوسی جنبه های ارزشمند دينی و ملی خطه آذرآبادگان را كه در تواريخ آمده به طرز زيبايی بيان می كند و می گويد : بنا به فرمان كيكاوس ، ابتدا فريبرز و طوس برای تسخير دژ بهمن و برپايی آتش آذرگشسپ به آذربايجان میروند ول موفق نمیشوند. سپس کیخسرو مامور برپايی آذرگشسپ و برانداختن بت خانه اهريمنی می گردد. دژ بهمن در کنار دریاچه چیچست در آذربایجان قرار داشت و دیوان و اهریمنان آن را تسخیر کرده بودند.
✅🔴 آذرابادگان در شاهنامه ، نماد پیروزی نیروهای اهورایی بر اهریمنی است. آذربایجان در اشعار فردوسی همیشه جایگاه آزادگان و بزرگان است :
وزین بهره بود آذرابادگان
که بخشش نهادند آزادگان
بیک ماه در آذرابادگان
ببودند شاهان و آزادگان
سپاهی گزین کرد زآزادگان
بیام سوی آذرابادگان
💢✳️💢✳️💢✳️💢✳️💢
🕺💃🏻 #رقص زیبای ایرانیان #استی در جنوب روسیه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🌹🌍🌹 اوستیا؛ سرزمین فرزندان سلم و میراث‌داران فرهنگ ایرانی در قفقاز 🌹🌍🌹
✍🏻 حامد کاظم‌زاده
❣میراث ایرانی در اوستیا :
اوست‌ها در دو منطقه‌ی اوستیای شمالی در روسیه و اوستیای جنوبی در گرجستان پخش هستند. این قوم بزرگ که به #ایرانیان_شمالی معروف هستند، خود را با زبان بومی‌شان، #ایرونی می‌نامند و کشور خویش را #ایرستون ( #ایرستان ) می‌گویند. این ایرانیان دارای یکی از قدیمی‌ترین #زبان های موجود #ایرانی هستند و لهجه‌ی آنان مانند #کرد های ایرانی است. مردمان بی‌نهایت مهربان، خون‌گرم و مهمان‌واز و #بسیار_ایران_دوست که کم‌تر نقطه‌ای از جهان می‌توان دید. آنها بازمانده‌ی #قوم_باستانی و #ایرانی #آلان هستند که هم‌اکنون نیز به جمهوری خویش #آلانیا می‌گویند. آداب و رسوم ملی آنها بازمانده‌ای از آداب #ایرانیان_باستان است که در فلات ایران به علل گوناگون کم‌رنگ شده ولی در این دیار و به‌علت زندگی کوهستانی آنها هم‌چنان باقی مانده است. دعا بر سر میز غذا، #نوروز ، #چهارشنبه_سوری ، جشن‌های گوناگون و رفتارهای ناب اجتماعی، بازمانده‌ای از آن است. تقریباً تمامی رفتارهای اجتماعی آنان از نظر جامعه‌شناسی قابل بررسی و مقایسه با رفتار ایرانیان است.
❣زبان مردم اوستیا متعلق به گروه #زبان‌های_ایرانى_شمال_خاوری و نمایان‌گر بسط زبان آلانى، یکى از زبان‌های #سکایى #سرمتى است. در زبان اوستى دو گویش عمده‌ی #ایرُنى و #دیگوری وجود دارد. دیگوری که گویشى باستانى است، تنها در چند ناحیه‌ی شمالى و باختری رواج دارد. درگذشته از هر دو گویش در زبان ادبى استفاده مى‌شد، ولى رفته‌‌رفته گویش دیگوری جای خود را به گویش ایرُنى داد .
❣زبان اوستیایی با لهجه‌ی ایرنی را یک ایرانی در حدود 10 تا 20 درصد متوجه میشود 🗣
این زبان هم اکنون بیشتر در روستاها استفاده میشود و در مدارس به صورت اختیاری آموزش داده میشود. استفاده از آن در مراسم‌های ملی و جشن و سُرورها اجباری است و در صورت استفاده از زبان روسی، بی‌حرمتی به جمع تلقی میشود .
رقص زیبای ایرانیان استی در جنوب روسیه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🌹🌍🌹 اوستیا؛ سرزمین فرزندان سلم و میراث‌داران فرهنگ ایرانی در قفقاز 🌹🌍🌹
✍🏻 حامد کاظم‌زاده
❣میراث ایرانی در اوستیا :
اوست‌ها در دو منطقه‌ی اوستیای شمالی در روسیه و اوستیای جنوبی در گرجستان پخش هستند. این قوم بزرگ که به #ایرانیان_شمالی معروف هستند، خود را با زبان بومی‌شان، #ایرونی می‌نامند و کشور خویش را #ایرستون ( #ایرستان ) می‌گویند. این ایرانیان دارای یکی از قدیمی‌ترین #زبان های موجود #ایرانی هستند و لهجه‌ی آنان مانند #کرد های ایرانی است. مردمان بی‌نهایت مهربان، خون‌گرم و مهمان‌واز و #بسیار_ایران_دوست که کم‌تر نقطه‌ای از جهان می‌توان دید. آنها بازمانده‌ی #قوم_باستانی و #ایرانی #آلان هستند که هم‌اکنون نیز به جمهوری خویش #آلانیا می‌گویند. آداب و رسوم ملی آنها بازمانده‌ای از آداب #ایرانیان_باستان است که در فلات ایران به علل گوناگون کم‌رنگ شده ولی در این دیار و به‌علت زندگی کوهستانی آنها هم‌چنان باقی مانده است. دعا بر سر میز غذا، #نوروز ، #چهارشنبه_سوری ، جشن‌های گوناگون و رفتارهای ناب اجتماعی، بازمانده‌ای از آن است. تقریباً تمامی رفتارهای اجتماعی آنان از نظر جامعه‌شناسی قابل بررسی و مقایسه با رفتار ایرانیان است.
❣زبان مردم اوستیا متعلق به گروه #زبان‌های_ایرانى_شمال_خاوری و نمایان‌گر بسط زبان آلانى، یکى از زبان‌های #سکایى #سرمتى است. در زبان اوستى دو گویش عمده‌ی #ایرُنى و #دیگوری وجود دارد. دیگوری که گویشى باستانى است، تنها در چند ناحیه‌ی شمالى و باختری رواج دارد. درگذشته از هر دو گویش در زبان ادبى استفاده مى‌شد، ولى رفته‌‌رفته گویش دیگوری جای خود را به گویش ایرُنى داد .
❣زبان اوستیایی با لهجه‌ی ایرنی را یک ایرانی در حدود 10 تا 20 درصد متوجه میشود 🗣
این زبان هم اکنون بیشتر در روستاها استفاده میشود و در مدارس به صورت اختیاری آموزش داده میشود. استفاده از آن در مراسم‌های ملی و جشن و سُرورها اجباری است و در صورت استفاده از زبان روسی، بی‌حرمتی به جمع تلقی میشود .
رقص زیبای ایرانیان استی در جنوب روسیه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✳️⭕️✳️شعر #استاد_شهریار در ستایش #حکیم خردمند #ایرانزمین ، #فردوسی_بزرگ
فلک یک چند ایران را اسیر #ترک و #تازی کرد
در ایران خوان یغما دید و تازی #ترکتازی کرد
گدایی بود و با تاج شهان یک چند بازی کرد
فلک این شیرگیر اهو ،شکار #گرگ و تازی کرد
#وطن‌خواهی در ایران خانمان بردوش شد چندی
بجز در سینه‌ها آتشکده خاموش شد چندی
بدان با جان پاک موبدان آزارها کردند
سر گردن فرازان را فراز دارها کردند
که تا احرار در کار آمدند و کارها کردند
به شمشیر و قلم با دشمنان پیکارها کردند
نخستین فتح و فیروزی نصیب آل سامان شد
بدور آل سامان کار این کشور به سامان شد
گه ان شد که ایرانی سبک خواند گران جانی
به‌یاد آرد #زبان و #رسم و #آیین #نیاکانی
دگر ره مادر #ایران ز #نسل_پاک_ایرانی
مثال #رودکی زایید و اسماعیل سامانی
پدید آمد یکی فرزند #فردوسی توسی نام
سترون از نظیر آوردن وی مادر ایام
چو دید آمیخته خون عجم با لوث اهریمن
به‌جای خوی افرشته عیان آیین اهریمن
نژادی خواست نوسازد ز بیم انحطاط ایمن
سلحشور و هنرآموز و پاک آیین و رویین‌تن
پی افکند از سخن کاخی ز قصر آسمان برتر
در آن جام جم و آیینه‌ی دارا و اسکندر
به‌گاه نیش، کلک آتش آلودش همه خنجر
به‌گاه نوش، نظم شهد آمیزش همه شکر
چو از #شهنامه ، #فردوسی چو رعدی درخروش آمد
به تن #ایرانیان را خون #ملیت به‌جوش آمد
زبان پارسی گویا شد و #تازی خموش آمد
ز کنج خلوت دل اهرمن رفت و سروش آمد
به میدان دلیری تاختی بوالفارسی کردی
کسی با بیکسان در روزگار ناکسی کردی
چه زحمت‌ها به جان هموار در آن سال سی کردی
به قول خویشتن زنده عجم زان #پارسی کردی
عجم تا زنده باشد نام تو ورد زبان دارد
به جان منت‌پذیر توست این جان تا که جان دارد
.
فلک یک چند ایران را اسیر #ترک و #تازی کرد
در ایران خوان یغما دید و تازی #ترکتازی کرد
گدایی بود و با تاج شهان یک چند بازی کرد
فلک این شیرگیر اهو ،شکار #گرگ و تازی کرد
#وطن‌خواهی در ایران خانمان بردوش شد چندی
بجز در سینه‌ها آتشکده خاموش شد چندی
بدان با جان پاک موبدان آزارها کردند
سر گردن فرازان را فراز دارها کردند
که تا احرار در کار آمدند و کارها کردند
به شمشیر و قلم با دشمنان پیکارها کردند
نخستین فتح و فیروزی نصیب آل سامان شد
بدور آل سامان کار این کشور به سامان شد
گه ان شد که ایرانی سبک خواند گران جانی
به‌یاد آرد #زبان و #رسم و #آیین #نیاکانی
دگر ره مادر #ایران ز #نسل_پاک_ایرانی
مثال #رودکی زایید و اسماعیل سامانی
پدید آمد یکی فرزند #فردوسی توسی نام
سترون از نظیر آوردن وی مادر ایام
چو دید آمیخته خون عجم با لوث اهریمن
به‌جای خوی افرشته عیان آیین اهریمن
نژادی خواست نوسازد ز بیم انحطاط ایمن
سلحشور و هنرآموز و پاک آیین و رویین‌تن
پی افکند از سخن کاخی ز قصر آسمان برتر
در آن جام جم و آیینه‌ی دارا و اسکندر
به‌گاه نیش، کلک آتش آلودش همه خنجر
به‌گاه نوش، نظم شهد آمیزش همه شکر
چو از #شهنامه ، #فردوسی چو رعدی درخروش آمد
به تن #ایرانیان را خون #ملیت به‌جوش آمد
زبان پارسی گویا شد و #تازی خموش آمد
ز کنج خلوت دل اهرمن رفت و سروش آمد
به میدان دلیری تاختی بوالفارسی کردی
کسی با بیکسان در روزگار ناکسی کردی
چه زحمت‌ها به جان هموار در آن سال سی کردی
به قول خویشتن زنده عجم زان #پارسی کردی
عجم تا زنده باشد نام تو ورد زبان دارد
به جان منت‌پذیر توست این جان تا که جان دارد
.
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
💠چو از #شهنامه، #فردوسی چو رعدی درخروش آمد
به تن #ایرانیان را خون #ملیت به جوش آمد
#استاد_شهریار
💠 به یاد کاتبان و نگارگران مکتب تبریز که یکی از زیباترین و ارزشمندترین شاهنامه‌‌های جهان، یعنی شاهنامه‌ی طهماسبی را برای ما به یادگار گذاشتند.
🆔 @Ir_Bahman
به تن #ایرانیان را خون #ملیت به جوش آمد
#استاد_شهریار
💠 به یاد کاتبان و نگارگران مکتب تبریز که یکی از زیباترین و ارزشمندترین شاهنامه‌‌های جهان، یعنی شاهنامه‌ی طهماسبی را برای ما به یادگار گذاشتند.
🆔 @Ir_Bahman
❌ ما یک قوم داریم بنام « قوم ایرانی » ! این قوم‌بازی‌های امروزی نتیجه سیاست‌های استعمارگران است ...
✅ برای نمونه در نسخه‌های خطی متفاوت از کتاب صفوة الصفا که درباره صفویان نگارش گرديده، در مورد قومیت و نژاد یکی از اهالی اردبيل چنین آمده است :
🔺 شيخ قدس سره در زاویه متبرکه نشسته بود به مولانا عبداللطیف گفت : که این چه کَس است؟ گفت : از قوم #ایرانیان است
🆔 @iranzamin777
✅ برای نمونه در نسخه‌های خطی متفاوت از کتاب صفوة الصفا که درباره صفویان نگارش گرديده، در مورد قومیت و نژاد یکی از اهالی اردبيل چنین آمده است :
🔺 شيخ قدس سره در زاویه متبرکه نشسته بود به مولانا عبداللطیف گفت : که این چه کَس است؟ گفت : از قوم #ایرانیان است
🆔 @iranzamin777
ایران زمین
✅ ابوریحان بیرونی و جشن آغاز زمستان ایرانیان 🔺 در منابع تاریخی و ادبی ایرانزمین بصورت های مختلف از جشن « آغاز زمستان » یاد شده است و درباره پیداش و چرایی آن بحث شده است : جشن چله شب یلدا آذرجشن خورماه خرم‌روز نودروز و ... 🔹 ابوریحان بیرونی، طبق گفته موبدان…
.
❌ ده‌ها مطلب و سند تاریخی درباره جشن چله زمستان آماده کرده‌ایم که در این چند روز آنها را منتشر خواهیم کرد
🔺 این یک جشن کهن #ایرانی است و همه #ایرانیان در سرتاسر #ایران_بزرگ آن را برگزار کرده و میکنند
پان‌های بدبخت میکوشند تا نام ایران و این اشتراک فرهنگی را از آن حذف کنند و خیلی ناشیانه و خنده‌دار آن را به نام قوم خود بزنند !
🔹 ولی حتی یک سند ( مانند سند بالا ) ندارند که بگوید این یک جشن مخصوص آنها بوده است !
فقر فرهنگی بیداد میکند 😄
🆔 @iranzamin777
❌ ده‌ها مطلب و سند تاریخی درباره جشن چله زمستان آماده کرده‌ایم که در این چند روز آنها را منتشر خواهیم کرد
🔺 این یک جشن کهن #ایرانی است و همه #ایرانیان در سرتاسر #ایران_بزرگ آن را برگزار کرده و میکنند
پان‌های بدبخت میکوشند تا نام ایران و این اشتراک فرهنگی را از آن حذف کنند و خیلی ناشیانه و خنده‌دار آن را به نام قوم خود بزنند !
🔹 ولی حتی یک سند ( مانند سند بالا ) ندارند که بگوید این یک جشن مخصوص آنها بوده است !
فقر فرهنگی بیداد میکند 😄
🆔 @iranzamin777
ایران زمین
✅ این یکی از کهن‌ترین اشاره‌ها به نام « ایران » و اشاره به صفت « آزادگی » ایرانیان ؛ در منابع پس از اسلام است. رودکی شاعر بزرگ ایران زمین ۱۱۰۰ سال پیش 👆 🆔 @iranzamin777
✅ آزادگی ؛ در معنای نخستین خود بمعنای « نجیب و شریف » ( آنکه از تبار و خاندان والایی است ) صف پرتکرار « ایران و ایرانیان » در منابع تاریخی و ادبی ...
پژوهشگران کمی به این موضوع مهم و بسیار جالب پی برده و به آن پرداخته‌اند ؛ موضوعی که صدها بار در منابع تاریخی و ادبی بدان اشاره شده است :
🛑 فردوسی بزرگ :
سیاوش نیم نز پری زادگان
از #ایرانم از تخم #آزادگان
از #ایرانیان گر خرد گشته شد
فراوان از #آزادگان کشته شد
به #آزادگان گفت ننگست این
که ویران بود بوم #ایران زمین
🛑 اسدی توسی :
از #ایران جز #آزاده هرگز نخاست
خرید از شما بنده هر کس که خواست
🆔 @iranzamin777
پژوهشگران کمی به این موضوع مهم و بسیار جالب پی برده و به آن پرداخته‌اند ؛ موضوعی که صدها بار در منابع تاریخی و ادبی بدان اشاره شده است :
🛑 فردوسی بزرگ :
سیاوش نیم نز پری زادگان
از #ایرانم از تخم #آزادگان
از #ایرانیان گر خرد گشته شد
فراوان از #آزادگان کشته شد
به #آزادگان گفت ننگست این
که ویران بود بوم #ایران زمین
🛑 اسدی توسی :
از #ایران جز #آزاده هرگز نخاست
خرید از شما بنده هر کس که خواست
🆔 @iranzamin777
ایران زمین
. ✅ با احترام ویژه به هم‌وطنان ترکمن ؛ برای روشنگری درباره برخی شبهات جریان پانترکیسم ناچاریم دست از « مدارا » برداشته و یک سری واقعیت‌های تاریخی را بی‌پرده بگوییم ... ❌ « غلامان ترک » توهین نیست ؛ یک واقعیت تاریخی است ... چرا از چهره‌ی واقعی ِ « هویت…
🔵 در تاریخ ما یک قوم داشته‌ایم بنام « قوم ایرانی » ! این قوم‌بازی‌های امروزی نتیجه سیاست‌های استعمارگران، بویژه کمونیست‌های شوروی است ...
♦️ برای نمونه در نسخه‌های خطی متفاوت از کتاب صفوة الصفا ( سده ۸ قمری ) که درباره صفویان نگارش گرديده، در مورد قومیت و نژاد یکی از اهالی اردبيل چنین آمده است :
« شيخ قدس سره در زاویه متبرکه نشسته بود به مولانا عبداللطیف گفت : که این چه کَس است ؟ گفت : از قوم #ایرانیان است »
🆔 @iranzamin777
🆔 Admin @f777kim
.
♦️ برای نمونه در نسخه‌های خطی متفاوت از کتاب صفوة الصفا ( سده ۸ قمری ) که درباره صفویان نگارش گرديده، در مورد قومیت و نژاد یکی از اهالی اردبيل چنین آمده است :
« شيخ قدس سره در زاویه متبرکه نشسته بود به مولانا عبداللطیف گفت : که این چه کَس است ؟ گفت : از قوم #ایرانیان است »
🆔 @iranzamin777
🆔 Admin @f777kim
.