🔰گفت و شنود
🔺از طاغوت تا یاقوت!
🔸گفت: راستی خبرداری که دیروز محل برگزاری نشست وزرای خارجه #عربستان و #ایران، فقط به خاطر عکس #سردار_سلیمانی از اتاقی به اتاق دیگر جابه جا شده؟!
🔸گفتم: عجب! حق است که #کفن_پوشان انقلابی و ارزشی های شجاع بار دیگر به #خیابان بیایند و با علم کردن تابلوی #گاو_شیرده_آمریکا، درس خوبی به سعودی ها دهند.
🔸گفت: هیس! تاریخ مصرف این نوع حرف ها دیگر گذشته است! این شعارها در دولت غرب زده #روحانی کاربرد داشت(!) حالا که #دولت_انقلابی روی کار آمده، حتی با آمریکا هم #مذاکره می کنیم و اگر از من نشنیده بگیری، #توافق خوبی در راه است!
🔸گفتم: یعنی بهتر از #برجام؟
🔸گفت: برجام که مایه ننگ بود؛ به کوری چشم شما اصلاح طلبان واداده، « #توافق_جدید» حتی قرار نیست روی کاغذ بیاید(!)، اصلا چه کاری بود که دوطرف #کاغذ حرام کرده بودند، وقتی می توانستند به طور شفاهی به تعهدات بین المللی پایبند باشند؟!
🔸گفتم: خب مگر نمی گفتید آمریکا #بدعهد است و برجام را که سندی مکتوب بوده، پاره کرده؟! حالا چطور می توان به قول نانوشته شان اعتماد کرد؟
🔸گفت: ما هم که نگفتیم قرار است به آمریکا #اعتماد کنیم، به قول برادر عزیزمان در #کیهان، مذاکره کننده های ما آنقدر به تیم آمریکایی بی اعتمادند که حتی روبروی آنها نمی نشینند و #عزتمندانه دو اتاق مجزا را برای گفت وگو تعیین کرده اند.
🔸گفتم: نمردیم و معنای «بی اعتمادی» و «#عزت» را هم فهمیدیم(!) با این حال، خدا را شکر اگر یکسری رفتارها از سوی عده ای آنهم در دوره ای، حرام و #طاغوت بود، اکنون برای آقایان، حلال و #یاقوت شده است./صبح ما
🔺از طاغوت تا یاقوت!
🔸گفت: راستی خبرداری که دیروز محل برگزاری نشست وزرای خارجه #عربستان و #ایران، فقط به خاطر عکس #سردار_سلیمانی از اتاقی به اتاق دیگر جابه جا شده؟!
🔸گفتم: عجب! حق است که #کفن_پوشان انقلابی و ارزشی های شجاع بار دیگر به #خیابان بیایند و با علم کردن تابلوی #گاو_شیرده_آمریکا، درس خوبی به سعودی ها دهند.
🔸گفت: هیس! تاریخ مصرف این نوع حرف ها دیگر گذشته است! این شعارها در دولت غرب زده #روحانی کاربرد داشت(!) حالا که #دولت_انقلابی روی کار آمده، حتی با آمریکا هم #مذاکره می کنیم و اگر از من نشنیده بگیری، #توافق خوبی در راه است!
🔸گفتم: یعنی بهتر از #برجام؟
🔸گفت: برجام که مایه ننگ بود؛ به کوری چشم شما اصلاح طلبان واداده، « #توافق_جدید» حتی قرار نیست روی کاغذ بیاید(!)، اصلا چه کاری بود که دوطرف #کاغذ حرام کرده بودند، وقتی می توانستند به طور شفاهی به تعهدات بین المللی پایبند باشند؟!
🔸گفتم: خب مگر نمی گفتید آمریکا #بدعهد است و برجام را که سندی مکتوب بوده، پاره کرده؟! حالا چطور می توان به قول نانوشته شان اعتماد کرد؟
🔸گفت: ما هم که نگفتیم قرار است به آمریکا #اعتماد کنیم، به قول برادر عزیزمان در #کیهان، مذاکره کننده های ما آنقدر به تیم آمریکایی بی اعتمادند که حتی روبروی آنها نمی نشینند و #عزتمندانه دو اتاق مجزا را برای گفت وگو تعیین کرده اند.
🔸گفتم: نمردیم و معنای «بی اعتمادی» و «#عزت» را هم فهمیدیم(!) با این حال، خدا را شکر اگر یکسری رفتارها از سوی عده ای آنهم در دوره ای، حرام و #طاغوت بود، اکنون برای آقایان، حلال و #یاقوت شده است./صبح ما
#معرفی_کتاب
#هشدار_جامعه‌شناس
🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش پایانی
📚دکتر سعید مدنی و همکاران
🔵 کتاب با برشمردن عوامل زمینه‌ساز جنبش جوانان در ایران، تغییر ارزش‌ها و نگرش و سبک زندگی جوانان و اختلاف با ارزش‌های ستنی جامعه و نسل پیشین را یکی از دلایل ایجاد این جنبش‌ها می‌داند. در این راستا به نتایج «پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌ها» در سال ۹۵ اشاره میشود. به عنوان مثال ۵۴ درصد کل جامعه موافق مبارزه با آمریکا بوده‌اند، در حالی که این رقم بین متولدان دهه هفتاد به ۳۴ درصد کاهش می‌یابد.
🔹کتاب ضمن اشاره به #حضور_زنان در اعتراضات بین سال‌های ۹۶ تا ۹۸ از نقش گسترده و فعال آنان در اعتراضات آبان سخن می‌گوید. به گونه‌ای که در نقل قولی از گزارش #خبرگزاری_فارس، بیان میکند نقش زنان در #میدان_داری و #لیدری_اغتشاشات در آبان چشمگیر بوده است.
کتاب در تبیین دلایل #خیزش_اجتماعی_زنان به بی‌عدالتی و #تبعیض_جنسیتی_ساختاری اشاره میکند و درصد تحصیل‌کردگان بیکار در زنان را به عنوان نشانه‌ای از این تبعیض ساختاری ذکر میکند، اگرچه در انتها یادآور میشود که شواهدی از مطرح شدن مطالبات زنان به صورت خاص وجود ندارد، اما نفس حضور زنان در این اعتراضات حائز اهمیت است.
🔰تبعات اعتراضات و چشم‌انداز آینده
صاحب‌نظران تضعیف #سرمایه_اجتماعی و #اعتماد_عمومی را یکی از مهمترین اثرات پایدار اعتراضات آبان می‌دانند. کتاب، نوع واکنش حاکمیت به وقایع آبان را دارای اثرات انکارناپذیر بر باور و اعتقادات مردم می‌داند. اثراتی که موجب کاهش #انسجام_ملی و افزایش #خشم و #نفرت میشود. خشمی که دیگر نه تنها متوجه مسئولان است، بلکه دامنه آن گسترده‌تر نیز شده است و متوجه نهادهای بنیادی هم‌چون #نهاددین شده است. کتاب علاوه بر بی‌اعتمادی مردم به نظام، بی‌اعتمادی نظام به مردم را هم روی دیگر سکه می‌داند که منجر به بیشتر شدن فاصله مردم و نظام سیاسی میشود که #بحران_مشروعیت را در پی خواهد داشت.
🔹آتش خاموش در برابر ادامه‌ی وضعیت فعلی و تداوم سیاست‌های کنونی نتیجه‌ای جز #فروپاشی سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نمی‌بیند و در مصاحبه با صاحب‌نظران تصریح میکند که اغلب آنان انتظار مشاهده رفتار جمعی مشابه اعتراضات آبان را در آینده دارند و ضمن یادآوری اعتراضات دهه‌های اخیر از #کاهش_فاصله_اعتراضات در #آینده صحبت میکند.
به عقیده صاحب‌نظران سرکوب حدی از پیشگیری را به همراه دارد ولی با تداوم و تکرار آن از اثر بخشی آن کاسته شده و موجب فوران گسترده‌تر و عمیق‌تر جنبش‌‌های اجتماعی میشود. در نهایت کتاب در جمع‌بندی نظرات کارشناسان نتیجه میگیرد که با تشدید بحران‌های اقتصادی و تداوم اعتراضات شرایط برای حضور طبقات مختلف اجتماعی مهیا شود و با ورود دانشجویان در اعتراضات امکان پیوند گروه‌های ناراضی در طبقات کم در‌آمد و طبقه متوسط بیش از پیش فراهم شود.
🔹در فصل پایانی برای برون رفت از شرایط موجود، توصیه‌هایی از زبان صاحب‌نظران به نظام، مسئولین و مردم ارائه شده است.
به گروه دوم( مردم) توصیه می شود که:
- با #پرهیز_از_خشونت،
- یافتن راه حل برای تعامل،
- استفاده از ظرفیت های قانونی و …
برای نیل به اهداف خود اقدام کنند
و به نظام و مسئولان توصیه میکند:
- برای اصلاح نظام بانکی،
- اصلاح نظام برنامه‌ریزی،
- #به_رسمیت_شناختن_جنبش‌ها،
- اصلاح نظام مالیاتی،
- بازخوانی انتقادی گذشته،
اقدام کنند.
🖍️ تحریریه‌ی مجله‌ی تحلیلی #دقیقه/ d-mag.ir
۲۷ آبان ۱۳۹۹
#سعید_مدنی
#آتش_خاموش
#آبان_۹۸
#بیاد_جان‌باختگان_راه_باریک_آزادی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
#هشدار_جامعه‌شناس
🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش پایانی
📚دکتر سعید مدنی و همکاران
🔵 کتاب با برشمردن عوامل زمینه‌ساز جنبش جوانان در ایران، تغییر ارزش‌ها و نگرش و سبک زندگی جوانان و اختلاف با ارزش‌های ستنی جامعه و نسل پیشین را یکی از دلایل ایجاد این جنبش‌ها می‌داند. در این راستا به نتایج «پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌ها» در سال ۹۵ اشاره میشود. به عنوان مثال ۵۴ درصد کل جامعه موافق مبارزه با آمریکا بوده‌اند، در حالی که این رقم بین متولدان دهه هفتاد به ۳۴ درصد کاهش می‌یابد.
🔹کتاب ضمن اشاره به #حضور_زنان در اعتراضات بین سال‌های ۹۶ تا ۹۸ از نقش گسترده و فعال آنان در اعتراضات آبان سخن می‌گوید. به گونه‌ای که در نقل قولی از گزارش #خبرگزاری_فارس، بیان میکند نقش زنان در #میدان_داری و #لیدری_اغتشاشات در آبان چشمگیر بوده است.
کتاب در تبیین دلایل #خیزش_اجتماعی_زنان به بی‌عدالتی و #تبعیض_جنسیتی_ساختاری اشاره میکند و درصد تحصیل‌کردگان بیکار در زنان را به عنوان نشانه‌ای از این تبعیض ساختاری ذکر میکند، اگرچه در انتها یادآور میشود که شواهدی از مطرح شدن مطالبات زنان به صورت خاص وجود ندارد، اما نفس حضور زنان در این اعتراضات حائز اهمیت است.
🔰تبعات اعتراضات و چشم‌انداز آینده
صاحب‌نظران تضعیف #سرمایه_اجتماعی و #اعتماد_عمومی را یکی از مهمترین اثرات پایدار اعتراضات آبان می‌دانند. کتاب، نوع واکنش حاکمیت به وقایع آبان را دارای اثرات انکارناپذیر بر باور و اعتقادات مردم می‌داند. اثراتی که موجب کاهش #انسجام_ملی و افزایش #خشم و #نفرت میشود. خشمی که دیگر نه تنها متوجه مسئولان است، بلکه دامنه آن گسترده‌تر نیز شده است و متوجه نهادهای بنیادی هم‌چون #نهاددین شده است. کتاب علاوه بر بی‌اعتمادی مردم به نظام، بی‌اعتمادی نظام به مردم را هم روی دیگر سکه می‌داند که منجر به بیشتر شدن فاصله مردم و نظام سیاسی میشود که #بحران_مشروعیت را در پی خواهد داشت.
🔹آتش خاموش در برابر ادامه‌ی وضعیت فعلی و تداوم سیاست‌های کنونی نتیجه‌ای جز #فروپاشی سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نمی‌بیند و در مصاحبه با صاحب‌نظران تصریح میکند که اغلب آنان انتظار مشاهده رفتار جمعی مشابه اعتراضات آبان را در آینده دارند و ضمن یادآوری اعتراضات دهه‌های اخیر از #کاهش_فاصله_اعتراضات در #آینده صحبت میکند.
به عقیده صاحب‌نظران سرکوب حدی از پیشگیری را به همراه دارد ولی با تداوم و تکرار آن از اثر بخشی آن کاسته شده و موجب فوران گسترده‌تر و عمیق‌تر جنبش‌‌های اجتماعی میشود. در نهایت کتاب در جمع‌بندی نظرات کارشناسان نتیجه میگیرد که با تشدید بحران‌های اقتصادی و تداوم اعتراضات شرایط برای حضور طبقات مختلف اجتماعی مهیا شود و با ورود دانشجویان در اعتراضات امکان پیوند گروه‌های ناراضی در طبقات کم در‌آمد و طبقه متوسط بیش از پیش فراهم شود.
🔹در فصل پایانی برای برون رفت از شرایط موجود، توصیه‌هایی از زبان صاحب‌نظران به نظام، مسئولین و مردم ارائه شده است.
به گروه دوم( مردم) توصیه می شود که:
- با #پرهیز_از_خشونت،
- یافتن راه حل برای تعامل،
- استفاده از ظرفیت های قانونی و …
برای نیل به اهداف خود اقدام کنند
و به نظام و مسئولان توصیه میکند:
- برای اصلاح نظام بانکی،
- اصلاح نظام برنامه‌ریزی،
- #به_رسمیت_شناختن_جنبش‌ها،
- اصلاح نظام مالیاتی،
- بازخوانی انتقادی گذشته،
اقدام کنند.
🖍️ تحریریه‌ی مجله‌ی تحلیلی #دقیقه/ d-mag.ir
۲۷ آبان ۱۳۹۹
#سعید_مدنی
#آتش_خاموش
#آبان_۹۸
#بیاد_جان‌باختگان_راه_باریک_آزادی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
تسریع در فقر یا تعجیل در #خود_براندازی
رضا رضائی. دوم آبان 02
افزایش مالیات، افزایش سن بازنشستگی، کاهش درآمدهای مردم، کوچک‌تر شدن سفره‌ها، افزایش بودجه‌ی نظامی (حتی با تأمین آن از طریق فروش نفت توسط نظامیان)، افزایش رد صلاحیت کاندیداها و کاهش دایره‌ی مشارکت مردم، نابودی سرمایه‌گذاری‌های برون‌مرزی (بنا بر گفته‌های دشمن، او پهپادهای حوثی‌ها را ساقط و پایگاه‌های نظامی و لجستیکی حامیان ایران در سوریه و لبنان و غزه را نابود میکند و این به معنی نابودکردن پول مردم است که در خارج از وطن هزینه شده) و صدها نشانه‌ی دیگر، همگی حکایت از تسریع در فقیر شدن مردم دارد.
تسریع در فقیر شدن مردم نیز منجر به کاهش #اعتماد به حاکمیت، کاهش فضای #مشارکت و همدلی و #گفت‌وگوی ملت – دولت، افزایش آسیب‌پذیری حکمرانی، افول تمکین به قوانین و مقررات و در نتیجه افزایش نارضایتی و قانون‌گریزی و تمرد و تغییر در مرجعیت فکری و راهبری مردم و به عبارتی تعجیل در خود براندازی حاکمیت خواهد شد.
این مطلب بارها گفته شده و برای گوش‌های کر یا افرادی که خود را به خواب‌زده‌اند نیست؛ بلکه برای آن کسانی است که دل در گرو عشق مردم و وطن دارند تا بدانند و باور کنند که تسریع و تعجیل در خیزش و قیام بر علیه مسببان فساد و غارت و چپاول و فقیر سازی مردم، نه‌تنها لازم بلکه واجب است و در این رهگذر #اتحاد_ملی، #همبستگی مردم و افزایش #مطالبه‌ی تغییر قانون اساسی، رمز پیروزی و رسیدن به اهداف متعالی تمامی اقشار این مرز پر گوهر است.
پاینده باد ایران آزاد و آباد
رضا رضائی. دوم آبان 02
افزایش مالیات، افزایش سن بازنشستگی، کاهش درآمدهای مردم، کوچک‌تر شدن سفره‌ها، افزایش بودجه‌ی نظامی (حتی با تأمین آن از طریق فروش نفت توسط نظامیان)، افزایش رد صلاحیت کاندیداها و کاهش دایره‌ی مشارکت مردم، نابودی سرمایه‌گذاری‌های برون‌مرزی (بنا بر گفته‌های دشمن، او پهپادهای حوثی‌ها را ساقط و پایگاه‌های نظامی و لجستیکی حامیان ایران در سوریه و لبنان و غزه را نابود میکند و این به معنی نابودکردن پول مردم است که در خارج از وطن هزینه شده) و صدها نشانه‌ی دیگر، همگی حکایت از تسریع در فقیر شدن مردم دارد.
تسریع در فقیر شدن مردم نیز منجر به کاهش #اعتماد به حاکمیت، کاهش فضای #مشارکت و همدلی و #گفت‌وگوی ملت – دولت، افزایش آسیب‌پذیری حکمرانی، افول تمکین به قوانین و مقررات و در نتیجه افزایش نارضایتی و قانون‌گریزی و تمرد و تغییر در مرجعیت فکری و راهبری مردم و به عبارتی تعجیل در خود براندازی حاکمیت خواهد شد.
این مطلب بارها گفته شده و برای گوش‌های کر یا افرادی که خود را به خواب‌زده‌اند نیست؛ بلکه برای آن کسانی است که دل در گرو عشق مردم و وطن دارند تا بدانند و باور کنند که تسریع و تعجیل در خیزش و قیام بر علیه مسببان فساد و غارت و چپاول و فقیر سازی مردم، نه‌تنها لازم بلکه واجب است و در این رهگذر #اتحاد_ملی، #همبستگی مردم و افزایش #مطالبه‌ی تغییر قانون اساسی، رمز پیروزی و رسیدن به اهداف متعالی تمامی اقشار این مرز پر گوهر است.
پاینده باد ایران آزاد و آباد
Forwarded from وارش
⏳
"بینشِ او در حد ویترین است" و به انبار اعتقادی ندارد؛
درواقع او پشت ویترینِ یک آرامشِ کاذبِ مذهبی، چنان سنگری گرفته که جان به جانش کنی، محال است روزی از پشت آن بتواند افق درک و دریافتِ اقتصادی اش را از تعصبات کلاس های حوزه و دروسِ #خارج_فقه فراتر بِبرد، و همین میشود که هرگز فرق میان #ثبات و #رکود را هم هیچ فهم نخواهد کرد!
اساساً او با خط محدودِ فکری و آن ذهنیتِ حجره ای شکلش، هیچ درکی از کیفیتِ نرمالِ زیست و زندگیِ شهروندی، که از نتایج تعامل و ثبات اقتصادی یک حاکمیتِ نرمال و مُقتصد در جهان بشریت است را نداشته، که بفهمد!
او تمامِ دغدغه اش این شده که بی هیچ حرفِ پس و پیش، فلسطین را آزاد کند، چون به خیالِ خودش معتقد است که باید روزی ناجیِ این سرزمینِ غصب شده باشد، و حالا در دنباله روی از چنین آرزوی دور و محالی، دچار چنان اِعوجاج و زیاده روی شده که حالی اش نیست کشور خودش بزودی قطعاً و بی چک و چانه، توسط مهاجرین، اشغال(غصب) خواهد شد و او با همه احساسِ فقاهت و زرنگی اش، از آنجا رانده و از اینجا مانده، می باید کفش هایشان را جفت کند؛ پس ضرورتِ عقل اقتضا میکند که تا دیرتر نشده اول برای وطنِ به یغما رفته یِ خودش، رگ غیرتی بجنباند!
اما،،،، دریغ!
اساساً او هرگز در خود، هیچگونه دردی از وطن و بی رگی را حس نمیکرده است که بخواهد بجنباند!
چون او #امت میفهمد؛
نه #ملت،
نه #وطن.
از آن بدترش این است که او یک درصد از این همه را هم که گفته شد، قبول ندارد و حتی خود را پیشِ توهماتِ ذهن مِه گرفته اش، بسیار سربلند می یابد؛ بنابراین در برابر هر گونه انتقادی جبهه میگیرد که چرا بی بصیرتانِ فقیه ستیزِ تهی از حکمت، افقِ دیدشان به سمت و سوی بلندای قله حکمتِ او هدایت(ارشاد) نمیشود؟!!!
او دقیقا مصداق این آیه شده:
صُمٌّ بُكمٌ عُميٌ فَهُم لا يَرجِعونَ﴿۱۸﴾
آنها کران، گنگها و کورانند؛ لذا (از راه خطا) بازنمی‌گردند!
بنابراین، با تعصبی کاذب که تنها ناشی از اِنگاشته ها و برداشت های خیالاتِ مغشوشِ خودش است، مصرانه بر آنچه که #اصول می پندارد پافشاری میکند و دیگران را هم به پافشاری بر آن اصول، مجبور و #پرشور و بی چون و چرا میخواهد!
ولو این پنداشته ها، باعث ایجادِ غیظ، خشونت، جناح بندیِ ناصوابِ خطرناک در زیستِ طبیعیِ بشری، ایجاد گسل در پهنه هموار هستی، خسران و نهایتاً به گروگان گرفته شدنِ حیات طبیعیِ انسان شود؛
بعنوان مثال؛
همین کلیدواژه یِ "جهان اسلام!!
که اتفاقاً حسابی بابِ طبع قله پسندِ اوست و فهمِ مستمعِ معاصرِ بیچاره هم نمیشود یعنی چه!
و اصلا در جهان امروز، که تنازعی برای بقاست، قائل بودن به چنین چیزی، چه ضرورت و حاصلی جز ایجادِ انحصارِ منجر به انزوای بیشتر در این مسیر پرنوسانِ توسعه میتواند داشته باشد!
میرزا کوچکِ جنگلی راست میگفت:
"دشمن که فقط اجنبی نیست"
واقعیت این است که واژه دشمن به هر آنچه که در ذهن بشر، باعث ایجادِ خودبرتری، قطب بندی و توهم شود، میتواند اطلاق گردد.
بنابراین، او هرگز از #خودش به خودش، دشمن تر پیدا نخواهد کرد.
و تا مادامی که با یک چنین افکارِ مخرب و مسمومی، میل به جهت دهی و ریاست بر دیگران داشته باشد، هرگز قابل #اعتماد نیست؛ چون اصولاً در او چیزی به خواستِ خودش تغییر نمیکند مگر به واسطه یِ اهرمِ #زور ؛
به #نیروی_مطالبه جامعه و در کنار آن، جوامعِ بین المللی.
باید به او یک #نهِ بزرگ گفت و اگر باز بر اصرارش افزود، #سیلی_محکمی به چهره یِ توهمات و تعصباتش نواخت.
تا که ملتفتِ خواست جامعه بشود؛
این که او،، هم متهم است و هم مجرم.
این که کشوری را با همه تمدنِ چند هزارساله اش به قهقرا رساندن، کارِ کسی نیست الاّ ناکس !
باید #تفهیم_اتهام شود.
یا میشود یا مثلِ آن دیگران، میرود؛
بین عاقل بودن یا دیکتاتور بودن، یک گزینه وجود دارد که #انتخابش با خودِ اوست؛
می ماند مردمان؛
که اگر عادتِ اجدادیِ مصرف کننده بودن، عافیت طلبی و ساده لوحی، بشود #انتخابِ دوباره شان، ای بسا که سزاوارِ چرخه یِ فریب اند و ظلم و دیکتاتوریِ همچنان....
#تجربه_تاریخی
_وارش_
@varesh_ir
"بینشِ او در حد ویترین است" و به انبار اعتقادی ندارد؛
درواقع او پشت ویترینِ یک آرامشِ کاذبِ مذهبی، چنان سنگری گرفته که جان به جانش کنی، محال است روزی از پشت آن بتواند افق درک و دریافتِ اقتصادی اش را از تعصبات کلاس های حوزه و دروسِ #خارج_فقه فراتر بِبرد، و همین میشود که هرگز فرق میان #ثبات و #رکود را هم هیچ فهم نخواهد کرد!
اساساً او با خط محدودِ فکری و آن ذهنیتِ حجره ای شکلش، هیچ درکی از کیفیتِ نرمالِ زیست و زندگیِ شهروندی، که از نتایج تعامل و ثبات اقتصادی یک حاکمیتِ نرمال و مُقتصد در جهان بشریت است را نداشته، که بفهمد!
او تمامِ دغدغه اش این شده که بی هیچ حرفِ پس و پیش، فلسطین را آزاد کند، چون به خیالِ خودش معتقد است که باید روزی ناجیِ این سرزمینِ غصب شده باشد، و حالا در دنباله روی از چنین آرزوی دور و محالی، دچار چنان اِعوجاج و زیاده روی شده که حالی اش نیست کشور خودش بزودی قطعاً و بی چک و چانه، توسط مهاجرین، اشغال(غصب) خواهد شد و او با همه احساسِ فقاهت و زرنگی اش، از آنجا رانده و از اینجا مانده، می باید کفش هایشان را جفت کند؛ پس ضرورتِ عقل اقتضا میکند که تا دیرتر نشده اول برای وطنِ به یغما رفته یِ خودش، رگ غیرتی بجنباند!
اما،،،، دریغ!
اساساً او هرگز در خود، هیچگونه دردی از وطن و بی رگی را حس نمیکرده است که بخواهد بجنباند!
چون او #امت میفهمد؛
نه #ملت،
نه #وطن.
از آن بدترش این است که او یک درصد از این همه را هم که گفته شد، قبول ندارد و حتی خود را پیشِ توهماتِ ذهن مِه گرفته اش، بسیار سربلند می یابد؛ بنابراین در برابر هر گونه انتقادی جبهه میگیرد که چرا بی بصیرتانِ فقیه ستیزِ تهی از حکمت، افقِ دیدشان به سمت و سوی بلندای قله حکمتِ او هدایت(ارشاد) نمیشود؟!!!
او دقیقا مصداق این آیه شده:
صُمٌّ بُكمٌ عُميٌ فَهُم لا يَرجِعونَ﴿۱۸﴾
آنها کران، گنگها و کورانند؛ لذا (از راه خطا) بازنمی‌گردند!
بنابراین، با تعصبی کاذب که تنها ناشی از اِنگاشته ها و برداشت های خیالاتِ مغشوشِ خودش است، مصرانه بر آنچه که #اصول می پندارد پافشاری میکند و دیگران را هم به پافشاری بر آن اصول، مجبور و #پرشور و بی چون و چرا میخواهد!
ولو این پنداشته ها، باعث ایجادِ غیظ، خشونت، جناح بندیِ ناصوابِ خطرناک در زیستِ طبیعیِ بشری، ایجاد گسل در پهنه هموار هستی، خسران و نهایتاً به گروگان گرفته شدنِ حیات طبیعیِ انسان شود؛
بعنوان مثال؛
همین کلیدواژه یِ "جهان اسلام!!
که اتفاقاً حسابی بابِ طبع قله پسندِ اوست و فهمِ مستمعِ معاصرِ بیچاره هم نمیشود یعنی چه!
و اصلا در جهان امروز، که تنازعی برای بقاست، قائل بودن به چنین چیزی، چه ضرورت و حاصلی جز ایجادِ انحصارِ منجر به انزوای بیشتر در این مسیر پرنوسانِ توسعه میتواند داشته باشد!
میرزا کوچکِ جنگلی راست میگفت:
"دشمن که فقط اجنبی نیست"
واقعیت این است که واژه دشمن به هر آنچه که در ذهن بشر، باعث ایجادِ خودبرتری، قطب بندی و توهم شود، میتواند اطلاق گردد.
بنابراین، او هرگز از #خودش به خودش، دشمن تر پیدا نخواهد کرد.
و تا مادامی که با یک چنین افکارِ مخرب و مسمومی، میل به جهت دهی و ریاست بر دیگران داشته باشد، هرگز قابل #اعتماد نیست؛ چون اصولاً در او چیزی به خواستِ خودش تغییر نمیکند مگر به واسطه یِ اهرمِ #زور ؛
به #نیروی_مطالبه جامعه و در کنار آن، جوامعِ بین المللی.
باید به او یک #نهِ بزرگ گفت و اگر باز بر اصرارش افزود، #سیلی_محکمی به چهره یِ توهمات و تعصباتش نواخت.
تا که ملتفتِ خواست جامعه بشود؛
این که او،، هم متهم است و هم مجرم.
این که کشوری را با همه تمدنِ چند هزارساله اش به قهقرا رساندن، کارِ کسی نیست الاّ ناکس !
باید #تفهیم_اتهام شود.
یا میشود یا مثلِ آن دیگران، میرود؛
بین عاقل بودن یا دیکتاتور بودن، یک گزینه وجود دارد که #انتخابش با خودِ اوست؛
می ماند مردمان؛
که اگر عادتِ اجدادیِ مصرف کننده بودن، عافیت طلبی و ساده لوحی، بشود #انتخابِ دوباره شان، ای بسا که سزاوارِ چرخه یِ فریب اند و ظلم و دیکتاتوریِ همچنان....
#تجربه_تاریخی
_وارش_
@varesh_ir