Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نامه_موسسه_تحقیقاتی_مبین_به_بانک_مرکزی_در_خصوص_لوایح_بانکی
☆13
ه. #افزایش_سرمایه_بانکها :
از افزایش سرمایۀ مکررا بانکها به عنوان راهکاری برای خروج از بن بست و کاهش سطح مشکلات نظام بانکی یاد میشود، بدون اینکه استدلال مشخصی در تبیین چرایی آن بیان شود.
واقعیت آن است که بانک برای انجام کار و یژۀ خود در خلق پول و تأمین مالی هیچ نیازی به داشتن سرمایه ندارد.
آنچه بانک را قادر میکند علیرغم دارایی های غیر نقد و مؤجل، بدهی های نقد و مؤجل اکتساب کند، اتکا به تضمین و حمایت حاکمیت روی بدهی ها (سپرده ها) است.
بانک با #دو_ریسک مهم #نقدینگی (مطالبۀ سپرده ها) و #اعتباری (عدم باز پرداخت وامها) روبروست.
ایدۀ اصلی در موضوع افزایش سرمایه این است که #سرمایۀ بانک، ضربه گیری برای این دو ریسک باشد.
حال آنکه اولا اگر بانک در معرض #ریسک_نقدینگی قرار گیرد با هجوم 8 تا 10 درصد سپرده گذارانش روبرو نخواهد شد بلکه ماهیت بحرانهای نقدینگی، #رجوع_قاطبە_سپرده_گذاران است که رفع این ریسک از توان سرمایۀ هیچ بانکی برنیامده و تنها #حاکمیت است که با #تضمین_خود_روی_سپرده ها میتواند این ریسک را بردارد.
در مورد #ریسک_اعتباری داستان کمابیش به همین نحو است، ضمن سرمایۀ بانک قابلیت نقدشوندگی برای جبران خسارات اینکه لزوما ناشی از نکول را ندارد، لذا ویرایشهای جدیدتر قاعده گذاری بر نظام بانکی اهمیت بیشتری به دارایی های نقد میدهد.
از همه مهمتر، به عکس سایر فعالیتهای تولیدی و اقتصادی که وجود سرمایه به عنوان یک الزام و بایستۀ فنی برای تحقق تولید موضوعیت دارد، در خلق پول از حیث فنی و امکانپذیری هیچ نیازی به وجود سرمایه در معنای متعارف آن نیست.
درواقع، فلسفۀ قاعدۀ کفایت سرمایه کنترل و لگام زنی بر رفتار خلق پول بانکهاست.
چنانچه سیستم بانکی (مشابه ایران) با بی مسئولیتی، افسارها را پاره کرده، خط قرمزها را زیر پا گذاشته، و رفتاری دلخواه در خصوص #میزان_و_کیفیت_اکتساب_دارایی در پیش گیرد ( که سرعت رشد خلق پول در کنار حجم مطالبات معوق شاهد این واقعیات است ) آنگاه تأمین سرمایه برای بانکها به صورت پسینی چه معنایی دارد؟
این مشابه آن است که برای کنترل رفتارهای ترافیکی، قواعد محدودیتهایی وضع شود، لیکن پس از آنکه عده ای به طور وسیع اقدام به تجاوز و تخطی از آنها کردند، در مقام تأمین منابع مالی برای قادر ساختن آنها به پرداخت جرائم وضع شده برآییم!
به علاوه حتی کارکردهای موجود مترتب برافزایش سرمایه زمانی معنی دار است که این افزایش سرمایه از محل #انباشت_سود_توسط_بانکها یا #انتشار_سهام_جدید انجام شود و نه #اتکا_به_بودجۀ_عمومی.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#نامه_موسسه_تحقیقاتی_مبین_به_بانک_مرکزی_در_خصوص_لوایح_بانکی
☆13
ه. #افزایش_سرمایه_بانکها :
از افزایش سرمایۀ مکررا بانکها به عنوان راهکاری برای خروج از بن بست و کاهش سطح مشکلات نظام بانکی یاد میشود، بدون اینکه استدلال مشخصی در تبیین چرایی آن بیان شود.
واقعیت آن است که بانک برای انجام کار و یژۀ خود در خلق پول و تأمین مالی هیچ نیازی به داشتن سرمایه ندارد.
آنچه بانک را قادر میکند علیرغم دارایی های غیر نقد و مؤجل، بدهی های نقد و مؤجل اکتساب کند، اتکا به تضمین و حمایت حاکمیت روی بدهی ها (سپرده ها) است.
بانک با #دو_ریسک مهم #نقدینگی (مطالبۀ سپرده ها) و #اعتباری (عدم باز پرداخت وامها) روبروست.
ایدۀ اصلی در موضوع افزایش سرمایه این است که #سرمایۀ بانک، ضربه گیری برای این دو ریسک باشد.
حال آنکه اولا اگر بانک در معرض #ریسک_نقدینگی قرار گیرد با هجوم 8 تا 10 درصد سپرده گذارانش روبرو نخواهد شد بلکه ماهیت بحرانهای نقدینگی، #رجوع_قاطبە_سپرده_گذاران است که رفع این ریسک از توان سرمایۀ هیچ بانکی برنیامده و تنها #حاکمیت است که با #تضمین_خود_روی_سپرده ها میتواند این ریسک را بردارد.
در مورد #ریسک_اعتباری داستان کمابیش به همین نحو است، ضمن سرمایۀ بانک قابلیت نقدشوندگی برای جبران خسارات اینکه لزوما ناشی از نکول را ندارد، لذا ویرایشهای جدیدتر قاعده گذاری بر نظام بانکی اهمیت بیشتری به دارایی های نقد میدهد.
از همه مهمتر، به عکس سایر فعالیتهای تولیدی و اقتصادی که وجود سرمایه به عنوان یک الزام و بایستۀ فنی برای تحقق تولید موضوعیت دارد، در خلق پول از حیث فنی و امکانپذیری هیچ نیازی به وجود سرمایه در معنای متعارف آن نیست.
درواقع، فلسفۀ قاعدۀ کفایت سرمایه کنترل و لگام زنی بر رفتار خلق پول بانکهاست.
چنانچه سیستم بانکی (مشابه ایران) با بی مسئولیتی، افسارها را پاره کرده، خط قرمزها را زیر پا گذاشته، و رفتاری دلخواه در خصوص #میزان_و_کیفیت_اکتساب_دارایی در پیش گیرد ( که سرعت رشد خلق پول در کنار حجم مطالبات معوق شاهد این واقعیات است ) آنگاه تأمین سرمایه برای بانکها به صورت پسینی چه معنایی دارد؟
این مشابه آن است که برای کنترل رفتارهای ترافیکی، قواعد محدودیتهایی وضع شود، لیکن پس از آنکه عده ای به طور وسیع اقدام به تجاوز و تخطی از آنها کردند، در مقام تأمین منابع مالی برای قادر ساختن آنها به پرداخت جرائم وضع شده برآییم!
به علاوه حتی کارکردهای موجود مترتب برافزایش سرمایه زمانی معنی دار است که این افزایش سرمایه از محل #انباشت_سود_توسط_بانکها یا #انتشار_سهام_جدید انجام شود و نه #اتکا_به_بودجۀ_عمومی.
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#شاهنامه_فردوسی
#پادشاهی_کیومرث_تا_آفریدون
#پادشاهی_جمشید
👑 6 👑
#ماجرای_مارهای_روی_دوش_ضحاک
روزی ابلیس خود را به شکل جوانی درآورد و نزد ضحاک رفت و خود را #آشپز_ماهری معرفی کرد.
در آن زمان کمتر از حیوانات برای پخت و پز استفاده می شد و بیشتر غذایشان از رستنیها بود ولی اهریمن از هرگونه مرغ و چارپایی خورشهای رنگارنگی درست کرد. (در واقع گوشتخواری و شکمبارگی انسان محصول نیرنگ ابلیس هست )
ابلیس چهار روز پشت سر هم غذاهای لذیذی از گوشت حیوانات مختلف از پرندگان و چارپایان برای ضحاک تدارک دید و او را با طعم خوش غذاهای خوش آشنا کرده و با طمع خوراکی خوشمزه او را فریفت.
ضحاک که خیلی از #دستپخت او خوشش آمده بود گفت :
هر چه از من بخواهی به تو خواهم داد.
ابلیس گفت :
تنها حاجتم این است که اجازه فرمایی کتف تو را #ببوسم .
ضحاک پذیرفت بی آنکه به علت و دلیل این خواسته غیر معمول آشپز مخصوص اندیشه کند .
ابلیس پس از بوسیدن #کتف شاه ناپدید شد و بر جای بوسه او #دو_مار_سیاه رویید.
ضحاک ابتدا ترسید و هر دو را از ته برید اما دوباره به جای آن دو مار سیاه دیگر رویید .
همه #پزشکان احضار شدند ولی کاری از دستشان ساخته نبود.
دوباره ابلیس خود را به شکل #پزشکی_حاذق درآورد و نزد ضحاک رفت و گفت :
تنها علاج این مسئله #سازش_با_مارها است و باید آنها را سیر نگهداری و غذایشان هم مغز سر مردم است.
#پاینده_ایران
#سرفراز_ایرانی
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#شاهنامه_فردوسی
#پادشاهی_کیومرث_تا_آفریدون
#پادشاهی_جمشید
👑 6 👑
#ماجرای_مارهای_روی_دوش_ضحاک
روزی ابلیس خود را به شکل جوانی درآورد و نزد ضحاک رفت و خود را #آشپز_ماهری معرفی کرد.
در آن زمان کمتر از حیوانات برای پخت و پز استفاده می شد و بیشتر غذایشان از رستنیها بود ولی اهریمن از هرگونه مرغ و چارپایی خورشهای رنگارنگی درست کرد. (در واقع گوشتخواری و شکمبارگی انسان محصول نیرنگ ابلیس هست )
ابلیس چهار روز پشت سر هم غذاهای لذیذی از گوشت حیوانات مختلف از پرندگان و چارپایان برای ضحاک تدارک دید و او را با طعم خوش غذاهای خوش آشنا کرده و با طمع خوراکی خوشمزه او را فریفت.
ضحاک که خیلی از #دستپخت او خوشش آمده بود گفت :
هر چه از من بخواهی به تو خواهم داد.
ابلیس گفت :
تنها حاجتم این است که اجازه فرمایی کتف تو را #ببوسم .
ضحاک پذیرفت بی آنکه به علت و دلیل این خواسته غیر معمول آشپز مخصوص اندیشه کند .
ابلیس پس از بوسیدن #کتف شاه ناپدید شد و بر جای بوسه او #دو_مار_سیاه رویید.
ضحاک ابتدا ترسید و هر دو را از ته برید اما دوباره به جای آن دو مار سیاه دیگر رویید .
همه #پزشکان احضار شدند ولی کاری از دستشان ساخته نبود.
دوباره ابلیس خود را به شکل #پزشکی_حاذق درآورد و نزد ضحاک رفت و گفت :
تنها علاج این مسئله #سازش_با_مارها است و باید آنها را سیر نگهداری و غذایشان هم مغز سر مردم است.
#پاینده_ایران
#سرفراز_ایرانی
🆔👉 @iran_novin1
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
#دادستان_تهران خبر داده بود:
محکومیت "نرگس حسینی" از " #دختران_انقلاب" به #دو_سال_حبس
"ویدا موحدی" نیازمند #درمان_دارویی تحت نظر #روانپزشک است
دادستان تهران درباره پرونده دو تن از معترضان به حجاب اجباری موسوم به "دختران انقلاب" اطلاعرسانی کرد.
عباس جعفری دولتآبادی بدون نام بردن از "ویدا موحدی" و "نرگس حسینی" خطاب به خبرنگاران گفت:
«اولین زنی که از بابت تهاجر به کشف حجاب در خیابان انقلاب تحت تعقیب قرار گرفت [ویدا موحدی]، حسب اعلام پزشکی قانونی، نیازمند درمان دارویی طولانیمدت تحت نظر روانپزشک است.
زن دیگری که در این خیابان با برداشتن روسری، کشف حجاب کرده بود [نرگس حسینی] نیز به اتهام تشویق مردم به فساد از طریق کشف حجاب در مرئی و منظر عام و تظاهر به عمل حرام و ظاهر شدن در اماکن عمومی بدون حجاب شرعی به ۲۴ ماه حبس تعزیری محکوم شده است که ۲۱ ماه از این مجازات برای مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمده. تعلیق حکم دادگاه در امور منافی عفت بر خلاف بند پ. ماده ۴۷ قانون مجازات اسلامی است و دادستانی تهران، نقض این حکم را پیگیری میکند.»
این در حالی است که آمار این بانوان معترض رو به افزایش بوده و در دیگر شهرها نیز این اقدام تکرار شده و گزارشهایی از حمایت زنان دیگر کشورها از این اعتراض مدنی بانوان ایرانی برای حجاب اجباری انجام شده است .
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
#دادستان_تهران خبر داده بود:
محکومیت "نرگس حسینی" از " #دختران_انقلاب" به #دو_سال_حبس
"ویدا موحدی" نیازمند #درمان_دارویی تحت نظر #روانپزشک است
دادستان تهران درباره پرونده دو تن از معترضان به حجاب اجباری موسوم به "دختران انقلاب" اطلاعرسانی کرد.
عباس جعفری دولتآبادی بدون نام بردن از "ویدا موحدی" و "نرگس حسینی" خطاب به خبرنگاران گفت:
«اولین زنی که از بابت تهاجر به کشف حجاب در خیابان انقلاب تحت تعقیب قرار گرفت [ویدا موحدی]، حسب اعلام پزشکی قانونی، نیازمند درمان دارویی طولانیمدت تحت نظر روانپزشک است.
زن دیگری که در این خیابان با برداشتن روسری، کشف حجاب کرده بود [نرگس حسینی] نیز به اتهام تشویق مردم به فساد از طریق کشف حجاب در مرئی و منظر عام و تظاهر به عمل حرام و ظاهر شدن در اماکن عمومی بدون حجاب شرعی به ۲۴ ماه حبس تعزیری محکوم شده است که ۲۱ ماه از این مجازات برای مدت پنج سال به حالت تعلیق درآمده. تعلیق حکم دادگاه در امور منافی عفت بر خلاف بند پ. ماده ۴۷ قانون مجازات اسلامی است و دادستانی تهران، نقض این حکم را پیگیری میکند.»
این در حالی است که آمار این بانوان معترض رو به افزایش بوده و در دیگر شهرها نیز این اقدام تکرار شده و گزارشهایی از حمایت زنان دیگر کشورها از این اعتراض مدنی بانوان ایرانی برای حجاب اجباری انجام شده است .
🆔👉 @iran_novin1
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
#وطن_دوستی_در_برابر_ناسیونالیسم؛ #دو_سرمشق_تعریف_هویت_اجتماعی
☆1
در این مقاله، پیشفرضِ مرسومِ برابری و ترادفِ وطندوستی ایرانی و ناسیونالیسم مدرن نقد و واسازی میشود.
سیر تحول چارچوب ناسیونالیستیِ فهمِ هویت جمعی در اروپا و به موازات آن مسیر تکامل مفهوم هویت ایرانی در بسترهای تاریخی متمایز این دو حوزهی تمدنی وارسی میشود و پیشداشتها و ارکان نظری این دو از منظر نظریهی سیستمها با هم مقایسه میشود. قالبهایی عوامانه مانند نژادپرستی، تعصب جغرافیایی، و قومگرایی همچون اختلالها و کژراهههایی برخاسته از مفهوم مدرن ناسیونالیسم وارسی میشود، و سپس بازتعریف هویت ملی ایرانی در سرمشق مدرن که در دوران مشروطه به ترجمهی ملت/ وطن/ میهن/ کشور به «ناسیون» منتهی شد، نقد و بازبینی میشود. در نهایت پیشنهاد مقاله آن است که پیکربندی کهنتر، فراخ دامنهتر، و روادارترِ ملیت/ میهن/ وطن که در تمدنهای دیرپایی مانند ایران و چین وجود دارد، به رسمیت شمرده شود.
تمایزهای اصلی در میان این دو سرمشق آن است که وطندوستی در اثر سیر تدریجی ادغام و در هم جوش خوردنِ اقوام در بستری تاریخی رخ نموده و مقدم بر تاسیس دولتی متمرکز بوده است و به همین دلیل هم به نهادهای سیاسی وابسته نیست، هرچند توسط آنها تقویت یا تضعیف میشود.
در مقابل، ناسیونالیسم کمابیش در دورانی کوتاه، به دنبال تاسیس یک دولت متمرکز شکل گرفته و توسط نهادهای سیاسی صورتبندی و ترویج شده است و در غیاب دولت دستخوش فروپاشی و زوال میشود.
از دید سیستمی، وطندوستی/ملیگرایی در سطحی فرهنگی تعریف میشود و بر منشها و معانی استوار است، اما ناسیونالیسم در سطح اجتماعی زاده میشود و بر نهادها و ساز و کارهای مبتنی بر قدرت سوار شده است. به همین دلیل وطندوستی یا ملیگرایی از مجرای جذب و ادغام افراد و اقوام و گروههای اجتماعی توسعه مییابد و در برابر تنوع نژادی و زبانی و دینی ایمن است و از این چندگونگی تغذیه میکند و غنیتر میشود.
در حالی که ناسیونالیسم بر مبنای همسان سازی و همسطح سازیِ زبان تاسیس شده و بنابراین گرایش دارد تا تمام لایههای تنوع اجتماعی را به سطحی یگانه و کنترل شدنی توسط نهادهای سیاسی فرو بکاهد.
نخست:
#ظهور_ناسیونالیسم_مدرن
مفهوم ناسیونالیسم و کلیدواژه ملی، ملیت گرایی و مفاهیم مشتق از آن، این روزها در متون جامعه شناسی و تاریخ ایران بسیار به کار گرفته میشود. دلیل این امر، شاید مهمشدن این پرسش در روزگار ما باشد که: چگونه در زمینهای از ملل و جوامع جدید که هر یک ملیتی برای خود قائلند و دولت-ملتی (Nation State) در سطح جهانی محسوب میشوند، خود را بازتعریف کنیم.
برای فهم دقیقتر اینکه در این زمینه دولت-ملتهای مدرن چه جایگاهی داریم و چه جایگاهی میتوانیم داشته باشیم، لازم است نخست درکی دقیق درمورد مفهوم «ملیت ایرانی» به دست آوریم.
آنچه که امروز به عنوان کلیدواژه ملیت از آن یاد میشود، در واقع شکلی از وامگیری کلمه Nation یا مشتقات آن است که از زبانهای اروپایی و در طی یکونیم قرن گذشته به ایران وارد شده است.
این مفهوم چنانکه در این نوشتار بحث خواهیم کرد، هم از سویی با مفهوم ملیتِ کهنِ ایرانی متفاوت است و از سوی دیگر، شکلِ ویژه و خاص آن را صورتبندی میکند که در مورد کارآمدیاش در زمینهی ایرانی باید شک کرد.
برای اینکه درکی دقیقتر از مفهوم ملت در دوران مدرن به دست آوریم، نیازمندیم تا به کانونهای شکل گیری این مفهوم در اروپای بعد از عصر رنسانس نگاهی بیندازیم. یکی از نخستین حرکتهایی که در گرماگرمِ عصر نوزایی در اروپا آغاز شد و به شکلگیری مفهوم هویت ملی منتهی شد، تلاش کشورهای به نسبت کوچک ساکن شبه جزیره ایبریا برای فتح جهان بود.
در اواخر قرن پانزدهم کشتیهای اقیانوسپیما به همراه دولتهای متمرکز و معمولاً خودکامه مذهبی ای که حاضر بودند برای فتح سرزمینهای دور دست و گشودن باب تجارت با مردم بومی بر روی ساخت کشتیهای اقیانوسپیما سرمایه گذاری کنند، هم زمان در کشورهای اسپانیا و پرتغال گرد آمدند.
جمعشدن این متغیرها در این دو کشور همسایه منتهی به امضای عهدنامه مشهور توردِسیلاس[۱] در سال ۱۴۹۴ میلادی شد. به این ترتیب اسپانیا و پرتغال با هم قرار گذاشتند تا جهان را بین خود تقسیم کنند.[۲] اسپانیاییها در آن زمان بخش مهمی از سرزمینهای تازه کشف شدهی آمریکا و جزایر اطرافش را به قلمرو خود افزوده بودند و به همین ترتیب پرتغالیها در مسافرت خود به سمت شرق کامیاب شده بودند.
پس قرار شد اسپانیا نیمکره غربی کره زمین را زیر حلقه فرمان خود داشته باشد و پرتغال در مقابل به نیمه شرقی این کره خاکی بسنده کرد.
جالب است که با وجود این تقسیمبندی سیاسی و نظامی بین دو کشور همسایه، همچنان در این دوران، ما نشانی از مفهوم ملت به معنای مدرن کلمه در این دو سرزمین نمی بینیم.
ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1
☆1
در این مقاله، پیشفرضِ مرسومِ برابری و ترادفِ وطندوستی ایرانی و ناسیونالیسم مدرن نقد و واسازی میشود.
سیر تحول چارچوب ناسیونالیستیِ فهمِ هویت جمعی در اروپا و به موازات آن مسیر تکامل مفهوم هویت ایرانی در بسترهای تاریخی متمایز این دو حوزهی تمدنی وارسی میشود و پیشداشتها و ارکان نظری این دو از منظر نظریهی سیستمها با هم مقایسه میشود. قالبهایی عوامانه مانند نژادپرستی، تعصب جغرافیایی، و قومگرایی همچون اختلالها و کژراهههایی برخاسته از مفهوم مدرن ناسیونالیسم وارسی میشود، و سپس بازتعریف هویت ملی ایرانی در سرمشق مدرن که در دوران مشروطه به ترجمهی ملت/ وطن/ میهن/ کشور به «ناسیون» منتهی شد، نقد و بازبینی میشود. در نهایت پیشنهاد مقاله آن است که پیکربندی کهنتر، فراخ دامنهتر، و روادارترِ ملیت/ میهن/ وطن که در تمدنهای دیرپایی مانند ایران و چین وجود دارد، به رسمیت شمرده شود.
تمایزهای اصلی در میان این دو سرمشق آن است که وطندوستی در اثر سیر تدریجی ادغام و در هم جوش خوردنِ اقوام در بستری تاریخی رخ نموده و مقدم بر تاسیس دولتی متمرکز بوده است و به همین دلیل هم به نهادهای سیاسی وابسته نیست، هرچند توسط آنها تقویت یا تضعیف میشود.
در مقابل، ناسیونالیسم کمابیش در دورانی کوتاه، به دنبال تاسیس یک دولت متمرکز شکل گرفته و توسط نهادهای سیاسی صورتبندی و ترویج شده است و در غیاب دولت دستخوش فروپاشی و زوال میشود.
از دید سیستمی، وطندوستی/ملیگرایی در سطحی فرهنگی تعریف میشود و بر منشها و معانی استوار است، اما ناسیونالیسم در سطح اجتماعی زاده میشود و بر نهادها و ساز و کارهای مبتنی بر قدرت سوار شده است. به همین دلیل وطندوستی یا ملیگرایی از مجرای جذب و ادغام افراد و اقوام و گروههای اجتماعی توسعه مییابد و در برابر تنوع نژادی و زبانی و دینی ایمن است و از این چندگونگی تغذیه میکند و غنیتر میشود.
در حالی که ناسیونالیسم بر مبنای همسان سازی و همسطح سازیِ زبان تاسیس شده و بنابراین گرایش دارد تا تمام لایههای تنوع اجتماعی را به سطحی یگانه و کنترل شدنی توسط نهادهای سیاسی فرو بکاهد.
نخست:
#ظهور_ناسیونالیسم_مدرن
مفهوم ناسیونالیسم و کلیدواژه ملی، ملیت گرایی و مفاهیم مشتق از آن، این روزها در متون جامعه شناسی و تاریخ ایران بسیار به کار گرفته میشود. دلیل این امر، شاید مهمشدن این پرسش در روزگار ما باشد که: چگونه در زمینهای از ملل و جوامع جدید که هر یک ملیتی برای خود قائلند و دولت-ملتی (Nation State) در سطح جهانی محسوب میشوند، خود را بازتعریف کنیم.
برای فهم دقیقتر اینکه در این زمینه دولت-ملتهای مدرن چه جایگاهی داریم و چه جایگاهی میتوانیم داشته باشیم، لازم است نخست درکی دقیق درمورد مفهوم «ملیت ایرانی» به دست آوریم.
آنچه که امروز به عنوان کلیدواژه ملیت از آن یاد میشود، در واقع شکلی از وامگیری کلمه Nation یا مشتقات آن است که از زبانهای اروپایی و در طی یکونیم قرن گذشته به ایران وارد شده است.
این مفهوم چنانکه در این نوشتار بحث خواهیم کرد، هم از سویی با مفهوم ملیتِ کهنِ ایرانی متفاوت است و از سوی دیگر، شکلِ ویژه و خاص آن را صورتبندی میکند که در مورد کارآمدیاش در زمینهی ایرانی باید شک کرد.
برای اینکه درکی دقیقتر از مفهوم ملت در دوران مدرن به دست آوریم، نیازمندیم تا به کانونهای شکل گیری این مفهوم در اروپای بعد از عصر رنسانس نگاهی بیندازیم. یکی از نخستین حرکتهایی که در گرماگرمِ عصر نوزایی در اروپا آغاز شد و به شکلگیری مفهوم هویت ملی منتهی شد، تلاش کشورهای به نسبت کوچک ساکن شبه جزیره ایبریا برای فتح جهان بود.
در اواخر قرن پانزدهم کشتیهای اقیانوسپیما به همراه دولتهای متمرکز و معمولاً خودکامه مذهبی ای که حاضر بودند برای فتح سرزمینهای دور دست و گشودن باب تجارت با مردم بومی بر روی ساخت کشتیهای اقیانوسپیما سرمایه گذاری کنند، هم زمان در کشورهای اسپانیا و پرتغال گرد آمدند.
جمعشدن این متغیرها در این دو کشور همسایه منتهی به امضای عهدنامه مشهور توردِسیلاس[۱] در سال ۱۴۹۴ میلادی شد. به این ترتیب اسپانیا و پرتغال با هم قرار گذاشتند تا جهان را بین خود تقسیم کنند.[۲] اسپانیاییها در آن زمان بخش مهمی از سرزمینهای تازه کشف شدهی آمریکا و جزایر اطرافش را به قلمرو خود افزوده بودند و به همین ترتیب پرتغالیها در مسافرت خود به سمت شرق کامیاب شده بودند.
پس قرار شد اسپانیا نیمکره غربی کره زمین را زیر حلقه فرمان خود داشته باشد و پرتغال در مقابل به نیمه شرقی این کره خاکی بسنده کرد.
جالب است که با وجود این تقسیمبندی سیاسی و نظامی بین دو کشور همسایه، همچنان در این دوران، ما نشانی از مفهوم ملت به معنای مدرن کلمه در این دو سرزمین نمی بینیم.
ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1
[({🔥 @iran_novin1🔥})]
]🔥 ایران نوین 🔥[
روزي حاکمي بي عيب! به اطرافيانش گفت كه اگر از كسي عيب و ايرادي ببيند، آن شخص بايد يك درهم تاوان بدهد.
يكي از شحنه ها (نگهبان) مردي را عريان ديد و گفت:
بايد به دستور پادشاه #يك_درهم بپردازي.
مرد گفت: چه....چه...چرا بايد بدهم؟!
شحنه گفت #دو_درهم بايد بدهي چون لكنت هم داري.
شحنه گريبان مرد راگرفت؛ او خواست دفاع كند، معلوم شد دستش هم بالا نمي آيد. شحنه گفت حالا بايد #سه_درهم بدهي!
در اين گير و دار كلاه از سر مرد افتاد و آن مرد كچل بود. شحنه طلب #چهار_درهم كرد.
مرد بينوا خواست بگريزد، كاشف به عمل آمد كه لنگ و چلاق هم هست.
شحنه گفت از جايت تكان نخور كه تو #گنجي_بسيار_پر_بها هستي.!!!
متأسفانه برخي در پيدا كردن عيب و ايراد در ديگران چنان مشتاق و جدي هستند كه انگار گنجي را جست و جو مي كنند.
🆔👉 @iran_novin1
]🔥 ایران نوین 🔥[
روزي حاکمي بي عيب! به اطرافيانش گفت كه اگر از كسي عيب و ايرادي ببيند، آن شخص بايد يك درهم تاوان بدهد.
يكي از شحنه ها (نگهبان) مردي را عريان ديد و گفت:
بايد به دستور پادشاه #يك_درهم بپردازي.
مرد گفت: چه....چه...چرا بايد بدهم؟!
شحنه گفت #دو_درهم بايد بدهي چون لكنت هم داري.
شحنه گريبان مرد راگرفت؛ او خواست دفاع كند، معلوم شد دستش هم بالا نمي آيد. شحنه گفت حالا بايد #سه_درهم بدهي!
در اين گير و دار كلاه از سر مرد افتاد و آن مرد كچل بود. شحنه طلب #چهار_درهم كرد.
مرد بينوا خواست بگريزد، كاشف به عمل آمد كه لنگ و چلاق هم هست.
شحنه گفت از جايت تكان نخور كه تو #گنجي_بسيار_پر_بها هستي.!!!
متأسفانه برخي در پيدا كردن عيب و ايراد در ديگران چنان مشتاق و جدي هستند كه انگار گنجي را جست و جو مي كنند.
🆔👉 @iran_novin1
⭕️ #دو_مینیزیردریایی_به_ناوگان_ارتش_ایران_پیوست
۲ فروند زیردریایی کلاس غدیر روز پنجشنبه به ناوگان نیروی دریایی ارتش ایران پیوست.
به گزارش ایرنا امیر دریادار مجتبی محمدی جانشین وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در بندرعباس گفت این زیردریاییها امکان پرتاب موشک از زیرسطح به سطح و پرتاب اژدر و مین برخوردارند.
به گفته وی از این زیردریاییها همچنین میتوان برای جابجایی نیرو در سواحل نزدیک استفاده کرد.
زیردریاییهای کلاس غدیر، نمونه بهینهشده از زیردریاییهای کلاس یونو ساخت کره شمالی هستند. این زیردریاییها برای آبهای کمعمق خلیج فارس کارایی بیشتری دارند.
پ ن
بعد از ٤٠سال ویران کردن کشور و نابودی اقتصاد و اجتماع و فرهنگ کشور افتخارمان این شده که مینی زیردریایی و مینی هواپیما تولید بکنیم و با قایقهای تندرو مجهز به تیربار روسی می خواهیم در مقابل ناوگانهای مجهز جهان از کشور دفاع کنیم.
لطفا اسباب بازی های پسرها هم لازم شد بیارن .
کشتی کاغذی هم میشه یاد داد درست بکنند .
بزنید به افتخارات جمهوری اسلامی .
۲ فروند زیردریایی کلاس غدیر روز پنجشنبه به ناوگان نیروی دریایی ارتش ایران پیوست.
به گزارش ایرنا امیر دریادار مجتبی محمدی جانشین وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح در بندرعباس گفت این زیردریاییها امکان پرتاب موشک از زیرسطح به سطح و پرتاب اژدر و مین برخوردارند.
به گفته وی از این زیردریاییها همچنین میتوان برای جابجایی نیرو در سواحل نزدیک استفاده کرد.
زیردریاییهای کلاس غدیر، نمونه بهینهشده از زیردریاییهای کلاس یونو ساخت کره شمالی هستند. این زیردریاییها برای آبهای کمعمق خلیج فارس کارایی بیشتری دارند.
پ ن
بعد از ٤٠سال ویران کردن کشور و نابودی اقتصاد و اجتماع و فرهنگ کشور افتخارمان این شده که مینی زیردریایی و مینی هواپیما تولید بکنیم و با قایقهای تندرو مجهز به تیربار روسی می خواهیم در مقابل ناوگانهای مجهز جهان از کشور دفاع کنیم.
لطفا اسباب بازی های پسرها هم لازم شد بیارن .
کشتی کاغذی هم میشه یاد داد درست بکنند .
بزنید به افتخارات جمهوری اسلامی .
Forwarded from پیوند نگار
⭕️ مشکل فقط «خامنهای» و «ولایت فقیه» نیست!
در تمام سالهای گذشته، دلبستگان جمهوری اسلامی از ملی- مذهبی تا چپهای اثنیعشری، بهانهشان این بود که «جامعه ایران مذهبی است»، «باید کار فرهنگی کرد» تا «مردم آماده دموکراسی شوند» و این روند در «جوامع غربی هم چندصد سال طول کشید» و…
#یک، مگر جوامع غربی «بیدین» یا «غیرمذهبی» هستند؟!
به تجمعات داوطلبانه مردم در مراسم سالانه مذهبی در حضور پاپ و سفرهای وی به کشورهای مختلف توجه کنید. موضوع نه بر سر عقاید مذهبی مردم بلکه بر سر ساختاریست که تنوع مردم را از نظر مذهبی نیز به رسمیت بشناسد و هیچ دینی را بر دیگری ممتاز نداند.
#دو، بیشترین کار فرهنگی را نه در رژیمهای توتالیتر، آنهم از نوع سرکوبگر مذهبی، بلکه در شرایط باز میتوان انجام داد.
کسانی که «سانسور» و «ممنوعیت» را سرچشمهی خلاقیت معرفی میکنند، به عارضه یا «سندروم استکهلم» دچارند و سادیسم حکومت سرکوبگر را توجیه میکنند!
#سه، «آمادگی مردم برای دموکراسی» البته فاکتور مهمی است. اما چرا همین فاکتور از سوی پهلویها پذیرفته نمیشود؟!
چرا گفتههای شاه فقید و گواهی دادنهای شهبانو فرح بر اینکه پهلویها معتقد بودند برای دمکراسی به شرایطی از جمله توسعه اقتصادی و فرهنگی نیاز هست، از سوی استمرارطلبان مدعی دموکراسی پذیرفته نمیشود؟!
#چهار، نیاز مردم ایران به زمان طولانی برای دموکراسی بیاساسترین بهانه است.
گذشته از پیشینهی دموکراسی در تاریخ معاصر ایران، مگر ما از مواهب فرهنگی و فنی که دیگران مبتکر و مخترعاش بودهاند در همین «جامعه مذهبی» و به گمان استمرارطلبان «نارس برای دموکراسی» استفاده نمیکنیم؟!
مگر کشورهایی در شرایطی بدتر از ایران (مثلا بلوک شرق) گام در مسیر دموکراسی نگذاشتهاند؟!
خود استمرارطلبان نیز هر بار رأی به یک جناح نظام را «بلوغ» و «تمرین دموکراسی» مینامیدند اما وقتی همان مردم چند سال بعد به آنها رأی نمیدادند، میشدند «نابالغ»!
و مهمترین نکته:
از دیماه ۹۶ به اینسو بخش مهمی از مردم، رشد خود را برای عبور از جمهوری اسلامی و پذیرش دموکراسی با اقدامات و شعارهایی بیبدیل به نمایش میگذارند!
دیگر چه بهانهای میتوان آورد؟!
هیچ!
به همین دلیل استمرارطلبان راه دیگری در پیش گرفتهاند:
#یک، تخریب و تحریف پهلویها به مثابه نماد و نیروی محرکهی تاریخی که مردم بطور داوطلبانه و بر اساس تجربه، ادامهی آن را (نه بازگشت به آن را) برای عبور از گسستی به نام «جمهوری اسلامی» برگزیدهاند.
#دو، تمرکز بر «خامنهای» و «ولایت مطلقه فقیه» و «ولی فقیه» و تبلیغ برای محدود کردن «نقش روحانیت» و فروختن آن به نام «جدایی دین و دولت» بطوری که «جمهوری اسلامی» حفظ شود!
در چهل سالگی انقلاب ارتجاعی ۵۷ اما جامعه آمادهی بستن پرانتز سیاه «نظام جمهوری اسلامی» در کلیت آن با همهی ترفندهای استمرارطلبانش است.
رویکرد جامعه به پهلویها بسی فراتر از «نوستالژی» است:
همانطور که مردم در دوران پهلوی هرگز «نوستالژی قاجار» را نداشتند، در آینده نیز بیتردید «نوستالژی جمهوری اسلامی» را نخواهند داشت!
#الهه_بقراط
در تمام سالهای گذشته، دلبستگان جمهوری اسلامی از ملی- مذهبی تا چپهای اثنیعشری، بهانهشان این بود که «جامعه ایران مذهبی است»، «باید کار فرهنگی کرد» تا «مردم آماده دموکراسی شوند» و این روند در «جوامع غربی هم چندصد سال طول کشید» و…
#یک، مگر جوامع غربی «بیدین» یا «غیرمذهبی» هستند؟!
به تجمعات داوطلبانه مردم در مراسم سالانه مذهبی در حضور پاپ و سفرهای وی به کشورهای مختلف توجه کنید. موضوع نه بر سر عقاید مذهبی مردم بلکه بر سر ساختاریست که تنوع مردم را از نظر مذهبی نیز به رسمیت بشناسد و هیچ دینی را بر دیگری ممتاز نداند.
#دو، بیشترین کار فرهنگی را نه در رژیمهای توتالیتر، آنهم از نوع سرکوبگر مذهبی، بلکه در شرایط باز میتوان انجام داد.
کسانی که «سانسور» و «ممنوعیت» را سرچشمهی خلاقیت معرفی میکنند، به عارضه یا «سندروم استکهلم» دچارند و سادیسم حکومت سرکوبگر را توجیه میکنند!
#سه، «آمادگی مردم برای دموکراسی» البته فاکتور مهمی است. اما چرا همین فاکتور از سوی پهلویها پذیرفته نمیشود؟!
چرا گفتههای شاه فقید و گواهی دادنهای شهبانو فرح بر اینکه پهلویها معتقد بودند برای دمکراسی به شرایطی از جمله توسعه اقتصادی و فرهنگی نیاز هست، از سوی استمرارطلبان مدعی دموکراسی پذیرفته نمیشود؟!
#چهار، نیاز مردم ایران به زمان طولانی برای دموکراسی بیاساسترین بهانه است.
گذشته از پیشینهی دموکراسی در تاریخ معاصر ایران، مگر ما از مواهب فرهنگی و فنی که دیگران مبتکر و مخترعاش بودهاند در همین «جامعه مذهبی» و به گمان استمرارطلبان «نارس برای دموکراسی» استفاده نمیکنیم؟!
مگر کشورهایی در شرایطی بدتر از ایران (مثلا بلوک شرق) گام در مسیر دموکراسی نگذاشتهاند؟!
خود استمرارطلبان نیز هر بار رأی به یک جناح نظام را «بلوغ» و «تمرین دموکراسی» مینامیدند اما وقتی همان مردم چند سال بعد به آنها رأی نمیدادند، میشدند «نابالغ»!
و مهمترین نکته:
از دیماه ۹۶ به اینسو بخش مهمی از مردم، رشد خود را برای عبور از جمهوری اسلامی و پذیرش دموکراسی با اقدامات و شعارهایی بیبدیل به نمایش میگذارند!
دیگر چه بهانهای میتوان آورد؟!
هیچ!
به همین دلیل استمرارطلبان راه دیگری در پیش گرفتهاند:
#یک، تخریب و تحریف پهلویها به مثابه نماد و نیروی محرکهی تاریخی که مردم بطور داوطلبانه و بر اساس تجربه، ادامهی آن را (نه بازگشت به آن را) برای عبور از گسستی به نام «جمهوری اسلامی» برگزیدهاند.
#دو، تمرکز بر «خامنهای» و «ولایت مطلقه فقیه» و «ولی فقیه» و تبلیغ برای محدود کردن «نقش روحانیت» و فروختن آن به نام «جدایی دین و دولت» بطوری که «جمهوری اسلامی» حفظ شود!
در چهل سالگی انقلاب ارتجاعی ۵۷ اما جامعه آمادهی بستن پرانتز سیاه «نظام جمهوری اسلامی» در کلیت آن با همهی ترفندهای استمرارطلبانش است.
رویکرد جامعه به پهلویها بسی فراتر از «نوستالژی» است:
همانطور که مردم در دوران پهلوی هرگز «نوستالژی قاجار» را نداشتند، در آینده نیز بیتردید «نوستالژی جمهوری اسلامی» را نخواهند داشت!
#الهه_بقراط
Telegram
attach📎
Forwarded from پیوند نگار
⭕️ #گزارش_بررسی_کانون_دیده_بانان_زمین از 180 منطقه حفاظت شده در اکوسیستم های کوهستانی و تالابی کشور در قالب #هفت_ناحیه_جغرافیایی
ادامه بررسی #ناحیه_یک
-مناطق حفاظت شده تالابی
#دریای_خزر
#منطقه6_7_8و9 پناهگاههای حیات وحش #سُرخانگُل، #سِلکه، #چُوکام و منطقه حفاظت شده #سیاه_کِشیم -در تالاب بین المللی #انزلی
#بخش_نهم
#قسمت_چهارم :
#ادامه_حفاظتی_که_انجام_نشد
#اخباری_از_رسانه_های_کشور
◀ 6تیر1391 #خبرگزاری_مهر
- اصغر داوطلب رئیس شورای اسلامی روستای سیاه درویشان با بیان اینکه در دولت هشتم 90 میلیارد تومان برای #لایروبی این تالاب اعتبار گذاشته شد، افزود:
" در این زمینه طرح های خنده دار و شکست خورده ای چون #ایجاد_تله_رسوب_گیر در منطقه سیاه کیشم به وسعت هفت هکتار و عمق هفت متر به چند پیمانکار واگذارکه پس از گذشت یک سال #فقط_چند_متر حفر شد .....
این لایروبی ها که به گفته آنها هشت متر است، به یک متر هم نمی رسد، بطوری که قایق از آن عبور نکرده و با چکمه و پیاده می توان از آن عبور کرد....
#ورود_انواع_فاضلاب و #پساب_شهری و #صنعتی که از طریق رودهای ورودی به تالاب، آب تالاب را مسموم کرده است، پساب چندین کارخانه و کارگاه صنعتی از طریق
* رودخانههای مانند :
- صوفیانده
- هندخاله
- راسته کنار
- پیربازار
- گوهررود
- زرجوب و
- سیاه درویشان
به تالاب سرازیر می شود که در این میان پیربازار آلودهترین این رودخانه هاست و کسی هم پاسخگو نیست و فقط حرف، مصاحبه و مرثیه ثرایی است..."
◀ 19 اسفند 1391 #فارس:
"روستای باقلاکش و سیاه درویشان در سفر نخست هیئت دولت به گیلان جزو روستاهای #هدف_گردشگری در صومعهسرا نامگذاری شدهاند.
برای حضور و اسکان مسافران بازدید کننده از تالاب صومعهسرا #دو_اسکله_قایقرانی و #یک_واحد_اسکان با #پنج_سوئیت برای مسافران حوزه تالابی صومعهسرا با همکاری بخشخصوصی در منطقه سیاهدرویشان طراحی و ساخته شده است....."
◄ #آتش_افروزی_در_زیستگاههای_تالابی ،به دلیل عدم تجهیزات خاموش سازی فوری
◀ 31مرداد 1393 #پورتال_اداره کل:
* روستاهای
- چمثقال
- نرگستان و
- گاوکده
در منطقه حفاظت شده سیاه کشیم صومعه سرا طعمه حریق شد.....
در این آتش سوزی حدود 150هکتار از ارضی تالابی و نیزارهای بکر منطقه حفاظت شده سیاه کشیم، در آتش سوخت.....
◀ 10تیر 1394 #ایسنا
-اراضی #سرخانگل در آتش سوخت ،
- حدود سه هزار متر از اراضی منطقه حفاظت شده سرخانکل طعمه حریق شد….
حمزه عشوری رییس اداره حفاظت محیط زیست شهرستان صومعهسرا:
...این عملیات چند ساعت به طول انجامید و سرانجام این حریق کاملا مهار شد.
طبق بررسیهای اولیه اینگونه به نظر میرسد که آتشسوزی به صورت #عمدی و جهت تصرف زمین انجام شده است.
◀ 9مهر 1394 #خبرگزاری_مهر:
یکصد هکتار ازمنطقه حفاظت شده #سیاه_کشیم طعمه حریق شد.
اکبر میغی رییس سازمان محیط زیست شهرستان انزلی با اعلام خبر آتش سوزی در تالاب انزلی گفت:
این آتش سوزی از عصر دیروز و در هزار متر از نیزارهای اطراف تالاب رخ داد که متاسفانه شرایط محیطی و نبود دسترسی های لازم از جوانب مختلف برای اطفای این آتش سوزی، باعث گسترش آن و درگیر کردن بیش از ۱۰۰ هکتار از اراضی منطقه حفاظت شده سیاه کشیم در تالاب انزلی شد.
◀ 18بهمن 1394
- #آتش، بار دیگر به جان نیزارهای تالاب انزلی افتاد.
اکبر میغی رییس سازمان محیط زیست شهرستان انزلی از بروز آتش سوزی در چندین هکتار از نیزارهای تالاب خبر داد.
منوچهر عاشوری بخشدار انزلی این آتش سوزی را در حاشیه روستاهای کوچک محله، سیاه خاله سر و گرکان بخش مرکزی این شهرستان عنوان کرد.
وی گفت به دلیل وزش باد گرم حریق حدود شش هکتار از نیزارهای تالاب را فراگرفت که به دلیل نبود جاده دسترسی تلاش آتش نشانان برای مهار آتش بی نتیجه ماند....
تاکنون نیزارهای تالاب در چهار مرحله (روستای شانگهای پرده در دو مرحله سه هکتار، نیزارهای منطقه سیاه کشیم ده هکتار و حدود 2 هکتار نیزارهای تالاب در روستای سیاخاله سر) بر اثرآتش افروزی افراد سودجو از بین رفته است. ....
ادامه در بخش 10👈
ادامه بررسی #ناحیه_یک
-مناطق حفاظت شده تالابی
#دریای_خزر
#منطقه6_7_8و9 پناهگاههای حیات وحش #سُرخانگُل، #سِلکه، #چُوکام و منطقه حفاظت شده #سیاه_کِشیم -در تالاب بین المللی #انزلی
#بخش_نهم
#قسمت_چهارم :
#ادامه_حفاظتی_که_انجام_نشد
#اخباری_از_رسانه_های_کشور
◀ 6تیر1391 #خبرگزاری_مهر
- اصغر داوطلب رئیس شورای اسلامی روستای سیاه درویشان با بیان اینکه در دولت هشتم 90 میلیارد تومان برای #لایروبی این تالاب اعتبار گذاشته شد، افزود:
" در این زمینه طرح های خنده دار و شکست خورده ای چون #ایجاد_تله_رسوب_گیر در منطقه سیاه کیشم به وسعت هفت هکتار و عمق هفت متر به چند پیمانکار واگذارکه پس از گذشت یک سال #فقط_چند_متر حفر شد .....
این لایروبی ها که به گفته آنها هشت متر است، به یک متر هم نمی رسد، بطوری که قایق از آن عبور نکرده و با چکمه و پیاده می توان از آن عبور کرد....
#ورود_انواع_فاضلاب و #پساب_شهری و #صنعتی که از طریق رودهای ورودی به تالاب، آب تالاب را مسموم کرده است، پساب چندین کارخانه و کارگاه صنعتی از طریق
* رودخانههای مانند :
- صوفیانده
- هندخاله
- راسته کنار
- پیربازار
- گوهررود
- زرجوب و
- سیاه درویشان
به تالاب سرازیر می شود که در این میان پیربازار آلودهترین این رودخانه هاست و کسی هم پاسخگو نیست و فقط حرف، مصاحبه و مرثیه ثرایی است..."
◀ 19 اسفند 1391 #فارس:
"روستای باقلاکش و سیاه درویشان در سفر نخست هیئت دولت به گیلان جزو روستاهای #هدف_گردشگری در صومعهسرا نامگذاری شدهاند.
برای حضور و اسکان مسافران بازدید کننده از تالاب صومعهسرا #دو_اسکله_قایقرانی و #یک_واحد_اسکان با #پنج_سوئیت برای مسافران حوزه تالابی صومعهسرا با همکاری بخشخصوصی در منطقه سیاهدرویشان طراحی و ساخته شده است....."
◄ #آتش_افروزی_در_زیستگاههای_تالابی ،به دلیل عدم تجهیزات خاموش سازی فوری
◀ 31مرداد 1393 #پورتال_اداره کل:
* روستاهای
- چمثقال
- نرگستان و
- گاوکده
در منطقه حفاظت شده سیاه کشیم صومعه سرا طعمه حریق شد.....
در این آتش سوزی حدود 150هکتار از ارضی تالابی و نیزارهای بکر منطقه حفاظت شده سیاه کشیم، در آتش سوخت.....
◀ 10تیر 1394 #ایسنا
-اراضی #سرخانگل در آتش سوخت ،
- حدود سه هزار متر از اراضی منطقه حفاظت شده سرخانکل طعمه حریق شد….
حمزه عشوری رییس اداره حفاظت محیط زیست شهرستان صومعهسرا:
...این عملیات چند ساعت به طول انجامید و سرانجام این حریق کاملا مهار شد.
طبق بررسیهای اولیه اینگونه به نظر میرسد که آتشسوزی به صورت #عمدی و جهت تصرف زمین انجام شده است.
◀ 9مهر 1394 #خبرگزاری_مهر:
یکصد هکتار ازمنطقه حفاظت شده #سیاه_کشیم طعمه حریق شد.
اکبر میغی رییس سازمان محیط زیست شهرستان انزلی با اعلام خبر آتش سوزی در تالاب انزلی گفت:
این آتش سوزی از عصر دیروز و در هزار متر از نیزارهای اطراف تالاب رخ داد که متاسفانه شرایط محیطی و نبود دسترسی های لازم از جوانب مختلف برای اطفای این آتش سوزی، باعث گسترش آن و درگیر کردن بیش از ۱۰۰ هکتار از اراضی منطقه حفاظت شده سیاه کشیم در تالاب انزلی شد.
◀ 18بهمن 1394
- #آتش، بار دیگر به جان نیزارهای تالاب انزلی افتاد.
اکبر میغی رییس سازمان محیط زیست شهرستان انزلی از بروز آتش سوزی در چندین هکتار از نیزارهای تالاب خبر داد.
منوچهر عاشوری بخشدار انزلی این آتش سوزی را در حاشیه روستاهای کوچک محله، سیاه خاله سر و گرکان بخش مرکزی این شهرستان عنوان کرد.
وی گفت به دلیل وزش باد گرم حریق حدود شش هکتار از نیزارهای تالاب را فراگرفت که به دلیل نبود جاده دسترسی تلاش آتش نشانان برای مهار آتش بی نتیجه ماند....
تاکنون نیزارهای تالاب در چهار مرحله (روستای شانگهای پرده در دو مرحله سه هکتار، نیزارهای منطقه سیاه کشیم ده هکتار و حدود 2 هکتار نیزارهای تالاب در روستای سیاخاله سر) بر اثرآتش افروزی افراد سودجو از بین رفته است. ....
ادامه در بخش 10👈
Telegram
attach📎
🔴 #دو_خودکشی_در_یک_روز
۱۳اردییبهشت۹۸
خودکشی یک جوان ٢٤ ساله در #ثلاث_باباجانی
#عثمان_رستمی
اهل شهرستان ثلاثباباجانی دراستان کرمانشاه
به دلیل #بیکاری اقدام به خودکشی کرد
🔴 خودکشی در تهران
🔹فردی بعدازظهر امروز (جمعه) در ایستگاه مترو جهاد تهران واقع در خط 3 قطار شهری به زیر قطار پرت شد و جان خود را از دست داد.
۱۳اردییبهشت۹۸
خودکشی یک جوان ٢٤ ساله در #ثلاث_باباجانی
#عثمان_رستمی
اهل شهرستان ثلاثباباجانی دراستان کرمانشاه
به دلیل #بیکاری اقدام به خودکشی کرد
🔴 خودکشی در تهران
🔹فردی بعدازظهر امروز (جمعه) در ایستگاه مترو جهاد تهران واقع در خط 3 قطار شهری به زیر قطار پرت شد و جان خود را از دست داد.
Forwarded from پیوند نگار
⭕️ #فیک_نیوز_دقیقاً_چیست؟ #و_چگونه_آن_را_شناسایی_کنیم؟
✍جیمز تیتکامب، جیمز کارسون
ترجمه: جویا آروین
#قسمت_سوم
🆘 #آیا_فیک_نیوز_تأثیری_داشته_است؟
پاسخ دادن به این پرسش دشوار است.
مدیر عامل فیسبوک مارک زوکربرگ، بار اول گفت که :
اینکه اطلاعات جعلی بر روی فیسبوک بر انتخابات آمریکا اثرگذار بوده است «نظری احمقانه» است،
اما بعد حرفش را پس گرفت و از این گفتهاش ابراز تأسف کرد.
بر طبق آمارهای خودِ فیسبوک و توییتر— #دو_میلیارد کاربر در فیسبوک و ۳۳۰ میلیون کاربر در توییتر — و ساعتهایی که در هر هفته در این دو شبکهی اجتماعی صرف شده است، باید گفت بسیاری از کاربران با خبرهای دروغین و کارزارهای اطلاعات جعلی تماس یافتهاند.
بر طبق پژوهشی که دانشگاه استنفورد انجام داده:
وبسایتهایی که فیک نیوز تولید کردهاند در طول ماه انتخابات آمریکا در سال گذشته ۱۵۹ میلیون بازدید داشتهاند
و دیگر پژوهشها نشان دادهاند که :
خبرهایی که در طول انتخابات بیش از همه همرسانی شدهاند دروغ و جعلی بودهاند. جالب است که اکثرِ این خبرهای دروغین و جعلی لَه و موافقِ ترامپ بودهاند.
👇 #دربارهی_نقش_فیک_نیوز_در_انگلستان در زمان انتخابات #برگزیت و انتخابات سراسری در همین سال شواهد کمتری در دست هست، گرچه شواهدی هست که در هردو روباتهای اینترنتی به کار رفته است.
‼️ با این حال، #تفاوتی هست میان #تماس_با_کاربران و #تأثیر_بر_آنان.
دومی را بهسختی میتوان اندازهگیری کرد و این چیزی ست که همیشه دربارهی همهی رسانهها صادق بوده است.
❓ پرسش این است که :
رسانه تا #چه_اندازه ممکن است در مخاطب #باورهایی شکل دهد و تا چه اندازه #خود_بازتابِ_باورها است؟
شاید اثری که کمتر قابل اندازهگیری است این است که:
❓ آیا کمیت خبرهای دروغ و جعلی #اعتماد به رسانههای #جریان_اصلی را کاهش داده است
— مردم اگر شکاکیتشان نسبت به آنچه در صفحات اینترنت میخوانند افزایش یابد، ممکن است ندانند چه چیز را باید باور کنند.
در چنین وضعیتی مردم گرایش دارند قضاوتهای خودشان را نگه دارند.
📊 نمودار زیر میزان اعتماد مردم به رسانههای مختلف را بین سالهای ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۷ نشان میدهد.👇
❓◀️ #چه_اقداماتی_در_مقابله_با_فیک_نیوز_انجام_میشود؟
پس از نقدهای گسترده مبنی بر اینکه شرکتهای مرتبط در مقابله با فیک نیوز ناموفق هستند، #توییتر و #فیسبوک و #گوگل هر کدام سنجههای سختگیرانهای برای مقابله با اطلاعات جعلی به کار بستند.
#مدیران_فیسبوک، وبسایتی که بیشتر از دیگر وبسایتها مورد بررسی قرار گرفته است، گفتهاند که در حال به کار گرفتن ابزارهایی برای #چک_کردن_فکتها هستند تا خبرهای مورد مناقشه را نشاندار کنند و مسیرها به وبسایتهای فیک نیوز را ببندند و تبلیغاتی را که روی سایت میآید بهتر بررسی کنند.
#مدیران_توییتر هم میگویند این وبسایت اکنون بهتر میتواند #رباتهای_اینترنتی را شناسایی کند و #مدیران_گوگل هم قول #الگوریتمهای بهتر برای #کنترل_یوتیوب را دادهاند.
با این حال، منتقدان همچنان استدلال میکنند که این کارها کافی نیست و شرکتهای فناوری چندان میلی به اقدام مؤثر ندارند، چون میترسند جانبدار تلقی شوند یا میترسند که از این کار برداشت شود که آنها پذیرفتهاند که تولید محتوا میکنند.
فیسبوک در حال حاضر قدرتمندترین رسانه در جهان به شمار میآید، اما مدیران فیسبوک بارها گفتهاند که #فیسبوک_یک_شرکت_رسانهای_نیست.
اما وقتی ترسهای سیاسی تشدید شود، موضوع ممکن است از دست مسئولان این رسانهها در برود.
ترزا میبه ولادیمیر پوتین این اتهام را زده که برای ضربه زدن به غرب دروغپراکنی کرده است.
سیاستمداران هم در انگلستان و هم در ایالات متحده دربارهی دخالت روسیه در انتخابات تحقیقاتی انجام دادهاند.
ادامه در قسمت چهارم👈
چگونه فیک نیوز را شناسایی کنیم ؟
‼️ این قسمت را از فردا دست ندهید
✍جیمز تیتکامب، جیمز کارسون
ترجمه: جویا آروین
#قسمت_سوم
🆘 #آیا_فیک_نیوز_تأثیری_داشته_است؟
پاسخ دادن به این پرسش دشوار است.
مدیر عامل فیسبوک مارک زوکربرگ، بار اول گفت که :
اینکه اطلاعات جعلی بر روی فیسبوک بر انتخابات آمریکا اثرگذار بوده است «نظری احمقانه» است،
اما بعد حرفش را پس گرفت و از این گفتهاش ابراز تأسف کرد.
بر طبق آمارهای خودِ فیسبوک و توییتر— #دو_میلیارد کاربر در فیسبوک و ۳۳۰ میلیون کاربر در توییتر — و ساعتهایی که در هر هفته در این دو شبکهی اجتماعی صرف شده است، باید گفت بسیاری از کاربران با خبرهای دروغین و کارزارهای اطلاعات جعلی تماس یافتهاند.
بر طبق پژوهشی که دانشگاه استنفورد انجام داده:
وبسایتهایی که فیک نیوز تولید کردهاند در طول ماه انتخابات آمریکا در سال گذشته ۱۵۹ میلیون بازدید داشتهاند
و دیگر پژوهشها نشان دادهاند که :
خبرهایی که در طول انتخابات بیش از همه همرسانی شدهاند دروغ و جعلی بودهاند. جالب است که اکثرِ این خبرهای دروغین و جعلی لَه و موافقِ ترامپ بودهاند.
👇 #دربارهی_نقش_فیک_نیوز_در_انگلستان در زمان انتخابات #برگزیت و انتخابات سراسری در همین سال شواهد کمتری در دست هست، گرچه شواهدی هست که در هردو روباتهای اینترنتی به کار رفته است.
‼️ با این حال، #تفاوتی هست میان #تماس_با_کاربران و #تأثیر_بر_آنان.
دومی را بهسختی میتوان اندازهگیری کرد و این چیزی ست که همیشه دربارهی همهی رسانهها صادق بوده است.
❓ پرسش این است که :
رسانه تا #چه_اندازه ممکن است در مخاطب #باورهایی شکل دهد و تا چه اندازه #خود_بازتابِ_باورها است؟
شاید اثری که کمتر قابل اندازهگیری است این است که:
❓ آیا کمیت خبرهای دروغ و جعلی #اعتماد به رسانههای #جریان_اصلی را کاهش داده است
— مردم اگر شکاکیتشان نسبت به آنچه در صفحات اینترنت میخوانند افزایش یابد، ممکن است ندانند چه چیز را باید باور کنند.
در چنین وضعیتی مردم گرایش دارند قضاوتهای خودشان را نگه دارند.
📊 نمودار زیر میزان اعتماد مردم به رسانههای مختلف را بین سالهای ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۷ نشان میدهد.👇
❓◀️ #چه_اقداماتی_در_مقابله_با_فیک_نیوز_انجام_میشود؟
پس از نقدهای گسترده مبنی بر اینکه شرکتهای مرتبط در مقابله با فیک نیوز ناموفق هستند، #توییتر و #فیسبوک و #گوگل هر کدام سنجههای سختگیرانهای برای مقابله با اطلاعات جعلی به کار بستند.
#مدیران_فیسبوک، وبسایتی که بیشتر از دیگر وبسایتها مورد بررسی قرار گرفته است، گفتهاند که در حال به کار گرفتن ابزارهایی برای #چک_کردن_فکتها هستند تا خبرهای مورد مناقشه را نشاندار کنند و مسیرها به وبسایتهای فیک نیوز را ببندند و تبلیغاتی را که روی سایت میآید بهتر بررسی کنند.
#مدیران_توییتر هم میگویند این وبسایت اکنون بهتر میتواند #رباتهای_اینترنتی را شناسایی کند و #مدیران_گوگل هم قول #الگوریتمهای بهتر برای #کنترل_یوتیوب را دادهاند.
با این حال، منتقدان همچنان استدلال میکنند که این کارها کافی نیست و شرکتهای فناوری چندان میلی به اقدام مؤثر ندارند، چون میترسند جانبدار تلقی شوند یا میترسند که از این کار برداشت شود که آنها پذیرفتهاند که تولید محتوا میکنند.
فیسبوک در حال حاضر قدرتمندترین رسانه در جهان به شمار میآید، اما مدیران فیسبوک بارها گفتهاند که #فیسبوک_یک_شرکت_رسانهای_نیست.
اما وقتی ترسهای سیاسی تشدید شود، موضوع ممکن است از دست مسئولان این رسانهها در برود.
ترزا میبه ولادیمیر پوتین این اتهام را زده که برای ضربه زدن به غرب دروغپراکنی کرده است.
سیاستمداران هم در انگلستان و هم در ایالات متحده دربارهی دخالت روسیه در انتخابات تحقیقاتی انجام دادهاند.
ادامه در قسمت چهارم👈
چگونه فیک نیوز را شناسایی کنیم ؟
‼️ این قسمت را از فردا دست ندهید
Telegram
attach📎
Forwarded from 🔷️👊نافرمانی مدنی ایرانیان👊🔷️
#فوری
🔴 پرزیدت #ترامپ:
میخواهم بگویم چیزهای مهیجی در #هشت_هفته آینده، پیش رو داریم
چیزهایی که هیچکس حتی فکرش را هم نمیکند
#دو_ماه_داغ
🔴 پرزیدت #ترامپ:
میخواهم بگویم چیزهای مهیجی در #هشت_هفته آینده، پیش رو داریم
چیزهایی که هیچکس حتی فکرش را هم نمیکند
#دو_ماه_داغ
🔴 #عطاالله_مهاجرانی #دو_آستری و مزدور #علی_خامنه_ای که بخاطر #فساد_جنسی و #اختلاس و #دزدی #ایران را به مقصد #انگلیس و پابوسی اربابش #ملکه_الیزابت ترک کرده است، لژ سریال تماشایی ماجرای #ترامپ در مورد #کرونا صحبت می کند .
آیا سریال چهل ساله #وقاحت و #حماقت این #مزدوران #ایرانستیز #گلوبالیسم جذابتر هست یا سریال کرونا ترامپ ، که همجرم این جنایتکاران #چین_کمونیست با #حمله_میکروبی به ملتهای جهان قصد حفظ قدرت #جنایتکار خود و مزدور #خاورمیانه ای اش #جمهوری_اشغالگر آخوندی و اذنابی مانند همین آدم حقیر را دارد ؟
نظرتان چیست ؟
آیا سریال چهل ساله #وقاحت و #حماقت این #مزدوران #ایرانستیز #گلوبالیسم جذابتر هست یا سریال کرونا ترامپ ، که همجرم این جنایتکاران #چین_کمونیست با #حمله_میکروبی به ملتهای جهان قصد حفظ قدرت #جنایتکار خود و مزدور #خاورمیانه ای اش #جمهوری_اشغالگر آخوندی و اذنابی مانند همین آدم حقیر را دارد ؟
نظرتان چیست ؟