Про зубы девицы Лошаковой
Во всех списках “всех дуэлей Пушкина” на первом месте стоит лаконичное упоминание: “1816 год. Пушкин вызвал на дуэль Павла Ганнибала, родного дядю. Причина: Павел отбил у молодого 17-летнего Пушкина девицу Лошакову на балу. Итог: дуэль отменена”. Другие пишут подробнее, мол, девица была не сильно молода и не хороша собой, и особенно выделялась вставными зубами. Но оголодавший после военных кампаний и последовавшего запрета въезжать в столицы дядя Пушкина Павел Исаакович Ганнибал при очередном туре котильона встал с нею, отбив в сторону от юного Александра, и более не отдавал, прервав тем самым самые активные и настойчивые действия племянника. К этому времени уде полтора года шла война юного Пушкина с издателем “Вестника Европы”, профессором изящной словесности Московского университета М.Т.Каченовским, который отказывался публиковать стихи 17-летней восходящей звезды и отверг их более двадцати. Дельвиг как мог успокаивал Пушкина в письмах и обзывал Каченовского “Армениусом, ученьем напыщенным”, но это не работало, и пиита был очень нервен. Он своего дядю немедленно вызвал. Через час все перепились, и Павел Ганнибал выдал экспромт: “Хоть ты, Саша, среди бала / Вызвал Павла Ганнибала, / Но, ей-Богу, Ганнибал / Ссорой не подгадит бал”. На том все и закончилось. Мемуаристы писали, что “девица Лошакова” была девушкой под тридцать, нехороша собой и со вставными зубами, конец описания.
Иван Антонович Лошаков родился в 1770 г. в Черниговской губернии в мелкопоместной семье. В 1789 г. выпущен из Сухопутного кадетского корпуса морским пехотинцем и как таковой участвовал в турецких и польских кампаниях, с 1794 г. – под началом Суворова в Херсонском гренадерском полку, подавлял польские восстания и из секунд-майора за 3 года вырос в полковники, а в 1803 г. произведен в генерал-майоры и возглавил Галицкий мушкетерский полк. В это время он падает жертвой чар жительницы подваршавской Праги Магдалены Залесской и в том же 1794 г. на ней женится. Год рождения Анны Ивановны точно не известен, где-то в промежутке 1794-1796 гг. В 1816 г. ей или 22 или 20 лет. В детстве она жила с матерью в Киеве.
В 1805 г. генерал-майор И.А.Лошаков стоит с полком в Киеве, где ему снова везет в личной жизни, и он снова женится на юной и прекрасной киевлянке. Про развод его не известно ничего, про киевлянку, после этого упоминания, – тоже. Не исключено, что “женился” он, расширительно толкуя этот термин. В ноябре этого же года Лошаков ведет 2-й и 3-й батальоны своего полка в составе колонны Пржибышевского навстречу колонне Ланжерона под Аустерлицем. Маршал же Сульт вырубает кавалерию Коловрат-Краковского, занимает ближайшую возвышенность, устанавливает на ней 42 орудия и шквальным огнем методично выкашивает подходящих егерей и гренадеров русских и австрийцев. Под Лошаковым убивают лошадь, он “контужен в ногу”, ему вообще не нравится всё происходящее, и сердце его не на месте. Другой разговор – кому из русских вообще было нужно это никчемное, убийственное и репутационно разгромное сражение, но зато Император Французов вознесся тут на пик европейской славы. Его конные гренадеры (invincibles), атакуя кавалергардов Репнина, выкликали: “Faisons pleurer les dames de Saint-Pétersbourg!” (Заставим плакать петербургских дам!) – и заставили. Лошаков между тем исчезает, чтобы через пару часов оказаться в обозе с юной перепуганной походно-полевой женой. Через два дня они уже вместе во Львове. Там их и повязали.#история #пушкин #литература #19век #биография
Во всех списках “всех дуэлей Пушкина” на первом месте стоит лаконичное упоминание: “1816 год. Пушкин вызвал на дуэль Павла Ганнибала, родного дядю. Причина: Павел отбил у молодого 17-летнего Пушкина девицу Лошакову на балу. Итог: дуэль отменена”. Другие пишут подробнее, мол, девица была не сильно молода и не хороша собой, и особенно выделялась вставными зубами. Но оголодавший после военных кампаний и последовавшего запрета въезжать в столицы дядя Пушкина Павел Исаакович Ганнибал при очередном туре котильона встал с нею, отбив в сторону от юного Александра, и более не отдавал, прервав тем самым самые активные и настойчивые действия племянника. К этому времени уде полтора года шла война юного Пушкина с издателем “Вестника Европы”, профессором изящной словесности Московского университета М.Т.Каченовским, который отказывался публиковать стихи 17-летней восходящей звезды и отверг их более двадцати. Дельвиг как мог успокаивал Пушкина в письмах и обзывал Каченовского “Армениусом, ученьем напыщенным”, но это не работало, и пиита был очень нервен. Он своего дядю немедленно вызвал. Через час все перепились, и Павел Ганнибал выдал экспромт: “Хоть ты, Саша, среди бала / Вызвал Павла Ганнибала, / Но, ей-Богу, Ганнибал / Ссорой не подгадит бал”. На том все и закончилось. Мемуаристы писали, что “девица Лошакова” была девушкой под тридцать, нехороша собой и со вставными зубами, конец описания.
Иван Антонович Лошаков родился в 1770 г. в Черниговской губернии в мелкопоместной семье. В 1789 г. выпущен из Сухопутного кадетского корпуса морским пехотинцем и как таковой участвовал в турецких и польских кампаниях, с 1794 г. – под началом Суворова в Херсонском гренадерском полку, подавлял польские восстания и из секунд-майора за 3 года вырос в полковники, а в 1803 г. произведен в генерал-майоры и возглавил Галицкий мушкетерский полк. В это время он падает жертвой чар жительницы подваршавской Праги Магдалены Залесской и в том же 1794 г. на ней женится. Год рождения Анны Ивановны точно не известен, где-то в промежутке 1794-1796 гг. В 1816 г. ей или 22 или 20 лет. В детстве она жила с матерью в Киеве.
В 1805 г. генерал-майор И.А.Лошаков стоит с полком в Киеве, где ему снова везет в личной жизни, и он снова женится на юной и прекрасной киевлянке. Про развод его не известно ничего, про киевлянку, после этого упоминания, – тоже. Не исключено, что “женился” он, расширительно толкуя этот термин. В ноябре этого же года Лошаков ведет 2-й и 3-й батальоны своего полка в составе колонны Пржибышевского навстречу колонне Ланжерона под Аустерлицем. Маршал же Сульт вырубает кавалерию Коловрат-Краковского, занимает ближайшую возвышенность, устанавливает на ней 42 орудия и шквальным огнем методично выкашивает подходящих егерей и гренадеров русских и австрийцев. Под Лошаковым убивают лошадь, он “контужен в ногу”, ему вообще не нравится всё происходящее, и сердце его не на месте. Другой разговор – кому из русских вообще было нужно это никчемное, убийственное и репутационно разгромное сражение, но зато Император Французов вознесся тут на пик европейской славы. Его конные гренадеры (invincibles), атакуя кавалергардов Репнина, выкликали: “Faisons pleurer les dames de Saint-Pétersbourg!” (Заставим плакать петербургских дам!) – и заставили. Лошаков между тем исчезает, чтобы через пару часов оказаться в обозе с юной перепуганной походно-полевой женой. Через два дня они уже вместе во Львове. Там их и повязали.#история #пушкин #литература #19век #биография
Поскольку после гениально спланированного и гениально проведенного сражения началась закономерная раздача слонов, исчезнувшего с поля боя генерал-майора, бросившего свои подразделения на произвол судьбы, били все – и со злобы, и от возмущения. Даже во всем прочем его любивший (о чем ниже) М.И. Голенищев-Кутузов, писавший императору официально две реляции – для публикации и “по чистой совести и совершенной справедливости“, – указал отдельно, что с Лошаковым следует разобраться по всей строгости. Лошаков разжалован в рядовые и отправлен в Киев в свой же полк. Там он служит солдатом, но при этом бывает принят во всех приличных домах и поддерживает старые свои компании. Впрочем, быть в Киеве генералом и рядовым – глубоко разные вещи, поэтому, думаю, закономерно выясняется, что к 1808 г. ни о каких киевлянках не идет речи, и он сопутствуем в своих мытарствах “старой” польской женой. В этом году следует жестокое распоряжение из Петербурга о переводе Лошакова в Ряжский мушкетерский полк в польском Седлеце и “о неминуемых строгих взысканиях, если Лошакову будут делаться поблажки по службе или его примут в общество офицеров”. Около десяти лет длятся мытарства нищенствующей семьи, тиф, холера, цинга и пр. С 1809 г. Лошакова бросают на войну с турками, где он проявляет недюжинное мужество, в 1810 г. вновь заслуживает офицерский чин. Кутузов пишет о нем письма императору, друзьям в военных ведомствах, но всё впустую.
Все это время, полтора-два года, “генеральша Лошакова” живет по знакомым в Петербурге, обивая пороги всех министерств, где ее гонят, не слушая, “как чумную”. Наконец, она обращается за помощью к всемогущему царскому кучеру Байкову, и тот, по природной доброте, организует то, что стало популярным историческим анекдотом. Катая государя в дрожках по бульварам, он в заранее оговоренном месте неуловимым движением профессионала (“Вы это не поймете, это наше кучерское дело...”) делает так, чтобы лошадь переступила постромки, и пока их распутывают, Залесская-Лошакова бросается в ноги императору, и тот вынужден “поговорить с ней на иностранном языке” и дать какие-то обещания. Он, в принципе, не злой человек, не могший никогда устоять перед женщинами. В 1811 г. русская армия побеждает по Рущуком, где уже поручик Лошаков бьется весьма геройски. После этого он получает царское прощение и разрешение в немалом чине статского советника удалиться в свое маленькое имение под Брянском без права выезда из него без особого разрешения. Жена с дочерью могли, впрочем, оставаться в Царском Селе, что и делали большую часть года, живя то у друзей, то в наемных квартирах. Потому, наверное, что "в их отношениях настало время сделать паузу", но в основном - потому что в деревне под Брянском очень туго с женихами. А для стремительно стареющей (ведь уже 20-22 года) дочери “труса”, “двоеженца” и “разжалованного в солдаты”, к тому же вполне возможно – с зубными протезами, девицы это вообще очень проблематично. Поэтому девице могло быть строжайше рекомендовано вести себя живее и не стесняться.
Итак, с одной стороны – пылкий 17-летний Александр “Тестостерон” Пушкин, рдеющий и читающий стихи. С другой стороны - герой и старый сорокалетний солдат маиор Павел Исаакович, не знающий слов любви хулиган, гусар, пьяница и военный партизан, за всю войну не получивший настолько ни единой царапины, что при увольнении в отставку лишился пансиона за то, что “остался вовсе невредим”. С третьей стороны – вероятно – еще десяток претендентов, и не обязательно безуспешных. И honi soit qui mal y pense. И оставьте в покое ее зубы. В “Малороссийском родословнике” за 1830-й г. значится некая Анна Ивановна Мандрыка, в девичестве Лошакова, жена полковника П.П. Мандрыки. Даже вызнавать и уточнять не хочу, пусть будет так. #история #пушкин #литература #19век #биография
Все это время, полтора-два года, “генеральша Лошакова” живет по знакомым в Петербурге, обивая пороги всех министерств, где ее гонят, не слушая, “как чумную”. Наконец, она обращается за помощью к всемогущему царскому кучеру Байкову, и тот, по природной доброте, организует то, что стало популярным историческим анекдотом. Катая государя в дрожках по бульварам, он в заранее оговоренном месте неуловимым движением профессионала (“Вы это не поймете, это наше кучерское дело...”) делает так, чтобы лошадь переступила постромки, и пока их распутывают, Залесская-Лошакова бросается в ноги императору, и тот вынужден “поговорить с ней на иностранном языке” и дать какие-то обещания. Он, в принципе, не злой человек, не могший никогда устоять перед женщинами. В 1811 г. русская армия побеждает по Рущуком, где уже поручик Лошаков бьется весьма геройски. После этого он получает царское прощение и разрешение в немалом чине статского советника удалиться в свое маленькое имение под Брянском без права выезда из него без особого разрешения. Жена с дочерью могли, впрочем, оставаться в Царском Селе, что и делали большую часть года, живя то у друзей, то в наемных квартирах. Потому, наверное, что "в их отношениях настало время сделать паузу", но в основном - потому что в деревне под Брянском очень туго с женихами. А для стремительно стареющей (ведь уже 20-22 года) дочери “труса”, “двоеженца” и “разжалованного в солдаты”, к тому же вполне возможно – с зубными протезами, девицы это вообще очень проблематично. Поэтому девице могло быть строжайше рекомендовано вести себя живее и не стесняться.
Итак, с одной стороны – пылкий 17-летний Александр “Тестостерон” Пушкин, рдеющий и читающий стихи. С другой стороны - герой и старый сорокалетний солдат маиор Павел Исаакович, не знающий слов любви хулиган, гусар, пьяница и военный партизан, за всю войну не получивший настолько ни единой царапины, что при увольнении в отставку лишился пансиона за то, что “остался вовсе невредим”. С третьей стороны – вероятно – еще десяток претендентов, и не обязательно безуспешных. И honi soit qui mal y pense. И оставьте в покое ее зубы. В “Малороссийском родословнике” за 1830-й г. значится некая Анна Ивановна Мандрыка, в девичестве Лошакова, жена полковника П.П. Мандрыки. Даже вызнавать и уточнять не хочу, пусть будет так. #история #пушкин #литература #19век #биография
Таких каналов с забавными или поучительными байками из истории сотни и сотни. Этот не претендует на исключительность и отражает просто мои увлечения - история Нового времени, тайных обществ, религии, конспирологии и альтернативной духовности. По ссылке - книги в магазине ЛитРеса.
Можно отправлять и донаты тоже.
За перепост ссылки на канал буду благодарен.
Контакт @Mefuselah
Можно отправлять и донаты тоже.
За перепост ссылки на канал буду благодарен.
Контакт @Mefuselah
Это пройдёт pinned «Таких каналов с забавными или поучительными байками из истории сотни и сотни. Этот не претендует на исключительность и отражает просто мои увлечения - история Нового времени, тайных обществ, религии, конспирологии и альтернативной духовности. По ссылке - книги…»
почему-то ни разу ни в каких произведениях о палеоконтакте не видел рассуждений о мезузе.
сам факт, что на дверном косяке висит продолговатый ящичек, к которому нужно прикасаться рукой, а то в дом не войдешь, уже замечателен.
конечно, Второзаконие 11:18, 20 "Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими... и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих" мало что объясняет, потому как слова надо написать на косяках или на ленте, которую навязать на руку и лоб, а уж никак не написать на бумажке, которую, в свою очередь, засунуть в продолговатый (на лоб и руку - кубический) ящичек.
отсюда вывод, что ящички - не за этим.
и закономерно предположить, что даже если сейчас к мезузе прикасаются пустой рукой, то это никоим образом не значит, что пустой была рука у Аарона при входе в Святая Святых скинии. и уж тем более впоследствии - у священников Храма. на косяке, скорее всего, висел приемник для магнитной карты-проходилки или соответствующего чипа, который навязывался на руку, чтобы эти идиоты не потеряли его в пустыне.
или еще проще - не приемник для карты, а домофон. с кнопкой вызова. а при входе одновременно с нажатием пальцем на мезузу произносилась соответствующая браха, вроде "здравствуйте! мы тут картошку-капусту предлагаем в мешках". а на лбу и руке приемник-передатчик с изолятором.#история #библия #палеоконтакт #конспирология #иудаизм #евреи
сам факт, что на дверном косяке висит продолговатый ящичек, к которому нужно прикасаться рукой, а то в дом не войдешь, уже замечателен.
конечно, Второзаконие 11:18, 20 "Итак, положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими... и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих" мало что объясняет, потому как слова надо написать на косяках или на ленте, которую навязать на руку и лоб, а уж никак не написать на бумажке, которую, в свою очередь, засунуть в продолговатый (на лоб и руку - кубический) ящичек.
отсюда вывод, что ящички - не за этим.
и закономерно предположить, что даже если сейчас к мезузе прикасаются пустой рукой, то это никоим образом не значит, что пустой была рука у Аарона при входе в Святая Святых скинии. и уж тем более впоследствии - у священников Храма. на косяке, скорее всего, висел приемник для магнитной карты-проходилки или соответствующего чипа, который навязывался на руку, чтобы эти идиоты не потеряли его в пустыне.
или еще проще - не приемник для карты, а домофон. с кнопкой вызова. а при входе одновременно с нажатием пальцем на мезузу произносилась соответствующая браха, вроде "здравствуйте! мы тут картошку-капусту предлагаем в мешках". а на лбу и руке приемник-передатчик с изолятором.#история #библия #палеоконтакт #конспирология #иудаизм #евреи
интересно, а почему булгаковеды совершенно нигде и ничего не пишут про происхождение (или, по крайней мере, аллюзии) имен его зойкиных китайцев. ведь по тогдашним нормам транслитерации всё как раз очень прозрачно.
http://lib.ru/BULGAKOW/zoj_flat.txt
Ган Дза-лин - это по-современному Чжан Цзалин, т.е. диктатор Манчжурии в конце русской Гражданской войны Чжан Цзолинь,
а "Херувим" Сен Дзин-по - это по-современному Цзян Цзинпо, т.е. Цзян Цзинго, сын Чан Кайши, в конце 20-х живший в Москве, активно работавший в Коминтерне и только впоследствии репрессированный, а еще потом ставший президентом Тайваня.
к слову сказать, даже в очень интересной профильной историко-этнографической статье про это ни слова:
http://rulife.ru/old/mode/article/791
видать, действительно булгаковеды не заморачивались никогда. или, по крайней мере, ничего подобного не находится ни по каким статейным базам. #история #булгаков #этопройдет #китай #серебряныйвек
http://lib.ru/BULGAKOW/zoj_flat.txt
Ган Дза-лин - это по-современному Чжан Цзалин, т.е. диктатор Манчжурии в конце русской Гражданской войны Чжан Цзолинь,
а "Херувим" Сен Дзин-по - это по-современному Цзян Цзинпо, т.е. Цзян Цзинго, сын Чан Кайши, в конце 20-х живший в Москве, активно работавший в Коминтерне и только впоследствии репрессированный, а еще потом ставший президентом Тайваня.
к слову сказать, даже в очень интересной профильной историко-этнографической статье про это ни слова:
http://rulife.ru/old/mode/article/791
видать, действительно булгаковеды не заморачивались никогда. или, по крайней мере, ничего подобного не находится ни по каким статейным базам. #история #булгаков #этопройдет #китай #серебряныйвек
rulife.ru
Ходя-ходя — Русская жизнь
Ходя-ходя. Журнал «Русская жизнь».
"Болонские статуты" (1248) - один из первых ремесленных корпоративных документов, содержащий правила и законы гильдии
Уложения и правила города Болоньи от 1248 года
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
В Год Господень 1248-й, VI год индикта .
Уложения и Правила Мастеров Каменщиков и Плотников
Сии суть уложения и правила ремесленного союза Мастеров Каменщиков и Плотников, написанные во Славу Божью – Господа нашего Иисуса Христа – Блаженной Девы Марии и всех Святых, и во славу и во благо града Болоньи и ремесленного союза вышеупомянутых Мастеров, с почтением и воздаянием чести Владыке и Капитану Болоньи, коий ею правит или станет в будущем править, с почтением к уложениям и правилам града Болоньи, ныне существующим и в будущем составленным.
Сии уложения да будут почитаться и применяться отныне, с сего восьмого дня месяца августа года 1248-го, шестого года индикта.
I. Клятва вышеупомянутых Мастеров
Я, Мастер Плотник и Каменщик, принадлежащий ныне или собирающийся принадлежать впредь к Союзу вышеупомянутых Мастеров. Клянусь во имя Господа нашего Иисуса Христа, Блаженной Девы Марии и всех Святых, и во имя Владыки и Капитана Болоньи, коий ею правит или станет в будущем править, и во славу и во благо града Болоньи и всехъ тех, кто правит или в будущем станет править градом Болоньей, повиноваться и подчиняться всем приказам, мне данным Старшиной и Официалами Союза Мастеров Каменщиков и Плотников, или любым из них, во славу и во благо ремесленного союза вышеупомянутых Мастеров, поддерживать и сохранять Союз и всех членов Союза в добром состоянии, хранить и соблюдать уложения и правила Союза таковыми, какие они есть ныне или будут установлены впредь, с почтением и воздаянием чести уложениям и правилам града Болоньи, ныне существующим и в будущем составленным, ибо сей клятвой я также обязуюсь им в повиновении и верности при вступлении моем в сей Союз до того самого дня, когда я покину сей Союз и посему буду освобожден от верности им.
Ежели меня призовут войти в Совет сего Союза, я не откажусь, но приму сей начальствующий пост и стану распоряжаться им добросовестно, стану хранить и поддерживать Союз и членов Союза. Я стану распределять работу равно между членами Союза соответственно тому, что я сам и прочие члены Совета сочтут самым подходящим. Я стану назначать и повелевать назначать штрафы, предписанные уложениями Союза, и в случае отсутствия на тот или иной счет писаных правил, я стану назначать кары сообразно постановлениям Совета. Любые кары за любой проступок, каким бы он ни был, я стану вносить в Книгу, и сию Книгу я передам Старшине Союза. Все наказания, все средства и плата, все уложения и все расчеты, относящиеся к средствам Союза, все отчеты и переписку, относящиеся к делам Союза, Старшина обязан сдать в предписанный уложениями день и час и передать тому Старшине, кто будет назначен на его место на Ассамблее Союза, а если не сделает этого, то будет оштрафован на 20 болонских солидов. Счетоводы обязаны провести смотр всех бумаг и наложить на совершившего проступок Старшину наказание, если того не запретит им Совет Союза путем единогласного голосования, или большинством голосов, или по иной уважительной причине.
И ежели действуя в качестве Официала я назначу выплату от средств Союза, то я буду обязан сперва представить Совету обоснование, и Совет ее утвердит путем единогласного голосования или большинством голосов. #история #средневековье #гильдии #первоисточник
Уложения и правила города Болоньи от 1248 года
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
В Год Господень 1248-й, VI год индикта .
Уложения и Правила Мастеров Каменщиков и Плотников
Сии суть уложения и правила ремесленного союза Мастеров Каменщиков и Плотников, написанные во Славу Божью – Господа нашего Иисуса Христа – Блаженной Девы Марии и всех Святых, и во славу и во благо града Болоньи и ремесленного союза вышеупомянутых Мастеров, с почтением и воздаянием чести Владыке и Капитану Болоньи, коий ею правит или станет в будущем править, с почтением к уложениям и правилам града Болоньи, ныне существующим и в будущем составленным.
Сии уложения да будут почитаться и применяться отныне, с сего восьмого дня месяца августа года 1248-го, шестого года индикта.
I. Клятва вышеупомянутых Мастеров
Я, Мастер Плотник и Каменщик, принадлежащий ныне или собирающийся принадлежать впредь к Союзу вышеупомянутых Мастеров. Клянусь во имя Господа нашего Иисуса Христа, Блаженной Девы Марии и всех Святых, и во имя Владыки и Капитана Болоньи, коий ею правит или станет в будущем править, и во славу и во благо града Болоньи и всехъ тех, кто правит или в будущем станет править градом Болоньей, повиноваться и подчиняться всем приказам, мне данным Старшиной и Официалами Союза Мастеров Каменщиков и Плотников, или любым из них, во славу и во благо ремесленного союза вышеупомянутых Мастеров, поддерживать и сохранять Союз и всех членов Союза в добром состоянии, хранить и соблюдать уложения и правила Союза таковыми, какие они есть ныне или будут установлены впредь, с почтением и воздаянием чести уложениям и правилам града Болоньи, ныне существующим и в будущем составленным, ибо сей клятвой я также обязуюсь им в повиновении и верности при вступлении моем в сей Союз до того самого дня, когда я покину сей Союз и посему буду освобожден от верности им.
Ежели меня призовут войти в Совет сего Союза, я не откажусь, но приму сей начальствующий пост и стану распоряжаться им добросовестно, стану хранить и поддерживать Союз и членов Союза. Я стану распределять работу равно между членами Союза соответственно тому, что я сам и прочие члены Совета сочтут самым подходящим. Я стану назначать и повелевать назначать штрафы, предписанные уложениями Союза, и в случае отсутствия на тот или иной счет писаных правил, я стану назначать кары сообразно постановлениям Совета. Любые кары за любой проступок, каким бы он ни был, я стану вносить в Книгу, и сию Книгу я передам Старшине Союза. Все наказания, все средства и плата, все уложения и все расчеты, относящиеся к средствам Союза, все отчеты и переписку, относящиеся к делам Союза, Старшина обязан сдать в предписанный уложениями день и час и передать тому Старшине, кто будет назначен на его место на Ассамблее Союза, а если не сделает этого, то будет оштрафован на 20 болонских солидов. Счетоводы обязаны провести смотр всех бумаг и наложить на совершившего проступок Старшину наказание, если того не запретит им Совет Союза путем единогласного голосования, или большинством голосов, или по иной уважительной причине.
И ежели действуя в качестве Официала я назначу выплату от средств Союза, то я буду обязан сперва представить Совету обоснование, и Совет ее утвердит путем единогласного голосования или большинством голосов. #история #средневековье #гильдии #первоисточник
Колумбия - хорошая. У нее правильное отношение к патриотизму. Будьте как Колумбия.
После обретения независимости в апреле 1810 г. героя-освободителя Симона Боливара революционная хунта (так это называлось) отправила в Лондон налаживать контакты и просить денег. А сама в это время погрузилась в экономические реформы, культурную политику и выяснение, кто враг революции, а кто, наоборот, друг. И просто-таки примечательно прогадила всё и всем, погрузив страну в хаос и десяток региональный войн. В 1816 г. Испания благополучно захватила с криками "реконкиста-реконкиста!" Боготу, и понадобилось, чтобы озверелый Боливар с криками "да что ж такое-то!" вернулся и в 1819 г. снова побил и выгнал испанцев.
Благодарные колумбийцы внесли период 1810-1816 гг. в историю страны под термином "La Patria Boba" - то есть "Родина-дура". И учат этому детей. И они кросавцы.
Почерпнуто из тоже отличного сборника "Des anecdotes historiques débiles mais drôles" - что тоже великолепно.
"Исторические анекдоты, дебильные, но веселые".
У меня это теперь будет универсальная рецензия на сетевые посты - "дебильмедроль". #история #19век #ЛатинскаяАмерика #Боливар #масоны #военнаяистория #просветители
После обретения независимости в апреле 1810 г. героя-освободителя Симона Боливара революционная хунта (так это называлось) отправила в Лондон налаживать контакты и просить денег. А сама в это время погрузилась в экономические реформы, культурную политику и выяснение, кто враг революции, а кто, наоборот, друг. И просто-таки примечательно прогадила всё и всем, погрузив страну в хаос и десяток региональный войн. В 1816 г. Испания благополучно захватила с криками "реконкиста-реконкиста!" Боготу, и понадобилось, чтобы озверелый Боливар с криками "да что ж такое-то!" вернулся и в 1819 г. снова побил и выгнал испанцев.
Благодарные колумбийцы внесли период 1810-1816 гг. в историю страны под термином "La Patria Boba" - то есть "Родина-дура". И учат этому детей. И они кросавцы.
Почерпнуто из тоже отличного сборника "Des anecdotes historiques débiles mais drôles" - что тоже великолепно.
"Исторические анекдоты, дебильные, но веселые".
У меня это теперь будет универсальная рецензия на сетевые посты - "дебильмедроль". #история #19век #ЛатинскаяАмерика #Боливар #масоны #военнаяистория #просветители
Откуда есть пошла викторианская мораль
- Плежде всего надо лассуждать пло молань,-- выступил вперед очень толстый мальчик с круглыми щеками и надутыми губами.-- Молань важнее всего.
- Какая молань? что ты мелешь? -- удивился Петя Тузин.
- Не молань, а молаль! -- поправил председателя тоненький голосок из толпы.
- Я и сказал молань! -- надулся еще больше Иванов-третий.
Тэффи «Переоценка ценностей» (1910)
Давним историческим мемом является «викторианская мораль», некая довольно аморфная категория, в которую мало кто понимает, что входит. Традиционно считается, что это некий жесткий свод общественных писаных и неписаных законов на основе суровой церковной дисциплины, в первую очередь, направленных на подавление сексуальности, которые придумала и внедрила королева Виктория (правление 1837-1901), которые сформировали образ чопорного сухого англичанина/нки, которые добавили в этот образ неизбежное лицемерие, потому что искались и находились десятки путей эти законы обойти, ну и которые привели к закономерному протесту в форме гипертрофированной и неординарной сексуальности в деятельности и произведениях целого ряда авторов и деятелей рубежа XIX-XX веков, от поздних романтиков через «прекрасную эпоху» и до позднего декаданса межвоенного времени.
В чем эта «викторианская мораль» состояла, мало кто может сформулировать, не скатываясь в частные отдельные случаи, половина из которых вообще была изобретена позднейшими авторами, писавшими в начале ХХ века об ужасах «прежних консервативных времен». То говорят о деле Оскара Уайльда, то сразу же перескакивают на отношение среднего класса Англии в эпоху промышленной революции к детскому труду и рабству, то приплетают якобы присущие самой Виктории вкусы в одежде (она большую часть правления носила траур по мужу, что якобы определило фасоны и тональность одежды для всех прочих) или стыд в связи с зубами («если бы Бог желал, чтобы мы показывали зубы, он не сделал бы нам губ», она так не говорила). Но целостной картины не складывается так и так. Точь-в-точь, как с пресловутыми российскими "скрепами", апологеты которых из конкретики могут предъявить только анти-ЛГБТ-повестку и что россиянам не нужны деньги.
Современному человеку эта мораль известна скорее по «Женщине французского лейтенанта», американским кинофильмам вроде «Из ада» и историческим анекдотам про англичан в стоячих воротничках, чем по Диккенсу и Троллопу (ну кто в наше время осилит эту тягомотину). И не в том дело, что ее не было (как написали бы актуальные современные авторы, у которых чего ни хватишься, ничего не было), а в том, что всё было не там, не так и не по тем причинам. На самом деле «викторианскую мораль» почему-то все всегда путают с викторианским светским этикетом, а это бред. И в наше время в публичных местах не ведут себя так, как дома. А жизнь среднего европейского человека XVIII-XIX веков (больше у мужчин, конечно) протекала на 80% вне дома, стоит почитать хотя бы пару мемуаров. Кроме того, сложившаяся после Второй мировой войны, Психоаналитической, Сексуальной и Цифровой революций современная европейская мораль сама по себе – настолько противоречивое и самоопровергающее явление, что любые иные обычаи и привычки в области морали может толковать только со своей колокольни и абсолютно лишена способности взглянуть на них ретроспективно и понять истоки и психологические обоснования: она способна только судить и приговаривать.
А между тем в викторианской морали были и неожиданные повороты. Взять, например, британскую полицию.
Подождите ругаться: тут интересная прямая связь.
#история #19век #Виктория #литература #конспирология #Англия
- Плежде всего надо лассуждать пло молань,-- выступил вперед очень толстый мальчик с круглыми щеками и надутыми губами.-- Молань важнее всего.
- Какая молань? что ты мелешь? -- удивился Петя Тузин.
- Не молань, а молаль! -- поправил председателя тоненький голосок из толпы.
- Я и сказал молань! -- надулся еще больше Иванов-третий.
Тэффи «Переоценка ценностей» (1910)
Давним историческим мемом является «викторианская мораль», некая довольно аморфная категория, в которую мало кто понимает, что входит. Традиционно считается, что это некий жесткий свод общественных писаных и неписаных законов на основе суровой церковной дисциплины, в первую очередь, направленных на подавление сексуальности, которые придумала и внедрила королева Виктория (правление 1837-1901), которые сформировали образ чопорного сухого англичанина/нки, которые добавили в этот образ неизбежное лицемерие, потому что искались и находились десятки путей эти законы обойти, ну и которые привели к закономерному протесту в форме гипертрофированной и неординарной сексуальности в деятельности и произведениях целого ряда авторов и деятелей рубежа XIX-XX веков, от поздних романтиков через «прекрасную эпоху» и до позднего декаданса межвоенного времени.
В чем эта «викторианская мораль» состояла, мало кто может сформулировать, не скатываясь в частные отдельные случаи, половина из которых вообще была изобретена позднейшими авторами, писавшими в начале ХХ века об ужасах «прежних консервативных времен». То говорят о деле Оскара Уайльда, то сразу же перескакивают на отношение среднего класса Англии в эпоху промышленной революции к детскому труду и рабству, то приплетают якобы присущие самой Виктории вкусы в одежде (она большую часть правления носила траур по мужу, что якобы определило фасоны и тональность одежды для всех прочих) или стыд в связи с зубами («если бы Бог желал, чтобы мы показывали зубы, он не сделал бы нам губ», она так не говорила). Но целостной картины не складывается так и так. Точь-в-точь, как с пресловутыми российскими "скрепами", апологеты которых из конкретики могут предъявить только анти-ЛГБТ-повестку и что россиянам не нужны деньги.
Современному человеку эта мораль известна скорее по «Женщине французского лейтенанта», американским кинофильмам вроде «Из ада» и историческим анекдотам про англичан в стоячих воротничках, чем по Диккенсу и Троллопу (ну кто в наше время осилит эту тягомотину). И не в том дело, что ее не было (как написали бы актуальные современные авторы, у которых чего ни хватишься, ничего не было), а в том, что всё было не там, не так и не по тем причинам. На самом деле «викторианскую мораль» почему-то все всегда путают с викторианским светским этикетом, а это бред. И в наше время в публичных местах не ведут себя так, как дома. А жизнь среднего европейского человека XVIII-XIX веков (больше у мужчин, конечно) протекала на 80% вне дома, стоит почитать хотя бы пару мемуаров. Кроме того, сложившаяся после Второй мировой войны, Психоаналитической, Сексуальной и Цифровой революций современная европейская мораль сама по себе – настолько противоречивое и самоопровергающее явление, что любые иные обычаи и привычки в области морали может толковать только со своей колокольни и абсолютно лишена способности взглянуть на них ретроспективно и понять истоки и психологические обоснования: она способна только судить и приговаривать.
А между тем в викторианской морали были и неожиданные повороты. Взять, например, британскую полицию.
Подождите ругаться: тут интересная прямая связь.
#история #19век #Виктория #литература #конспирология #Англия
Итак, о полиции.
До 30-х годов XIX века силы правопорядка в Англии представляли собой множество разрозненных разнопрофильных формирований абсолютно разного подчинения. Общины (сельские, церковные, квартальные) выделяли из своего числа констеблей и либо платили им либо нет, поскольку это была общественная нагрузка. Государство нанимало особых охранников и блюстителей порядка для надзора за портами и береговой линией. То в одном, то в другом городе страны мэры и магистраты создавали особые силы поддержания порядка, чтобы не привлекать армию в случае массовых волнений (как это бывало еще со Средних веков), потому что армия в городе – это табу еще римских времен.
В 1750 году знаменитый романист Генри Филдинг, удачно избранный в Лондоне магистратом, учредил у себя в доме на Боу-стрит особое подразделение «бегунов» (runners) из восьмерых человек, которые впервые взяли на себя расследование преступлений в сочетании с задержанием виновных. Бегуны носили с собой деревянные жезлы с отвинчивающимся железным набалдашником, где хранили свои патенты и разрешения на работу. Жезлы привязывались к руке. Ну и понятно дело, жезлом с железным набалдашником можно было и долбануть. И даже очень просто. Три года спустя бегунов усилили конными патрулями. В 1847 году все они влились в Митропольную (столичную) полицию по специальному парламентскому акту. Но еще за восемнадцать лет до этого руководству бегунов и присоединившихся к ним констеблей было выдано помещение в Вестминстере с главным входом со стороны дворца Уайтхолл, а черным входом – с улицы Грейт-Скотленд-ярд.
Но общегосударственной полиции как не было, так и не было. И появилась она только в 1837 году – что логично – в Дублине, где постоянно нужно было гасить и давить волнения и восстания националистов. Первой организацией государственной полиции стал «Ирландский констебулярий» (Irish Constabulary), который стал нанимать на госзарплату госслужащих, и те пошли по улицам уже в единообразной форме, с дубинками и стали водворять порядок. Но между восстаниями им пришлось сталкиваться к нехваткой активной работы, потому что собственно уголовных преступлений в Дублине (по крайней мере, преследуемых по законам и нормам того времени – ну не арестовывать же мужа за избиение жены, в самом деле) оказалось не так уж и много. А это, заметим, Ирландия с ее так глубоко въевшейся католической спецификой, что в протестантских штатах США еще в ХХ веке был актуален воспетый Марком Твеном принцип «No Irish need apply» («Ирландцев просят не беспокоиться»). В общем, бравые ирландские государственные полицейские бодро взяли на себя бремя полиции нравов и принялись с огромной энергией охотиться по ночам на мужелюбивых мужчин по всяким сомнительным заведениям и темным углам. И делали из результатов своей охоты громкие дела.
А в 1847 году, по двум парламентским актам, в стране была создана национальная полиция с центрами по графствам и в Лондоне, где в нее были влиты Митропольная полиция и все частные корпоративные агентства , - ну и конечно, в их работе на начальном этапе был использован весь опыт, наработанный Ирландским констебулярием, равно как и специалисты оттуда. И по английским улицам также понеслись констебли, с особым пристрастием разыскивавшие преступников мужелюбивого типа. Каждый раз создавая прецедент и громкий процесс с обсуждением в прессе. Не то чтобы это явление до того никем не осуждалось. Но вокруг него абсолютно не было ореола скандальности и громкой славы. Зато теперь он появился. И кульминировал, само собой, в деле Оскара Уайльда от 1895 года.
А королева Виктория, уверен, вообще имела довольно смутное представление, о чем вообще речь, и за католический полицейский беспредел ответственности нести не может.
#история #19век #Виктория #литература #конспирология #Англия
До 30-х годов XIX века силы правопорядка в Англии представляли собой множество разрозненных разнопрофильных формирований абсолютно разного подчинения. Общины (сельские, церковные, квартальные) выделяли из своего числа констеблей и либо платили им либо нет, поскольку это была общественная нагрузка. Государство нанимало особых охранников и блюстителей порядка для надзора за портами и береговой линией. То в одном, то в другом городе страны мэры и магистраты создавали особые силы поддержания порядка, чтобы не привлекать армию в случае массовых волнений (как это бывало еще со Средних веков), потому что армия в городе – это табу еще римских времен.
В 1750 году знаменитый романист Генри Филдинг, удачно избранный в Лондоне магистратом, учредил у себя в доме на Боу-стрит особое подразделение «бегунов» (runners) из восьмерых человек, которые впервые взяли на себя расследование преступлений в сочетании с задержанием виновных. Бегуны носили с собой деревянные жезлы с отвинчивающимся железным набалдашником, где хранили свои патенты и разрешения на работу. Жезлы привязывались к руке. Ну и понятно дело, жезлом с железным набалдашником можно было и долбануть. И даже очень просто. Три года спустя бегунов усилили конными патрулями. В 1847 году все они влились в Митропольную (столичную) полицию по специальному парламентскому акту. Но еще за восемнадцать лет до этого руководству бегунов и присоединившихся к ним констеблей было выдано помещение в Вестминстере с главным входом со стороны дворца Уайтхолл, а черным входом – с улицы Грейт-Скотленд-ярд.
Но общегосударственной полиции как не было, так и не было. И появилась она только в 1837 году – что логично – в Дублине, где постоянно нужно было гасить и давить волнения и восстания националистов. Первой организацией государственной полиции стал «Ирландский констебулярий» (Irish Constabulary), который стал нанимать на госзарплату госслужащих, и те пошли по улицам уже в единообразной форме, с дубинками и стали водворять порядок. Но между восстаниями им пришлось сталкиваться к нехваткой активной работы, потому что собственно уголовных преступлений в Дублине (по крайней мере, преследуемых по законам и нормам того времени – ну не арестовывать же мужа за избиение жены, в самом деле) оказалось не так уж и много. А это, заметим, Ирландия с ее так глубоко въевшейся католической спецификой, что в протестантских штатах США еще в ХХ веке был актуален воспетый Марком Твеном принцип «No Irish need apply» («Ирландцев просят не беспокоиться»). В общем, бравые ирландские государственные полицейские бодро взяли на себя бремя полиции нравов и принялись с огромной энергией охотиться по ночам на мужелюбивых мужчин по всяким сомнительным заведениям и темным углам. И делали из результатов своей охоты громкие дела.
А в 1847 году, по двум парламентским актам, в стране была создана национальная полиция с центрами по графствам и в Лондоне, где в нее были влиты Митропольная полиция и все частные корпоративные агентства , - ну и конечно, в их работе на начальном этапе был использован весь опыт, наработанный Ирландским констебулярием, равно как и специалисты оттуда. И по английским улицам также понеслись констебли, с особым пристрастием разыскивавшие преступников мужелюбивого типа. Каждый раз создавая прецедент и громкий процесс с обсуждением в прессе. Не то чтобы это явление до того никем не осуждалось. Но вокруг него абсолютно не было ореола скандальности и громкой славы. Зато теперь он появился. И кульминировал, само собой, в деле Оскара Уайльда от 1895 года.
А королева Виктория, уверен, вообще имела довольно смутное представление, о чем вообще речь, и за католический полицейский беспредел ответственности нести не может.
#история #19век #Виктория #литература #конспирология #Англия
Как быть викторианским британцем в одном предложении
Преподобный Джон Себастьян Марлоу Уорд (1885–1949)
"Книга Ученика" - рассуждение об обнажении левой стороны груди при приеме в масоны.
"В шотландском ритуале говорится, впрочем, что это для подтверждения пола. Однако я склонен считать, что это позднейшая вставка. Лично я не стал бы считать это самодостаточным доказательством, поскольку мне доводилось видеть (во время путешествий за границей) многих вполне взрослых девушек, не имевших достойных упоминания грудей, в то время как многие местные мужчины имели вполне развитые груди". #история #Англия #масоны #Виктория #тайныеобщества
Преподобный Джон Себастьян Марлоу Уорд (1885–1949)
"Книга Ученика" - рассуждение об обнажении левой стороны груди при приеме в масоны.
"В шотландском ритуале говорится, впрочем, что это для подтверждения пола. Однако я склонен считать, что это позднейшая вставка. Лично я не стал бы считать это самодостаточным доказательством, поскольку мне доводилось видеть (во время путешествий за границей) многих вполне взрослых девушек, не имевших достойных упоминания грудей, в то время как многие местные мужчины имели вполне развитые груди". #история #Англия #масоны #Виктория #тайныеобщества
Гайдая на них нету.
«Его (Репнина) манера обращения с этими офицерами (свиты) шокировала всех, не в последнюю очередь пруссаков, которым была в диковинку спесь русских генералов. Забавно было наблюдать в Берлине, как Репнин прогуливается, обвешанный всеми своими орденами, один, на несколько шагов впереди остальных -
князя Волконского, его племянника, многочисленных адъютантов и секретаря, и каждый раз, когда он останавливался, чтобы обернуться и бросить свите пару слов, она сбивалась на ходу в кучу, вставая как вкопанная и немедленно стаскивая шляпы долой».
Ш.-Ф.-Ф. Массон "Тайные мемуары о России" (1800) #история #18век #первоисточник #просветители #Россия
«Его (Репнина) манера обращения с этими офицерами (свиты) шокировала всех, не в последнюю очередь пруссаков, которым была в диковинку спесь русских генералов. Забавно было наблюдать в Берлине, как Репнин прогуливается, обвешанный всеми своими орденами, один, на несколько шагов впереди остальных -
князя Волконского, его племянника, многочисленных адъютантов и секретаря, и каждый раз, когда он останавливался, чтобы обернуться и бросить свите пару слов, она сбивалась на ходу в кучу, вставая как вкопанная и немедленно стаскивая шляпы долой».
Ш.-Ф.-Ф. Массон "Тайные мемуары о России" (1800) #история #18век #первоисточник #просветители #Россия