«Личный враг Бога»

В конце жерминаля II года Неделимой Республики (как раз середина апреля 1793 г.) Анахарсис Клоотс издал в Париже "Конституционные основы Республики Рода Человеческого" (Bases constitutionnelles de la république du genre humain).
В конце брошюры приводится проект декрета Конвента. Его первая статья (всего их было три) гласит: "Нет высшего правителя, кроме рода человеческого".
Вместе с головой автора этот проект был спущен в корзину спустя меньше чем год.
В 1755 г. в прусской баронской семье Клоотс (франко-голландского происхождения) родился некто Жан-Батист дю Валь де Грас де Гнаденталь Клоотс, который до 18 лет ездил по Европе, учился то тому то другому и вел жизнь богатого бонвивана. В военной академии он наслушался лекций Корнелия де Паува, дипломата при дворе Фридриха II Прусского, и проникся культом Человека и антиклерикализмом, которые проповедовал с тех пор. В 1790 г. на пороге пивной при Национальной ассамблее в Париже появилась толпа из 37 пруссаков, старший из которых представился уже Анахарсисом Клоотсом, "гражданином мира и личным врагом Бога" и передал свое воинство и 12 000 ливров в распоряжение Конвента. В следующие 3 года он, заседая в Конвенте, написал 4 основных сочинения по теории культа Разума, неустанно проповедовал и волонтерствовал на этом поприще, организовал ежегодные Празднества Разума... попал под горячую руку Робеспьера вместе с другими активными якобинцами во главе с атеистическим оратором Жаном-Рене Эбером (формально обвинен в краже постельного и нательного белья), был гильотинирован в марте 1794 года и, скорее всего, попал на стол великому хирургу Мари-Ксавьеру Биша, который под этими эшафотами в Париже чуть ли не круглосуточно дежурил, грузя невостребованные трупы себе в тачку для изучения тканей и костей. Большой привет современным красавицам, который не ценят и спешат удалить его комочки.
Про "культ Разума" нам известно довольно много теории (общественно-политические речи и трактаты) и очень мало практики (только пара обрывочных сообщений о выделении нескольких церквей в центре города под отправление этого культа). Есть значительная масса литературы с красочными описаниями якобы совершавшихся оргиастических ритуалов, якобы ношения в процессиях носилок с голой проституткой в образе Богини Разума, - но это исключительно эмигрантские памфлеты и роялистские мемуары. Нельзя исключать, что так и было, но нельзя и совершенно им верить и на них полагаться без подтверждений из других источников. Логика в этом есть: в то время, будь это даже самая чистая и святая общественная обязанность, никто, кроме проститутки, не согласился бы голой позировать в роли Богини Разума. Из них брали себе натурщиц скульпторы и художники, им платили за представление на вечеринках "живых картин" из жизни античных богов и т.п. Но повторяю, нет достаточных данных для принятия этих отчетов за правду.
Сам "культ Разума"в своей теории фактически ничем не отличался от социально-политических сочинений Руссо или Монтескье, его отзвуки можно найти в педагогических сочинениях Песталоцци, истоки - у Локка и Лессинга. Нет Бога, а есть только величие духа Человека и его стремление к прогрессу как философии вечного развития. Вот и всё, собственно. Остальное - зачатки социализма, гуманизм как идеология умягчения нравов и совершенствование разума и души человека как цель. И оголтелый антиклерикализм. Можно даже сказать, что у "культа Разума" негативная составляющая была больше позитивной: это была "религия против", а не "религия за". Поэтому не исключено, конечно, что в ходе ее празднеств было немало антирелигиозных и кощунственных относительно христианства проявлений. Но надо помнить, что всему "культу Разума" было отведено времени с конца 1792 года по февраль 1794 года, а уже в марте, после казни всех идеологов этого культа, Робеспьер официально ввел в стране культ Верховного Существа, от которого был уже один шаг до восстановления старой доброй религии Бога год спустя. #история #18век #литература #тайныеобщества #конспирология #масоны #религия #Франция #революция

Как почта невзначай убила тайные общества

В 1865 году Монтгомери Блэр, генеральный почтмейстер Соединенных Штатов, обнаружил, что за последние пять лет у Почтовой службы накопились некие значительные фонды, сэкономленные на обслуживании штатов Конфедерации в течение всей Гражданской войны. Потому что с какой радости их обслуживать, если они хотели покинуть Союз?
На эти средства им были развернуты программы экспресс-обслуживания мелких городков и деревень и - внимание - впервые была введена услуга почтовых денежных платежей и переводов с государственным страхованием переводимых средств. Теперь по прериям, лесам и затерянным поселкам "старых" штатов США и по только осваивавшемуся Дикому Западу - параллельно с росшими и ветвившимися железными дорогами - потянулись шеренги почтовых ящиков на столбах и понеслись дилижансы с надписью "US Mail". Раньше почта работала только в крупных городах, и селянам нужно было ездить в город забирать письма и газеты.
Век был непростой и нескучный.
Почтовые дилижансы испокон веку возили посылки, денежные чеки, суммы в конвертах, прочие ценности, - и ограбления поездов и дилижансов были таким же элементом быта, как побриться или позавтракать. По тем же дорогам, что и почтальоны, туда-сюда носились банды грабителей, послевоенных дезертиров, партизан-южан, индейцев. Почтальоны получили поддержку и официальную "крышу" от федеральных маршалов и сравнялись в правах с охотниками за головами. Да, по правде говоря, часто и совмещали эти два важных государственных дела. Образ такого почтальона крепко укоренен в американской массовой культуре и периодически ярко возвращается на экраны, как, например, в постапокалиптическом вестерне 1997 года "Почтальон" с К. Костнером. Вот и он, вот и он, американский почтальон.
Но главное, конечно, - это пересылка застрахованных сумм в любую точку страны, включая нецивилизованные горы и пустыни, куда мчались верхом рейнджеры Блэра или сотрудники новообразованных частных конкурентов государства - агентств Pony Express и FedEx, тоже в шляпах, шейных платках и каждый - с самым быстрым винчестером по эту сторону Миссисиппи, my friend.
Как вы думаете, насколько возрос в экономике Соединенных Штатов процент магазинов и агентств, торгующих по переписке? А насколько возрос в издательском деле процент подписки в противовес розничной продаже? Не начали ли масово плодиться магазины формата "торговля со склада по каталогу", думаете вы? Не увеличилось ли число печатных изданий, распространяемым по подписке, со 178 в 1860 г. до примерно 12 000 в 1868 г.?
Этот бум можно сравнить с апрелем 2020 года, когда цивилизованное человечество массово открыло для себя Zoom и сам его формат, и больше мир никогда не будет тем же. И будущие лет 5 переформируют социально-экономический пейзаж мира довольно радикально. А в 1865 году эта революция была еще радикальнее.
В США и вслед за ними - в Европе появились сотни и тысячи "университетов", "институтов", "школ", курсов, классов, отдельных преподавателей и семинаров по любым предметам. Учили все и всему. Больше половины - шарлатаны, воры и плагиаторы, буйные и плодовитые сумасшедшие. Ну как в современном мире, открывшем для себя Zoom. Все газеты были забиты рекламой обучающих курсов.
А состояли они в сериях брошюр, которые высылались по почте с оплатой по почте же. И если еще 10 лет назад вы тоже могли послать по почте чек, но никто не гарантировал вам ничего, а сам чек содержал ваши персональные данные и подпись и мог впоследствии стать для вас источником кучи проблем, - то теперь вы были гарантированы от всех опасностей, и Государственная почта заботилась о вас и ваших деньгах. #история #19век #тайныеобщества #конспирология #масоны

Из области духовности первыми среагировали сельские церкви - и пустили дело почтовой благотворительности на поток. За ними подтянулись спириты, потом пришло время теософов. Все они принялись рассылать обучающие брошюры и вслед за ними - дипломы о прохождении образования. Не прошло и десяти лет, как появились дипломы о посвящении в закрытые ордена, которые также направляли по почте в обмен на взносы - сперва в Мексике и на Кубе, потом в США, потом в Англии и наконец - везде. Больше всех отличились в этом создатель современного Египетского масонства Джон Яркер, великий эзотерик и создатель современного мартинизма Папюс, создатель современного розенкрейцерства Спенсер Льюис и создатель Ордена восточного Храма, праотец современных телемитов, Теодор Ройсс.
Яркер, например, даже выслал диплом высшего масонского посвящения Блаватской - даром, из уважения. А она Яркера облила сарказмом в прессе и потом в "Разоблаченной Изиде", обозвала масонов лузерами, но диплом не отдала и припрятала, - ну а что, зачем выбрасывать-то, вещь качественная, заграничная.
Короче, ряд исследователей полагают, что именно с этого времени закрытые общества вступили в пору упадка, утратили смысл существования, ореол таинственности и авторитет. Другие винят в этом Блаватскую, умело вытащившую все архивы тайных обществ в публичное пространство. Третьи винят женщин, пробравшихся в тайные общества и отвоевавших себе равные с мужчинами права. Четвертые - научно-технический прогресс, упадок официальной религии и снижение морального уровня европейских и американских интеллектуалов вплоть до веры в одни лишь деньги. Пятые вообще не считают современность временем упадка тайных обществ. И пусть каждый выбирает для себя.
Но при этом
Честь и слава почтальонам,
Утомленным, запыленным.
Слава честным почтальонам
С толстой сумкой на ремне! #история #19век #тайныеобщества #конспирология #масоны

Колумбия - хорошая. У нее правильное отношение к патриотизму. Будьте как Колумбия.
После обретения независимости в апреле 1810 г. героя-освободителя Симона Боливара революционная хунта (так это называлось) отправила в Лондон налаживать контакты и просить денег. А сама в это время погрузилась в экономические реформы, культурную политику и выяснение, кто враг революции, а кто, наоборот, друг. И просто-таки примечательно прогадила всё и всем, погрузив страну в хаос и десяток региональный войн. В 1816 г. Испания благополучно захватила с криками "реконкиста-реконкиста!" Боготу, и понадобилось, чтобы озверелый Боливар с криками "да что ж такое-то!" вернулся и в 1819 г. снова побил и выгнал испанцев.
Благодарные колумбийцы внесли период 1810-1816 гг. в историю страны под термином "La Patria Boba" - то есть "Родина-дура". И учат этому детей. И они кросавцы.
Почерпнуто из тоже отличного сборника "Des anecdotes historiques débiles mais drôles" - что тоже великолепно.
"Исторические анекдоты, дебильные, но веселые".
У меня это теперь будет универсальная рецензия на сетевые посты - "дебильмедроль". #история #19век #ЛатинскаяАмерика #Боливар #масоны #военнаяистория #просветители

Как быть викторианским британцем в одном предложении

Преподобный Джон Себастьян Марлоу Уорд (1885–1949)
"Книга Ученика" - рассуждение об обнажении левой стороны груди при приеме в масоны.
"В шотландском ритуале говорится, впрочем, что это для подтверждения пола. Однако я склонен считать, что это позднейшая вставка. Лично я не стал бы считать это самодостаточным доказательством, поскольку мне доводилось видеть (во время путешествий за границей) многих вполне взрослых девушек, не имевших достойных упоминания грудей, в то время как многие местные мужчины имели вполне развитые груди". #история #Англия #масоны #Виктория #тайныеобщества

Давний и краеугольный конспирологический мем – «последняя речь Кеннеди» - после которой его сразу и убили хасидо-парамасоны и прочие черепа и кости. Разбросана по сотням сайтов и что примечательно, даже в приличном переводе. Как положено – в виде двух-трех абзацев. И закономерно, что все прочие абзацы ее не переведены.
Ну, то, что сама речь перед Ассоциацией американских издателей газет была произнесена в нью-йоркской «Уолдорф-Астории» 27 апреля 1961 г., а убили Кеннеди 22 ноября 1963 г. в Далласе, - это ладно. Но сама-то речь, в принципе, вся состоит из сладкой розовой воды, нацеленной на мягкое, аккуратное доведение до левацкой розовой прессы той простой мысли, что своими журналистскими расследованиями деятельности администрации она вредит национальной безопасности и льет воду на мельницу геополитического противника – и всё. И противник этот называется по имени. И революция на Кубе, и ракеты в Турции, и приближающийся Карибский кризис. Расширенная цитата выглядит так:

«Господин Председатель, дамы и господа!
Я очень ценю ваше великодушное приглашение выступить здесь сегодня вечером.
В наши дни вы несете тяжкое бремя ответственности, и статья, которую я прочитал некоторое время назад, напомнила мне об особой тяжести бремени нынешних событий, которое ложится на вашу профессию.
Вы, возможно, помните, что в 1851 году газета «Нью-Йорк Геральд Трибюн» при Горации Грили, ее спонсоре и издателе, наняла в качестве своего лондонского корреспондента малоизвестного журналиста по имени Карл Маркс.
<…>
Но когда все его просьбы о [дополнительном] финансировании были отклонены, Маркс начал искать иные средства к существованию и славе, в конце концов разорвав отношения с «Трибьюн» и полностью посвятив свои таланты делу, которое рассеяло по миру семена ленинизма, сталинизма, революции и холодной войны.
<…>
Я хотел бы поговорить о нашей общей ответственности перед лицом общей опасности.
<…>
Само слово «секретность» отвратительно в свободном и открытом обществе; и мы как народ с самого начала нашей истории выступаем против тайных обществ (secret societies), тайных клятв и тайных дел.
<…>
Ни один чиновник моей Администрации, независимо от своего положения, высокого или низкого, гражданский или военный, не должен истолковывать мои слова, сказанные здесь сегодня вечером, как предлог для цензуры новостей, подавления инакомыслия, сокрытия наших ошибок или утаивания от прессы и обнародования фактов, которые заслуживают известности. Но я прошу каждого издателя, каждого редактора и каждого журналиста в стране пересмотреть свои собственные стандарты и признать наличие опасности для нашей страны. Во время войны правительство и пресса обычно объединяют усилия, основанные преимущественно на самодисциплине, чтобы предотвратить несанкционированное раскрытие информации противнику.
<…>
Сегодня война еще не объявлена, и какой бы ожесточенной ни была борьба, она никогда не может быть объявлена традиционным способом. Наш образ жизни находится под угрозой. Те, кто стал нашими врагами, наступают по всему миру. Само выживание наших друзей в опасности. И тем не менее, война не объявлена, границы не перешли маршевые колонны противника, ракеты не выпущены.
<…>#история #20век #литература #тайныеобщества #конспирология #масоны #первоисточник #США #современность

Ибо во всем мире нам противостоит монолитный и безжалостный заговор, опирающийся, в первую очередь на тайные средства расширения сферы своего влияния — на проникновение вместо вторжения, на подрывную деятельность – вместо выборов, на запугивание – вместо свободного выбора, на партизанскую войну ночью – вместо действий армии днем. Это система, которая привлекла огромные человеческие и материальные ресурсы для создания тесно связанной, высокоэффективной машины, объединяющей военные, дипломатические, разведывательные, экономические, научные и политические операции. Ее приготовления скрываются, не публикуются. Ее ошибки прячутся, а не выдвигаются на первый план. Ее несогласных заставляют замолчать, а не восхваляют. Расходы не обсуждаются, слухи не публикуются, тайны не раскрываются. Короче говоря, она ведет с нами Холодную Войну с дисциплиной военного времени, на которую ни одна демократия не надеется и не желает равняться.
Тем не менее каждая демократия признает необходимые ограничения национальной безопасности, и остается вопрос, нужно ли более строго соблюдать эти ограничения, если мы хотим противостоять такого рода нападениям, а также прямому вторжению.
Дело в том, что враги этой нации открыто хвастаются получением через наши газеты информации, которую они в противном случае вынуждены были бы получать через агентов, которые доставали бы ее путем похищения, взяток или шпионажа; а также тем, что подробности тайных приготовлений нашей страны к противодействию тайным операциям врага доступны любому читателю газеты, как другу, так и врагу; что размер, сила, расположение и характеристики наших сил и вооружений, наши планы и стратегия их использования точно указаны в прессе и других средствах массовой информации в степени, достаточной для удовлетворения любой иностранной державы; что, по крайней мере, в одном случае публикация сведений о секретном механизме слежения за спутниками потребовала его изменения, что стоило значительных затрат времени и денег. <..>

Короче говоря. И враг Кеннеди известен, и никаких обиняков про «тайные силы» он не допускает, и врет, как любой политик, в исторической части речи вполне профессионально – про роль тайных обществ «в начале их истории».
Полный текст без пропусков из президентской библиотеки – по ссылке.
#история #20век #литература #тайныеобщества #конспирология #масоны #первоисточник #США #современность

О ремесленном чистоплюйстве
Дневник Самуэля Пипса, 3 августа 1662 г., Лондон

…среди прочих историй он [капитан Кок] рассказывал мне, какой это неописуемый позор – быть палачом в Польше, пусть это место и доходно и пользуется почтением в государстве. Однажды там пришло время чинить виселицу, у которой было каменное основание тонкой работы, но никого не получалось сыскать на эту работу, пока Бургомистр, то есть Мэр того города, не пришел в то место, взяв с собой все гильдии всех ремесел, какие были потребны для проведения той починки, во всех их мантиях и с хоругвями, торжественной процессией, и там Бургомистр сам первым ударил молотком по деревянной части, потом ударил каждый Мастер каждой гильдии по очереди, и потом только начали работу – чтобы никому из работников, которые участвуют в починке, не было позора за то, что чинят виселицу.
#история #17век #Средневековье #Англия #Польша #масоны #тайныеобщества

Скоро выходит новая книга А.И.Серкова про наставника Пьера Безухова О.А. Поздеева. Она достойна отдельного рассказа, что и будет, когда выйдет.
А между тем тоже вполне непраздный вопрос – был ли масоном Евгений Онегин.
Совершенно однозначно очевидно, что черт его знает.

По типажу это совершенно не масонский человек. Но при этом круг его общения явно поголовно масонский. Онегин очень похож в этом на молодого Грибоедова, и, как тот, он вполне мог быть принят в ложу и потом навсегда забыть в нее дорогу. Даже можно предположить, когда именно. Онегин дружит с Петром «Пробка-в-потолок» Кавериным, который для него настолько важен, что новых знакомых он оценивает с точки зрения схожести с ним: скажем, Ленский у него - "с душой геттингенской", то есть воспитанной Геттингенским университетом, колыбелью немецкого философского идеализма и литературного романтизма, в котором Каверин обучался и где вступил в 1811 или 1812 гг. в местную ложу "Августа".

Каверин в Петербурге в ложах не состоял, ему было чем заняться и без того - он был кутила и ловелас, хотя в предреволюционный "Союз благоденствия" успел вступить. Но в ложу (видимо, от скуки) он пошел снова только в Саратове, куда его сослали за вольнодумство в 1816 г. Наверняка, Онегин мог через него или кого-то из других своих знакомых вступить в петербургскую ложу в 1813-1816 гг., но вряд ли позднее. В 1819 г. он переезжает в деревню, и там уже слывет фармазоном, но это не критерий, потому что и сейчас, и тогда это слово использовалось в самом общем смысле: "Чё-то мутный какой-то, темнит, как масон". А масоны действительно пили (и сейчас пьют) на застольных собраниях - агапах - преимущественно красное вино. И "масоны пьют красное вино" было мемом вроде современного "на Новый год - тазик оливье" или "евреи любят кугочку".

А вот Набоков, наш тонкый знаток, в своем комментарии к «Онегину», растекается по древу какой-то вовсе чернобурой мысию, утверждая, что «здесь намек на то, что Онегин предпочитает бокал заграничного вина шкалику доброй русской водки», либо что слово «одно [стаканом красное вино]» можно истолковать не как «только», а как «неразбавленное». Еще он приписывает «деревенскому Онегину» снижение игривости во всех смыслах: «Похоже, Онегин, как и Пушкин, перешел от шампанского к бордо: см. Вдовы Клико или Моэта / Благословенное вино… Но изменяет пеной шумной / Оно желудку моему, / И я Бордо благоразумный / Уж нынче предпочел ему»..
Это на бред вообще-то похоже.
#история #19век #литература #Россия #Пушкин #масоны #первоисточник #тайныеобщества #конспирология #Набоков

https://youtu.be/x-msgT71xek Подробное видео (с 02.05) ремесленного инициатического ритуала 1949 года, в котором видны следы традиций XVII века и, возможно, раньше. Бондарское (бочкодельное) посвящение - trussing, от "truss" - вязка досок, пучок, ферма, до натяжки обручей. Как любые инициатические ремесленные ритуалы ранней оперативной эпохи, он основан на "переделке, переплавке, перерождении" человека-профана в человека-мастерового при помощи орудий данного ремесла. Рыбников обычно окунали в соленую воду и держали под водой (см. обряды Дома Грейджоев у Мартина). Каменщиков клали под стол со скатертью до пола - "в гробницу" или "под строительные леса" и громыхали орудиями труда сверху. И так везде. #тайныеобщества #масоны #Европа #17век #современность