Каждый раз к годовщинам Булгакова и тем более к новым экранизациям интернет начинают сотрясать экспертные экспертизы, лекции и многозначительные простыни про масонские аллюзии в «Мастере и Маргарите». Все они — точно такой же выспренний идиотский бред, как экскурсоводские тройные загибы про «масонские символы на московских-петербургских-бийских зданиях». Нет никаких масонских символов на российских зданиях. Точка. И нет никаких масонских аллюзий в «Мастере и Маргарите». Многоточие. Кроме одной. Обратно многоточие.
Абсолютно все мистические и мифологические образы в «МиМ» - плод таланта, воображения и образования Булгакова, начавшегося в обширной исторической и религиозной библиотеке его отца, историка и богослова. Булгаков никогда не принадлежал ни к каким закрытым обществам и эзотерическим кружкам ни в Киеве, ни в Москве, хотя сами эти кружки там, конечно, были. Круг его знакомых включал членов этих объединений, наверняка мистические темы время от времени всплывали в их разговорах, но никакого инициатического значения это для Булгакова не имело, и пошлые «исследователи» его творчества давно оставили бы его в покое, надоело, право слово. Ничего оккультного он нигде не «шифровал» и ни на что не «намекал». Нашли, понимаешь, Иоганна Тритемия.
Так вот, о единственной масонской аллюзии.
Только у кого-то из своих интеллигентных знакомых мог Булгаков подглядеть шапочку Мастера. Это простейшая на свете (после чепца — каля, как у Фреев) модель головного убора: матерчатый ободок с круглым донышком либо сшитая клиньями та же форма. Рыцарями использовалась как подшлемник, впоследствии стала украшаться и носиться без шлема, самостоятельно. У рыцарей это калотта. У религиозных иудеев — ермолка. У мусульман — тюбетейка. С меховой оторочкой и длинными клиньями — папаха. Всё просто. В современном обиходе до такой ермолки деградировал «ученый колпак» философа Дунса Скотта, и еще лет двадцать назад все понимали, что черная ермолка — конвенциональный символ академической науки (см. философ Лосев).
Но для нас здесь важно, что при посвящении в масонскую третью степень — градус Мастера - посвященному выдают черную круглую шапочку с ободком, но фактически обязательно с эмблемой. Там может быть вышита спереди золотом или серебром буква «М», могут быть две колонны, соединенные катенарной (цепной, «провисающей») аркой, что тоже похоже на букву «М», там могут быть циркуль с наугольником, может быть вервие с узлами по всему ободку, просто золотая или серебряная кайма. В одних ложах Мастера носят головные уборы, только когда собираются без Учеников и Подмастерьев. В других ложах Мастера постоянно в головных уборах, а остальные — нет. В третьих — только руководитель ложи в головном уборе, зато все время. В общем, шапочка Мастера — это единственная действительно масонская аллюзия в романе, вероятно, почерпнутая Булгаковым в вещах кого-то из его знакомых и, конечно, осмысленная в свете общеизвестных смысловых связей понятия «Мастер» в областях искусства, алхимии, масонства и истории. Никоим образом это не значит, что булгаковский Мастер — масон, что автор — масон, что Воланд — масон, а Осаф Семенович Литовский, который Латунский, — их великий мастер.
#масонство #тайныеобщества #современность #Булгаков
Абсолютно все мистические и мифологические образы в «МиМ» - плод таланта, воображения и образования Булгакова, начавшегося в обширной исторической и религиозной библиотеке его отца, историка и богослова. Булгаков никогда не принадлежал ни к каким закрытым обществам и эзотерическим кружкам ни в Киеве, ни в Москве, хотя сами эти кружки там, конечно, были. Круг его знакомых включал членов этих объединений, наверняка мистические темы время от времени всплывали в их разговорах, но никакого инициатического значения это для Булгакова не имело, и пошлые «исследователи» его творчества давно оставили бы его в покое, надоело, право слово. Ничего оккультного он нигде не «шифровал» и ни на что не «намекал». Нашли, понимаешь, Иоганна Тритемия.
Так вот, о единственной масонской аллюзии.
Только у кого-то из своих интеллигентных знакомых мог Булгаков подглядеть шапочку Мастера. Это простейшая на свете (после чепца — каля, как у Фреев) модель головного убора: матерчатый ободок с круглым донышком либо сшитая клиньями та же форма. Рыцарями использовалась как подшлемник, впоследствии стала украшаться и носиться без шлема, самостоятельно. У рыцарей это калотта. У религиозных иудеев — ермолка. У мусульман — тюбетейка. С меховой оторочкой и длинными клиньями — папаха. Всё просто. В современном обиходе до такой ермолки деградировал «ученый колпак» философа Дунса Скотта, и еще лет двадцать назад все понимали, что черная ермолка — конвенциональный символ академической науки (см. философ Лосев).
Но для нас здесь важно, что при посвящении в масонскую третью степень — градус Мастера - посвященному выдают черную круглую шапочку с ободком, но фактически обязательно с эмблемой. Там может быть вышита спереди золотом или серебром буква «М», могут быть две колонны, соединенные катенарной (цепной, «провисающей») аркой, что тоже похоже на букву «М», там могут быть циркуль с наугольником, может быть вервие с узлами по всему ободку, просто золотая или серебряная кайма. В одних ложах Мастера носят головные уборы, только когда собираются без Учеников и Подмастерьев. В других ложах Мастера постоянно в головных уборах, а остальные — нет. В третьих — только руководитель ложи в головном уборе, зато все время. В общем, шапочка Мастера — это единственная действительно масонская аллюзия в романе, вероятно, почерпнутая Булгаковым в вещах кого-то из его знакомых и, конечно, осмысленная в свете общеизвестных смысловых связей понятия «Мастер» в областях искусства, алхимии, масонства и истории. Никоим образом это не значит, что булгаковский Мастер — масон, что автор — масон, что Воланд — масон, а Осаф Семенович Литовский, который Латунский, — их великий мастер.
#масонство #тайныеобщества #современность #Булгаков
Современные масоны шапки, в основном, покупают в интернете, когда их им нашьют китайские дети на круглосуточных фабриках. Раньше, само собой, их действительно расшивали трепетные белошвейки и домовитые жены. В ряде лож Мастера могут сидеть в обычных шляпах и шапках: в США это нередко бывают бейсболки, федоры, трильби, ну а про Техас просто глупо спрашивать. В Европе обычно придерживаются классического рыцарского фасона. В Скандинавии и ряде лож Германии — фраки и, соответственно, цилиндры. В части уставов со словом «шотландский» в названии — носят пилотки гленгарри с ленточками.
В высших степенях и дополнительных орденах точно такие же шапки используются широко и могут быть любого цвета, в зависимости от ордена, звания, степени, стажа и т.д. В орденах с карнавальной псевдо-«арабской» темой используются фески разных цветов. В паре ортодоксальных уставов носят треуголки: это конечно не то, когда с простыми костюмными парами.
В высших степенях и дополнительных орденах точно такие же шапки используются широко и могут быть любого цвета, в зависимости от ордена, звания, степени, стажа и т.д. В орденах с карнавальной псевдо-«арабской» темой используются фески разных цветов. В паре ортодоксальных уставов носят треуголки: это конечно не то, когда с простыми костюмными парами.
Forwarded from Масоны в России
Если вам кажется, что на этой картинке нарисованы болтающиеся под потолком ноги и толпа слегка ошарашенных масонов, то вам не кажется.
Это фрагмент раскрашенной гравюры XVIII века «Изумление масонов, или тайна раскрыта».
Ноги слева вверху принадлежат служанке Молл (Maid Moll), а справа внизу видна толпа изумленных масонов. Толпу возглавляют трое главных офицеров ложи.
Среди масонов обращают на себя внимание два священника в несовпадающих облачениях и джентльмен, стреляющий в подозрительные ноги из мушкета (а может быть, окуривающий их из ритуальной огневой трубы).
#Братья (сестры)
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Это фрагмент раскрашенной гравюры XVIII века «Изумление масонов, или тайна раскрыта».
Ноги слева вверху принадлежат служанке Молл (Maid Moll), а справа внизу видна толпа изумленных масонов. Толпу возглавляют трое главных офицеров ложи.
Среди масонов обращают на себя внимание два священника в несовпадающих облачениях и джентльмен, стреляющий в подозрительные ноги из мушкета (а может быть, окуривающий их из ритуальной огневой трубы).
#Братья (сестры)
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Forwarded from Масоны в России
А история там была такая.
Хозяин служанки Молл был масон. В доме его случались собрания ложи.
Молл очень хотелось узнать, чем занимаются масоны в своих ложах, но ей об этом никто не рассказывал.
В XVIII веке (и по сей день) в Англии в масоны не брали даже приличных барышень, не говоря уж о служанках.
В общем, во время одного из собраний Молл забралась на чердак над масонской ложей, чтобы подслушать, что будет делаться внизу.
Молл была не слишком стройна, особо подчеркивает текст на гравюре, на чердаке она поскользнулась и упала. Пол под ней проломился, и она вывалилась в помещение храма примерно по пояс.
В храме вовсю шли масонские работы, и служанке Молл раскрылись некоторые тайны масонов, а масонам раскрылись некоторые тайны служанки Молл. Судя по картинке, панталоны она не носила, а носила только пару чулок на подвязках.
Отдельные братья приняли служанку за явившегося им дьявола, рассказывает нам надпись под картинкой, чем и объясняется стрельба из мушкета в помещении. Вроде бы никто не пострадал.
Современные антиквары атрибутируют эту гравюру просто как сатирическую картинку XVIII века, однако подпись на ней самой настаивает, что вторжение служанки в храм - подлинная история. Даты события на картинке нет, как нет там названия и номера ложи, зато есть указание, что ложа та работала в Кентербери.
Существуют и другие рассказы различной степени апокрифичности о том, как барышни подслушивали, что творится за закрытыми дверьми масонской ложи, где состоит их отец (или дядя, или брат).
Будучи раскрыты, такие барышни обычно бывали прощаемы.
Некоторые истории рассказывают даже о том, как барышень после разоблачения тут же на месте принимали в ложи, чтобы не допустить распространения масонских тайн. От этого ложи не переставали быть ни мужскими, ни английскими, ни регулярными.
И, раз уж об этом случайно зашла речь, мы в мастерских Великой Символической Ложи России посвящаем барышень в масонство на совершенно легальных основаниях.
Тем самым мы придаем их жизням всяческий дополнительный смысл, а они оказывают на нас облагораживающее влияние.
#Братья (сестры)
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Хозяин служанки Молл был масон. В доме его случались собрания ложи.
Молл очень хотелось узнать, чем занимаются масоны в своих ложах, но ей об этом никто не рассказывал.
В XVIII веке (и по сей день) в Англии в масоны не брали даже приличных барышень, не говоря уж о служанках.
В общем, во время одного из собраний Молл забралась на чердак над масонской ложей, чтобы подслушать, что будет делаться внизу.
Молл была не слишком стройна, особо подчеркивает текст на гравюре, на чердаке она поскользнулась и упала. Пол под ней проломился, и она вывалилась в помещение храма примерно по пояс.
В храме вовсю шли масонские работы, и служанке Молл раскрылись некоторые тайны масонов, а масонам раскрылись некоторые тайны служанки Молл. Судя по картинке, панталоны она не носила, а носила только пару чулок на подвязках.
Отдельные братья приняли служанку за явившегося им дьявола, рассказывает нам надпись под картинкой, чем и объясняется стрельба из мушкета в помещении. Вроде бы никто не пострадал.
Современные антиквары атрибутируют эту гравюру просто как сатирическую картинку XVIII века, однако подпись на ней самой настаивает, что вторжение служанки в храм - подлинная история. Даты события на картинке нет, как нет там названия и номера ложи, зато есть указание, что ложа та работала в Кентербери.
Существуют и другие рассказы различной степени апокрифичности о том, как барышни подслушивали, что творится за закрытыми дверьми масонской ложи, где состоит их отец (или дядя, или брат).
Будучи раскрыты, такие барышни обычно бывали прощаемы.
Некоторые истории рассказывают даже о том, как барышень после разоблачения тут же на месте принимали в ложи, чтобы не допустить распространения масонских тайн. От этого ложи не переставали быть ни мужскими, ни английскими, ни регулярными.
И, раз уж об этом случайно зашла речь, мы в мастерских Великой Символической Ложи России посвящаем барышень в масонство на совершенно легальных основаниях.
Тем самым мы придаем их жизням всяческий дополнительный смысл, а они оказывают на нас облагораживающее влияние.
#Братья (сестры)
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Яркая особенность конспирологии – детская психология. Она характеризуется демонстративным отказом от признания подлинности окружающих реалий, эмоциональной аргументацией на месте логики, агрессивным утверждением своей воли и предельным консерватизмом, то есть физиологической неготовностью отказаться от привычного.
Коротко говоря, сцена в зоопарке: «Крокодил красный! Нет, красный! Нет, красный! Мне подарили красного! Хочу красного! Нет, хочу, чтобы этот был красный!». Инфантилизм как исток и «той» религиозной веры, и этой новой религиозности.
У Дональда Трампа пять почетных докторатов разных университетов. Ну вот такие университеты. Кто-то потом их отозвал, кто-то – нет.
Вот уже тридцать лет, как все российские столь недавно партейные, а потом внезапно поголовно православные ректораты вырядились в мантии с беретами с перьями и выступают в них, будто павы, бормоча про себя: «Почему, когда что-нибудь происходит, вы трое всегда оказываетесь рядом?». Ну вот такие университеты.
То есть эта реалия - уже наша, очевидная и банальная. Но все равно каждый месяц на видео, затейливо украшенных своими творцами-«инфлюэнсерами» циркулями и черепами, всплывает несчастный этот Трамп в Абердине. Обязательно в сопровождении надписи «Трамп – МАССОН 33-ьего градуса!! ДУМАЙТЕ!!». Ибо любая необычная одежда – это масон. Ну или экстремист и террорист, как считает депутат Хинштейн.
Что тут думать, инфлюэнсер? Все давно придумано. Но не работает.
Знал бы ты, что градусов бывает 99, тебе вообще репу бы разорвало.
https://www.youtube.com/watch?v=yUgOSMiJmtk
#конспирология #современность
Коротко говоря, сцена в зоопарке: «Крокодил красный! Нет, красный! Нет, красный! Мне подарили красного! Хочу красного! Нет, хочу, чтобы этот был красный!». Инфантилизм как исток и «той» религиозной веры, и этой новой религиозности.
У Дональда Трампа пять почетных докторатов разных университетов. Ну вот такие университеты. Кто-то потом их отозвал, кто-то – нет.
Вот уже тридцать лет, как все российские столь недавно партейные, а потом внезапно поголовно православные ректораты вырядились в мантии с беретами с перьями и выступают в них, будто павы, бормоча про себя: «Почему, когда что-нибудь происходит, вы трое всегда оказываетесь рядом?». Ну вот такие университеты.
То есть эта реалия - уже наша, очевидная и банальная. Но все равно каждый месяц на видео, затейливо украшенных своими творцами-«инфлюэнсерами» циркулями и черепами, всплывает несчастный этот Трамп в Абердине. Обязательно в сопровождении надписи «Трамп – МАССОН 33-ьего градуса!! ДУМАЙТЕ!!». Ибо любая необычная одежда – это масон. Ну или экстремист и террорист, как считает депутат Хинштейн.
Что тут думать, инфлюэнсер? Все давно придумано. Но не работает.
Знал бы ты, что градусов бывает 99, тебе вообще репу бы разорвало.
https://www.youtube.com/watch?v=yUgOSMiJmtk
#конспирология #современность
YouTube
Donald Trump 2way
RGU University in Aberdeen revokes Donald Trump's honorary degree,
Вот интересно все-таки, как архетипические сны ходят одними и теми же сюжетами на протяжении веков у людей самых разных образования и биографии. Хоть сейчас в учебник. Мать Пипса умерла за три месяца до этого. Камень из мочеточника ему вырезали девять лет назад.
(На любителя – не обязательно читать прям-таки всем.)
Дневник Самуэля Пипса
29 июня 1667 года
Проснулся. Ночью снились разные дурные сны о моем отце, сестре и матери, что они якобы приехали к нам, мы с женой встречали их у ворот моей конторы, они все в кружевах и говорят, что останутся у нас на Первое мая. Мать сказала, что забыла перчатки, а я вспомнил, что у меня в кабинете лежит лишняя пара перчаток жены и сказал, что сейчас ей принесу, а потом вспомнил, что как это так, что мать к нам приехала, когда мы носим по ней траур, и значит, мы что-то неправильно поняли, и она все это время жива, и я тогда сразу придумал, что если кто спросит, мы скажем, что это теща, мать жены, умерла, и мы носим траур по ней. Мне стало совсем не по себе, и я проснулся.
А потом еще приснилось, что очень сильно болит, когда мочусь, как от камня, и что я вышел помочиться с порога в сад, взялся за кончик этой штуки (this thing, просто thing), а она оторвалась, и в руке у меня оказался кусок дерьма, и мне пришло в голову, что это, значит, я заболел тем же, чем тёте Пипс, жена дяди Роберта [ректовагинальный свищ, вероятно]. И потом продолжил тянуть за свою штуку и что-то оторвал, бросил это на землю, и оно было похоже на слизь или сопли, а потом набухло и превратилось в какую-то серую птицу. Я хотел ее схватить, но она шарахнулась мимо меня в соседский сад, сэра Миннеса, и я проснулся.
Вот такие сны меня мучали всю ночь.
#Англия #первоисточник #Пипс #17век
(На любителя – не обязательно читать прям-таки всем.)
Дневник Самуэля Пипса
29 июня 1667 года
Проснулся. Ночью снились разные дурные сны о моем отце, сестре и матери, что они якобы приехали к нам, мы с женой встречали их у ворот моей конторы, они все в кружевах и говорят, что останутся у нас на Первое мая. Мать сказала, что забыла перчатки, а я вспомнил, что у меня в кабинете лежит лишняя пара перчаток жены и сказал, что сейчас ей принесу, а потом вспомнил, что как это так, что мать к нам приехала, когда мы носим по ней траур, и значит, мы что-то неправильно поняли, и она все это время жива, и я тогда сразу придумал, что если кто спросит, мы скажем, что это теща, мать жены, умерла, и мы носим траур по ней. Мне стало совсем не по себе, и я проснулся.
А потом еще приснилось, что очень сильно болит, когда мочусь, как от камня, и что я вышел помочиться с порога в сад, взялся за кончик этой штуки (this thing, просто thing), а она оторвалась, и в руке у меня оказался кусок дерьма, и мне пришло в голову, что это, значит, я заболел тем же, чем тёте Пипс, жена дяди Роберта [ректовагинальный свищ, вероятно]. И потом продолжил тянуть за свою штуку и что-то оторвал, бросил это на землю, и оно было похоже на слизь или сопли, а потом набухло и превратилось в какую-то серую птицу. Я хотел ее схватить, но она шарахнулась мимо меня в соседский сад, сэра Миннеса, и я проснулся.
Вот такие сны меня мучали всю ночь.
#Англия #первоисточник #Пипс #17век
«Калифорнийская сатанинская паника»
Растянутый во времени почти на все восьмидесятые феномен сатано-педофильской паники, охватившей Калифорнию, может считаться образцовым. Его хоть в учебники ставь: как создать социально-культурное явление ни для чего и ни с чего. Без всякой конспирологии. Паника эта не принесла дивидендов никому из участников и зачинщиков, никаким религиозным и политическим силам или организациям. Только обогатила местных юристов – соль и плоть американской земли.
Послевоенные американские матери, пережившие годы сексуальной революции и перебесившиеся на студенческих баррикадах и в хипповских коммунах, к 1980 году уже завели домики с белыми заборчиками и наплодили пухлощеких карапузов. Их спутники жизни сбрили бакенбарды и локоны, устроились работать в банки и сделали этих матерей честными женщинами в чинных церквях приличных пригородных кондоминиумов. За белыми заборчиками, еще не зная того, росла уже следующая культурно-поколенческая страта – корпоративные яппи, которым суждено было создать всю уже ставшую теперь обыденной культуру стекла-и-бетона, совещаний с презентациями, промискуитета по пятницам и интриг у кулера.
Но борьба за права женщин и их роль в военной и послевоенной Америке изменили парадигму женской жизни раз и навсегда. Ностальгический образ красавицы в передничке, встречающей мужа с работы, с картин Нормана Роквелла и из сериала «Безумцы» ушел в прошлое. Американки стали много и ожесточенно работать, строить карьеры, сразу начав обгонять мужчин. По всей Калифорнии открылись сотни, а по Америке – десятки тысяч, новых детских садов: полного дня, пансионного типа с проживанием и типа продленки, на несколько часов. Материнскую сепарационную тревогу никто не отменял. Комплекс плохой матери тоже не отменял никто. Отягощающие обстоятельства вроде вечного невроза на работе, преодоления «стеклянного потолка», алкоголизма и наркомании как обязательных спутников стресса не отменит никто и никогда. Разводы в респектабельной Калифорнии корпоративных работников подскочили на 50%. (В богопротивной Калифорнии шоу-бизнеса их никто никогда и не считал – бесполезно.) И оказалось достаточно одной искры, чтобы пламя охватило штат надолго и прочно. И каждый следующий шаг в этом водевиле был краше предыдущего. В мозгу любого кинозрителя засел образ из американского кино – толпа селян с вилами и факелами, которая идет с кем-то «просто поговорить». Для Америки это не образ из кино, а если не непосредственная, то вполне вероятная реалия, скрепа и законное врожденное священное право. Но началось все с малого.
В августе 1983 года у маленького сына местной жительницы Джуди Джонсон заболела попа. Она отвела его в больницу и вышла оттуда с уверенностью, что сын подвергся насилию. Врачи такого у себя в бумагах не записали, но с активной растревоженной женщиной не спорили.
Шаг второй. Джуди выбрала единственного мужчину – работника семейного детсада Макмартин, Раймонда Баки, и подала на него заявление. Баки арестовали. Но через неделю отпустили, потому что ничего на него не нашли.
Шаг третий и первый из гениальных. Окружной департамент полиции Манхеттен-бич разослал всем родителям письмо с просьбой расспросить детей по интересующим вопросам. Родители с азартом приступили к работе.
За неделю дети (от 2 до 5 лет, классика) поголовно все покаялись в участии в педофилических оргиях и на показываемых фотографиях опознали как своих насильников всех работников детского сада, а также половину пантеона голливудских звезд прошлого и настоящего, равно как и половину людей со стоковых фотографий из рекламных агентств. Но сама игра детям понравилась. Они проявляли инициативу и хотели рассказывать все больше и больше. Полицейским и надоело, и столько людей у них не было – от работы отрывать.
#США #20век #конспирология
Растянутый во времени почти на все восьмидесятые феномен сатано-педофильской паники, охватившей Калифорнию, может считаться образцовым. Его хоть в учебники ставь: как создать социально-культурное явление ни для чего и ни с чего. Без всякой конспирологии. Паника эта не принесла дивидендов никому из участников и зачинщиков, никаким религиозным и политическим силам или организациям. Только обогатила местных юристов – соль и плоть американской земли.
Послевоенные американские матери, пережившие годы сексуальной революции и перебесившиеся на студенческих баррикадах и в хипповских коммунах, к 1980 году уже завели домики с белыми заборчиками и наплодили пухлощеких карапузов. Их спутники жизни сбрили бакенбарды и локоны, устроились работать в банки и сделали этих матерей честными женщинами в чинных церквях приличных пригородных кондоминиумов. За белыми заборчиками, еще не зная того, росла уже следующая культурно-поколенческая страта – корпоративные яппи, которым суждено было создать всю уже ставшую теперь обыденной культуру стекла-и-бетона, совещаний с презентациями, промискуитета по пятницам и интриг у кулера.
Но борьба за права женщин и их роль в военной и послевоенной Америке изменили парадигму женской жизни раз и навсегда. Ностальгический образ красавицы в передничке, встречающей мужа с работы, с картин Нормана Роквелла и из сериала «Безумцы» ушел в прошлое. Американки стали много и ожесточенно работать, строить карьеры, сразу начав обгонять мужчин. По всей Калифорнии открылись сотни, а по Америке – десятки тысяч, новых детских садов: полного дня, пансионного типа с проживанием и типа продленки, на несколько часов. Материнскую сепарационную тревогу никто не отменял. Комплекс плохой матери тоже не отменял никто. Отягощающие обстоятельства вроде вечного невроза на работе, преодоления «стеклянного потолка», алкоголизма и наркомании как обязательных спутников стресса не отменит никто и никогда. Разводы в респектабельной Калифорнии корпоративных работников подскочили на 50%. (В богопротивной Калифорнии шоу-бизнеса их никто никогда и не считал – бесполезно.) И оказалось достаточно одной искры, чтобы пламя охватило штат надолго и прочно. И каждый следующий шаг в этом водевиле был краше предыдущего. В мозгу любого кинозрителя засел образ из американского кино – толпа селян с вилами и факелами, которая идет с кем-то «просто поговорить». Для Америки это не образ из кино, а если не непосредственная, то вполне вероятная реалия, скрепа и законное врожденное священное право. Но началось все с малого.
В августе 1983 года у маленького сына местной жительницы Джуди Джонсон заболела попа. Она отвела его в больницу и вышла оттуда с уверенностью, что сын подвергся насилию. Врачи такого у себя в бумагах не записали, но с активной растревоженной женщиной не спорили.
Шаг второй. Джуди выбрала единственного мужчину – работника семейного детсада Макмартин, Раймонда Баки, и подала на него заявление. Баки арестовали. Но через неделю отпустили, потому что ничего на него не нашли.
Шаг третий и первый из гениальных. Окружной департамент полиции Манхеттен-бич разослал всем родителям письмо с просьбой расспросить детей по интересующим вопросам. Родители с азартом приступили к работе.
За неделю дети (от 2 до 5 лет, классика) поголовно все покаялись в участии в педофилических оргиях и на показываемых фотографиях опознали как своих насильников всех работников детского сада, а также половину пантеона голливудских звезд прошлого и настоящего, равно как и половину людей со стоковых фотографий из рекламных агентств. Но сама игра детям понравилась. Они проявляли инициативу и хотели рассказывать все больше и больше. Полицейским и надоело, и столько людей у них не было – от работы отрывать.
#США #20век #конспирология
[продолжение]
И они сделали четвертый гениальный шаг. Дали добро уже давно осаждавшим их пороги активистам Всеамериканской Сети Осведомленности о Культах (Cult Awareness Network), которые предлагали помощь. Антикультисты взялись за детей с новой энергией.
За следующие пару недель дети с радостью рассказали, что педофилы занимались с ними этим самым в ходе исполнения сатанинских ритуалов, где также имели место питье крови детей и животных, убийство животных, глумление над трупами, некрофилия, голые игрища вакхического типа и видеофиксация вышеупомянутого.
Американские родители не торопясь точили вилы и смолили факелы. Просто пока что всю работу делали за них: детсад Макмартинов закрыли, всех работников допросили и отпустили, но им пришлось разъехаться по другим штатам, да и то без гарантии трудоустройства. Владельцев детсада 22 марта 1983 года арестовали и начали судить по 115 случаям издевательств над детьми. Пресса сделала свое дело, и аналогичные чистки и процессы начались в том же году в соседнем округе Керн, в следующем году – в Массачусетсе, потом в Теннесси, Нью-Йорке, и к 1990 году таких локальных паник было уже 14. Мерилом 1990 год выбран потому, что именно тогда Вирджинию Макмартин наконец полностью оправдали и очистили от обвинений.
А произошло это потому, что в 1985 году гипотетическая Красная Женщина все-таки отбросила обиняки и зашептала в ухо окружному прокурору Манхеттен-бич не какой-то там очередной гениальный план пятого шага, а сакраментальное «сожги их всех». И он выставил повзрослевших детей – жертв сатанинского насилия на открытый последний решительный процесс над всеамериканской преступной организацией педофилов - детсадовских работников, голливудских звезд и парней с рекламы феррари, - после которого, как подразумевалось, добрые жители штата уже могли расчехлять дробовики и с факелами отправляться в путь.
Антикультисты любовно разгладили детям галстучки, сказали обычное «только не волнуйся, всё ты выучил, вон мы сколько долбили». И дети рассказали на публичном слушании и старое – про оргии и кровь козла, и новое – что под детсадом вырыты туннели вниз – до ада и вбок – до Вашингтона и других городов, что по ним ходят черти и летают ведьмы. Что их кровь собирают в бидоны и вывозят из города по железной дороге – ах да, там в туннелях еще железная дорога. На второй день процесс перестал быть публичным, на пятый тихонько свернулся. Но поскольку случаев было заявлено 115, изучение всех обстоятельств по ним заняло около семи лет.
Педофильские школьные и детсадовские паники в США случаются регулярно до сих пор. Каждый раз они моментально получают «сатанинский» налет, потому что США – все же очень религиозная страна именно мракобесно-погромного настроения. Обязательные элементы педофилии и сатанизма сопровождали все последние массовые истерии – Пиццагейт, Кьюанон, Бээлэм, дело Эпштейна, дело Вайнштейна, дело Нассара и т.д. Конечно, они транслируются в современных условиях на весь мир, однако в не-американских прессе и соцсетях лишены 400-летнего бэкграунда и контакта с психологией читателя, почти не затрагивая его эмоционально.
И они сделали четвертый гениальный шаг. Дали добро уже давно осаждавшим их пороги активистам Всеамериканской Сети Осведомленности о Культах (Cult Awareness Network), которые предлагали помощь. Антикультисты взялись за детей с новой энергией.
За следующие пару недель дети с радостью рассказали, что педофилы занимались с ними этим самым в ходе исполнения сатанинских ритуалов, где также имели место питье крови детей и животных, убийство животных, глумление над трупами, некрофилия, голые игрища вакхического типа и видеофиксация вышеупомянутого.
Американские родители не торопясь точили вилы и смолили факелы. Просто пока что всю работу делали за них: детсад Макмартинов закрыли, всех работников допросили и отпустили, но им пришлось разъехаться по другим штатам, да и то без гарантии трудоустройства. Владельцев детсада 22 марта 1983 года арестовали и начали судить по 115 случаям издевательств над детьми. Пресса сделала свое дело, и аналогичные чистки и процессы начались в том же году в соседнем округе Керн, в следующем году – в Массачусетсе, потом в Теннесси, Нью-Йорке, и к 1990 году таких локальных паник было уже 14. Мерилом 1990 год выбран потому, что именно тогда Вирджинию Макмартин наконец полностью оправдали и очистили от обвинений.
А произошло это потому, что в 1985 году гипотетическая Красная Женщина все-таки отбросила обиняки и зашептала в ухо окружному прокурору Манхеттен-бич не какой-то там очередной гениальный план пятого шага, а сакраментальное «сожги их всех». И он выставил повзрослевших детей – жертв сатанинского насилия на открытый последний решительный процесс над всеамериканской преступной организацией педофилов - детсадовских работников, голливудских звезд и парней с рекламы феррари, - после которого, как подразумевалось, добрые жители штата уже могли расчехлять дробовики и с факелами отправляться в путь.
Антикультисты любовно разгладили детям галстучки, сказали обычное «только не волнуйся, всё ты выучил, вон мы сколько долбили». И дети рассказали на публичном слушании и старое – про оргии и кровь козла, и новое – что под детсадом вырыты туннели вниз – до ада и вбок – до Вашингтона и других городов, что по ним ходят черти и летают ведьмы. Что их кровь собирают в бидоны и вывозят из города по железной дороге – ах да, там в туннелях еще железная дорога. На второй день процесс перестал быть публичным, на пятый тихонько свернулся. Но поскольку случаев было заявлено 115, изучение всех обстоятельств по ним заняло около семи лет.
Педофильские школьные и детсадовские паники в США случаются регулярно до сих пор. Каждый раз они моментально получают «сатанинский» налет, потому что США – все же очень религиозная страна именно мракобесно-погромного настроения. Обязательные элементы педофилии и сатанизма сопровождали все последние массовые истерии – Пиццагейт, Кьюанон, Бээлэм, дело Эпштейна, дело Вайнштейна, дело Нассара и т.д. Конечно, они транслируются в современных условиях на весь мир, однако в не-американских прессе и соцсетях лишены 400-летнего бэкграунда и контакта с психологией читателя, почти не затрагивая его эмоционально.
Концептуальные методики ухода за собой
Луиза-Адель-Роза-Мария Амман, маркиза ди Рома Казати-Стампа ди Сончино (1881-1957) — сверхбогатая наследница, икона «серебряного века» в Европе, держательница салонов и меценатка, гранд-дама эпатажа, сексуальной революции и мира эксклюзивной моды. Прославилась своими приемами в Италии, Франции, Англии и США, дававшими балу-у-сатаны 666 очков форы.
Имела маленькую заостренную голову со скошенным лбом и лицом, как у грызуна, с очень острыми скулами и очень большими глазами, почти отсутствовавшими губами и крючковатым носом. Очень высокая и костлявая.
Радикально белила лицо пудрой и тональными кремами до кондиции гейши. Зрачки увеличивала белладонной и опиатами. Ими же балансировала настроение. Обводила контур глаз сурьмой и индиговой тушью. Брови заклеивала полосками черного бархата, к векам крепились двухдюймовые накладные ресницы. Скулы оттеняла бордовыми румянами (по белой маске). Волосы красила в неестественный пламенно-рыжий цвет.
Фигуру, в зависимости от настроения, или выставляла au naturel, пренебрегая одеждой, или драпировала так, что про то, что там подразумевается фигура, вообще никто не помнил. Носила ожерелья из живых змей, леопардовые комплекты в сочетании с живыми леопардами как спутниками, ассирийские, римские и прочие экзотические уборы прямо из музеев.
И каков был гениальный итог-на-выходе.
Все вышеприведенное — описание Жана Кокто. И он резюмирует: «Пугающая маска, выставленная на всеобщее обозрение, внушала мужчинам мысль, что эта женщина, по своей доброй воле и с какой-то тайной целью, загубила скрывающуюся под всем этим великую красоту — красоту, которой на самом деле никогда не было».
Как говорится, профит.
#19век #Италия #Франция #мода #серебряныйвек
Луиза-Адель-Роза-Мария Амман, маркиза ди Рома Казати-Стампа ди Сончино (1881-1957) — сверхбогатая наследница, икона «серебряного века» в Европе, держательница салонов и меценатка, гранд-дама эпатажа, сексуальной революции и мира эксклюзивной моды. Прославилась своими приемами в Италии, Франции, Англии и США, дававшими балу-у-сатаны 666 очков форы.
Имела маленькую заостренную голову со скошенным лбом и лицом, как у грызуна, с очень острыми скулами и очень большими глазами, почти отсутствовавшими губами и крючковатым носом. Очень высокая и костлявая.
Радикально белила лицо пудрой и тональными кремами до кондиции гейши. Зрачки увеличивала белладонной и опиатами. Ими же балансировала настроение. Обводила контур глаз сурьмой и индиговой тушью. Брови заклеивала полосками черного бархата, к векам крепились двухдюймовые накладные ресницы. Скулы оттеняла бордовыми румянами (по белой маске). Волосы красила в неестественный пламенно-рыжий цвет.
Фигуру, в зависимости от настроения, или выставляла au naturel, пренебрегая одеждой, или драпировала так, что про то, что там подразумевается фигура, вообще никто не помнил. Носила ожерелья из живых змей, леопардовые комплекты в сочетании с живыми леопардами как спутниками, ассирийские, римские и прочие экзотические уборы прямо из музеев.
И каков был гениальный итог-на-выходе.
Все вышеприведенное — описание Жана Кокто. И он резюмирует: «Пугающая маска, выставленная на всеобщее обозрение, внушала мужчинам мысль, что эта женщина, по своей доброй воле и с какой-то тайной целью, загубила скрывающуюся под всем этим великую красоту — красоту, которой на самом деле никогда не было».
Как говорится, профит.
#19век #Италия #Франция #мода #серебряныйвек