هل.التبكير.للجمعة.يشمل.الإمام.أيضا؟.tt

📩 #السؤال :

يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.

👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.

👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.

فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.

⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/9103

فضل.أكلة.السحور.tt

📩 #السؤال :

يقول : كثيراً ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك ، ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة ، لكننا أحياناً لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر ، ونترك هذه البركة ، هل علينا إثم في ذلك أم لا؟ وفقكم الله.

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فلا ريب أن السحور سنة وقربة ؛ لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام ، قال : ((تسحروا ؛ فإن في السحور بركة)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)) ، وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام.

#فالسنة السحور ، ولكن ليس بواجب ، من لم يتسحر فلا إثم عليه ، لكن ترك السنة ، فينبغي أن يتسحر ولو بقليل، ليس من اللازم أن يكون كثيراً ، يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل ، فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيء من اللبن أو على الأقل الماء ، يحسو من الماء ما تيسر ، ولا يدع السحور ، فأكلة السحر فيها #بركة ، وفيها #خير كثير ، وفيها عون للصائم على أعماله في النهار ، فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً ، لقول النبي ﷺ : ((تسحروا فإن في السحور بركة)) هكذا يقول عليه الصلاة والسلام ، وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع ، بل ينبغي للمؤمن أن #يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن ؛ #يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4787/فضل-أكلة-السحور

أفضل.الأيام.في.صوم.التطوع.tt

📮 #السؤال :

أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين : فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال ، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، أو ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة ، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

📖 #الجواب :

#الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل :

👈 فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس.

✔️ ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً #حصل له الأجر ؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر.

👈 وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». #يعني عشرة من ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».

👈 وأما صوم يوم عرفة ، فقال : «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً ، وأعلن فطره للناس ، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا ، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه ، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة ، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً.

👈 وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها». ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، وقال : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة ، #فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر ، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه ؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9514

أحكام الصلاة قبل الظهر وبعدها

✉️ #السؤال :

هذا سائل يقول سماحة الشيخ : أسأل عن الصلاة الرباعية التي قبل صلاة الظهر والرباعية التي بعدها ، ما فضل هذه الراتبة؟ وإذا صليت قبل الصلاة أربع بتسليمة واحدة هل ذلك جائز أم لا؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

السنة قبل الظهر أربع ركعات راتبة ، كان النبي يداوم عليها ﷺ ، تقول عائشة رضي الله عنها : (كان النبي ﷺ لا يدع أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها) ، فالسنة أن يصلي أربعاً قبل الظهر #بتسليمتين ، وبعدها تسليمة ، وإن صلى بعدها أربعاً فهو أفضل ؛ لقوله ﷺ : (من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار) ، هذا هو الأفضل أربعاً قبلها وأربعاً بعدها #بتسليمتين.

⁉️ وجمعهما في تسليمة واحدة #مكروه.

#فالسنة أن يصلي الأربع #بتسليمتين قبلها وبعدها ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) ، هذا هو السنة ، وهكذا قبل العصر يصلي أربعاً بتسليمتين ، هذا هو الأفضل ؛ لقوله ﷺ : (رحم الله امرأً صلى أربعاً قبل العصر) يعني : ثنتين ثنتين ، وهكذا يصلي بعد العشاء ثنتين وبعد المغرب ثنتين ؛ لفعله ﷺ ، وقبل الفجر ثنتين.

وإذا صلى بين العشاءين ركعات كثيرة أو في الليل فليس لها حد محدود ؛ لأنها محل عبادة محل تطوع ، لكن الأفضل في الليل إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ، هذا هو #الأفضل.

وإن صلى أربعين أو مثلاً خمسين أو مائة أو أكثر وأوتر بواحدة فلا بأس ؛ لقوله ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) ولم يحدد ، لكن الأفضل الاقتصار على ما فعله ﷺ وهو ثلاث عشرة أو إحدى عشرة ﷺ ، في رمضان وفي غيره.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5182/أحكام-الصلاة-قبل-الظهر-وبعدها

هل التبكير للجمعة يشمل الإمام أيضا؟

📩 #السؤال :

يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.

👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.

👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.

فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.

⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9103

هل التبكير للجمعة يشمل الإمام أيضا؟

📩 #السؤال :

يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.

👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.

👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.

فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.

⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9103

حكم استخدام الصناديق في دفن الموتى

📩 #السؤال :

هل الصندوق لوضع الموتى حرام على النساء أو الرجال؟ هذا ولفضيلتكم جزيل الشكر.

📋 #الجواب :

المشروع للموتى أن #يدفنوا في #التراب ولا يجعلوا في الصناديق ، الصندوق ما فعله النبي ﷺ ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم ، هذا خلاف السنة فلا ينبغي فعله ؛ لأنه خلاف سنة نبينا ﷺ وخلاف ما فعله أصحابه وأهل العلم بعدهم.

#فالسنة أنه يكفن في ثلاثة أثواب بيض للرجل هذا هو الأفضل ، وإن كفن في غيرها في سوداء أو خضراء أو زرقاء #جاز ، وإن كفن في ثوب واحد حتى ستره جميعه فلا بأس ، لكن لا يوضع في صندوق بل يوضع على التراب ، يوضع في اللحد على التراب ويوضع عليه اللبن الذي يسد اللحد ، ثم يهال عليه التراب كما فعله نبينا ﷺ وفعله المسلمون ، أما وضع الموتى في التوابيت والصناديق هذا لا أصل له ، ولا ينبغي فعله. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5343/حكم-استخدام-الصناديق-في-دفن-الموتى

حكم من يرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط

📩 #السؤال :

يقول : هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟ أم لابد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟

📋 #الجواب :

السنة : رفع اليدين عند الإحرام ، وعند الركوع ، وعند الرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة ، وليس ذلك واجباً بل هو #سنة فعله المصطفى صلى الله عليه وسلم وفعله خلفاؤه الراشدون ، وهو المنقول عن أصحاب النبي ﷺ ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة ؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل.

#فالسنة أن يرفع يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه ، وهكذا عند الركوع ، وهكذا عند الرفع منه ، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة كما جاءت به الأخبار الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وذلك #مستحب وسنة وليس بواجب ، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/6797/حكم-من-يرفع-اليدين-عند-تكبيرة-الإحرام-فقط

فضل.أكلة.السحور.tt

📩 #السؤال :

يقول : كثيراً ما نسمع عن السحور في شهر رمضان المبارك ، ونسمع في الأحاديث التي تلقى في المساجد أن السحور بركة ، لكننا أحياناً لا نشتهي الفطور بسبب العشاء المتأخر ، ونترك هذه البركة ، هل علينا إثم في ذلك أم لا؟ وفقكم الله.

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فلا ريب أن السحور سنة وقربة ؛ لأن الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام ، قال : ((تسحروا ؛ فإن في السحور بركة)) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر)) ، وكان يتسحر عليه الصلاة والسلام.

#فالسنة السحور ، ولكن ليس بواجب ، من لم يتسحر فلا إثم عليه ، لكن ترك السنة ، فينبغي أن يتسحر ولو بقليل، ليس من اللازم أن يكون كثيراً ، يتسحر بما تيسر ولو تمرات أو ما تيسر من أنواع الطعام في آخر الليل ، فإن لم يتيسر أو لم يشته الطعام فيشرب شيء من اللبن أو على الأقل الماء ، يحسو من الماء ما تيسر ، ولا يدع السحور ، فأكلة السحر فيها #بركة ، وفيها #خير كثير ، وفيها عون للصائم على أعماله في النهار ، فينبغي للصائم أن لا يدع السحور ولو قليلاً ، لقول النبي ﷺ : ((تسحروا فإن في السحور بركة)) هكذا يقول عليه الصلاة والسلام ، وهذه البركة لا ينبغي أن تضيع ، بل ينبغي للمؤمن أن #يحرص عليها ولو بشيء قليل من الطعام أو من التمرات أو من اللبن ؛ #يستعين بذلك على أعمال النهار الدينية والدنيوية. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4787/فضل-أكلة-السحور

أفضل الأيام في صوم التطوع

📮 #السؤال :

أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين : فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال ، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، أو ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة ، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

📖 #الجواب :

#الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل :

👈 فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس.

✔️ ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً #حصل له الأجر ؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر.

👈 وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». #يعني عشرة من ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».

👈 وأما صوم يوم عرفة ، فقال : «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً ، وأعلن فطره للناس ، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا ، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه ، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة ، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً.

👈 وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها». ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، وقال : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة ، #فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر ، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه ؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9514