هل.التبكير.للجمعة.يشمل.الإمام.أيضا؟.tt

📩 #السؤال :

يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.

👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.

👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.

فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.

⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/9103

هل التبكير للجمعة يشمل الإمام أيضا؟

📩 #السؤال :

يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.

👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.

👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.

فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.

⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9103

هل التبكير للجمعة يشمل الإمام أيضا؟

📩 #السؤال :

يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.

👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.

👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.

فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.

⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9103