.
🌱 #الأشفية_العشرون🌱

. عشرون دواء لعلاج أمراض القلب والجسم من القرآن والسنة .

وأول هذه الاشفية

1/ #القرآن_الكريم وهو شفاء لجميع الأمراض بل وهناك أمراض ليس لها علاج إلا في القرآن قال تعالى ¤( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا )¤

.ارتبط بالقرآن فوالله أنه علاج من جميع الأمراض .

2/ #الدعاء
قال تعالى ¤( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )¤
اسأل الله أن يوفقك للدعاء فإذا وفقت للدعاء فقد وفقت للإجابة .
أعظم هدية للمرضى وأصحاب البلاء أن تدعوا لهم .

3/ #بذل_السبب قال تعالى ¤( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها )¤
ولما استسقى موسى ربه أمره بضرب الحجر وهذا سبب لإنشقاق البحر .

4/ #الرقية_الشرعية ولكن بثلاث شروط الأول
- أن تكون بالقرآن والسنة .
- أن تكون باللغة العربية .
- أن يعتقد اعتقادا جازما أنها سبب وأن النفع والضر بيد الله .


5/ #العسل :
قال تعالى ¤( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس )¤
والعسل موجب لا سالب فيه وأسرع دخولا في الجسم وهو يعقم المرض ويزيل الإلم وهو علاج لأمراض البطن وهو علاج للحروق وكذلك علاج للجروح بإذن الله .

6/ #الحبة_السوداء قال الحبة السوداء شفاء من كل داء وهي ليست دواء بنفسها ولكنها تعطي الجسم مناعة وقوة وليس لعدد سبعة حبات أصل صحيح وليس عليه دليل ،ولكن في راس الملعقة الصغيرة والأفضل كل صباح.

7/ #الماء وهو شفاء لأنه طهور وكما جاء في قصة أيوب أركض برجلك هذا مغتسل بارد وكذلك ماء زمزم وهو شفاء وعلاج
.والمهم شرب الماء الدافئ قبل الفجر أو بعده وثبت أنه نافع بإذن الله .

8/ #الحجامة وهي تكون في الساقين أو في الركبة وقد ورد في الحديث أ حديث خير ما تداويتم به الحجامة وأفضل أوقات الحجامة أيام 17/ 19/ 21من الشهر

9 / #الكي :
وهو منهي عنه ولكن إن احتاج فلا بأس لأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار والنبي صلى الله عليه وسلم كوى سعد بن معاذ وكعب بن زراره والإستغناء عنه أفضل

10/#قيام_الليل لأنه دأب الصالحين قبلنا ،ومرضاة ربنا ومغفرة للذنوب ومطردة للداء عن الجسد وأفضل قيام الليل قيام داوود وهو أن تنام ثلثين ويقوم ثلث .

11/ #الصدقة قال صلى الله عليه وسلم : داوو مرضاكم بالصدقة .
وكذلك الصدقة تطفئ الخطيئة .

12 / #الصيام /
وثبت طبيا أن صيام شهر من العام يخلص البدن من فضلات سنة
والمهم أن لا تكثر من الأكل عند الإفطار .

13/ #ألبان_الإبل وأبوالها كما في قصة العرنيين .


14 / #ألبان_البقر_وسمنها : حديث عليكم بألبان البقر فإنها دواء .. الحديث .

15/ #تمر_العجوة
والأولى عجوة المدينة فإلم توجد فأي عجوة وأي تمر .
وهي علاج من السحر والسم

16/ #القسط_الهندي أو العود البحري حديث خير ما تداويتم به الحجامة والعود البحري .

17/ #عدم_الإسراف في الأكل .

18/ #حفظ_الصحة .

19/ #الحمية .

20/ #استفراغ_المادة السامة كعب ابن عجرة في حجة الوداع أصابه القمل في رأسة فأمرة النبي بأن يحلق شعرة لأنه كل شعرة في الرأس على مسام
وكل مسام يخرج منه المواد السامة .

وصلى الله عليه وسلم .
🌹

خُـطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt

حُكمُ.خُطبةِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt

خُطبةُ صلاةِ العيدِ #سنة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

👈 أنَّ #تأخير الخُـطبةِ عن صلاةِ العيدِ يدلُّ على #عدم_وجوبها ؛ فقدْ جُعِلتْ في وقتٍ يَتمكَّن مَن أراد تَرْكَها من تركِها ، بخلافِ خُـطبةِ الجُمُعةِ.

https://dorar.net/feqhia/1748

══════

🔘 عددُ.خُـطَبِ.العِـيدِ.tt

يُسنُّ للعيدِ #خـطبتان ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

https://dorar.net/feqhia/1750

══════

🔘 ما.يُستحَبُّ.في.خُـطبةِ.العِيدين.tt

يُستحبُّ أن يُعلِّمَ الناسَ أحكامَ العيدِ ، فيَعظَهم ويُوصِيَهم #بالصدقات ، وفي عيدِ الأضحى يُعلِّمهم أحكامَ #الأضحية ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

https://dorar.net/feqhia/1752

══════

🔘 ما.يُفتَتحُ.به.خُـطبةُ.العيدِ.tt

لا تُفْتَتحُ خُطبةُ العيدِ بالتَّكبيرِ ، بلْ تُفتَتحُ #بالحمد كسائرِ الخُـطبِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1754

حكم.النكت.في.الإسلام.tt

📩 #السؤال : 

ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟ وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟

📑 #الجواب : 

👈 التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع #عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًا ﷺ.

⛔️ أما ما كان بالكذب فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ : (ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له) ، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1861/حكم-النكت-في-الاسلام

حكم.تعليق.لوحات.فيها.آيات.قرآنية.tt

📩 #السؤال :

ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟

📑 #الجواب :

⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها ، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت

حكم.النكت.في.الإسلام.tt

📩 #السؤال : 

ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟ وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟

📑 #الجواب : 

👈 التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع #عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًا ﷺ.

⛔️ أما ما كان بالكذب فلا يجوز ؛ لقول النبي ﷺ :( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له) ، أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.

📗 فتاوى الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1861/حكم-النكت-في-الاسلام

حكم.تعليق.لوحات.فيها.آيات.قرآنية.tt

📩 #السؤال :

ما حكم تعليق بعض الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية في لوحات داخل البيوت؟

📑 #الجواب :

⚠️ الذي نفتي به أن هذا لا يجوز ؛ لأن هذا عرضة لسقوطها وعرضة للاستهانة بها ، ولأن القرآن لم ينزل ليعلق في الجدران جدران المساجد أو البيوت ؛ وإنما نزل ليعمل به ويحفظ ، فهذا هو الحكمة في إنزاله لا ليعلق في الجدران وفي المساجد أو ما أشبه ذلك ، فالذي ينبغي #عدم فعل ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1090/حكم-تعليق-لوحات-فيها-آيات-قرآنية-داخل-البيوت

حملة.سامحني.وأسامحك.tt

⁉️وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النصف من شعبان

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد ، أيها المسلم المتبع للسنة النبوية ـ سلمك الله وسددك :

يشارك أفراد من المسلمين – أصلحهم الله وأكرمهم بلزوم طريق سلفهم الصالح – في حملة رسائل عبر برامج التواصل كـ ”تويتر” والـ ”وتس آب” والـ ”فيسبوك” وغيرها ، وقبيل منتصف شهر شعبان ، شعارها :

« سامحني وأسامحك» أو «سامحتك فسامحني».

ولعل دافعهم في المشاركة مع من أطلق هذه الحملة هو حديث :

(( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )).

👈 وأقول لنفسي ولك ولهم : يكفينا في #عدم متابعة أهل هذه الحملة ، والمشاركة معهم ، والترويج لهم ، أمور ثلاثة :

1⃣ #الأول : أن هذه الحملة لم يطلقها أئمة أهل العلم ، وفقهاء الأمة الأكابر ، الذين شُهد لهم بالرسوخ في العلم ، والمعرفة الغزيرة بأحكام القرآن والسنة ، والذين هم أعلم الناس بدين الله وشرعه ، وجعلهم الله مرجعاً للناس في دينهم ، يأخذونه عنهم ، ويستفتونهم فيه.

وإنما أطلقها من لم يجعلهم الله مرجعًا للناس في دينه وشرعه ، ولا عُرفوا بالعلم والفقه في الدين ، والرسوخ فيه ، ولا شُهد لهم بذلك.

⁉️فهل يليق بمسلم حريص على دينه وآخرته أن يتابعهم ، ويسير في ركابهم ، ويعمل بما أرادوا ووجهوا؟.

2⃣ #الثاني : أن حديث : (إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) #ضعيف لا يصح عند أكثر العلماء.

وقد نسب هذا إليهم الحافظ المحدِّث ابن رجب البغدادي – رحمه الله – في كتابه “لطائف المعارف” (ص : 136).

3⃣ #الثالث : أن هذا الحديث معروف عند أهل العلم منذ أكثر من ألف سنة ، ولا يُعلم عن أحد من العلماء الأكابر الأثبات الراسخين من سائر البلدان والمذاهب وفي سائر الأزمان أنه أطلق مثل هذه الحملة أو استنبطها منه.

⚠️ وإنما أطلقها أو أشاعها أناس من أهل زماننا هذا ، هم أقرب للجهل وأهله منهم للعلم وأهله ، بل قد لا يُعرفون ولا يُدرى ما أسماؤهم.

فهل ستتابع أهل هذه الحملة؟ أم ستسلك جادة أهل العلم بدين الله وشرعه التاركين لهذه الحملة ، والمحذرين منها ؟!!

وقد صحَّ عن ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ أنَّه قال : (( كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً )).

موقع : ملتقى أهل الحديث

تابع / شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ

الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :

2⃣ #عدم_العدة

👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#الأدلة :

● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب

1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].

#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.

2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].

#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.

● ثانيًا : مِنَ الآثارِ

□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.

● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2907

حكم قراءة سورة الإخلاص على روح الموتى

📩 #السؤال :

أيضاً يقول : أرجو إفادتي عن قراءة الإخلاص على روح الموتى في أي وقت من الأوقات أو في أي مكان من الأمكنة ، إني في انتظار إرشادكم أرشدكم الله.

📃 #الجواب :

لا نعلم لقراءة سورة الإخلاص للموتى شيئاً واضحاً ولا واردة عن السلف الصالح ، لكن الأكثر يجوز عندهم أن تقرأ القرآن وأن تثوب ثوابه لوالديك أو غيرهم ، هذا يراه الأكثر من أهل العلم ، وأنه لا حرج في ذلك ، أما تخصيص سورة معينة لبعض الناس هذا لا نعلم له أصلاً ، ولا نعلم أصلاً أيضاً لثثويب القرآن ، ولكن أهل العلم الذين أجازوه قاسوه على الصوم وقاسوه على الدعاء والصدقة ، هذا وجه ما قاله الأكثرون من جواز تثويب القرآن لوالديك أو غيرهم.

👈 وأما تخصيص سورة الإخلاص أو الكافرون أو سورة من السور أو آية تثوبها لأناس معينين ما نعلم له أصلاً إلا أنه داخل في العموم عند من أجاز تثويب القرآن ، والأولى عندي والأفضل عندي #عدم فعل ذلك لعدم النقل عن السلف الصالح ، #ويكفي الدعاء والصدقة ، الدعاء لهم والصدقة عنهم. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5485/حكم-قراءة-سورة-الإخلاص-على-روح-الموتى

تابع / شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ

الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :

2⃣ #عدم_العدة

👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#الأدلة :

● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب

1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].

#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.

2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].

#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.

● ثانيًا : مِنَ الآثارِ

□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.

● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2907

تابع / شروطُ الاستطاعَةِ الخاصة بالنِّساءِ

الشَّرْطُ الثَّاني الخاصُّ بالمرأةِ :

2⃣ #عدم_العدة

👈 يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقال به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#الأدلة :

● أوَّلًا : مِنَ الكِتاب

1⃣ قَوْلُه تعالى : {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].

#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَجِّ ، حتى تَقْضيَ العِدَّةَ ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.

2- قَوْلُه تعالى : {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1].

#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنَّ.

● ثانيًا : مِنَ الآثارِ

□ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ.

● ثالثًا : أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوتُ ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخيرِ ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2907