حكم.إمامة.المرأة.لأولادها.ذكورا.وإناثا.tt
📮 #السؤال :
هل يحق لي الصلاة جماعة مع أولادي وأجهر بالقراءة لأجل استفادتهم وحفظهم للآيات؟ علماً أن أكبرهم يبلغ من العمر الحادي عشرة ، وأجمعهم وأحثهم على صلاة الجماعة دائماً؟
📑 #الجواب :
المشروع للأولاد #الذكور أن يصلوا مع الناس في #المساجد ، وإذا ما صلوا معهم وفاتتهم الصلاة وصليت أنتِ بالبنات وهم يصلون بأنفسهم وحدهم فلا بأس.
⛔️ أما أن تصلي أنتِ بالرجال لا ، ولو كانوا #صغاراً ، لأن المرأة لا تؤم الرجال ، ولكن إذا صلوا وحدهم ، فاتتهم الصلاة يؤمهم واحد منهم ، وتصلين أنت معهم والبنات معهم والإمام يكون واحداً منهم إذا كان #مميزاً ابن سبع سنين أو ثمان أو تسع وهو عاقل جيد ، يفهم فلا بأس يصلي بكم ، 👈 وأنتِ تكونين مأمومة ، لا إماماً.
✅ لكن إذا أميتِ #البنات أو #الأخوات وكنتِ وسطهن فلا بأس في ذلك ، كان بعض نساء النبي يصلين بالنساء.
#فالحاصل أنك تكونين إمامةً #بالنساء خاصة ، لا بالذكور ، وإذا صلى الذكور في البيت يصلي بهم واحد منهم ، وإذا صليتِ أنت معهم مأمومةً فلا بأس ، وليس لهم أن يصلوا في البيت بل عليهم أن يصلوا مع الرجال في المساجد ، لكن لو قدر في بعض الأحيان أنهم فاتتهم وصلوا في البيت يصلون جماعة ، يصلي بهم أحدهم أقرأهم وأفضلهم يؤمهم.
إذا كان هذا الذي عمره إحدى عشرة يصلح أن يكون #إماماً في البيت؟ #نعم ، ولكن لا يجوز له أن يصلوا في البيت ، عليهم أن يصلوا مع الناس في المساجد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28543
📮 #السؤال :
هل يحق لي الصلاة جماعة مع أولادي وأجهر بالقراءة لأجل استفادتهم وحفظهم للآيات؟ علماً أن أكبرهم يبلغ من العمر الحادي عشرة ، وأجمعهم وأحثهم على صلاة الجماعة دائماً؟
📑 #الجواب :
المشروع للأولاد #الذكور أن يصلوا مع الناس في #المساجد ، وإذا ما صلوا معهم وفاتتهم الصلاة وصليت أنتِ بالبنات وهم يصلون بأنفسهم وحدهم فلا بأس.
⛔️ أما أن تصلي أنتِ بالرجال لا ، ولو كانوا #صغاراً ، لأن المرأة لا تؤم الرجال ، ولكن إذا صلوا وحدهم ، فاتتهم الصلاة يؤمهم واحد منهم ، وتصلين أنت معهم والبنات معهم والإمام يكون واحداً منهم إذا كان #مميزاً ابن سبع سنين أو ثمان أو تسع وهو عاقل جيد ، يفهم فلا بأس يصلي بكم ، 👈 وأنتِ تكونين مأمومة ، لا إماماً.
✅ لكن إذا أميتِ #البنات أو #الأخوات وكنتِ وسطهن فلا بأس في ذلك ، كان بعض نساء النبي يصلين بالنساء.
#فالحاصل أنك تكونين إمامةً #بالنساء خاصة ، لا بالذكور ، وإذا صلى الذكور في البيت يصلي بهم واحد منهم ، وإذا صليتِ أنت معهم مأمومةً فلا بأس ، وليس لهم أن يصلوا في البيت بل عليهم أن يصلوا مع الرجال في المساجد ، لكن لو قدر في بعض الأحيان أنهم فاتتهم وصلوا في البيت يصلون جماعة ، يصلي بهم أحدهم أقرأهم وأفضلهم يؤمهم.
إذا كان هذا الذي عمره إحدى عشرة يصلح أن يكون #إماماً في البيت؟ #نعم ، ولكن لا يجوز له أن يصلوا في البيت ، عليهم أن يصلوا مع الناس في المساجد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28543
حكم.من.تذكر.وجود.النجاسة.في.ثيابه.وهو.في.الصلاة.tt
📮 #السؤال :
صليت بجماعة وبينما أنا في الصلاة ذكرت أن سروالي به نجاسة فخجلت من ذلك وأتممت الصلاة ، فماذا أعمل هل يعيد الناس الصلاة.. ؟
#الجواب :
إذا صلى الإنسان ثم #ذكر في نفس الصلاة أن ثوبه فيها نجاسة أو سراويله فيها نجاسة #فليخلعه إن كان عليه ثوب ثان ، إن كان للثوب رفيق تحته ثوب ساتر يخلع الثوب الفوقي أو السروال يخلعه وصلاته يستمر فيها.
❌ فإن #استمر في الثوب الذي فيه #نجاسة أو السروال الذي فيه نجاسة #يعيدها يعيد الصلاة إذا درى عن النجاسة وهو في الصلاة.
✅ أما لو ما درى إلا #بعد الصلاة فما عليه شيء وصلاته #صحيحة إذا ما علم إلا بعد الصلاة أن ثيابه فيها شيء أو سراويله فيها شيء.
👈 لكن إذا #علم وهو في الصلاة #فيخلع إن تيسر لأن الرسول لما نبه بأن في نعليه أذى خلعهم عليه الصلاة والسلام واستمر في الصلاة ، فإذا خلع سراويله واستمر في صلاته فلا بأس.
#المقصود : إذا كان عليه شيء ساتر وخلع سراويله إن أمكنه ... لا بأس ..
👈 وإذا #قـطع الصلاة فهو #واجب عليه إذا ما استطاع يقـطع الصلاة.
#السؤال : وإن كان #إماما؟
#الجواب : والإمام كذلك يقطع الصلاة ويقدم واحدًا يصلي بهم يقدم واحدًا يكمل بهم ، واحد يستخلفه ويكمل بهم ويروح هو.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1892/حكم-من-تذكر-وجود-النجاسة-في-ثيابه-وهو-في-الصلاة
📮 #السؤال :
صليت بجماعة وبينما أنا في الصلاة ذكرت أن سروالي به نجاسة فخجلت من ذلك وأتممت الصلاة ، فماذا أعمل هل يعيد الناس الصلاة.. ؟
#الجواب :
إذا صلى الإنسان ثم #ذكر في نفس الصلاة أن ثوبه فيها نجاسة أو سراويله فيها نجاسة #فليخلعه إن كان عليه ثوب ثان ، إن كان للثوب رفيق تحته ثوب ساتر يخلع الثوب الفوقي أو السروال يخلعه وصلاته يستمر فيها.
❌ فإن #استمر في الثوب الذي فيه #نجاسة أو السروال الذي فيه نجاسة #يعيدها يعيد الصلاة إذا درى عن النجاسة وهو في الصلاة.
✅ أما لو ما درى إلا #بعد الصلاة فما عليه شيء وصلاته #صحيحة إذا ما علم إلا بعد الصلاة أن ثيابه فيها شيء أو سراويله فيها شيء.
👈 لكن إذا #علم وهو في الصلاة #فيخلع إن تيسر لأن الرسول لما نبه بأن في نعليه أذى خلعهم عليه الصلاة والسلام واستمر في الصلاة ، فإذا خلع سراويله واستمر في صلاته فلا بأس.
#المقصود : إذا كان عليه شيء ساتر وخلع سراويله إن أمكنه ... لا بأس ..
👈 وإذا #قـطع الصلاة فهو #واجب عليه إذا ما استطاع يقـطع الصلاة.
#السؤال : وإن كان #إماما؟
#الجواب : والإمام كذلك يقطع الصلاة ويقدم واحدًا يصلي بهم يقدم واحدًا يكمل بهم ، واحد يستخلفه ويكمل بهم ويروح هو.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1892/حكم-من-تذكر-وجود-النجاسة-في-ثيابه-وهو-في-الصلاة
binbaz.org.sa
حكم من تذكر وجود النجاسة في ثيابه وهو في الصلاة
الجواب:
إذا صلى الإنسان، ثم ذكر في نفس الصلاة أن ثوبه فيها نجاسة، أو سراويله فيها نجاسة؛
إذا صلى الإنسان، ثم ذكر في نفس الصلاة أن ثوبه فيها نجاسة، أو سراويله فيها نجاسة؛
تابع / #صـفـة_الـصـلاة :
وضع.سترة.بين.المصلي.والقبلة.tt
حُكمُ.وَضْعِ.السُّترة.في.الصَّلاة.tt
#السترة بين يدَيِ المُصلِّي إذا كان #إمامًا أو #منفرِدًا : #سنة_مؤكدة ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
▪️عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا صلَّى أحَدُكم فليُصَلِّ إلى سُترةٍ ولْيَدْنُ منها)). صحَّحه الألباني.
https://dorar.net/feqhia/1036
👈 يتحمَّلُ الإمامُ عنِ #المأموم السُّترةَ.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1038
وضع.سترة.بين.المصلي.والقبلة.tt
حُكمُ.وَضْعِ.السُّترة.في.الصَّلاة.tt
#السترة بين يدَيِ المُصلِّي إذا كان #إمامًا أو #منفرِدًا : #سنة_مؤكدة ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
▪️عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا صلَّى أحَدُكم فليُصَلِّ إلى سُترةٍ ولْيَدْنُ منها)). صحَّحه الألباني.
https://dorar.net/feqhia/1036
👈 يتحمَّلُ الإمامُ عنِ #المأموم السُّترةَ.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1038
dorar.net
المبحث الأوَّلُ: حُكمُ وَضْعِ السُّترةِ في الصَّلاةِ
حكم وضع السترة امام المصلي السُّترةُ بين يدَيِ المُصلِّي إذا كان إمامًا أو منفرِدًا سنَّةٌ مؤكَّدةٌ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ (1) ، والمالكيَّةِ (2) ، والشافعيَّةِ (3) ، والحنابلةِ
صلى خلف الصف ومعه صبي فما حكم صلاته؟
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم هل البلوغ شرطٌ لمصافة الصبي؟
📝 #الجواب :
الشيخ : البلوغ #ليس شرطٌ لمصافة الصبي في صلاة #النفل ؛ فمثلاً لو صلى ناسٌ جماعة في قيام رمضان وكان خلف الصف رجلٌ بالغ وصبي ؛ فإن هذه المصافة #صحيحة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بأنس بن مالك ، فوقف أنس ويتيم وراء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
⁉️وهل يصح هذا في الفريضة؟
#اختلف فيه العلماء فمنهم من قال عنه : لا يصح ؛ وذلك لأن صلاة الصبي نفل ، وصلاة البالغ فرض ، فيكون هذا الرجل المفترض قد صاف متنفلاً ، فلا تصح مصافته إياه ؛ ولكن الصحيح أنه #يصح أن يصاف الرجل البالغ صبياً ، فيصليا جميعاً خلف الصف ، ودليل ذلك ما ذكرناه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ فإن ما ثبت بالنفل ثبت بالفرض إلا بدليل ، ثم إنه قد ثبت في صحيح البخاري أن عمرو بن سلمة الجرني رضي الله عنه صلى بقومه ، وهو ابن ست أو سبع سنين صلى بهم إماماً وهم بالغون ، فإذا صحت إمامة الصبي في الفريضة فصحت مصافته فيها من باب أولى.
👈 #فالصواب أن الصبي #تصح مصافته في #الفريضة وفي #النافلة ، كما يصح أن يكون #إماماً في #الفريضة وفي #النافلة.
👈 وهنا مسألة أحب أن أتعرض لها بهذه المناسبة ، وهي أن بعض الناس إذا رأى الصبيان في الصف الأول طردهم منه ، وهذا #خطأ ؛ لأن الصبي ، إذا لم يكن منه إساءة على المصلين وعلى المسجد وجلس في مكان كان أحق به من غيره ؛ لأن المساجد لمن سبق وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مكانٍ فيصلي فيه ، ولا شك أن هذا العمل سوف يؤثر في نفسية الصبي ، وسوف يكره الذي أقامه ويكره المجيء إلى المسجد ، ويؤثر ذلك في قلبه في المستقبل ، وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى). فإن هذا أمرٌ لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه، ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام لا يلني منكم إلا أولي الأحلام والنهى لو قال لا يلني إلا هؤلاء لكان ربما حجة لمن يطرد الصبيان من الصف الأول وإنما قال ليلني ، وهذا أمرٌ موجه للكبار العقلاء أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه ، ثم إن العبرة بالأكثر ومعلومٌ أنه لن يكون أكثر الصف صبياناً لا يفهمون ولا يعقلون.
🔘 فإن قال قائل : لو مكناهم للعبوا فشوشوا على الناس ، نقول : بل لو جمعناهم في صفٍ واحد خلف الصف لكانوا أقرب إلى التشويش وأقرب إلى اللهو ، ولكن إذا أبقيناهم في أمكنتهم وفرقنا بينهم زال هذا المحظور.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10637
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم هل البلوغ شرطٌ لمصافة الصبي؟
📝 #الجواب :
الشيخ : البلوغ #ليس شرطٌ لمصافة الصبي في صلاة #النفل ؛ فمثلاً لو صلى ناسٌ جماعة في قيام رمضان وكان خلف الصف رجلٌ بالغ وصبي ؛ فإن هذه المصافة #صحيحة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلى بأنس بن مالك ، فوقف أنس ويتيم وراء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
⁉️وهل يصح هذا في الفريضة؟
#اختلف فيه العلماء فمنهم من قال عنه : لا يصح ؛ وذلك لأن صلاة الصبي نفل ، وصلاة البالغ فرض ، فيكون هذا الرجل المفترض قد صاف متنفلاً ، فلا تصح مصافته إياه ؛ ولكن الصحيح أنه #يصح أن يصاف الرجل البالغ صبياً ، فيصليا جميعاً خلف الصف ، ودليل ذلك ما ذكرناه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ فإن ما ثبت بالنفل ثبت بالفرض إلا بدليل ، ثم إنه قد ثبت في صحيح البخاري أن عمرو بن سلمة الجرني رضي الله عنه صلى بقومه ، وهو ابن ست أو سبع سنين صلى بهم إماماً وهم بالغون ، فإذا صحت إمامة الصبي في الفريضة فصحت مصافته فيها من باب أولى.
👈 #فالصواب أن الصبي #تصح مصافته في #الفريضة وفي #النافلة ، كما يصح أن يكون #إماماً في #الفريضة وفي #النافلة.
👈 وهنا مسألة أحب أن أتعرض لها بهذه المناسبة ، وهي أن بعض الناس إذا رأى الصبيان في الصف الأول طردهم منه ، وهذا #خطأ ؛ لأن الصبي ، إذا لم يكن منه إساءة على المصلين وعلى المسجد وجلس في مكان كان أحق به من غيره ؛ لأن المساجد لمن سبق وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم الرجل أخاه من مكانٍ فيصلي فيه ، ولا شك أن هذا العمل سوف يؤثر في نفسية الصبي ، وسوف يكره الذي أقامه ويكره المجيء إلى المسجد ، ويؤثر ذلك في قلبه في المستقبل ، وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى). فإن هذا أمرٌ لأولي الأحلام والنهى أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه، ولم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام لا يلني منكم إلا أولي الأحلام والنهى لو قال لا يلني إلا هؤلاء لكان ربما حجة لمن يطرد الصبيان من الصف الأول وإنما قال ليلني ، وهذا أمرٌ موجه للكبار العقلاء أن يتقدموا حتى يكونوا هم الذين يلونه ، ثم إن العبرة بالأكثر ومعلومٌ أنه لن يكون أكثر الصف صبياناً لا يفهمون ولا يعقلون.
🔘 فإن قال قائل : لو مكناهم للعبوا فشوشوا على الناس ، نقول : بل لو جمعناهم في صفٍ واحد خلف الصف لكانوا أقرب إلى التشويش وأقرب إلى اللهو ، ولكن إذا أبقيناهم في أمكنتهم وفرقنا بينهم زال هذا المحظور.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10637
#المسألة_الرابعة : إمامةُ المُسافِرِ في الجُمُعةِ
👈 يَصحُّ أن يكونَ المسافرُ #إماما في الجُمُعةِ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#وذلك_للآتي :
● أولًا : أنَّهم رجالٌ تصحُّ منهم الجُمُعةُ.
● ثانيًا : أنَّ القولَ بعدمِ صِحَّةِ ذلك لا دَليلَ عليه.
● ثالثًا : أنَّ المسافرَ مِن أهلِ التَّكليفِ ، ولا فَرْقَ بين أنْ يكونَ في الجُمُعةِ إمامًا أو مأمومًا.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1592
👈 يَصحُّ أن يكونَ المسافرُ #إماما في الجُمُعةِ ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#وذلك_للآتي :
● أولًا : أنَّهم رجالٌ تصحُّ منهم الجُمُعةُ.
● ثانيًا : أنَّ القولَ بعدمِ صِحَّةِ ذلك لا دَليلَ عليه.
● ثالثًا : أنَّ المسافرَ مِن أهلِ التَّكليفِ ، ولا فَرْقَ بين أنْ يكونَ في الجُمُعةِ إمامًا أو مأمومًا.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1592
dorar.net
المَطلَبُ الأوَّل: من لا تَجِبُ عليهم الجُمُعةُ
من هم الذين لاتجب عليهم صلاة الجمعة ؟ ,لا تَجِبُ الجُمُعةُ على المرأةِ ,لا تجِبُ الجُمُعةُ على العبدِ (6) ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة,لا تجِبُ الجُمُعةُ على الصبيِّ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة