حكم أداء تحية المسجد والإمام يخطب

📩 #السؤال :

أتيت إلى الجامع لصلاة الجمعة ووجدت الإمام في الخطبة فهل يجوز لي أن أصلي ركعتين تحية المسجد أم أجلس وأستمع إلى الخطبة؟

📋 #الإجابة :

✅ إذا دخلت يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه #يستحب لك أن #تصلي ركعتين قبل أن تجلس ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك ، أمر من دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما‏ يعني : يخفف الركعتين ثم يجلس يستمع الخطبة. هذا هو #السنة.

⁉️أما لو جلس قبل أن يصلي ركعتين فإنه يكون #مخالفاً للسنة حتى يصليهما ، ثم يجلس يستمع للخطبة.

#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان

https://ar.islamway.net/fatwa/9940/حكم-أداء-تحية-المسجد-والإمام-يخطب

هل الصلاة بين الأذان والإقامة سنة؟

📩 #السؤال :

يقول هذا السائل : هل الصلاة التي بين الأذان والإقامة هل هي من السنة أم من البدعة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الصلاة بين الأذان والإقامة من #السنة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «بين كل آذانين صلاة».

👈 ومعلوم أن الفجر سنتها قبلها ، فتكون بين الآذان والإقامة.

👈 والظهر لها سنة قبلها وبعدها ، فالسنة التي قبلها هي بين الآذان والإقامة.

👈 والعصر ليس لها سنة قبلها أي سنة راتبة ، ولكن يسن أن يصلي ركعتين.

👈 وكذلك المغرب والعشاء ليس لهما سنة راتبة قبلهما ، لكن يسن أن يصلي ركعتين بين الآذان والإقامة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «بين كل آذانين صلاة». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/11293

حكم.من.أحرم.من.بيته.tt

📩 #السؤال :

ماذا يفعل الشخص الذي ينوي العمرة ويكون قادمًا من مصر؟ هل يحرم من بيته أو من الطائرة ؟ ولو كان في الطائرة ماذا يفعل بالضبط؟ أفيدونا سماحة الشيخ.

📋 #الجواب :

#السنة أن يحرم من #الميقات لا من بيته ، إذا وازى الميقات وهو في الطائرة أو السيارة أو قبله بقليل أحرم ، قال : اللهم لبيك عمرة ، إن كان عمرة ، أو : اللهم لبيك حجًا ، إن كان حجًا ، مع النية ، مع نية القلب... نية القلب ، العمرة والحج ينوي بقلبه ويتلفظ ويقول : اللهم لبيك حجًا ، إن كان حجًا ، أو : اللهم لبيك عمرة ، إن كان عمرة ، من الميقات هذا هو #الأفضل.

👈 وإن أحرم من بيته فلا بأس ، أو من الطريق فلا بأس ، لكن خلاف السنة ، السنة أن يحرم من #الميقات ويكره أن يحرم قبل ذلك ، لكن لو أحرم قبل ذلك انعقد إحرامه ولزمه ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13659/حكم-من-أحرم-من-بيته

وقت قضاء سنة الفجر لمن فاتته

✉️ #السؤال :

يقول : أرجو الإجابة على سؤالي هذا ، وهو : إذا تأخر الواحد عن صلاة الفجر مع الجماعة بسبب نوم أو غيره ، فمتى تكون ركعتي السنة قبل أو بعد صلاة الفجر؟ ولكم شكري وخالص تحياتي.

📄 #الجواب :

👈 إذا تأخر الإنسان عن الجماعة في صلاة الفجر ولم يدرك الجماعة فإنه يبدأ #بالسنة الراتبة يصليها ثم يصلي الفريضة ، النبي ﷺ لما نام ذات ليلة عن صلاة الفجر في السفر ولم يوقظه إلا حر الشمس ، صلى النبي الراتبة ثم صلى الفجر عليه الصلاة والسلام ، وأمر بالأذان والإقامة كالعادة ، فالإنسان إذا فاتته صلاة الفجر فلم يستيقظ إلا بعدما صلى الناس ، أو جاء إلى المسجد وقد صلى الناس فإنه يصلي الراتبة ثنتين ركعتين ثم يصلي الفريضة ، هذا هو #السنة.

👈 ولو أخرها وصلاها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس فلا بأس ، ولكن الأولى والأفضل أن يبدأ بها كما بدأ بها النبي ﷺ لما فاتته الصلاة في بعض أسفاره ، وإذا صلى مع الجماعة جاء وهم يصلون صلى معهم وهو ما صلى الراتبة فإنه يصليها بعد الصلاة إن شاء ، أو يصليها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل ، لأنه جاء بهذا حديث وبهذا حديث ، فهو #مخير ، إن شاء صلاها بعد صلاة الفجر في المسجد أو في بيته ، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس ، كل ذلك بحمد الله موسع ، وكل ما جاء به حديث جيد عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4577/وقت-قضاء-سنة-الفجر-لمن-فاتته

هل يبدأ براتبة الفجر من استيقظ قبيل طلوع الشمس؟

📮 #السؤال :

إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟

📄 #الجواب :

#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.

👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.

❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.

👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.

فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.

#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر

حكم أداء تحية المسجد والإمام يخطب

📩 #السؤال :

أتيت إلى الجامع لصلاة الجمعة ووجدت الإمام في الخطبة فهل يجوز لي أن أصلي ركعتين تحية المسجد أم أجلس وأستمع إلى الخطبة؟

📋 #الإجابة :

✅ إذا دخلت يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه #يستحب لك أن #تصلي ركعتين قبل أن تجلس ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك. أمر من دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما‏ يعني : يخفف الركعتين ثم يجلس يستمع الخطبة. هذا هو #السنة.

⁉️أما لو جلس قبل أن يصلي ركعتين فإنه يكون #مخالفاً للسنة حتى يصليهما ، ثم يجلس يستمع للخطبة.

#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان

https://ar.islamway.net/fatwa/9940/حكم-أداء-تحية-المسجد-والإمام-يخطب

حكم تلقين الميت بعد الدفن 

📩 #السؤال :

يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أرجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ المجيب ، أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً. 

📄 #الجواب :

التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة.. التلقين ، لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي تركه، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.

👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : ((استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل)) هذه #السنة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن

حكم تغيير الشيب بالأسود الخالص

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير تقول : أمي في سن الأربعين وقد ابيض شعر رأسها ، فهل يجوز لها أن تصبغه بالصبغ الأسود ، أم لا يجوز لها ذلك؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

#السنة أن #يغير الشيب من الرجل والمرأة ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد)) في قصة أبي قحافة ، لكن ينبغي أن يكون التغيير بغير السواد مثل الحمرة والصفرة لا بالسواد الخالص ، وإذا غير الشيب بشيء ممزوج من أحمر وأسود فلا بأس ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه خضب بالحناء والكتم ، وجاء عن الصديق وعمر وغيرهما الخضاب بالحناء والكتم ، هذا هو السنة وهو الأفضل.

#والأفضل أن لا يترك الشعر أبيض ، لكن التغيير بالسواد هو الذي لا يجوز ، الصواب أنه لا يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ قال : جنبوه السواد قوله : وجنبوه السواد يدل على أنه لا يجوز الخضاب بالسواد الخالص.

وفي مسند أحمد وسنن أبي داود بإسناد جيد : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺأنه قال : ((يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة)) وهذا وعيد عظيم ، يدل على #تحريم الخضاب بالسواد.

ومن زعم أن قوله في الحديث : وجنبوه السواد مدرج فقد #غلط ، الحديث ثابت ، وقوله ﷺ : وجنبوه السواد متصل ، من كلام النبي ﷺ لا من كلام غيره ، وهو ثابت في صحيح مسلم وغيره.

الواجب على المسلم الحذر مما نهى الله عنه ، والاكتفاء بما شرع الله وأباح. والله أعلم.

#المقدم : أحسنتم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4917/حكم-تغيير-الشيب-بالاسود-الخالص

حكم تلقين الميت بعد الدفن 

📩 #السؤال :

يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أرجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ المجيب ، أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً. 

📄 #الجواب :

التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة.. التلقين ، لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي تركه، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.

👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : ((استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل)) هذه #السنة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن

حكم تغيير الشيب بالأسود الخالص

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير تقول : أمي في سن الأربعين وقد ابيض شعر رأسها ، فهل يجوز لها أن تصبغه بالصبغ الأسود ، أم لا يجوز لها ذلك؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

#السنة أن #يغير الشيب من الرجل والمرأة ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد)) في قصة أبي قحافة ، لكن ينبغي أن يكون التغيير بغير السواد مثل الحمرة والصفرة لا بالسواد الخالص ، وإذا غير الشيب بشيء ممزوج من أحمر وأسود فلا بأس ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه خضب بالحناء والكتم ، وجاء عن الصديق وعمر وغيرهما الخضاب بالحناء والكتم ، هذا هو السنة وهو الأفضل.

#والأفضل أن لا يترك الشعر أبيض ، لكن التغيير بالسواد هو الذي لا يجوز ، الصواب أنه لا يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ قال : جنبوه السواد قوله : وجنبوه السواد يدل على أنه لا يجوز الخضاب بالسواد الخالص.

وفي مسند أحمد وسنن أبي داود بإسناد جيد : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺأنه قال : ((يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة)) وهذا وعيد عظيم ، يدل على #تحريم الخضاب بالسواد.

ومن زعم أن قوله في الحديث : وجنبوه السواد مدرج فقد #غلط ، الحديث ثابت ، وقوله ﷺ : وجنبوه السواد متصل ، من كلام النبي ﷺ لا من كلام غيره ، وهو ثابت في صحيح مسلم وغيره.

الواجب على المسلم الحذر مما نهى الله عنه ، والاكتفاء بما شرع الله وأباح. والله أعلم.

#المقدم : أحسنتم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4917/حكم-تغيير-الشيب-بالاسود-الخالص

حكم تلقين الميت بعد الدفن 

📩 #السؤال :

يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أرجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ المجيب ، أود لو تعطوني فكرة عن التلقينة ، هل هي صحيحة أم بدعة؟ تلقينة الميت عند نزوله في القبر ، أفيدونا جزاكم الله خيراً. 

📄 #الجواب :

التلقين اختلف فيه العلماء ، وهو أن يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. إلى آخره ، وقد جاء فيه بعض الأحاديث لكنها غير صحيحة ، جاء في بعض الآثار عن بعض أهل الشام ، والصواب أنه #بدعة.. التلقين ، لا يقال له : يا فلان! اذكر ما خرجت عليه من هذه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ، والقرآن إماماً.. إلى آخره ، هذا ليس له أصل يعتمد عليه ، فالذي ينبغي تركه، هذا هو المعتمد لعدم الدليل.

👈 ولكن يستحب إذا فرغ الناس من دفن الميت يستحب الوقوف عليه ، والدعاء له بالمغفرة والثبات ، هذا المشروع ، إذا فرغ الناس من دفن الميت يوقف عليه ويدعى له بالمغفرة والثبات ، هكذا جاءت السنة كان النبي ﷺ إذا فرغ من الدفن وقف عليه وقال : ((استغفروا لأخيكم ، وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل)) هذه #السنة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4911/حكم-تلقين-الميت-بعد-الدفن

حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع

📮 #السؤال :

يقول أيضاً : هل وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة أو بدعة؟ وما الدليل؟

📋 #الجواب :

وضع الأيدي على الصدر قبل الركوع وبعده #سنة ، والدليل على ذلك : أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وكان يأمر بذلك ، وقد ثبت في الصحيح من حديث وائل أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على كفه اليسرى ، وجاء في الروايات الأخرى : والرسغ والساعد فهذا هو #السنة ، وجاء في رواية وائل بن حجر عند ابن خزيمة : أنه يضعهما على #صدره ، وكذا عند أحمد من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه : أن النبي ﷺ كان يضع يديه على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة ، وهكذا قال وائل : كان النبي ﷺ إذا كان قائمًا في الصلاة وضع يمينه على شماله فدل ذلك على أنه في حال قيامه يضعهما على صدره سواء كان القيام قبل الركوع أو بعد الركوع ، وهكذا جاء من حديث طاوس مرسلاً عن النبي ﷺ بإسناد جيد وضع اليمين على الشمال على الصدر ، هذا هو أصح ما قيل في هذا ، وضعهما على #الصدر قبل الركوع وبعده.

⁉️أما ما وقع في رسالة بعض إخواننا الذين صنفوا صلاة النبي ﷺ من زعمه أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة ، فهو #خطأ غلط ، #غلط ممن قال ذلك ، فلا ينبغي أن يعول عليه ، ولا ينبغي أن يكون ذلك مانعًا من الاستفادة من كتبه وما فيها من الفوائد ، لكن هذا الخطأ ؛ كل يخطي ويغلط ، فقول من كتب في صفة صلاة النبي ﷺ أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة قول غلط ، وهو قول أخينا في الله الشيخ : ناصر الدين الألباني ، قد غلط في هذا ، وهو علامة جليل مفيد ، وكتبه مفيدة ، لكن كُلٌّ يغلط ، وله أغلاط #معدودة ، نسأل الله أن يوفقه للرجوع عنها. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5128/حكم-وضع-اليد-اليمنى-على-اليسرى-بعد-الركوع

حكم مكث أقارب الميت عند قبره إلى ليلة الجمعة

📩 #السؤال :

أيضاً يقول : إذا توفي إنسان يوم الخميس ، بقي عند قبره أصدقاء أقاربه بحجة تسليمه لليلة الجمعة ، فما هو الحكم؟ لأنه يقول : إنه إذا توفي عندنا الإنسان قبل الجمعة فإنه لا يترك إلا أن يسلم ليوم الجمعة ، نرجو التوضيح في ذلك.

📄 #الجواب :

⚠️ جلوس بعض أقارب الميت أو غيرهم عند الميت إذا مات في يوم خميس حتى يسلموه ليلة الجمعة هذا لا أصل له ، هذا من #البدع.

👈 بل إنما #السنة أن يوقف عليه بعد الدفن #يدعى له بالمغفرة والثبات ، وقفة ما يسر الله من الوقفة ، للدعاء له بالمغفرة والثبات ثم ينصرف الناس ، سواء كان في يوم الخميس أو في غيره.

⁉️ أما أن يقف عنده أقارب الميت أو جيرانه ، إلى ليلة الجمعة أو في بعض الليالي الأخرى وقفات خاصة ، هذا لا أصل له ، إنما الوقفة بعد الدفن للدعاء له وسؤال الله المغفرة والثبات ؛ لأن النبي ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ، النبي عليه الصلاة والسلام : كان إذا فراغ من دفن الميت وقف عليه وقال : استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل.

فيقف ويستحب للمشيعين إذا فرغوا من الدفن أن #يقفوا على الميت ، وأن #يدعوا له بالمغفرة والثبات ما شاء الله من الوقفة ، ولا يلزمهم ولا يشرع لهم أن يقفوا طويلاً كثيراً حتى يسلموه ليلة الجمعة أو في ليالي أخرى بطريقة خاصة لا ، إنما هذه وقفة للدعاء بالمغفرة والثبات فقط بعد الدفن ، وقفة ليس لها حد محدود ، بل وقفة لا تضرهم ولا تشق عليهم ثم ينصرفون.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5375/حكم-مكث-أقارب-الميت-عند-قبره-إلى-ليلة-الجمعة

#آداب_التثاؤب

📩 #السؤال :

تقول في سؤالها الأول : إذا غلب الإنسان التثاؤب في الصلاة ، هل يسكت حتى يذهب التثاؤب أم يستمر في الذكر والقرآن؟

📄 #الجواب :

#السنة للمؤمن إذا حصل له التثاؤب أن #يكظم ما استطاع ، أن يكظم فمه ما استطاع ، وأن يضع يده على فيه ولا يقل : هاه ولا يفتح فاه ، هكذا نهى النبي ﷺ وأمر ، أمر بوضع اليد على الفم وأن يكظم ما استطاع ، وقال : لا يقل : هاه ؛ فإن الشيطان يدخل في فيه ولكن يكظم ما استطاع ويضع يده على فيه ، ولا يتكلم بشيء حتى ينتهي ، لا يقرأ ولا يتكلم حتى ينتهي التثاؤب ، هذا هو المشروع ، إذا حصل التثاؤب يشرع له أمور عدة.

#الأمر_الأول : أنه يكظم ما استطاع يعني : يضم فمه ما استطاع حسب الطاقة.

#الثاني : أنه يضع يده على فيه.

#الثالث : أنه لا يقول : هاه ، بل يحفظ لسانه ولا يتكلم بشيء لا قليل ولا كثير.

👈 هكذا السنة التي جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام ، وبذلك يعلم أنه لا يقرأ ولا يحدث أحدًا ، ولا يتكلم بشيء حتى ينتهي التثاؤب ؛ لأنه قد يتكلم بشيء غير مضبوط إذا كان معه التثاؤب ، يغلبه التثاؤب فيكون كلامه غير مضبوط ، فلا يتكلم حتى ينتهي. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8418/آداب-التثاؤب

الأفضل في السفر : القصر وترك النوافل

📩 #السؤال :

يقول في شق هذا السؤال : أيهما أفضل : إذا صلى في السفر صلاة الحضر مع النوافل والسنن وله رغبة في ذلك ، أم صلاة القصر ؟ أفيدونا.

📄 #الجواب :

في الحضر يصلي صلاة الحضر ، يصلي أربع ركعات.

#المقدم : يقول : أيهما أفضل إذا صلى في السفر صلاة الحضر؟

#الشيخ : لا ، في السفر أفضل يصلي صلاة #السفر ، ثنتين ثنتين في الظهر والعصر والعشاء ، لا يصلي أربع ، فالأفضل أن #يقصر الصلاة يصلي ثنتين ثنتين هذا هو #الأفضل في السفر ، هذا هو #السنة.

#المقدم : يقول : مع النوافل والسنن ، أعتقد إنه يقول مع النوافل ، يقصد الرواتب والسنن.

#الشيخ : لا ، الأفضل #تركها ، ... في السفر ترك الرواتب ، يصلي ثنتين فقط ، النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثنتين فقط ولا يصلي معها الرواتب لا قبلها ولا بعدها في السفر يعني ، إلا سنة الفجر إذا استطاع صلاها في السفر ، وهكذا الوتر إذا استطاع يوتر بركعة أو ثلاث ركعات أو أكثر من ذلك وتراً في الليل بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر هذا محل الوتر.

#المقدم : طيب ، وبالنسبة للسنن عدا الرواتب؟

#الشيخ : إذا صلى إذا كان عنده فرصة لصلاة الضحى ، ... التهجد بالليل كله طيب لا يترك ، يصلي التهجد بالليل ، وإذا كان عنده فرصة الضحى يصلي لا بأس ولو في السفر.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5447/الأفضل-في-السفر-القصر-وترك-النوافل

هل يستعيذ بالله في الصلاة المكتوبة إذا مر بآية عذاب؟

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم. يا شيخ حفظكم الله ، هل يصح الاستعاذة من آيات العذاب ، وسؤال الله عز وجل من آيات الرحمة والفضل في الصلاة المكتوبة؟

🗒 #الجواب :

الشيخ : نعم ، #يجوز هذا يجوز للإنسان إذا مر بآية رحمة أو آية وعيد أن يسأل عند آية الرحمة ويستعيذ عند آية الوعيد في الفريضة والنافلة.

👈 لكنها في #النافلة #السنة لا سيما  كصلاة الليل ؛ لقول حذيفة رضي الله عنه : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ بالبقرة ثم بالنساء ثم بآل عمران ، لا يمر بآية رحمة إلا سأل ، ولا بآية عذاب إلا تعوذ ، ولا بأية تسبيح إلا سبح ، لكن هذا في صلاة الليل ، ففي صلاة الليل بل في جميع النوافل يسن أن يسبح إذا مر بآيات التسبيح ، ويسأل إذا مر بآيات رحمة ، ويتعوذ إذا مرة بآيات وعيد.

👈 أما في #الفرائض فجائز ، لكن #تركها_أفضل ؛ لأن الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يكونوا يقولون إنه يسبح عند آيات التسبيح ، ويتعوذ عند آيات الوعيد ، ويسأل عند آيات الرحمة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12116

حكم الصلاة على الميت عند زيارة قبره

📮 #السؤال :

له سؤال ثالث يقول فيه : هل يجوز أن أصلي على قبر أبي صلاة الجنازة عند زيارته طلباً للرحمة؟ وهل إذا ورث الميت مصحفاً ينال أجراً عند تلاوة أبنائه فيه؟

🗒 #الجواب :

إذا كنت قد صليت على أبيك مع الناس فلا حاجة إلى إعادة الصلاة ، تزوره تدعو له فقط ، تأتي المقبرة وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم وتدعو لأبيك ، كما قال النبي ﷺ : (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا : (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، نسأل الله لنا ولكم العافية) هذه #السنة ، فتسلم على أهل القبور ، وعلى أبيك ، وتدعو له بالمغفرة والرحمة.

👈 ولا حاجة إلى الصلاة ، هذا إذا كنت قد صليت عليه ، أما إذا كنت ما صليت عليه مع الناس فإنك تذهب إلى القبر وتصلي عليه في مدة شهر فأقل ، إذا كان مضى له شهر أو أقل تصلي عليه ، أما إذا #طالت المدة فلا صلاة عند جمع من أهل العلم ، والدعاء يكفي ، الدعاء لأبيك والاستغفار له والترحم عليه والصدقة عنه بالمال ، كل هذا ينفع الميت من أب وغيره.

وأما #المصحف إذا خلفه الميت فهو #ينفعه ، إذا وقفه جعله وقفاً ينفعه أجره ، كما لو وقف كتباً للعلم كتب ... العلم المفيد علم الشرع أو علم مباح وانتفع به الناس يؤجر على ذلك ؛ لأنه أعانهم على خير ، كما لو وقف أرضاً أو بيتاً أو دكاناً يتصدق بغلته على الفقراء أو تعمر به المساجد ، كل هذا #يؤجر عليه.

وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) فالصدقات #الجارية تنفع الميت إذا كان مسلم ، تنفعه الصدقات الجارية ، ينفعه #دعاء أولاده ودعاء غيرهم ، ينفعه #الوقف الذي يوقف بعده من بيت أو أرض أو دكان أو نخيل أو أشباه ذلك ، ينتفع بهذا الوقف إذا انتفع به الناس أكلوا من ثمرته وانتفعوا بثمرته ، أو صرفت ثمرته في مساجد المسلمين في إصلاحها ، في فرشها ، في تنويرها إلى غير ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6587/حكم-الصلاة-على-الميت-عند-زيارة-قبره

حكم الصلاة على الميت عند زيارة قبره

📮 #السؤال :

له سؤال ثالث يقول فيه : هل يجوز أن أصلي على قبر أبي صلاة الجنازة عند زيارته طلباً للرحمة؟ وهل إذا ورث الميت مصحفاً ينال أجراً عند تلاوة أبنائه فيه؟

🗒 #الجواب :

إذا كنت قد صليت على أبيك مع الناس فلا حاجة إلى إعادة الصلاة ، تزوره تدعو له فقط ، تأتي المقبرة وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم وتدعو لأبيك ، كما قال النبي ﷺ : (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) وكان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا : (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، نسأل الله لنا ولكم العافية) هذه #السنة ، فتسلم على أهل القبور ، وعلى أبيك ، وتدعو له بالمغفرة والرحمة.

👈 ولا حاجة إلى الصلاة ، هذا إذا كنت قد صليت عليه ، أما إذا كنت ما صليت عليه مع الناس فإنك تذهب إلى القبر وتصلي عليه في مدة شهر فأقل ، إذا كان مضى له شهر أو أقل تصلي عليه ، أما إذا #طالت المدة فلا صلاة عند جمع من أهل العلم ، والدعاء يكفي ، الدعاء لأبيك والاستغفار له والترحم عليه والصدقة عنه بالمال ، كل هذا ينفع الميت من أب وغيره.

وأما #المصحف إذا خلفه الميت فهو #ينفعه ، إذا وقفه جعله وقفاً ينفعه أجره ، كما لو وقف كتباً للعلم كتب ... العلم المفيد علم الشرع أو علم مباح وانتفع به الناس يؤجر على ذلك ؛ لأنه أعانهم على خير ، كما لو وقف أرضاً أو بيتاً أو دكاناً يتصدق بغلته على الفقراء أو تعمر به المساجد ، كل هذا #يؤجر عليه.

وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) فالصدقات #الجارية تنفع الميت إذا كان مسلم ، تنفعه الصدقات الجارية ، ينفعه #دعاء أولاده ودعاء غيرهم ، ينفعه #الوقف الذي يوقف بعده من بيت أو أرض أو دكان أو نخيل أو أشباه ذلك ، ينتفع بهذا الوقف إذا انتفع به الناس أكلوا من ثمرته وانتفعوا بثمرته ، أو صرفت ثمرته في مساجد المسلمين في إصلاحها ، في فرشها ، في تنويرها إلى غير ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6587/حكم-الصلاة-على-الميت-عند-زيارة-قبره

ما يشرع لمن أتى مصلى العيد

📩 #السؤال :

يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).

أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟

📄 #الجواب :

#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.

#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد