تابع / #مفسدات_الصيام
2⃣ الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
👈 من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ ، #فسد صَومُه.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من الكتاب
قوله تعالى : {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]
● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ
□ عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إليه رجلٌ فقال : هلكْتُ يا رسولَ الله. قال : ((وما أهلَكَك؟)) قال : وقعْتُ على امرأتي في رمضانَ ، فقال : ((هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟)) قال : لا. قال : ((هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعينِ؟)) قال : لا. قال : ((فهل تجِدُ إطعامَ سِتِّينَ مِسكينًا؟)) قال : لا. قال : فمكث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيها تَمرٌ- والعَرَقُ : الْمِكتَلُ- قال : ((أين السَّائِلُ؟)) فقال : أنا. قال : ((خذْ هذا فتصَدَّقْ به)). فقال الرجُلُ : على أفقَرَ مني يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ ما بين لابَتَيْها- يريدُ الحَرَّتَينِ- أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهل بيتي. فضَحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه ، ثم قال : ((أطعِمْه أهلَك )). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2719
2⃣ الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
👈 من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ ، #فسد صَومُه.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من الكتاب
قوله تعالى : {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]
● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ
□ عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إليه رجلٌ فقال : هلكْتُ يا رسولَ الله. قال : ((وما أهلَكَك؟)) قال : وقعْتُ على امرأتي في رمضانَ ، فقال : ((هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟)) قال : لا. قال : ((هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعينِ؟)) قال : لا. قال : ((فهل تجِدُ إطعامَ سِتِّينَ مِسكينًا؟)) قال : لا. قال : فمكث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيها تَمرٌ- والعَرَقُ : الْمِكتَلُ- قال : ((أين السَّائِلُ؟)) فقال : أنا. قال : ((خذْ هذا فتصَدَّقْ به)). فقال الرجُلُ : على أفقَرَ مني يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ ما بين لابَتَيْها- يريدُ الحَرَّتَينِ- أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهل بيتي. فضَحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه ، ثم قال : ((أطعِمْه أهلَك )). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2719
dorar.net
المبحث الثاني: الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
حكم الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا حُكم صومِ مَن جامع متعمِّدًا في نهار رمضانَ
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
#تابع / ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه
3⃣ #خروج_المني
● حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَ
👈 مَنِ استَمْنى في نهارِ رَمضانَ ، فقد #فسد صَومُه ، وعليه القَضاءُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ
عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يقولُ الله عزَّ وجَلَّ : الصَّومُ لي وأنا أجزي به ؛ يدَعُ شَهوتَه وأكْلَه وشُربَه مِن أجلي )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ الاستمناءَ مِن الشَّهوةِ التي لا يكونُ الصَّومُ إلا باجتنابِها.
● ثالثًا : لا كفَّارةَ فيه ؛ لأنَّ النَّصَّ إنما ورد في الجِماعِ ، والاستمناءُ ليس مِثلَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
3⃣ #خروج_المني
● حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَ
👈 مَنِ استَمْنى في نهارِ رَمضانَ ، فقد #فسد صَومُه ، وعليه القَضاءُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ
عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يقولُ الله عزَّ وجَلَّ : الصَّومُ لي وأنا أجزي به ؛ يدَعُ شَهوتَه وأكْلَه وشُربَه مِن أجلي )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ الاستمناءَ مِن الشَّهوةِ التي لا يكونُ الصَّومُ إلا باجتنابِها.
● ثالثًا : لا كفَّارةَ فيه ؛ لأنَّ النَّصَّ إنما ورد في الجِماعِ ، والاستمناءُ ليس مِثلَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
dorar.net
المبحث الثالث: خروج المني
خروج المني يفسد الصيام ,نِ استَمْنى (1) في نهارِ رَمضانَ، فقد فسَدَ صَومُه، وعليه القَضاءُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
تابع / ما يُفسدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه
5⃣ خروجُ.دَمِ.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
● حُكمُ صومِ مَن حاضَتَ أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ
👈 مَن حاضَت أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ فقد #فسد صَومُها ، ويلزَمُها #قضاؤه.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ
1- عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((... أليس إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ )). رواه البخاري ومسلم.
2- قول عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها لَمَّا سُئِلَت : ما بالُ الحائضِ تقضي الصَّومَ ، ولا تقضي الصَّلاةَ؟ قالت : ((كان يُصيبُنا ذلك على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فنُؤمَرُ بقَضاءِ الصَّومِ ، ولا نُؤمَرُ بقَضاءِ الصَّلاةِ)). رواه البخاري ومسلم.
● ثانيًا : من الإجماع
نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ ، وابنُ رُشدٍ ، والنَّوويُّ ، وابنُ تيمية.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2725
5⃣ خروجُ.دَمِ.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt
● حُكمُ صومِ مَن حاضَتَ أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ
👈 مَن حاضَت أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ فقد #فسد صَومُها ، ويلزَمُها #قضاؤه.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ
1- عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((... أليس إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ )). رواه البخاري ومسلم.
2- قول عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها لَمَّا سُئِلَت : ما بالُ الحائضِ تقضي الصَّومَ ، ولا تقضي الصَّلاةَ؟ قالت : ((كان يُصيبُنا ذلك على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فنُؤمَرُ بقَضاءِ الصَّومِ ، ولا نُؤمَرُ بقَضاءِ الصَّلاةِ)). رواه البخاري ومسلم.
● ثانيًا : من الإجماع
نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ ، وابنُ رُشدٍ ، والنَّوويُّ ، وابنُ تيمية.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2725
dorar.net
المبحث الخامس: خروجُ دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ
حكم خروجُ دَمِ الحَيضِ والنِّفاسِ للصائمة ,حُكمُ صومِ مَن حاضَتَ أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ مَن حاضَت أو نَفِسَتْ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ؛ فقد فسدَ صَومُها، ويلزَمُها قضاؤه
#القسم_الرابع : ما تجِبُ فيه فِدْيةٌ مُغلَّظةٌ (الجِماعُ ومُقَدِّماتُه)
● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt
حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ
❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.
قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt
□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ
👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.
======
● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ
👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt
👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt
حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ
❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.
قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt
□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ
👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.
======
● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ
👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt
👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
dorar.net
المبحث الأوَّل: الجِماعُ في النُّسُكِ
مَن جامَعَ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ فَسَدَ حَجُّه، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: المالِكيَّة في المشهورِ (20) ، والشَّافعيَّة (21) ، والحَنابِلة
#القسم_الرابع : ما تجِبُ فيه فِدْيةٌ مُغلَّظةٌ (الجِماعُ ومُقَدِّماتُه)
● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt
حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ
❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.
قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt
□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ
👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.
======
● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ
👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt
👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt
حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ
❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.
قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt
□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ
👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.
======
● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ
👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt
👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
dorar.net
المبحث الأوَّل: الجِماعُ في النُّسُكِ
مَن جامَعَ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ فَسَدَ حَجُّه، وهذا مذهَبُ الجمهورِ: المالِكيَّة في المشهورِ (20) ، والشَّافعيَّة (21) ، والحَنابِلة
تابع / #مفسدات_الصيام
2⃣ الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
👈 من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ ، #فسد صَومُه.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من الكتاب
قوله تعالى : {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]
● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ
□ عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إليه رجلٌ فقال : هلكْتُ يا رسولَ الله. قال : ((وما أهلَكَك؟)) قال : وقعْتُ على امرأتي في رمضانَ ، فقال : ((هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟)) قال : لا. قال : ((هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعينِ؟)) قال : لا. قال : ((فهل تجِدُ إطعامَ سِتِّينَ مِسكينًا؟)) قال : لا. قال : فمكث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيها تَمرٌ- والعَرَقُ : الْمِكتَلُ- قال : ((أين السَّائِلُ؟)) فقال : أنا. قال : ((خذْ هذا فتصَدَّقْ به)). فقال الرجُلُ : على أفقَرَ مني يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ ما بين لابَتَيْها- يريدُ الحَرَّتَينِ- أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهل بيتي. فضَحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه ، ثم قال : ((أطعِمْه أهلَك )). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2719
2⃣ الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
👈 من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ ، #فسد صَومُه.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من الكتاب
قوله تعالى : {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]
● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ
□ عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إليه رجلٌ فقال : هلكْتُ يا رسولَ الله. قال : ((وما أهلَكَك؟)) قال : وقعْتُ على امرأتي في رمضانَ ، فقال : ((هل تجِدُ ما تُعتِقُ؟)) قال : لا. قال : ((هل تستطيعُ أن تصومَ شَهرينِ مُتَتابعينِ؟)) قال : لا. قال : ((فهل تجِدُ إطعامَ سِتِّينَ مِسكينًا؟)) قال : لا. قال : فمكث النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبينا نحن على ذلك أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقٍ فيها تَمرٌ- والعَرَقُ : الْمِكتَلُ- قال : ((أين السَّائِلُ؟)) فقال : أنا. قال : ((خذْ هذا فتصَدَّقْ به)). فقال الرجُلُ : على أفقَرَ مني يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ ما بين لابَتَيْها- يريدُ الحَرَّتَينِ- أهلُ بَيتٍ أفقَرُ مِن أهل بيتي. فضَحِكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدَتْ أنيابُه ، ثم قال : ((أطعِمْه أهلَك )). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2719
dorar.net
المبحث الثاني: الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا
حكم الجِماع في نهارِ رمَضان متعمِّدًا حُكم صومِ مَن جامع متعمِّدًا في نهار رمضانَ
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
من جامعَ متعمِّدًا في نهارِ رمضانَ، فسَدَ صَومُه
#تابع / ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه
3⃣ #خروج_المني
● حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَ
👈 مَنِ استَمْنى في نهارِ رَمضانَ ، فقد #فسد صَومُه ، وعليه القَضاءُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ
عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يقولُ الله عزَّ وجَلَّ : الصَّومُ لي وأنا أجزي به ؛ يدَعُ شَهوتَه وأكْلَه وشُربَه مِن أجلي )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ الاستمناءَ مِن الشَّهوةِ التي لا يكونُ الصَّومُ إلا باجتنابِها.
● ثالثًا : لا كفَّارةَ فيه ؛ لأنَّ النَّصَّ إنما ورد في الجِماعِ ، والاستمناءُ ليس مِثلَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
3⃣ #خروج_المني
● حكمُ من استمنى فى نهارِ رَمضانَ
👈 مَنِ استَمْنى في نهارِ رَمضانَ ، فقد #فسد صَومُه ، وعليه القَضاءُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ
عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يقولُ الله عزَّ وجَلَّ : الصَّومُ لي وأنا أجزي به ؛ يدَعُ شَهوتَه وأكْلَه وشُربَه مِن أجلي )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ الاستمناءَ مِن الشَّهوةِ التي لا يكونُ الصَّومُ إلا باجتنابِها.
● ثالثًا : لا كفَّارةَ فيه ؛ لأنَّ النَّصَّ إنما ورد في الجِماعِ ، والاستمناءُ ليس مِثلَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
dorar.net
المبحث الثالث: خروج المني
خروج المني يفسد الصيام ,نِ استَمْنى (1) في نهارِ رَمضانَ، فقد فسَدَ صَومُه، وعليه القَضاءُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ