حكم.قـطع.الصلاة.عند.حدوث.أمر.مهم.tt
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري. فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
📑 #الجواب :
👈 الصلاة إن كانت #نافلة فالأمر أوسع لا مانع من #قطعها لمعرفة من يدق الباب.
👈 أما #الفريضة فلا يجوز قطعها إلا إذا كان هناك شيء #مهم يخشى فواته ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح في حق الرجل والتصفيق في حق المرأة حتى يعلم الذي عند الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة ؛ كفى ذلك عن قطع الصلاة ؛ لقول النبي ﷺ: (من نابه شيء في صلاته فليسبح الرجال ولتصفق النساء) متفق عليه.
فإذا أمكن إشعار من يدق الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة بالتصفيق في حق المرأة ، والتسبيح في حق الرجل في الصلاة ؛ فعل ذلك واستغنى به عن القطع ، وإن كان هذا لا ينفع لبعد أو عدم سماعه لذلك فلا بأس أن يقطعها للحاجة في النافلة خصوصا ، أما الفرض فإن كان الشيء مهما أو ضروريا يخشى فواته فلا بأس أيضا بالقطع ثم يعيدها من أولها ، والحمد لله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4047/حكم-قطع-الصلاة-عند-حدوث-أمر-مهم
📩 #السؤال :
إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري. فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟
📑 #الجواب :
👈 الصلاة إن كانت #نافلة فالأمر أوسع لا مانع من #قطعها لمعرفة من يدق الباب.
👈 أما #الفريضة فلا يجوز قطعها إلا إذا كان هناك شيء #مهم يخشى فواته ، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح في حق الرجل والتصفيق في حق المرأة حتى يعلم الذي عند الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة ؛ كفى ذلك عن قطع الصلاة ؛ لقول النبي ﷺ: (من نابه شيء في صلاته فليسبح الرجال ولتصفق النساء) متفق عليه.
فإذا أمكن إشعار من يدق الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة بالتصفيق في حق المرأة ، والتسبيح في حق الرجل في الصلاة ؛ فعل ذلك واستغنى به عن القطع ، وإن كان هذا لا ينفع لبعد أو عدم سماعه لذلك فلا بأس أن يقطعها للحاجة في النافلة خصوصا ، أما الفرض فإن كان الشيء مهما أو ضروريا يخشى فواته فلا بأس أيضا بالقطع ثم يعيدها من أولها ، والحمد لله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4047/حكم-قطع-الصلاة-عند-حدوث-أمر-مهم
binbaz.org.sa
حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم
ج: الصلاة إن كانت نافلة فالأمر أوسع لا مانع من قطعها لمعرفة من يدق الباب، أما الفريضة فلا
قضاءُ.صلاةِ.الوترِ.tt
👈 مَن فاتته صلاةُ الوترِ لا يَقضيها ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، وهو قولُ الشافعيِّ في القديمِ ، وروايةٌ عن أحمدَ ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف ، وحُكيَ عن أكثرِ العلماءِ ، واختاره ابنُ عبد البرِّ ، وابنُ تيميَّة.
#الأدلة :
1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا نام أو شَغَله مرضٌ أو غيرُه عن قيامِ اللَّيلِ ، صلَّى بالنهارِ ثِنتي عشرةَ ركعةً)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّه عليه الصَّلاةُ والسلامُ كان يَقضي التهجُّدَ دون الوترِ.
2⃣ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((أَوتِروا قبل أن تُصبِحوا)). رواه مسلم.
3⃣ أنَّها صلاةُ #نافلةٍ ؛ فوجَبَ أن تسقُطَ بفواتِ وقتِها ، كالكُسوفِ والخُسوفِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1253
👈 مَن فاتته صلاةُ الوترِ لا يَقضيها ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، وهو قولُ الشافعيِّ في القديمِ ، وروايةٌ عن أحمدَ ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف ، وحُكيَ عن أكثرِ العلماءِ ، واختاره ابنُ عبد البرِّ ، وابنُ تيميَّة.
#الأدلة :
1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا نام أو شَغَله مرضٌ أو غيرُه عن قيامِ اللَّيلِ ، صلَّى بالنهارِ ثِنتي عشرةَ ركعةً)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّه عليه الصَّلاةُ والسلامُ كان يَقضي التهجُّدَ دون الوترِ.
2⃣ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : ((أَوتِروا قبل أن تُصبِحوا)). رواه مسلم.
3⃣ أنَّها صلاةُ #نافلةٍ ؛ فوجَبَ أن تسقُطَ بفواتِ وقتِها ، كالكُسوفِ والخُسوفِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1253
dorar.net
الفرعُ التَّاسع: قضاءُ صلاةِ الوترِ
كيفية قضاءُ صلاةِ الوترِ ,مَن فاتته صلاةُ الوترِ لا يَقضيها، وهذا مذهبُ المالِكيَّة (1) ، وهو قولُ الشافعيِّ في القديمِ (2) ، وروايةٌ عن أحمدَ (3) ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف، وحُكيَ عن أكثرِ العلماءِ