تابع / السُّنَنُ.ذواتُ.الأسبابِ.tt
2⃣ التطوُّعُ.بَينَ.الأذانِ.والإقامةِ.tt
يُشرَع التطوع بَيْن كلِّ أذانٍ وإقامةٍ.
#الأدلة :
1⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((بَينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ ، بينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ ، بينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ ، ثم قال في الثَّالثة : لِمَن شاءَ )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ المراد بالأذانينِ : الأذان والإقامة ، وأُطلق عليهما الأذانان تغليبًا ، كالقَمرين (الشمس والقمر) والعُمرين (أبي بكر وعمر) ؛ فدلَّ بعمومِه على مشروعيَّةِ الصَّلاةِ بين كلِّ أذانٍ وإقامةٍ.
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((ما مِن صلاةٍ مفروضةٍ إلَّا وبين يديها رَكعتانِ)). صححه الألباني.
3⃣ عن أنسِ بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كان المؤذِّنُ إذا أذَّن قام ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبتدرون السَّواري ، حتى يخرُجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم كذلِك ، يُصلُّونَ الركعتينِ قبل المغربِ ، ولم يكُن بين الأذانِ والإقامةِ شيءٌ)). رواه البخاري ومسلم.
4⃣ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كنَّا بالمدينةِ ، فإذا أذَّن المؤذِّن لصلاةِ المغربِ ابتدروا السَّواري ، فركَعوا ركعتينِ ، حتى إنَّ الرجُلَ الغريبَ ليدخُل المسجدَ فيَحسَبُ أنَّ الصلاة قد صُلِّيت ، مِن كثرةِ مَن يُصلِّيهما)). رواه البخاري ومسلم.
#من_الإجماع
نقَل ابنُ بطَّالٍ ، وابنُ حجرٍ الإجماعَ على سُنيَّة صلاةِ ركعتينِ بين الأذانين إلَّا في المغربِ ؛ فإنَّهم اختَلفوا في ذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1268
2⃣ التطوُّعُ.بَينَ.الأذانِ.والإقامةِ.tt
يُشرَع التطوع بَيْن كلِّ أذانٍ وإقامةٍ.
#الأدلة :
1⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((بَينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ ، بينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ ، بينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ ، ثم قال في الثَّالثة : لِمَن شاءَ )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ المراد بالأذانينِ : الأذان والإقامة ، وأُطلق عليهما الأذانان تغليبًا ، كالقَمرين (الشمس والقمر) والعُمرين (أبي بكر وعمر) ؛ فدلَّ بعمومِه على مشروعيَّةِ الصَّلاةِ بين كلِّ أذانٍ وإقامةٍ.
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((ما مِن صلاةٍ مفروضةٍ إلَّا وبين يديها رَكعتانِ)). صححه الألباني.
3⃣ عن أنسِ بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كان المؤذِّنُ إذا أذَّن قام ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبتدرون السَّواري ، حتى يخرُجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم كذلِك ، يُصلُّونَ الركعتينِ قبل المغربِ ، ولم يكُن بين الأذانِ والإقامةِ شيءٌ)). رواه البخاري ومسلم.
4⃣ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كنَّا بالمدينةِ ، فإذا أذَّن المؤذِّن لصلاةِ المغربِ ابتدروا السَّواري ، فركَعوا ركعتينِ ، حتى إنَّ الرجُلَ الغريبَ ليدخُل المسجدَ فيَحسَبُ أنَّ الصلاة قد صُلِّيت ، مِن كثرةِ مَن يُصلِّيهما)). رواه البخاري ومسلم.
#من_الإجماع
نقَل ابنُ بطَّالٍ ، وابنُ حجرٍ الإجماعَ على سُنيَّة صلاةِ ركعتينِ بين الأذانين إلَّا في المغربِ ؛ فإنَّهم اختَلفوا في ذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1268
dorar.net
المَطلَبُ الثَّاني: التطوُّعُ بَينَ الأذانِ والإقامةِ
التطوُّعُ بَينَ الأذانِ والإقامةِ ,يُشرَع التطوع بَيْن كلِّ أذانٍ وإقامةٍ (1) ,عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((بَينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ
تابع / حُكْمُ.صلاةِ.التطوُّعِ.في.أوقاتِ.النَّهْيِ.tt
#المطلب_الثاني :
حُكْمُ.النَّفْلِ.المُطلَقِ.في.أوقاتِ.النَّهْيِ.tt
⚠️ لا تَجوزُ صلاةُ التطوُّعِ التي لا سَببَ لها في أوقاتِ النَّهي ، لا سيَّما عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها.
#الأدلة : أولا : #من_السنة
1⃣ عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((شهِدَ عندي رجالٌ مرضيُّون ، وأرضاهم عندي عُمرُ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الصَّلاةِ بعدَ الصبحِ حتَّى تشرقَ الشَّمس ، وبعدَ العصرِ حتى تغرُب)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوْا بصلاتِكم طلوعَ الشَّمس ، ولا غروبَها)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : ((إذا طلَعَ حاجبُ الشَّمسِ ، فأخِّروا الصَّلاةَ حتى ترتفعَ ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمس فأخِّروا الصَّلاةَ حتى تغيبَ)). رواه البخاري ومسلم.
4⃣ عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهانا أن نُصلِّيَ فيهنَّ ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ موتانا : حين تطلُعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشمسُ ، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغرُبَ)). رواه مسلم.
#ثانيًا : #من_الإجماع
نقَل الإجماعَ على كونِ التطوُّعِ الذي ليس له سببٌ غيرَ جائزٍ في أوقاتِ النهي : ابنُ عبد البَرِّ ، والنوويُّ ، والعراقيُّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1314
#المطلب_الثاني :
حُكْمُ.النَّفْلِ.المُطلَقِ.في.أوقاتِ.النَّهْيِ.tt
⚠️ لا تَجوزُ صلاةُ التطوُّعِ التي لا سَببَ لها في أوقاتِ النَّهي ، لا سيَّما عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها.
#الأدلة : أولا : #من_السنة
1⃣ عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((شهِدَ عندي رجالٌ مرضيُّون ، وأرضاهم عندي عُمرُ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الصَّلاةِ بعدَ الصبحِ حتَّى تشرقَ الشَّمس ، وبعدَ العصرِ حتى تغرُب)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَحرَّوْا بصلاتِكم طلوعَ الشَّمس ، ولا غروبَها)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : ((إذا طلَعَ حاجبُ الشَّمسِ ، فأخِّروا الصَّلاةَ حتى ترتفعَ ، وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمس فأخِّروا الصَّلاةَ حتى تغيبَ)). رواه البخاري ومسلم.
4⃣ عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهانا أن نُصلِّيَ فيهنَّ ، أو أن نَقبُرَ فيهنَّ موتانا : حين تطلُعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ ، وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشمسُ ، وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغرُبَ)). رواه مسلم.
#ثانيًا : #من_الإجماع
نقَل الإجماعَ على كونِ التطوُّعِ الذي ليس له سببٌ غيرَ جائزٍ في أوقاتِ النهي : ابنُ عبد البَرِّ ، والنوويُّ ، والعراقيُّ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1314
dorar.net
المطلب الثاني: حُكْمُ النَّفْلِ المُطلَقِ في أوقاتِ النَّهْيِ
حُكْمُ النَّفْلِ المُطلَقِ في أوقاتِ النَّهْيِ ,لا تَجوزُ صلاةُ التطوُّعِ التي لا سَببَ لها في أوقاتِ النَّهي، لا سيَّما عند طلوعِ الشَّمس وغروبِها.
العددُ.الذي.تَحصُلُ.به.الجماعةُ.tt
👈 أقلُّ ما تحصُلُ به الجماعةُ #اثنان : إمامٌ ومأمومٌ.
#الأدلة :
#أولا : #من_السنة :
1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه؟ فقامَ رجلٌ من القومِ فصلَّى معه)). صححه العلامتين الألباني والوادي.
2⃣ عن مالكِ بنِ الحُوَيرثِ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : أتَى رجلانِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدان السفر ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا أَنتُما خرجتُما ، فأذِّنَا ، ثم أقيمَا ، ثم لْيؤمَّكُما أكبرُكما)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّه لَمَّا قال لهما : ((ولْيؤمَّكما أكبرُكما)) دلَّ على أنَّ أقلَّ صلاةِ الجماعةِ إمامٌ ومأموم.
#ثانيًا : #من_الإجماع :
نقَل الإجماعَ على ذلك : النوويُّ ، وابنُ قُدامةَ.
#ثالثًا : أنَّ الجماعةَ مِن #الاجتماع ، وأقلُّ ما يقَعُ به الاجتماعُ اثنانِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1337
👈 أقلُّ ما تحصُلُ به الجماعةُ #اثنان : إمامٌ ومأمومٌ.
#الأدلة :
#أولا : #من_السنة :
1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه؟ فقامَ رجلٌ من القومِ فصلَّى معه)). صححه العلامتين الألباني والوادي.
2⃣ عن مالكِ بنِ الحُوَيرثِ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : أتَى رجلانِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يريدان السفر ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا أَنتُما خرجتُما ، فأذِّنَا ، ثم أقيمَا ، ثم لْيؤمَّكُما أكبرُكما)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّه لَمَّا قال لهما : ((ولْيؤمَّكما أكبرُكما)) دلَّ على أنَّ أقلَّ صلاةِ الجماعةِ إمامٌ ومأموم.
#ثانيًا : #من_الإجماع :
نقَل الإجماعَ على ذلك : النوويُّ ، وابنُ قُدامةَ.
#ثالثًا : أنَّ الجماعةَ مِن #الاجتماع ، وأقلُّ ما يقَعُ به الاجتماعُ اثنانِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1337
dorar.net
المَطلَب السابع: العددُ الذي تَحصُلُ به الجماعةُ
اقل عدد لصلاة الجماعة ,أقلُّ ما تحصُلُ به الجماعةُ اثنانِ: إمامٌ ومأمومٌ, عن أبي سعيدٍ الخدريِّ أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم