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好像走得太前嘅人,從來都沒有好下場?

#前線 #kol #走得太前 #香港人進化

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#節錄 《反思和勇不分》 作者:梁繼平

不割席如何可能?談勇武的過去與未來

// 2019年,七一佔領立法會行動後,港府一面稱讚和平遊行「體現香港自由、多元、包容的核心價值」,一面譴責進入立法會的示威者為「暴徒」,試圖分化運動社群;兩年後的七一刺警案,官方將輿論導向「恐怖主義」,關於「#和 」與「#勇 」的辯論再度浮上檯面。

一場無大台主導的運動中,不同路線的磨合、並進,不僅仰賴偶然的機緣,也須依靠眾人對彼此差異的理解,才真正有「#不割席 」的可能。「和」與「勇」如何不分?如何在共同情感以外建立更穩固的基礎?梁繼平《反思和勇不分》一文,便從理論基礎出發,論述群眾運動與武力的關係,以及武力在運動中的正當性。

梁繼平 首先引用社會學家Max Weber對政權的定義:Weber認為,「政權 」本身即壟斷了使用武力的權力。於是,港府一面以「暴徒」譴責示威者,一面又以國安之名縱容警察濫暴,其中雙重標準的荒謬性顯而易見,政權卻依然能披著正當性的外衣。反送中運動初始時,示威者的「勇武」多在於破壞建築物、財產,直到721元朗恐襲、811爆眼少女乃至831太子警暴後,才讓勇武派逐漸以武力作為自衛模式,甚至在受攻擊前先發制人。

然而,勇武的極限到哪裡?在任何群眾運動中,似乎都是無解的問題。梁繼平文中提到的臺灣刺蔣案,當年亦在台獨聯盟中激起辯論。刺蔣案主角黃文雄後來自言,當時看見本受國民黨重視的雷震,因與官方立場出現差異而發生《自由中國》事件,讓他認知到體制內抗爭的不可能,才選擇以刺蔣的政治行動引起 #國際關注

近五十年後,同樣的辯論依然在另一場民主運動中上演。若要把武力視為「#創造性破壞 」,武力本身可以孕育出什麼新的想像?梁繼平強調:「和勇不分作為反送中運動的綱領絕非天成,而是充滿偶然與不確定性,受歷史脈絡所限制,亦被當刻的人為決定影響。」持續的反思與對話,方能為兩種路線的並進合流騰出空間。並對運動的持續產生正面影響。//

#不割席 #和勇不分 #香港人進化

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昨日早上8時左右,澳洲香港人組織HKPACE (IG @hkpaceofficial) 成員抵達坎培拉Parliament Lawn,遇上數百名中國愛國份子歡迎國家總理李強到訪。組織成員隨即呼喊香港獨立口號,撕毀手上的中國國旗紙樣,換來中國愛國份子失控攻擊組織成員,組織成員馬上阻擋攻擊,進行防衞,隨後一頓混戰展開,肢體衝突不斷,一度上升至有我們的成員與親中者扭打在地。

組織從是次事件中最主要想帶出的訊息是,即使面臨的環境形勢對我方不利,港人仍絕對有能力能保衛自身團體,殺出一條路,並成功以行動配合彰顯自身最迫切的政治理想 —— #香港獨立

香港人需要的,是革命的下一步行動,在革命的道路上,要清除為求心理慰藉而生成的畸形抗爭心態,重整歪風,確立綱領,是必定的一步。要重申一次,港人要激進化,要示威,不是示弱。

不論是為了個飯盒、為了獎金,還是為了湊熱鬧才熱烈歡迎李強訪澳的親中者,本組織都會令其了解到站在打壓者的一方是附有代價的。

#Australia #李強 #香港人進化 #香港人革命 #香港人建國