Forwarded from 777文宣傳播稿件大合集
#如水 IG @flowhkeditorial
#節錄 《反思和勇不分》 作者：梁繼平
不割席如何可能？談勇武的過去與未來
// 2019年，七一佔領立法會行動後，港府一面稱讚和平遊行「體現香港自由、多元、包容的核心價值」，一面譴責進入立法會的示威者為「暴徒」，試圖分化運動社群；兩年後的七一刺警案，官方將輿論導向「恐怖主義」，關於「#和 」與「#勇 」的辯論再度浮上檯面。
一場無大台主導的運動中，不同路線的磨合、並進，不僅仰賴偶然的機緣，也須依靠眾人對彼此差異的理解，才真正有「#不割席 」的可能。「和」與「勇」如何不分？如何在共同情感以外建立更穩固的基礎？梁繼平《反思和勇不分》一文，便從理論基礎出發，論述群眾運動與武力的關係，以及武力在運動中的正當性。
梁繼平 首先引用社會學家Max Weber對政權的定義：Weber認為，「政權 」本身即壟斷了使用武力的權力。於是，港府一面以「暴徒」譴責示威者，一面又以國安之名縱容警察濫暴，其中雙重標準的荒謬性顯而易見，政權卻依然能披著正當性的外衣。反送中運動初始時，示威者的「勇武」多在於破壞建築物、財產，直到721元朗恐襲、811爆眼少女乃至831太子警暴後，才讓勇武派逐漸以武力作為自衛模式，甚至在受攻擊前先發制人。
然而，勇武的極限到哪裡？在任何群眾運動中，似乎都是無解的問題。梁繼平文中提到的臺灣刺蔣案，當年亦在台獨聯盟中激起辯論。刺蔣案主角黃文雄後來自言，當時看見本受國民黨重視的雷震，因與官方立場出現差異而發生《自由中國》事件，讓他認知到體制內抗爭的不可能，才選擇以刺蔣的政治行動引起 #國際關注 。
近五十年後，同樣的辯論依然在另一場民主運動中上演。若要把武力視為「#創造性破壞 」，武力本身可以孕育出什麼新的想像？梁繼平強調：「和勇不分作為反送中運動的綱領絕非天成，而是充滿偶然與不確定性，受歷史脈絡所限制，亦被當刻的人為決定影響。」持續的反思與對話，方能為兩種路線的並進合流騰出空間。並對運動的持續產生正面影響。//
#不割席 #和勇不分 #香港人進化
立刻訂購《如水》第一至三期:
https://sites.google.com/view/flowhk202107/home
#節錄 《反思和勇不分》 作者：梁繼平
不割席如何可能？談勇武的過去與未來
// 2019年，七一佔領立法會行動後，港府一面稱讚和平遊行「體現香港自由、多元、包容的核心價值」，一面譴責進入立法會的示威者為「暴徒」，試圖分化運動社群；兩年後的七一刺警案，官方將輿論導向「恐怖主義」，關於「#和 」與「#勇 」的辯論再度浮上檯面。
一場無大台主導的運動中，不同路線的磨合、並進，不僅仰賴偶然的機緣，也須依靠眾人對彼此差異的理解，才真正有「#不割席 」的可能。「和」與「勇」如何不分？如何在共同情感以外建立更穩固的基礎？梁繼平《反思和勇不分》一文，便從理論基礎出發，論述群眾運動與武力的關係，以及武力在運動中的正當性。
梁繼平 首先引用社會學家Max Weber對政權的定義：Weber認為，「政權 」本身即壟斷了使用武力的權力。於是，港府一面以「暴徒」譴責示威者，一面又以國安之名縱容警察濫暴，其中雙重標準的荒謬性顯而易見，政權卻依然能披著正當性的外衣。反送中運動初始時，示威者的「勇武」多在於破壞建築物、財產，直到721元朗恐襲、811爆眼少女乃至831太子警暴後，才讓勇武派逐漸以武力作為自衛模式，甚至在受攻擊前先發制人。
然而，勇武的極限到哪裡？在任何群眾運動中，似乎都是無解的問題。梁繼平文中提到的臺灣刺蔣案，當年亦在台獨聯盟中激起辯論。刺蔣案主角黃文雄後來自言，當時看見本受國民黨重視的雷震，因與官方立場出現差異而發生《自由中國》事件，讓他認知到體制內抗爭的不可能，才選擇以刺蔣的政治行動引起 #國際關注 。
近五十年後，同樣的辯論依然在另一場民主運動中上演。若要把武力視為「#創造性破壞 」，武力本身可以孕育出什麼新的想像？梁繼平強調：「和勇不分作為反送中運動的綱領絕非天成，而是充滿偶然與不確定性，受歷史脈絡所限制，亦被當刻的人為決定影響。」持續的反思與對話，方能為兩種路線的並進合流騰出空間。並對運動的持續產生正面影響。//
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Forwarded from ⚠️反送中 文宣谷 Channel⚠️
【《如水》雜誌第四期開始預售｜Pre-order of Flow HK Issue 4】
《如水》雜誌第四期「國際線」預購連結：
https://sites.google.com/view/2021flowhk-home/home
衷心感謝《如水》讀者的支持與厚愛，《如水》第四期「國際線」已正式付印出版！本期封面是一隻又一隻的水母。水母遍佈全球不同水域，在深海和淺海都能看見牠們的身影，當中的燈塔水母更加可以超脫生死，在水中重生。水母所擁有的韌性、適應不同環境的能力以及能不斷重生的精神，亦正是此時代下我們需要的力量。
本期內容豐富，意味深遠。「國際線」的文章包含三個位處北美海外港人組織、身在挪威和日本港人組織、五個堅定支持人權和民主等價值，但意識型態略有迴異的海外港人組織之訪問內容，藉着不同時期所成立、地域及意識型態的港人組織經驗去了解世界多處的國際線。本期亦有收納讀者投稿的文學作品及《大國攤牌》的書評，以多樣方式去分析國際情勢。這次更邀請到沈旭暉教授摘文去預測海外港人的出路，究竟香港人到咗海外，又如何一齊行落去？
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#如水 #FlowHK #國際線 #InternationalFront
#香港人 #HKer #HongKonger
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Forwarded from 追新聞 The Chaser News
//周永康Twitter自我介紹提到他是在美港人組織香港民主委員會董事會成員、首本離散港人雜誌《如水》創辦人之一、美國加州大學柏克萊分校地理系博士生以及香港人。當然大家耳熟能詳的2014年9月26日，他以時任學聯秘書長身份和學民思潮的黃子鋒、羅冠聰「雙學三子」發起重奪「公民廣場」行動，掀起2014年雨傘運動。
被問到如何面對年輕一代視理念為陳舊過時，周永康指「嚴格過時的觀點，應該把它拋棄，我自己也把自己拋棄」。周續指，有關過去的問題，歷史意義非常薄弱，很多問題當時問得不夠深刻，才會面對運動的挫折和挑戰；但這不是參與者的問題，而是港人必須了解歷史脈絡及核心衝突，才懂得如何走下去。//
【社運之後上篇｜周永康「我自己也把自己拋棄」 須回到歷史現場回應運動創傷】
全文請到《追新聞》網站閱覽
https://thechasernews.co.uk/社運之後上篇｜周永康拋棄自己回到歷史現場/
#周永康 #如水 #社運之後 #雨傘運動 #香港人 #離散港人 #追新聞 #TheChaser
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被問到如何面對年輕一代視理念為陳舊過時，周永康指「嚴格過時的觀點，應該把它拋棄，我自己也把自己拋棄」。周續指，有關過去的問題，歷史意義非常薄弱，很多問題當時問得不夠深刻，才會面對運動的挫折和挑戰；但這不是參與者的問題，而是港人必須了解歷史脈絡及核心衝突，才懂得如何走下去。//
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Forwarded from 777文宣傳播稿件大合集
求廣傳！
《如水》民意調查﹕海外及居港港人選舉取向
由張崑陽 @sunny.cky 、黃台仰 @raywty 等流散港人創辦的《如水》 @flowhkeditorial 雜誌，今期想調查海外及居港港人的選舉取向，究竟是甚麼因素影響會否去投票，或為何會投票給某位參選人？
《如水》編輯部故邀請各位網友，花三分鐘時間做一個簡單 #調查 表達想法。本調查不會索取任何個人資料，而結果將於《如水》第十二期以資訊圖表方式呈現。
調查表格 : https://flowhongkong.net/flow-poll-4/
#如水 #民調 #選舉取向
《如水》民意調查﹕海外及居港港人選舉取向
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