#أسباب_انشراح_الصدر
قال ابن القيم (رحمه الله )
فأعظم انشراح الصدر:
1- #التوحيد :فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب انشراح الصدر
2- #العلم : فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أو سع من الدنيا
3- #الإنابة إلى الله :ومحبته بكل القلب والإقبال عليه والتنعم بعبادته .
4- #دوام ذكره على كل حال وفي كل موطن : فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب
5- #الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه : من المال والجاه والنفع بالبدن وأنواع الإحسان
6- #الشجاعة :فإن الشجاع منشرح الصدر واسع البطان متسع القلب ، والجبان أضيق الناس صدرا وأحصرهم قلبا .
7- #إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة .
8- #ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموما وهموماً في القلب .
زاد المعاد / 2 / 32
#بلغوا_عني_ولو_آية
قال ابن القيم (رحمه الله )
فأعظم انشراح الصدر:
1- #التوحيد :فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب انشراح الصدر
2- #العلم : فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أو سع من الدنيا
3- #الإنابة إلى الله :ومحبته بكل القلب والإقبال عليه والتنعم بعبادته .
4- #دوام ذكره على كل حال وفي كل موطن : فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب
5- #الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه : من المال والجاه والنفع بالبدن وأنواع الإحسان
6- #الشجاعة :فإن الشجاع منشرح الصدر واسع البطان متسع القلب ، والجبان أضيق الناس صدرا وأحصرهم قلبا .
7- #إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة .
8- #ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموما وهموماً في القلب .
زاد المعاد / 2 / 32
#بلغوا_عني_ولو_آية
#العلم
قال مهنا الشامي :
قلت لأحمد ابن حنبل : ما أفضل الأعمال ؟
قال : طلب العلم لمن صحت نيته
قلت : وأي شيء تصحيح النية ؟
قال : ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل
[طبقات الحنابلة ١ / ٣٨٠ ]
قال مهنا الشامي :
قلت لأحمد ابن حنبل : ما أفضل الأعمال ؟
قال : طلب العلم لمن صحت نيته
قلت : وأي شيء تصحيح النية ؟
قال : ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل
[طبقات الحنابلة ١ / ٣٨٠ ]
#العلم
قال الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله
على طالب العلم أن يهتم باقتناء الطبعات المصححة والمحققة
ويسأل عما يشكل عليه من أمر الطبعات
فكم من طبعة مصحفة ومحرفة !!
قال الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله
على طالب العلم أن يهتم باقتناء الطبعات المصححة والمحققة
ويسأل عما يشكل عليه من أمر الطبعات
فكم من طبعة مصحفة ومحرفة !!
#العلم
قال أبوحاتم الرازي رحمه الله :
اكتب أحسن ماتسمع، واحفظ أحسن ماتكتب،
وذاكر بأحسن ما تحفظ …
طبقات الحنابلة ٢٨٥/١
قال أبوحاتم الرازي رحمه الله :
اكتب أحسن ماتسمع، واحفظ أحسن ماتكتب،
وذاكر بأحسن ما تحفظ …
طبقات الحنابلة ٢٨٥/١
مابيننا.لم.يبلغ.ديــننا.tt
#إنه_نفس_المبدأ_الذي_اختطه_سعد_ضي_الله_عنه
#فالإمام_أحمد
لم يرض بنقل الكلام الشخصي وجعله خلافاً دينيا يوالي عليه ويعادي عليه ويجعل # الاختلاف الذي مرده وجهة نظر أو لغير ذلك من الأسباب يجعله في الاختلاف الذي سببه ديني وشرعي
🏻
#وهذه_المسألة_مما_تختلط_فيها_الأوراق
عند بعض الفضلاء من المحسوبين على #العلم_والدعوة - فضلاً عمن سواهم وهو عدم التفريق بين #الخلاف_الشخصي، #والخلاف_الديني
👈وهو صورةٌ من صور فَقْدِ ميزان الإنصاف والعدل.
⏬⏬
#إنه_نفس_المبدأ_الذي_اختطه_سعد_ضي_الله_عنه
#فالإمام_أحمد
لم يرض بنقل الكلام الشخصي وجعله خلافاً دينيا يوالي عليه ويعادي عليه ويجعل # الاختلاف الذي مرده وجهة نظر أو لغير ذلك من الأسباب يجعله في الاختلاف الذي سببه ديني وشرعي
🏻
#وهذه_المسألة_مما_تختلط_فيها_الأوراق
عند بعض الفضلاء من المحسوبين على #العلم_والدعوة - فضلاً عمن سواهم وهو عدم التفريق بين #الخلاف_الشخصي، #والخلاف_الديني
👈وهو صورةٌ من صور فَقْدِ ميزان الإنصاف والعدل.
⏬⏬
الشعور.بالإكتفاءّ.tt
الشُّعُور بالاكتِفاء مَرَضٌ ومَزَلةُ قَدَم، فعندما يَشعُر #طالبُ_العلم أنَّ عنده ما يكفي من #العلم وأَنَّ غَيرَهُ لا يفهمُ مثلَ فَهمهِ أو أنَّ غيره لا يَحفَظ مثل حفظِهِ، أو أنَّ غيره لا يَفقَه مثل فقهِهِ، وهكذا يُزَيّن لهُ الشيطان‼️
#فيبدأ هذا الشعور يَكبُرُ مَعهُ شيئًا فشيئًا حتى يَصِل به الحَال إلى أن لا يَكبَح جِمَاح حُب الظهُور والاستِعلاء على الأقرَان لإظهَارِ قُوةِ رَأيه وَتَبَحُّرِه، فَتَجِده يُجادل ويُناقش ويُقاطع بشَراسة وفظاظة، فهو يتجرد لنفسهِ لا للحق، فحينئذٍ وقع في دَهَالِيزِ الإعجَاب وتَلطخ بِوحلِ الجهل وتعثر بآفات الطريق
⏬⏬
الشُّعُور بالاكتِفاء مَرَضٌ ومَزَلةُ قَدَم، فعندما يَشعُر #طالبُ_العلم أنَّ عنده ما يكفي من #العلم وأَنَّ غَيرَهُ لا يفهمُ مثلَ فَهمهِ أو أنَّ غيره لا يَحفَظ مثل حفظِهِ، أو أنَّ غيره لا يَفقَه مثل فقهِهِ، وهكذا يُزَيّن لهُ الشيطان‼️
#فيبدأ هذا الشعور يَكبُرُ مَعهُ شيئًا فشيئًا حتى يَصِل به الحَال إلى أن لا يَكبَح جِمَاح حُب الظهُور والاستِعلاء على الأقرَان لإظهَارِ قُوةِ رَأيه وَتَبَحُّرِه، فَتَجِده يُجادل ويُناقش ويُقاطع بشَراسة وفظاظة، فهو يتجرد لنفسهِ لا للحق، فحينئذٍ وقع في دَهَالِيزِ الإعجَاب وتَلطخ بِوحلِ الجهل وتعثر بآفات الطريق
⏬⏬
#العلم_الشرعي_من_فوائده :
☜عبادة الله على بصيرة
☜رسوخ الإيمان في جوارح العبد
☜تعليم الناس
☜سحق الباطل
☜علو الحق
☜يحرق حطام الدنيا
☜يقربك من الله
☜قوة الحجة و البرهان و الدليل
☜عبادة الله على بصيرة
☜رسوخ الإيمان في جوارح العبد
☜تعليم الناس
☜سحق الباطل
☜علو الحق
☜يحرق حطام الدنيا
☜يقربك من الله
☜قوة الحجة و البرهان و الدليل
#الصنف_الثاني
👈🏻 فرقة أخرى أحكموا #العلم #والعمل الظاهر، ولم يتفقدوا قلوبهم ليمحوا الصفات المذمومة منها، كالكبر والحسد والرياء، وطلب العلو، وطلب الشهوة، فهؤلاء زينوا ظاهرهم، وأهملوا بواطنهم، ونسوا قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم».
فتعاهدوا الأعمال، ولم يتعاهدوا القلوب، والقلب هو الأصل، إذ لا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم، ومثال هؤلاء كمثل رجل زرع زرعاً، فنبت معه حشيش يفسده، فأمر بقلعه، أخذ يجز رؤوسه وأطرافه ويترك أصوله، فلم تزل أصوله تقوى،
👈🏻 فرقة أخرى أحكموا #العلم #والعمل الظاهر، ولم يتفقدوا قلوبهم ليمحوا الصفات المذمومة منها، كالكبر والحسد والرياء، وطلب العلو، وطلب الشهوة، فهؤلاء زينوا ظاهرهم، وأهملوا بواطنهم، ونسوا قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم».
فتعاهدوا الأعمال، ولم يتعاهدوا القلوب، والقلب هو الأصل، إذ لا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم، ومثال هؤلاء كمثل رجل زرع زرعاً، فنبت معه حشيش يفسده، فأمر بقلعه، أخذ يجز رؤوسه وأطرافه ويترك أصوله، فلم تزل أصوله تقوى،
#الصنف_الرابع
منهم فرقة أخرى #أحكموا #العلم، #وطهروا #جوارحهم #وزينوها بالطاعات #وتفقدوا #قلوبهم بتصفيتها من
#الرياء #والحسد #والكبر ونحو ذلك،
👈🏻ولكن بقيت في زوايا القلب خفايا من مكائد الشيطان وخدع النفس لم يفطنوا لها وأهملوها، فترى أحدهم يسهر ليله وينصب نهاره في جمع العلوم وترتيبها وتحسين ألفاظها، ويرى أن باعثه على ذلك الحرص على إظهار دين الله تعالى، وربما كان الباعث لذلك طلب الذكر وانتشار الصيت، ولعله لا يخلو في تصنيفه من الثناء على نفسه، إما صريحاً بالدعاوى الطويلة العريضة، وإما ضمناً بالطعن في غيره ليبين في طعنه في غيره أنه أفضل من ذلك الغير، وأعظم منه علماً. فهذا وأمثاله من خفايا العيوب التي لا يفطن لها إلا الأكياس الأقوياء، ولا مطمع فيه لأمثالنا من الضعفاء، إلا أن أقل الدرجات أن يعرف الإنسان عيوب نفسه، ويحرص على صلاحها.
منهم فرقة أخرى #أحكموا #العلم، #وطهروا #جوارحهم #وزينوها بالطاعات #وتفقدوا #قلوبهم بتصفيتها من
#الرياء #والحسد #والكبر ونحو ذلك،
👈🏻ولكن بقيت في زوايا القلب خفايا من مكائد الشيطان وخدع النفس لم يفطنوا لها وأهملوها، فترى أحدهم يسهر ليله وينصب نهاره في جمع العلوم وترتيبها وتحسين ألفاظها، ويرى أن باعثه على ذلك الحرص على إظهار دين الله تعالى، وربما كان الباعث لذلك طلب الذكر وانتشار الصيت، ولعله لا يخلو في تصنيفه من الثناء على نفسه، إما صريحاً بالدعاوى الطويلة العريضة، وإما ضمناً بالطعن في غيره ليبين في طعنه في غيره أنه أفضل من ذلك الغير، وأعظم منه علماً. فهذا وأمثاله من خفايا العيوب التي لا يفطن لها إلا الأكياس الأقوياء، ولا مطمع فيه لأمثالنا من الضعفاء، إلا أن أقل الدرجات أن يعرف الإنسان عيوب نفسه، ويحرص على صلاحها.