#شيخ_الإسلام

#ابن_تيمية -رحمه الله

ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﻤﻘﺴﻄﻴﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻳﻦ ﻭﻳﺤﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺻﻔﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻣﺮﺻﻮﺹ ﻭﻗﺎﻝ:
{ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻭﻳﺤﺒﻮﻧﻪ}

ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻣﺤﺒﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ:
{ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﺷﺪ ﺣﺒﺎ ﻟﻠﻪ}

👈 ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺨﻠﺔ ﻓﺨﺎﺻﺔ.
@hdeeth3

#البدعــــة
_
أن البدعة خطرها عظيم وكبير، والدليل على ذلك أنها تنقسم إلى رتب متفاوتة ما بين الكفر الصريح إلى الكبيرة والصغيرة، وفي هذا يقول الإمام الشاطبي:
(البدعة تنقسم إلى رتب متفاوتة منها ما هو كفر صراح، كبدعة الجاهلية التي نبه عليها القرآن بقوله تعالى :
"وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ [ الأنعام: 136].
""
وقوله تعالى: وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حِكِيمٌ عَلِيمٌ [الأنعام: 139].
""
وقوله: مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ [المائدة: 103]

. #ابن_تيمية

@hdeeth3

‏( الصلاة..الصلاة)


" تارك الصلاة شر من السارق والزاني باتفاق العلماء..وإذا كان الناس كلهم ينكرون أن يتزوج الرجل بسارقة أو زانية أو شاربة خمر
فيجب أن يكون إنكارهم لتزوج من لا تصلي أعظم وأعظم .. فإن التي لا تصلي شر من الزانية والسارقة وشاربة الخمر "

"جامع المسائل" ١ /١٤٢

#ابن_تيمية

#الصلاة_وما_ملكت_أيمانكم


‏الصلاة إذا أقبل عليها العبد وأخلص فيها.. يعقبه في عاجل الأمر:
نور في قلبه،وانشراح في صدره،ومزيد في علمه، وتثبيت في يقينه،وقوة في عقله، وبهاء في وجهه،وانتهاؤه عن الفحشاء،وإلقاء المحبة في القلوب، ودفع البلاء عنه..وهذه الآثار مفضية إلى آثار أُخر أرفع منها
‎#ابن_تيمية "الفتاوى"٨/ ٣٩٦

#بلغوا_عني_ولو_آية

#فائدة

‏الفقه في الدين يستلزم الخشية وسد الذرائع، ومجانبة الحيل

"كلما كان المرء أفقه في الدين،كان فراره عن الحيل أشدّ.."


#ابن_تيمية_في_بطلان_التحليل

#السنة_قبل_الجمعة

ليس قبل الجمعة سنة مؤقتة بعدد
والصحابة كانوا إذا أتوا يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر.. من النوافل

#ابن_تيمية


#السنة_بعد_الجمعة

سئل ‎#الإمام_أحمد عن سنة الجمعة البعدية
فقال : إن صلى:
١-أربعا فحسن
٢- أو ركعتين فحسن
٣-أو ستة فحسن
"مسائل أبي داود" ص٨٦

‏قال شيخ الإسلام ‎#ابن_تيمية :

فإن العبد مفتقر إلى الله في أن يحبب إليه الإيمان ويبغض إليه الكفر ،

وإلا فقد يعلم الحق وهو لا يحبه ولا يريده ، فيكون من المعاندين الجاحدين .

قال تعالى : {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوًّا} .

[ درء تعارض العقل والنقل (٩/ ٣٤_٣٥) ]

قال #شيخ_الإسلام #ابن_تيمية -رحمه الله-:

ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﺠﺐ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻧﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء. ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺩﻭﻧﻬﻢ؟
ﺑﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺭ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻤﻦ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻊ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﻤﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ.
ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻳﺠﺰ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻨﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻞ؟

#مجموع_الفتاوى 11/424

🔘 قال #شيخ_الإسلام #ابن_تيمية -رحمه الله-:


..ﻓﺈﻥ ﺃﻗﻮاﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺃﻣﻮﺭا ﻫﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﻄﺌﻮا ﻓﺘﺒﻠﻎ ﺃﻗﻮاﻣﺎ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻌﻤﺪﻭا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬﻧﺐ ﺃﻭ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺬﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﻭﻫﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﻣﺨﻄﺌﻮﻥ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬا ﻣﺠﺘﻬﺪا ﻣﺨﻄﺌﺎ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻫﺬا ﻣﺠﺘﻬﺪا ﻣﺨﻄﺌﺎ ﻓﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭاﻟﻜﻞ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﻟﻬﻢ.
ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺬﻧﺒﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺬﻧﺒﻴﻦ.

#مجموع_الفتاوى 10/546

#قال_شيخ_الإسلام #ابن_تيمية -رحمه اللّه-:


ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﺼﺮﻳﺢ اﻟﻤﻌﻘﻮﻝ، ﻭﺃﻥ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﻠﻄﻮﻥ ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﻤﻦ ﻋﺮﻑ ﻗﻮﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻣﺮاﺩﻩ ﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻨﻘﻮﻝ؛ ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ:
ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ.
ﺃﻱ " ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ " ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﺳﻘﻴﻤﻪ. " ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻓﻴﻪ " ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮاﺩ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻭاﻟﻔﺮﻭﻋﻴﺔ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻓﻘﻪ.

ﻭﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﺣﺘﺞ ﺑﻠﻔﻆ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻭ ﺑﻠﻔﻆ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺗﻲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ.

#مجموع_الفتاوى 12/80