شوارد الأفكار
12.7K subscribers
537 photos
15 videos
33 files
263 links
أحاول علمًا أو أموت فأعذرا

nwralyaqen@gmail.com
Download Telegram
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قبر عظيم حوى بحرين زاخرين:

-الشيخ سعيد الحلبي علّامة دمشق أوحد أهل زمانه، ومفرد عصره وأوانه، المحقق الفقيه، والمدقق النبيه، شيخ الشيوخ وإمام ذوي الكمال والرسوخ. -كما ذكر البيطار في الحلية-.

شيخ العلامة ابن عابدين، وكان قد قرأ معه على الشيخ شاكر العقاد الدر المختار حتى توفي الشيخ، فلما لم تتم قراءة الدر أتمَّه ابن عابدين مع بعض من حضر معه من إخوانه على الشيخ سعيد الحلبي، وقرأ على الشيخ سعيد غير ذلك من الفقه وغيره من الفنون، واستجازه فأجازه!

- والشيخ عبد الرزاق الحلبي المقرئ الفقيه الذاكر ذو الهمة والأدب، الحنفي العالم.

رحمهما الله ورفع درجاتهما.

القبر في تربة الذهبية في مرج الدحداح بدمشق.

#المذهب_الحنفي
#أهل_العلم
#دمشق
ذكروا أن الشيخ الفقيه القارئ محمودًا الحبال -رحمه الله- (ت١٤١٤ هـ) وكان يلقب في دمشق بالشافعي الصغير، تعلَّم فقه الحنفية؛ لأنه لما أراد التدريس في جامع الدرويشية نظر في شرط الواقف، فوجد فيه أن يُدرَّسَ #المذهب_الحنفي فتعلّمه وأتقنه رعايةً لشرط الواقف!

#منهجيات
#أهل_العلم
#تمييز

عنونت كتب عديدة في علم الكلام بالتبصرة منها:

=تبصرة الأدلة لأبي المعين النسفي الحنفي (٥٠٨هـ)

=التبصرة البغدادية لعبد القاهر التميمي البغدادي الشافعي (٤٢٩ هـ).

وهما المقصودان إذا ذكر البياضي في إشارات المرام "التبصرتين".

#المذهب_الحنفي
#الماتريدية
#أهل_السنة_والجماعة
شوارد الأفكار
للشيخ المفتي مجيب الرحمن طريقة مخصوصة في شرح الهداية، وقد صدر له في جزء البيوع كتاب سمّاه القواية في الأصول والفصول للهداية.. نفع الله به كما نفع بأصله. #المذهب_الحنفي
للتحميل

القواية في الأصول و الفصول لله‍داية ومعه الحفاية بترقين الشرحين اله‍داية والقواية (جزء البيوع)

تأليف: الشيخ العلامة الفقيه مجيب الرحمن بن السيد ولي الله الديروي - الشيخة الصالحة سلمىٰ بنت مجيب الرحمن الديروي.

https://t.me/alhanafiyyah/545

#المذهب_الحنفي
#صدر_حديثا
شرح القدوري البارز المفيد للعلامة الحدادي (٨٠٠) في ١٣ مجلد

(السراج الوهاج)

#المذهب_الحنفي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#صدر_حديثا
شرح ابن ملك على المنار بتحقيق الشيخ د. عبد الملك السعدي حفظه الله.

#المذهب_الحنفي
#أصول_الفقه
#أهل_السنة_والجماعة
لولا الآثار المفيدة أن الفرائض أول علم يُرفع من الأمة لقلت:

إن علم الحيض أول علم يُرفع، مع مسيس الحاجة إليه، وتوقف الطاعات عليه.

وقد أوجب الفقهاء تعلمه على المرأة والرجل، حتى عدَّه الإمام ابن نجيم من أعظم الواجبات؛ لأن عظم منزلة العلم بالشيء بحسب منزلة ضرر الجهل به، وضرر الجهل بمسائل الحيض أشد من ضرر الجهل بغيرها!

ومن تتبع أسئلة النساء وإجابات المشايخ علم قدر الحاجة إلى تعلمه وتعليمه، والمداومة على لفت النظر لأهميته.

#منهجيات
#المذهب_الحنفي
#المذاهب_الأربعة
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
لا يخفى على مطالع للفقه أو مشتغل به ما في طبعة دار الكتب العلمية لبناية العيني من تصحيفات شنيعة، لا يستقيم معها النص، ولا يظهر معها المعنى، ولا يسهل تصحيحها ببادئ النظر أو حضور الذهن، وتلحق بها نسخة الشاملة أيضًا.

والكتاب سفر عظيم من أسفار الحنفية، أعاد الشيخ فيض أحمد الملتاني طباعته بما يعرف بطبعة ملتان، والنص فيها أحسن بكثير، لكن يحتاج عملًا أفضل!

وقد صدر الكتاب حديثًا عن دار المنهاج القويم بتحقيق اشترك فيها جماعة، لم أطلع عليه، فإن أجادوا فبها ونعمت، وإلا فالبناية ما تزال دينًا، لم يوفه الحنفية حقه!

#منهجيات
#المذهب_الحنفي
في حياة الإمام الكبير ابن الساعاتي أحمد بن علي (٦٩٤) امرأتان مشتغلتان بالعلم:

_أخته: أمة العزيز بنت علي، كتبت نسخة أنيقة من كتاب أخيها (بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام)، والنسخة في داماد إبراهيم باشا نقلًا عن نسخة المصنف.

_ابنته: فاطمة بنت أحمد بن علي، أخذت عن والدها (مجمع البحرين) وعلقت عليه حاشية.

#المرأة_المسلمة
#المذهب_الحنفي
#منهجيات
في حاشية العلامة ابن عابدين ينقل بالواسطة أن للغزنوي الهندي رسالة في الكفاءة أورد فيها قولين في المذهب، فراجعت طبعة الفرفور لأنظر مظان الكلام، فلم أجدهم وثقوا الواسطة وهي من حاشية العلامة نوح على الدرر والغرر، والكتاب مخطوطاته كثيرة، وهاك توثيقه من نسخة راغب باشا ج2 ورقة 133 /أ كما في الصورة 2.

ولم يوثقوا النقل عن الغزنوي، ولرسالة الغزنوي 3 نسخ في الملك سعود وبرنستون وولي الدين، أخرجها عبد المجيد بجوي في مجلة كلية الشريعة تفهنا الأشراف، عن نسخة الملك سعود وليته ما فعل؛ لأن تحقيقه سقيم لا تعد معايبه، ورابطها هنا:

https://jfslt.journals.ekb.eg/article_369477_191416e9e813df8a873f755a7a976acc.pdf

وأضع مثالًا للصفحة الأولى من الرسالة بين المحقق والنسختين.

#المذهب_الحنفي
#التحقيق
شوارد الأفكار
في حاشية العلامة ابن عابدين ينقل بالواسطة أن للغزنوي الهندي رسالة في الكفاءة أورد فيها قولين في المذهب، فراجعت طبعة الفرفور لأنظر مظان الكلام، فلم أجدهم وثقوا الواسطة وهي من حاشية العلامة نوح على الدرر والغرر، والكتاب مخطوطاته كثيرة، وهاك توثيقه من نسخة راغب…
أقف هنا على نقاط:

الأولى: أن كثيرًا من الرسائل -بل وأحيانًا الكتب- لا نجدها في كتب التراجم، وتكون ثابتةَ النسبة لمؤلفيها، وهنا يبرز دور المحقق في التتبع.

الثانية: أن إلزامَ الجامعات باحثيها أو طلابَها بتقديم أبحاث في المجلات "المحكمة" يدفعهم أحيانًا لاختيار أشياء لا يتقنونها، بغرض إنجاز المطلوب، ويكون الضرر لاحقًا بهم، وبالتراث قبلهم.

الثالثة: أن المجلات "المحكمة" أو الصادرة عن الكليات العلمية ينبغي أن تكون لجانها علمية تنظر في ما يُلقى فيها، لا شكلية.
يثبت المحقق في نص الغزنوي مثلًا: "لأن اعتبار ما في الذات أولى من اعتبار ما بالصين".
طيب.. هب أن الباحث لم يستطع قراءة الكلمة، وأنه أيضًا لم يستشكلها، وأنه تركها دون تعليق، فأين اللجنة التي مرت على النص؟

وللأسف فإنه من سوء طالع الكتاب أن يكون بين يدي طلاب الكليات يعبثون به لنيل درجة ما، والكلام أغلبي!

#منهجيات
#المذهب_الحنفي
#التحقيق
وبلغ ابنَ سريج -وكان مقدَّمًا من أصحاب الشافعي- أن رجلًا يقع في أبي حنيفة فدعاه وقال: يا هذا أتَقَعُ في رجل سلَّم له جميعُ الأمة ثلاثةَ أرباع العلم، وهو لا يسلِّم لهم الربع!
قال: وكيف ذلك؟
قال: الفقه سؤال وجواب، وهو الذي تفرَّدَ بوضع الأسئلة، فسلم له نصف العلم، ثم أجاب عن الكل، وخصومُه لا يقولون إنه أخطأ في الكل، فإذا جعلتَ ما وافقوه مقابَلًا بما خالفوه فيه، سلم له ثلاثة أرباع العلم، وبقي الربع بينه وبين سائر الناس.
فتاب الرجل عن مقالته.

#الإمام_الأعظم
#المذهب_الحنفي
ويكفي سيدنا عبد الله بن مسعود قوله عليه الصلاة والسلام في حقه: «رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد»، ولذا كان إمامنا الأعظم يقدّم قوله على سائر الصحابة ما عدا الخلفاء الراشدين!

الملا القاري بتصرف يسير.

#منهجيات
#المذهب_الحنفي