استدرك الملا القاري على الأوشي في لاميته بدء الأمالي أنه قال:
وليس الاسم غيرًا للمسمى ..

فقال لو أنه قال: "وإن الاسم عينٌ للمسمى" لكان أظهر وأسمى!

#الماتريدية
#أهل_السنة_والجماعة

لم يذكر الصيمري (٤٣٦هـ) في كتابه أخبار أبي حنيفة وأصحابه الإمامَ الماتريدي (٣٣٣هـ) مع أنه ذكر مَنْ بعدَه؛ لأنه التزم فيه ذكر أهل العراق، قال في آخر كتابه:

(فهذا آخر ما ذكرناه من طبقات أصحابنا بالعراق، وما قرب منه ممن وقع إلينا أخبارهم، واشتهر في الناس ذكرهم، فأما بخراسان وما وراء النهر فَخَلْقٌ عظيمٌ لم نذكرهم).

#المذهب_الحنفي
#الماتريدية

المشهور من مذاهب أصحابنا أنهم لا يشتغلون بالبحث عن حقائق الأشياء التي لا حاجة بهم إلى معرفتها في تصحيح أصول الدين!

كذا قال سيف الحق النسفي في التبصرة، وقال في موضع آخر عن علم الهدى الماتريدي: من دأبه أنه لا يشتغل بتعريف شيء ما إذا لم يكن به إلى ذلك حاجة في أمر دينه.

#منهجيات
#الماتريدية
#علم_الكلام

لا أتجاوز إن قلت: إن أهل السنة في البلاد العربية مقصرون في فهم الماتريدية ودراستهم.

ولا أبالغ إن قلت: فاتهم خير كثير، وعلم غزير، وعقول منضبطة، وسنة متّبعة!

#الماتريدية

مدح العلامة عبد البر ابن الشحنة (٩٢١هـ) كتاب المنقذ من الزلل في العلم والعمل للبهاء الإخميمي الشافعي (٧٦٤ هـ) قال:

(وهو كتاب في أصول الدين، أجاد فيه غاية الإجادة، وبيّن فيه مذهب أهل الحق أحسن إبانة).

أما الشافعية فلم يكن موقفهم التسليم له، فالتاج السبكي في طبقاته بعد أن ذكر أخذه عن والده، قال:

(وكان إمامًا بارعًا في علمي الكلام والأصول، ذا قريحة صحيحة، وذهن صحيح، وذكاء مفرط... وكان بيني وبينه صداقة ومحبة ومراسلات كثيرة في مباحث جرت بيننا أصولًا وكلامًا وفقهًا).

ثم قال:
(وصنف في علم الكلام كتابًا سماه "المنقذ من الزلل في العلم والعمل" وأحضره لي لأقف عليه، فوجدته قد سلك طريقًا انفرد بها، وفي كتابه هذا مويضعات يسيرة لم أرتضها).

وقال في الدرر الكامنة عنه: (وهو يشتمل على منطق وطبيعي وآلهي، وله فيه مخالفات كثيرة للأشعرية، وكان فضلاؤهم ينقمون عليه ذلك، وله معهم مناظرات).

#أهل_السنة_والجماعة
#الأشاعرة
#الماتريدية

*القرآن والحجج الكلامية*

يقول سيف الحق أبو المعين النسفي (508هـ):
(ثم إن المتكلمين من سلف الأمة منذ تكلّموا في هذه المسائل مع الخصوم، وأثبتوا دلائلها في التصانيف، لم يزيدوا على ما في الكتاب من الإشارة إلى ذلك، بل لم يستخرجوا من قعور تلك البحور -وإن غاصت فيها أفكارهم- عُشر ما فيها من درر الحجج، وغرر المعاني والنكت).

#أهل_السنة_والجماعة
#الماتريدية
#منهجيات

"وفي هذه المسألة [خلق أفعال العباد] دلائل كثيرة ذكرها من تقدَّم من أئمتنا الماضين قدس الله أرواحهم، ومَن ساعدنا في هذه المسألة من أرباب المذهب وغيرهم، لا وجه إلى ذكر عُشرها فضلًا عن كلها؛ لما يقتضي حصرها وذكرها بما للخصوم عليها من الشبه ودفعها والكشف عن بطلانها= كتابًا مفردًا يربو على هذا الكتاب الذي نحن بصدده [تبصرة الأدلة].
ولو كشفتُ عما للإمام أبي منصور الماتريدي رحمه الله من الإشارات اللطيفة والعبارات الوجيزة الجارية مجرى التوقيعات في هذا الباب لطال الكلام وملّت عن ضبطها الأفهام".

هذا مما ترك الإمام سيف الحق أبو المعين النسفي بيانه، ففاتنا من تصانيف القوم واستدلالاتهم ومناقشاتهم، ومما كان يدور بينهم في تأييد مسألة واحدة من مذهب #أهل_السنة_والجماعة، فتبلغ ما هو أكبر من تبصرة الأدلة! وهذا ما أشار إليه من قدرته على تثوير كلام إمام الهدى الماتريدي والتنبيه على حسن ما فيه من المعاني والعبارات، فلله درهم!

أولئك آبائي فجئني بمثلهم!!

#الماتريدية
#المذهب_الحنفي

قد قال أهلُ الحقِّ لا الأهواءِ:
ثابــتــةٌ حقـــائقُ الأشـــــــــيـــاءِ

والعلــــــمُ عندَهـــم بها محقَّقُ
خلافَ سُوفسطا، وهذي فِرَقُ

أسبابُ علمٍ: سالمُ الحواسِ
والخبرُ الصادقُ كالإحساسِ

والعقلُ، ثم تلك سمعٌ وبصرْ
شمٌّ وذوقٌ وكذا لمسٌ عبرْ

من أوائل نظم الشيخ منصور الطبلاوي لعقيدة الإمام النجم النسفي، ومقدمته العظيمة في نظرية المعرفة.

يقول في آخرها:
جَلَــوتُـــها في ليلةٍ ويومِ
عوَّضتُها مهرًا لذيذَ نومي

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة
#الماتريدية

https://t.me/Rwaq_manhaji/5685

مجازفة غريبة من المحقق، فالعقائد النسفية لم تكن مهجورة مهملة لا يعرفها أحد، والاستدلال على هذه الدعوى بكون متن النسفية في مجموع "مجمع العلوم" أغرب وأبعد عن الصواب!

وردّ هذا الدليل من وجوه منها: أن مجمع العلوم كان معروفًا، فنقل منه السغناقي -مثلا- في شرحه، وأن فيه كتبًا أخرى منتشرة مشتهرة، بل ومطبوعة مثل: (الأصول التي عليها مدار كتب أصحابنا) مما جمعه الكرخي ومثّل له النسفي، وأن وجود نسخة واحدة معروفة في زمننا، لا يعني أنه كان كذلك في عصور مضت!

ثم دعوى أن السعد أول شارح تحتاج تحريرًا؛ حيث يذكر المفهرسون من الشراح الذين سبقوه:

الدرة شرح عقائد النسفي لعلي بن أبي الحزم ابن النفيس ( ت ٦٨٧ هـ ).
وشرح العلامة أبي الثناء الأصفهاني المتوفى ٧٤٩ هـ أي قبل تأليف السعد لكتابه.

وعلى فرض أن السعد أول من شرح العقائد النسفية فهذا لا يفي بمقصوده؛ ففي التراث كتب كثيرة كذلك في فنون شتى تأخر شرحها أو تحشيتها زمانا، ولم تكن مهجورة.

وماذا عن الإسناد؟
ونحن أمة مسندة، ولكتب مفتي الثقلين النسفي أسانيد بكتبه كلها لأيامنا، وماذا عن المرغيناني أشهر طلابه وهو يحكي سبب تأليف الكتاب واجتماع الناس عليه!

نص الإمام المرغيناني في مقدمة النسخة الفارسية أن الإمام نجم الدين النسفي كتب هذه العقيدة حين زار بعض السلاطين سمرقند وطلب عقيدة رسمية، فكتبها ثم وقّع عليها علماؤها، وممن وقع السيد ناصر الدين السمرقندي الحسيني، والإمام العلاء العالم الأسمندي وغيرهم، ينظر:

https://t.me/hanefimaturidi/1720

وهذه النسخة الفارسية منها نقل شارح البزدوي (٧٣٠ هـ) يقول نصًا: (وقال الشيخ الإمام نجم الدين النسفي رحمه الله في بيان الاعتقاد بالفارسية: ..).

ومما ينقل في اجتماع الناس على ما فيها من سمرقند لبخارى لبلاد الترك وما وراء النهر:

https://t.me/hanafiw/1921

ولا ينفي هذا كله فضل السعد ومكانة شرحه، وهو شرح العقائد عند الإطلاق!

هذا ولم أستقرئ ما ينبغي الرجوع إليه ولم أتتبع مظان النسخ الخطية وتواريخها، وإنما هذه عجالة..  حققنا الله بمعاني النسفية وأعاد علينا من بركات السعد.

#الماتريدية
#المذهب_الحنفي

العقلُ شيء مخلوق، لا بد من لحوقِ الآفات به، وحلولِ الفترة والكلال به عند استيلاء الضجر والملال على صاحبه.
وربما تعارضه الشبهات، وتصدّه عن حقيقة النظر الأمانيُّ والشهوات، ويمنعه عن الإحاطة بكل دقيق من الأمور وجليل اعتراءُ الهموم، وأسبابُ شغل القلب على صاحبه، وترادفُ الآلام والأوجاع عليه، وتشغله عن الاستقصاء في البحث والتأمل!!

سيف الحق أبو المعين النسفي (٥٠٨)

#الماتريدية
#المذهب_الحنفي
#منهجيات

جزى الله سيفَ الحقِّ خيرًا بما صنعْ
بتصنيف تبصير الأدلّة إذ جمعْ

به نصرَ الدِّينَ القويمَ وأهلَه
ودمَّرَ أربابَ الضلالاتِ والبِدَعْ

وأوضَحَ كافي كشفِهِ حُجَجَ الهُدَى
وأدحض شافي شرحِهِ شُبَهَ الشِّيَعْ

أجلُّ كتاب من أجلِّ مصنِّفٍ
وخيرُ صنيعٍ صاغه خيرُ مَن صنعْ

هنيئًا لصدر الدين سيف الهدى أبي الـ
مَعين يدٌ غبراءُ في الأمة اصطنعْ

لقد سرَّ روح المصطفى ثم بعدَه
أئمةَ أهل الدين والعلم والورعْ

وأبرزَ للباقين نورًا به الهدى
لنارِ وغيمِ الغيِّ والغُمَّة انقشعْ

ألا فجزاه الله خيرَ جزائه
عن الخلق طرًا إذ جميعَ الورى نفع!

#منهجيات
#الماتريدية
#المذهب_الحنفي

"وعلينا الحمد لله والشكر؛ بما أكرمنا من معرفة كرام خلقه، وجعل قلوبنا عامرة بمودتهم حتى صاروا - بفضل اللَّه ورحمته - أحبَّ إلينا من أمسِّ الخلق بنا، بل من أنفسنا".

علم الهدى أبو منصور الماتريدي

#المذهب_الحنفي
#الماتريدية
#منهجيات

لا أظنه يخفى على مشتغل بتراث الماتريدية أن شرح الفقه الأكبر المنسوب لأبي منصور الماتريدي -رحمه الله- ليس صحيح النسبة، وأن الإمام علم الهدى لم يشتغل بشرح شيء من كتب الإمام الأعظم وإن كان حمل راية تقرير مذهبه والدفاع عنه.

وإنما أكرر ذكر هذا؛ لأني رأيت من لا يزال يسود الأوراق بهذه النسبة، ويدعي أنه محقق!

#الماتريدية
#منهجيات

#تمييز

عنونت كتب عديدة في علم الكلام بالتبصرة منها:

=تبصرة الأدلة لأبي المعين النسفي الحنفي (٥٠٨هـ)

=التبصرة البغدادية لعبد القاهر التميمي البغدادي الشافعي (٤٢٩ هـ).

وهما المقصودان إذا ذكر البياضي في إشارات المرام "التبصرتين".

#المذهب_الحنفي
#الماتريدية
#أهل_السنة_والجماعة