قد قال أهلُ الحقِّ لا الأهواءِ:
ثابــتــةٌ حقـــائقُ الأشـــــــــيـــاءِ

والعلــــــمُ عندَهـــم بها محقَّقُ
خلافَ سُوفسطا، وهذي فِرَقُ

أسبابُ علمٍ: سالمُ الحواسِ
والخبرُ الصادقُ كالإحساسِ

والعقلُ، ثم تلك سمعٌ وبصرْ
شمٌّ وذوقٌ وكذا لمسٌ عبرْ

من أوائل نظم الشيخ منصور الطبلاوي لعقيدة الإمام النجم النسفي، ومقدمته العظيمة في نظرية المعرفة.

يقول في آخرها:
جَلَــوتُـــها في ليلةٍ ويومِ
عوَّضتُها مهرًا لذيذَ نومي

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة
#الماتريدية

أفادني فاضل بحّاثة أن الإمام البيهقي في الأسماء والصفات روى بسنده عن أبي يوسف القاضي قال: كلَّمتُ أبا حنيفة سنةً جرداء في أن القرآن مخلوق أم لا؟ فاتفق رأيه ورأيي على أن من قال: "القرآن مخلوق" فهو كافر.

ونقل البيهقي عن شيخه: رواة هذا كلهم ثقات.

وفيه مزيد على ما نقل البزدوي في تقدير مدة المناظرة، والله أعلم.

#المذهب_الحنفي
#أهل_السنة_والجماعة
#منهجيات

في مسند الإمام أحمد عن سيدنا علي، ومثله عن سيدنا ابن مسعود رضي الله عنهما:
"إذا حُدِّثتُم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا، فظُنُّوا به الذي هو أهدى، والذي هو أهيا*، والذي هو أتقى".

وهذا أصل عظيم في حسن التأويل لمشكل الحديث، وفضل التوفيق بين متعارض الآثار.


*أحسن هيئة، وفي رواية: أهنأ: أي: أوفق وأليق.

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة

-تزيين الصلاة والسلام على رسول الله-

عن سيدنا عبد الله بن مسعود، قال:

إذا صلَّيتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحسِنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه!
قال: فقالوا له: فعلّمنا.

قال: قولوا: «اللهمَّ اجعلْ صلاتَك، ورحمتَك، وبركاتِكَ على سيِّدِ المرسلين، وإمامِ المتقين، وخاتمِ النبيين، محمدٍ عبدِك ورسولِك، إمامِ الخير، وقائدِ الخير، ورسولِ الرحمة، اللهمّ ابعثه مقامًا محمودًا، يغبطه به الأوّلون والآخرون، اللهم صلّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة

نص نافع للعلامة ابن حجر الهيتمي في اتصال أسانيد #أهل_السنة_والجماعة وفوات هذا عند أهل البدع، لذا فاتهم الفهم والنور والتوفيق.

#منهجيات

شرح العقائد هو زبدة المواقف والمقاصد.

الملا القاري

#أهل_السنة_والجماعة

"سمعت السلف يقولون: من لا يعرف لأستاذه [الفضل] لا يفلح" الإمام القاضي أبو يوسف (١٨٢هـ).

رُبي أجيال القرون الأولى على معرفة الفضل والإحسان للشيخ، وإدراك حاجة التلميذ له وافتقاره لتوجيهه، وسارت على هذا أمة الإسلام تعرف لعالمها حقّه، حتى ابتلينا بزمان يظن فيه صاحب اللحية أنه العالم، وصاحب الدال (د.) أنه العلامة!

ومن شهد مرحلة التسعينيات وما تلاها، وما كان فيها من تجرئة العامة على الأئمة، وتسويغ رد كلامهم بأيسر سبيل، وما تبعه من زوابع فكرية طالت العامة وطلاب العلم، وعصفت بثوابت العجائز، ونالت من حقائق هذا التراث حتى لم ينج منها إلا من استعصم بالدعاء، واستمسك بشيخه= أدرك ما أريد!

الرجوع للتراث السلفي الحقيقي يقتضي العودة لروح هذا العلم، ومناهج تلقيه، وأساليب فهمه، وقبل هذا ومعه: لأدب العلم والصحبة، وتواضع الطالب للعلم وأهله، فما نالوا ما نالوا إلا بالتعظيم وحفظ الحرمة!

#منهجيات
#المذاهب_الأربعة
#أهل_العلم
#أهل_السنة_والجماعة

في حديث النسائي قال صلى الله عليه وسلم: (يخرج في آخر الزمان قوم [...] يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال).

فإذا علمتَ أن فتنة الخوارج لا تنقضي إلا بخروج المسيح الدجال، علمتَ أهمية المفاصلة والبيان والذود عن حمى أهل السنة، وضرورة تكرار النصح للأمة، والتوعية للناشئة.

لا سبيل للنجاة إلا بالعلم الصحيح والسلوك الحقيقي.

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة

علامة فلاح الشيخ المدرّس أدبُه مع السلف بجميع أطيافهم، وحرصُه على تعظيمِ العلم وأهله في نفوس طلابه، وترسيخِ منهج الفهمِ فالنقدِ على أصول #أهل_السنة_والجماعة.

ديننا دين الأدب.. لا يقال للمتأدب: لمَ لم تشتم؟ لكن الشاتم مسؤول!

#أهل_العلم
#منهجيات

قطعياتُ ديننا لا تنشئ جيلًا متطرفًا، وبيانُها بوضوح من غير تردد خيرٌ من توريةٍ تصدم الناشئ بالدين وحمَلَته حين سيفهم التفسير والفقه.

ورثنا المحجة البيضاء نقية، ويجب أن ننقلها كما هي، دون قلق من نماذج التطرف، أو خشية من ألسنة الإعلام!

ومهما كان دافع الشيخ د.جمعة لإجابته بما لا يكفي جوابًا، فإنه أثار إشكالًا أكبر منه لو أجاب بجلاء!

#منهجيات
#أهل_السنة_والجماعة