«إني تبحَّرتُ العلومَ، وجرَّبتُ الأصولَ، وأدمتُ الفكر، وأُلهِمتُ الاعتبار، وعنيتُ بالأذكار، وطالعتُ الحكمةَ، ودارستُ الموعظة، وتدبّرتُ القول بالمعقول، وصرفتُ المعاني بالذهن= فلم أجد من العلم علمًا [أعلى]، ولا للصدر أشفى، ولا للهمِّ أتقى، ولا للقلب أحيى، ولا للخير أجلَب، ولا للشر أذهَب، ولا على القلب أغلَب، ولا بالعبد أولى من علمِ معرفةِ المعبودِ وتوحيده، والإيمان واليقين بآخرته؛ ليصح الخوف من عقابه، والرجاء لثوابه، والشكر على نعمه».
أبو عبد الله الأنطاكي.
#منهجيات
#أكابر
#خلاصة
أبو عبد الله الأنطاكي.
#منهجيات
#أكابر
#خلاصة
في حياة الإمام الكبير ابن الساعاتي أحمد بن علي (٦٩٤) امرأتان مشتغلتان بالعلم:
_أخته: أمة العزيز بنت علي، كتبت نسخة أنيقة من كتاب أخيها (بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام)، والنسخة في داماد إبراهيم باشا نقلًا عن نسخة المصنف.
_ابنته: فاطمة بنت أحمد بن علي، أخذت عن والدها (مجمع البحرين) وعلقت عليه حاشية.
#المرأة_المسلمة
#المذهب_الحنفي
#منهجيات
_أخته: أمة العزيز بنت علي، كتبت نسخة أنيقة من كتاب أخيها (بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام)، والنسخة في داماد إبراهيم باشا نقلًا عن نسخة المصنف.
_ابنته: فاطمة بنت أحمد بن علي، أخذت عن والدها (مجمع البحرين) وعلقت عليه حاشية.
#المرأة_المسلمة
#المذهب_الحنفي
#منهجيات
يحتاج تحقيق كتاب في #أصول_الفقه معرفة ولو في المستوى المبتدئ للمنطق والكلام واللغة.
أما أن يحقق أحدهم كتابًا فخمًا في الأصول، فيعلق على قول المصنف: "واجب الوجود" بتعريف الواجب: ما ثبت بدليل ظني.
أو يعلق على قوله: "أن يتصوره بحدّه ورسمه" الرسم: نعت يجري في الأبد بما جرى في الأزل!
فهذا من العبث، وكان يمكنه إثبات النص سليمًا دون تعليق.
#منهجيات
#التحقيق
أما أن يحقق أحدهم كتابًا فخمًا في الأصول، فيعلق على قول المصنف: "واجب الوجود" بتعريف الواجب: ما ثبت بدليل ظني.
أو يعلق على قوله: "أن يتصوره بحدّه ورسمه" الرسم: نعت يجري في الأبد بما جرى في الأزل!
فهذا من العبث، وكان يمكنه إثبات النص سليمًا دون تعليق.
#منهجيات
#التحقيق
إذا ألزم المحقق نفسه ضبط النص كاملًا وقع غالبًا في أخطاء، منها ما يكون لتقارب مواضع الضبط على لوحة المفاتيح، ومنها لتشابهها في عين الناظر، وما أشبه.
ومنها ما لا يؤثر في النص ويُعلَم أنه خطأ محض مثل: "الحنفيٌّ"، ومنها ما يُضل الفهم، كضبط صاحبنا: المُجمَل لا يدرك إلا ببيان من المجمَل!
ومعلوم أن الضبط الصحيح: إلا ببيان من المجمِل.
ولبعض المحققين طريقة لطيفة في الهروب من هذا بضبط ما هو واضح يسير، وترك ما هو مشكل خطير، ثم يفعل القارئ بنفسه ما يريد😅.
وهذا -وإن خلا عن خدمة النص- أهون، فليس كل خطأ يسهل اكتشافه، ولا كل قارئ يملك زمامه.
وباب النجاة فيه لمن لا يعلم أن يكِلَه لخبير يعلم، لكن كيف يفعلون وهم على عجل! وكيف بالنقص يقرون وهم الأكمل!
كان الله للتراث ناصرًا وحفيظًا.
#منهجيات
#التحقيق
ومنها ما لا يؤثر في النص ويُعلَم أنه خطأ محض مثل: "الحنفيٌّ"، ومنها ما يُضل الفهم، كضبط صاحبنا: المُجمَل لا يدرك إلا ببيان من المجمَل!
ومعلوم أن الضبط الصحيح: إلا ببيان من المجمِل.
ولبعض المحققين طريقة لطيفة في الهروب من هذا بضبط ما هو واضح يسير، وترك ما هو مشكل خطير، ثم يفعل القارئ بنفسه ما يريد😅.
وهذا -وإن خلا عن خدمة النص- أهون، فليس كل خطأ يسهل اكتشافه، ولا كل قارئ يملك زمامه.
وباب النجاة فيه لمن لا يعلم أن يكِلَه لخبير يعلم، لكن كيف يفعلون وهم على عجل! وكيف بالنقص يقرون وهم الأكمل!
كان الله للتراث ناصرًا وحفيظًا.
#منهجيات
#التحقيق
يحكى عن سيدنا ابن المبارك أنه قال: قد طفت الشرق والغرب فما رأيت بلدًا شرًّا من بغداد!
قيل: وكيف؟
قال: هو بلد تزدرى فيه نعمة الله وتستصغر فيه معصية الله!
فتأمل أحوال قلبك في أماكن إقامتك، واحذر أثر المكان المظلم على نفسك.
#منهجيات
قيل: وكيف؟
قال: هو بلد تزدرى فيه نعمة الله وتستصغر فيه معصية الله!
فتأمل أحوال قلبك في أماكن إقامتك، واحذر أثر المكان المظلم على نفسك.
#منهجيات
عجبتُ أولَ أمري أن أبناء مشايخي ليسوا مشايخ بالمعنى المعتاد، وأن أغلبهم يدرس شيئًا سوى الشريعة من الطب والهندسة، أو يحترف حرفة.
وكنت أقول: إذا كانوا يذكّروننا عظمةَ اصطفاء الله تعالى لنا بهذا العلم، ويحكون لنا مكانةَ طالبيه، وعظمَ مقام حامليه، فلم يجنّبون أبناءهم حمله!
حتى وعيت حال المشايخ في بلادي في العهد السابق! 😔
فغالب من ليس له حرفة يأكل منها سوى العلم= يبيع دينه أو يهاجر، بل حتى من هاجر لم يسلم من شيء مشابه من تغيير مذهب أو فكر ليوافق مكان غربته!
وفطنتُ حينها أن جزءًا رئيسًا من حرية الشيخ منوط بأن لا يكون العلم مصدر رزقه، وأن الأوقاف كانت عزًّا للطلاب والعلماء.
يعلو قدر العلم والذكر إذا لم يكن لدنيا، ويؤتي أكله في القلب إذا كان حرًا.
#منهجيات
#واقع
#أهل_العلم
وكنت أقول: إذا كانوا يذكّروننا عظمةَ اصطفاء الله تعالى لنا بهذا العلم، ويحكون لنا مكانةَ طالبيه، وعظمَ مقام حامليه، فلم يجنّبون أبناءهم حمله!
حتى وعيت حال المشايخ في بلادي في العهد السابق! 😔
فغالب من ليس له حرفة يأكل منها سوى العلم= يبيع دينه أو يهاجر، بل حتى من هاجر لم يسلم من شيء مشابه من تغيير مذهب أو فكر ليوافق مكان غربته!
وفطنتُ حينها أن جزءًا رئيسًا من حرية الشيخ منوط بأن لا يكون العلم مصدر رزقه، وأن الأوقاف كانت عزًّا للطلاب والعلماء.
يعلو قدر العلم والذكر إذا لم يكن لدنيا، ويؤتي أكله في القلب إذا كان حرًا.
#منهجيات
#واقع
#أهل_العلم
شوارد الأفكار
في حاشية العلامة ابن عابدين ينقل بالواسطة أن للغزنوي الهندي رسالة في الكفاءة أورد فيها قولين في المذهب، فراجعت طبعة الفرفور لأنظر مظان الكلام، فلم أجدهم وثقوا الواسطة وهي من حاشية العلامة نوح على الدرر والغرر، والكتاب مخطوطاته كثيرة، وهاك توثيقه من نسخة راغب…
أقف هنا على نقاط:
الأولى: أن كثيرًا من الرسائل -بل وأحيانًا الكتب- لا نجدها في كتب التراجم، وتكون ثابتةَ النسبة لمؤلفيها، وهنا يبرز دور المحقق في التتبع.
الثانية: أن إلزامَ الجامعات باحثيها أو طلابَها بتقديم أبحاث في المجلات "المحكمة" يدفعهم أحيانًا لاختيار أشياء لا يتقنونها، بغرض إنجاز المطلوب، ويكون الضرر لاحقًا بهم، وبالتراث قبلهم.
الثالثة: أن المجلات "المحكمة" أو الصادرة عن الكليات العلمية ينبغي أن تكون لجانها علمية تنظر في ما يُلقى فيها، لا شكلية.
يثبت المحقق في نص الغزنوي مثلًا: "لأن اعتبار ما في الذات أولى من اعتبار ما بالصين".
طيب.. هب أن الباحث لم يستطع قراءة الكلمة، وأنه أيضًا لم يستشكلها، وأنه تركها دون تعليق، فأين اللجنة التي مرت على النص؟
وللأسف فإنه من سوء طالع الكتاب أن يكون بين يدي طلاب الكليات يعبثون به لنيل درجة ما، والكلام أغلبي!
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
#التحقيق
الأولى: أن كثيرًا من الرسائل -بل وأحيانًا الكتب- لا نجدها في كتب التراجم، وتكون ثابتةَ النسبة لمؤلفيها، وهنا يبرز دور المحقق في التتبع.
الثانية: أن إلزامَ الجامعات باحثيها أو طلابَها بتقديم أبحاث في المجلات "المحكمة" يدفعهم أحيانًا لاختيار أشياء لا يتقنونها، بغرض إنجاز المطلوب، ويكون الضرر لاحقًا بهم، وبالتراث قبلهم.
الثالثة: أن المجلات "المحكمة" أو الصادرة عن الكليات العلمية ينبغي أن تكون لجانها علمية تنظر في ما يُلقى فيها، لا شكلية.
يثبت المحقق في نص الغزنوي مثلًا: "لأن اعتبار ما في الذات أولى من اعتبار ما بالصين".
طيب.. هب أن الباحث لم يستطع قراءة الكلمة، وأنه أيضًا لم يستشكلها، وأنه تركها دون تعليق، فأين اللجنة التي مرت على النص؟
وللأسف فإنه من سوء طالع الكتاب أن يكون بين يدي طلاب الكليات يعبثون به لنيل درجة ما، والكلام أغلبي!
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
#التحقيق
في صحيح البخاري أن رجلًا من مصر حجَّ فلما اجتمع بسيدنا ابن عمر قال له:
أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أن عثمان بن عفان فرَّ يومَ أحد؟
قال: نعم!
قال: فتعلمه تغيَّبَ عن بدر، فلم يشهدها؟
قال: نعم!
قال: فتعلم أنه تخلَّف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟
قال: نعم!
قال: فكبَّرَ، قال ابن عمر: تعال لأخبرك ولأبينَ لك عما سألتني عنه.
ثم بيّن مواقف سيدنا عثمان والتي فيها من مناقبه.
فانظر كيف لم تكن صحة الخبر كافيةً في فهم الحدث، وإدراك مناط الفعل، ومعرفة علة الأمر!
وهذا مع قرب الزمان فكيف ببعد العهد، وفشو الكذب، وزمان الذكاء الآلي، وصنعة تغيير الحقائق وقلب الوقائع.
تمسك بعقلك، ولا تستسلم لكل ما يُلقى أمامك!
#منهجيات
#تذكرة
أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أن عثمان بن عفان فرَّ يومَ أحد؟
قال: نعم!
قال: فتعلمه تغيَّبَ عن بدر، فلم يشهدها؟
قال: نعم!
قال: فتعلم أنه تخلَّف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟
قال: نعم!
قال: فكبَّرَ، قال ابن عمر: تعال لأخبرك ولأبينَ لك عما سألتني عنه.
ثم بيّن مواقف سيدنا عثمان والتي فيها من مناقبه.
فانظر كيف لم تكن صحة الخبر كافيةً في فهم الحدث، وإدراك مناط الفعل، ومعرفة علة الأمر!
وهذا مع قرب الزمان فكيف ببعد العهد، وفشو الكذب، وزمان الذكاء الآلي، وصنعة تغيير الحقائق وقلب الوقائع.
تمسك بعقلك، ولا تستسلم لكل ما يُلقى أمامك!
#منهجيات
#تذكرة
"فوَاللهِ لَأَنْ يهديَ الله بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك من حمر النعم".
قالوا: فيه أن تعليم علم يُهدى به خيرٌ من بذل المال.
#منهجيات
#أهل_العلم
قالوا: فيه أن تعليم علم يُهدى به خيرٌ من بذل المال.
#منهجيات
#أهل_العلم