شوارد الأفكار
في صحيح البخاري أن سيدنا عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبي بكر بن حزم: «وَلْتُفشُوا العلمَ، وَلْتَجلِسُوا حتى يُعَلَّمَ مَنْ لا يَعلَمُ؛ فإنَّ العلمَ لا يَهلِكُ حتّى يكونَ سِرًّا». #منهجيات
تعلّموا وعلّموا؛ فإن الناس في جهل!
وها هي سيول المعلومات المتنوعة الصاخبة تجرف ما كان ثابتًا عندهم من الواضحات، فكيف بمن لا يعلم!
لا تستهن بمعلومة أو فكرة، فما كان لك أبلج فهو لغيرك لجلج!
#منهجيات
#أهل_العلم
وها هي سيول المعلومات المتنوعة الصاخبة تجرف ما كان ثابتًا عندهم من الواضحات، فكيف بمن لا يعلم!
لا تستهن بمعلومة أو فكرة، فما كان لك أبلج فهو لغيرك لجلج!
#منهجيات
#أهل_العلم
متون الفقهاء ليست موضوعة لمعرفة أدلتهم ومباني الأحكام عندهم، وإن وقع منهم أحيانًا فإنه لا يتأتى فهمه لكل عابر متعجل؛ فقد يجعله في كلمتين تعليلًا، أو يذكره في جزء نص شريف دون بيان وجه الاستدلال منه.
وإدراكه لا يُتوسَّل إليه إلا بأحد شيئين:
شيخ فتاح متقن، أو طول ممارسة للفقه وأصول المذهب.
والموفق من وفقه الله!
#منهجيات
#المذاهب_الأربعة
وإدراكه لا يُتوسَّل إليه إلا بأحد شيئين:
شيخ فتاح متقن، أو طول ممارسة للفقه وأصول المذهب.
والموفق من وفقه الله!
#منهجيات
#المذاهب_الأربعة
أطالع من كتاب أصولي مؤلفه من أهل القرن السابع، فأرى المحقق يوثق كلامه من فواتح الرحموت للسهالوي ١٢٢٥ هج.
طيب، بالله عليك ماذا يستفاد من هذا التوثيق وأضرابه؟
الأصل أن العزو لمن تقدّم المصنفَ يعين الدارس على معرفة مصادر هذا الكتاب، ويفيد في تتبع منابعه التي استقى منها.
وهذا أيضًا ليس على إطلاقه، فقد تكون المعلومة مشتهرة مبذولة في سائر الكتب فيوثقها المحقق من كتاب معتزلي أو مخالف بالمذهب، فلا يزيد إلا إبعادًا عن الصواب!
التحقيق صنعة، والتعليق والعزو علم وفهم، وكما يقول المثل:
(مو كل من صف الصواني قال: أنا حلواني).
#منهجيات
#التحقيق
طيب، بالله عليك ماذا يستفاد من هذا التوثيق وأضرابه؟
الأصل أن العزو لمن تقدّم المصنفَ يعين الدارس على معرفة مصادر هذا الكتاب، ويفيد في تتبع منابعه التي استقى منها.
وهذا أيضًا ليس على إطلاقه، فقد تكون المعلومة مشتهرة مبذولة في سائر الكتب فيوثقها المحقق من كتاب معتزلي أو مخالف بالمذهب، فلا يزيد إلا إبعادًا عن الصواب!
التحقيق صنعة، والتعليق والعزو علم وفهم، وكما يقول المثل:
(مو كل من صف الصواني قال: أنا حلواني).
#منهجيات
#التحقيق
شوارد الأفكار
وإذا تأمل الإنسان كثيرًا لم يجد دعاء أحسن مما ذكر الله في القرآن تعليما لعباده وهو قوله: آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. الفخر الرازي (٦٠٦هـ)
من مأثور التفسير عن سيدنا علي، في قوله تعالى: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة} أن حسنة الدنيا المرأة الصالحة، وحسنة الآخرة الحور العين.
وفي المفسرين من جعل الأولى: القناعة، والثانية: الشفاعة، ومنهم من جعل الأولى: العلم والعبادة والثانية: الجنة.
وهذا كله من اختلاف التنوع، والنص محتمل، وما يذكره المفسرون على جهة التمثيل لا يفيد قصر الآية عليه، كما ذكر الزركشي.
#تفسير
#منهجيات
وفي المفسرين من جعل الأولى: القناعة، والثانية: الشفاعة، ومنهم من جعل الأولى: العلم والعبادة والثانية: الجنة.
وهذا كله من اختلاف التنوع، والنص محتمل، وما يذكره المفسرون على جهة التمثيل لا يفيد قصر الآية عليه، كما ذكر الزركشي.
#تفسير
#منهجيات
في العلم كلُّ حرف له موضعه، وميزان العلم ميزان الذهب، فقولهم في الفقه: لها الخيار، ليس كقولهم: لهما الخيار.
والميم هنا ليست دائرة مرسومة، بل إثبات حق التفريق للزوجين على السواء، وينبني على هذا أحكام أخرى.
وسقوط "لا" في عبارة التجويز يجعل ما كان غير جائز جائزًا، وعليه فقس.
لذا كان تصحيح الكتب عملية دقيقة في تراثنا، يجلس فيها الطالب بين يدي الشيخ يصحح كل حرف في الكتاب، ويجمع بين مقابلة النسخة على أصلها، وبين قراءتها على الأستاذ، وقبل هذا يتعلم العلم نفسه ليملك قدرة ناقدة لخطأ النص، ويمزجها بأدب المعاملة مع كتب الأكابر.. وهذا يستغرق أزمنة يهبونها راضين في خدمة العلم.
أما اليوم فيبذل واحدنا كثير ماله ليحصّل نسخة مطبوعة سقيمة، يحتاج لتصحيحها دهرًا.
وإذا كان التعلم من الكتاب مذمومًا في تراثنا، فالتعلم من المطبوع اليوم باب الجهل، والكلام في الغالب، والله على أمره غالب!
#منهجيات
#التحقيق
#طلب_العلم
#واقع
والميم هنا ليست دائرة مرسومة، بل إثبات حق التفريق للزوجين على السواء، وينبني على هذا أحكام أخرى.
وسقوط "لا" في عبارة التجويز يجعل ما كان غير جائز جائزًا، وعليه فقس.
لذا كان تصحيح الكتب عملية دقيقة في تراثنا، يجلس فيها الطالب بين يدي الشيخ يصحح كل حرف في الكتاب، ويجمع بين مقابلة النسخة على أصلها، وبين قراءتها على الأستاذ، وقبل هذا يتعلم العلم نفسه ليملك قدرة ناقدة لخطأ النص، ويمزجها بأدب المعاملة مع كتب الأكابر.. وهذا يستغرق أزمنة يهبونها راضين في خدمة العلم.
أما اليوم فيبذل واحدنا كثير ماله ليحصّل نسخة مطبوعة سقيمة، يحتاج لتصحيحها دهرًا.
وإذا كان التعلم من الكتاب مذمومًا في تراثنا، فالتعلم من المطبوع اليوم باب الجهل، والكلام في الغالب، والله على أمره غالب!
#منهجيات
#التحقيق
#طلب_العلم
#واقع
لا يخفى على مطالع للفقه أو مشتغل به ما في طبعة دار الكتب العلمية لبناية العيني من تصحيفات شنيعة، لا يستقيم معها النص، ولا يظهر معها المعنى، ولا يسهل تصحيحها ببادئ النظر أو حضور الذهن، وتلحق بها نسخة الشاملة أيضًا.
والكتاب سفر عظيم من أسفار الحنفية، أعاد الشيخ فيض أحمد الملتاني طباعته بما يعرف بطبعة ملتان، والنص فيها أحسن بكثير، لكن يحتاج عملًا أفضل!
وقد صدر الكتاب حديثًا عن دار المنهاج القويم بتحقيق اشترك فيها جماعة، لم أطلع عليه، فإن أجادوا فبها ونعمت، وإلا فالبناية ما تزال دينًا، لم يوفه الحنفية حقه!
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
والكتاب سفر عظيم من أسفار الحنفية، أعاد الشيخ فيض أحمد الملتاني طباعته بما يعرف بطبعة ملتان، والنص فيها أحسن بكثير، لكن يحتاج عملًا أفضل!
وقد صدر الكتاب حديثًا عن دار المنهاج القويم بتحقيق اشترك فيها جماعة، لم أطلع عليه، فإن أجادوا فبها ونعمت، وإلا فالبناية ما تزال دينًا، لم يوفه الحنفية حقه!
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
شوارد الأفكار
_دخل الشيخ عوامة على شيخه العلامة عبد الفتاح أبو غدة مرة، فأدخله على العادة غرفة الضيافة، يقول: فرأيت المقاعد كلها مفروشة بالكتب مفتوحة عليها، لا أجد واحدًا منها أجلس عليه، فابتسمت وقلت: خيرًا إن شاء الله! فقال الشيخ عبد الفتاح: كلمة تعبت فيها منذ ثلاثة…
ليس مطلوبًا من المحقق أن يصدر كتابًا كل عام؛ بعض المشاريع تحتاج دهورًا، لكنها تبقى مثالًا يُحتذى، ينسخ ما قبله، ولا يُحتاج إلى إعادةٍ بعده!
وكم سمعنا ممن مارس هذا الفن، أنهم قد يستغرقون أيامًا لإثبات حرف أو حذفه، وما قصة الشيخ أبي غدة في إثبات نقطة عنك ببعيدة!
#التحقيق صبر كله، فتهيب العجلة!
#منهجيات
وكم سمعنا ممن مارس هذا الفن، أنهم قد يستغرقون أيامًا لإثبات حرف أو حذفه، وما قصة الشيخ أبي غدة في إثبات نقطة عنك ببعيدة!
#التحقيق صبر كله، فتهيب العجلة!
#منهجيات
«إني تبحَّرتُ العلومَ، وجرَّبتُ الأصولَ، وأدمتُ الفكر، وأُلهِمتُ الاعتبار، وعنيتُ بالأذكار، وطالعتُ الحكمةَ، ودارستُ الموعظة، وتدبّرتُ القول بالمعقول، وصرفتُ المعاني بالذهن= فلم أجد من العلم علمًا [أعلى]، ولا للصدر أشفى، ولا للهمِّ أتقى، ولا للقلب أحيى، ولا للخير أجلَب، ولا للشر أذهَب، ولا على القلب أغلَب، ولا بالعبد أولى من علمِ معرفةِ المعبودِ وتوحيده، والإيمان واليقين بآخرته؛ ليصح الخوف من عقابه، والرجاء لثوابه، والشكر على نعمه».
أبو عبد الله الأنطاكي.
#منهجيات
#أكابر
#خلاصة
أبو عبد الله الأنطاكي.
#منهجيات
#أكابر
#خلاصة
في حياة الإمام الكبير ابن الساعاتي أحمد بن علي (٦٩٤) امرأتان مشتغلتان بالعلم:
_أخته: أمة العزيز بنت علي، كتبت نسخة أنيقة من كتاب أخيها (بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام)، والنسخة في داماد إبراهيم باشا نقلًا عن نسخة المصنف.
_ابنته: فاطمة بنت أحمد بن علي، أخذت عن والدها (مجمع البحرين) وعلقت عليه حاشية.
#المرأة_المسلمة
#المذهب_الحنفي
#منهجيات
_أخته: أمة العزيز بنت علي، كتبت نسخة أنيقة من كتاب أخيها (بديع النظام الجامع بين أصول البزدوي والإحكام)، والنسخة في داماد إبراهيم باشا نقلًا عن نسخة المصنف.
_ابنته: فاطمة بنت أحمد بن علي، أخذت عن والدها (مجمع البحرين) وعلقت عليه حاشية.
#المرأة_المسلمة
#المذهب_الحنفي
#منهجيات