Forwarded from اتچ بات
#اعتراض به توهین یا گرفتن ماهی از آب گل آلود؟؟
چند روزیست در یک سریال تلوزیونی به برادران لر مان توهین شده و قوم بزرگ #لک هم با داشتن خاطره بدی از این توهین ها با برادران لر هم دردی میکند و این حرکت را محکوم مینماید ،
اما با کمال تاسف برخی از این اتفاق، دنبال تبلیغات ناسیونالیستی و گرفتن ماهی از آب گل آلود هستن،این اعتراضات بیشتر از انکه اعتراض باشد تخریب اقوام ایرانی مخصوصا #لک هاست،این گروههای اعتراضی تبدیل به جولانگاه پانلر های وطن فروش شده و اعتراض رو به حاشیه برده اند،چنان #لک ها را در این گروه ها میکوبند گویا مقصر این اوضاع ما هستیم،قوم لک ضمن احترام به برادران و محکوم کردن این توهین ولی هرگز حاضر نیست هویت خود را فدای بازی های سیاسی پانلر ها بکند،عزیزان جای توهین و تحقیر بهتر است از خود متانت نشان دهند نه اینکه از هر فرصتی برای لر سازی و تخریب استفاده کنند،فکر میکردیم با ثبت زبان #لکی به عنوان زبان مستقل این داستان ها تمام شود ولی میبینیم تعصب و نژاد پرستی و توهمات لرستان گپ نه علم میشناسد نه عالم نه قانون،
ما مردم قوم #لک هرگز اجازه نمیدهیم گروها و شبکه های #لری جولانگاه #لک ستیزان شود و با استفاده از تعدادی #لک دورگه و نا آگاه بر پیکره هویت #لکی بتازید،
#لک خود قربانی همین توهین و تحقیر هاست، تعجب میکنیم یک عده #لک ها را مقصر میدانند چون #لک ها خود و هویت شان را در کمال اخلاص به #لرها تحویل ندادن،ما مردم سرزمین #لر باید پشت هم باشیم نه اینکه هم دیگر را فدای خواسته های برون مرزان مزدور کنیم،
بهتر است عزیزان جای سو استفاده از احساسات جریحه دار شده مردم #لر و غیر #لر به دنبال ریشه کن کردن این توهینات باشن نه اینکه با مظلوم نمایی و محکوم نمایی شروع به #لر سازی کنند،
بهتر است جای تبدیل کردن گروه های لری به میدان کوبیدن #لک و بقیه اقوام #ایرانی از این انرژی برای اتحاد استفاده کنند،ما قوم لک ضمن محکوم کردن این حرکات بر حفظ هویت #لکی مان پا فشاری میکنیم
#ایران
#لکستان
#لرستان
#کرمانشاه
لک لر کرد
#گلوني_فرهنگ_ونماد_قوم_لك
@Golvani_Lak
چند روزیست در یک سریال تلوزیونی به برادران لر مان توهین شده و قوم بزرگ #لک هم با داشتن خاطره بدی از این توهین ها با برادران لر هم دردی میکند و این حرکت را محکوم مینماید ،
اما با کمال تاسف برخی از این اتفاق، دنبال تبلیغات ناسیونالیستی و گرفتن ماهی از آب گل آلود هستن،این اعتراضات بیشتر از انکه اعتراض باشد تخریب اقوام ایرانی مخصوصا #لک هاست،این گروههای اعتراضی تبدیل به جولانگاه پانلر های وطن فروش شده و اعتراض رو به حاشیه برده اند،چنان #لک ها را در این گروه ها میکوبند گویا مقصر این اوضاع ما هستیم،قوم لک ضمن احترام به برادران و محکوم کردن این توهین ولی هرگز حاضر نیست هویت خود را فدای بازی های سیاسی پانلر ها بکند،عزیزان جای توهین و تحقیر بهتر است از خود متانت نشان دهند نه اینکه از هر فرصتی برای لر سازی و تخریب استفاده کنند،فکر میکردیم با ثبت زبان #لکی به عنوان زبان مستقل این داستان ها تمام شود ولی میبینیم تعصب و نژاد پرستی و توهمات لرستان گپ نه علم میشناسد نه عالم نه قانون،
ما مردم قوم #لک هرگز اجازه نمیدهیم گروها و شبکه های #لری جولانگاه #لک ستیزان شود و با استفاده از تعدادی #لک دورگه و نا آگاه بر پیکره هویت #لکی بتازید،
#لک خود قربانی همین توهین و تحقیر هاست، تعجب میکنیم یک عده #لک ها را مقصر میدانند چون #لک ها خود و هویت شان را در کمال اخلاص به #لرها تحویل ندادن،ما مردم سرزمین #لر باید پشت هم باشیم نه اینکه هم دیگر را فدای خواسته های برون مرزان مزدور کنیم،
بهتر است عزیزان جای سو استفاده از احساسات جریحه دار شده مردم #لر و غیر #لر به دنبال ریشه کن کردن این توهینات باشن نه اینکه با مظلوم نمایی و محکوم نمایی شروع به #لر سازی کنند،
بهتر است جای تبدیل کردن گروه های لری به میدان کوبیدن #لک و بقیه اقوام #ایرانی از این انرژی برای اتحاد استفاده کنند،ما قوم لک ضمن محکوم کردن این حرکات بر حفظ هویت #لکی مان پا فشاری میکنیم
#ایران
#لکستان
#لرستان
#کرمانشاه
لک لر کرد
#گلوني_فرهنگ_ونماد_قوم_لك
@Golvani_Lak
Telegram
attach 📎
☆☆تاریخچه ی استقرار قبایل لر در سرزمین پهلـــه☆☆
💠پهله،نام تاریخی سرزمینیست که امروزه لرستان،قسمت هایی از ایلام،قسمت جنوبی و مرکزی همدان و قسمتهای مرکزی و غربی اصفهان و قسمت هایی از قزوین را شامل می شود.
💠سرزمین هایی که سالیان پیشتر،محل سکونت اقوام کاسی بود.منطقه ی پهله در سال 21هجری بتصرف اعراب درآمد و از آن پس،با همان نام های پیش از اسلام،یعنی ماسبذان و مهرگان کدک ،تا اواخر قرن سوم هجری بطور مستقیم زیر نظر خلفا اداره می شد و مالیات خود را به حاکم کوفه پرداخت می کردند.شهر های پهله در زمان حکومت عباسی و اموی شکوه و آبادانی پیشین خود را از دست داد و ستم اعراب بر مردمان این ناحیه،موجب شورش مردم شاپور خواست در اواخر حکومت عثمان شد.(فارسنامه ابن بلخی،ص114)
پس از سلطه ی خلفا برین ناحیه،حکومتهای آل زیار،آل بویه،آل کاکویه،بنی عیار(حکومت محلی لکتبار)،آل حسنویه و برسقیان،هر کدام برای مدتی بر پهله حکم راندند تا اینکه اتابکان لر در سال 550هجری بر منطقه ی پهله استیلا یافتند و از آن پس،نام پهله ازین ناحیه رخت بر بست و بدان لرستان اطلاق شد.
⭕️اما آیا این سرزمین،سرزمین اجدادی لر هاست؟!
💠واژه ی لر را برای اولین بار در نوشته های مورخان و جغرافی نگاران قرن چهارم به بعد میبینیم که اغلب بصورت اللریه،لاریه،بلاد اللور و لوریه ضبط شده است(التنبیه و الاشراف ص85؛صورت الارض ص 114؛تقویم البلادان ص 156).
حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده بنقل از زبده التواریخ کاشانی می گوید:
اصل لرها از ولایتی بنام مانرود برخواسته و به دیگر نقاط رفته اند در مانرود دهیست بنام لور.(تاریخ گزیده ص 551).
مستوفی پس از این وجه تسمیه،دو وجه دیگر نام میبرد اما این قول را درست تر می داند.
حال اینکه مانرود کجاست،اختلاف نظر وجود دارد اما بطور کلی تمام نظر ها یک منطقه ی حدودی را نشان می دهند.مینورسکی مانرود را محلی در شمال شهر اللور در دو فرسنگی شمال دزفول می داند(لر و لرستان،مینورسکی).تاریخ جغرافیای خوزستان نیز همین نظر مینورسکی را قبول دارد و برآن تاکید میکند.سعادت خودگو در کتاب اتابکان لر کوچک بنا بر نظر ایزد پناه،مانرود را بخش وسیعی از جنوب کوهدشت می داند.ازین گفته ها بطور کلی میتوان نتیجه گرفت که محل زندگی اصلی لر ها،شامل دزفول،اندیمشک،دهلران(بعقیده ی بنده سرزمین اصلی لر ها همین دهلرانست) و نواحی اطرافست که مرز آن با بلاد پهله،رود سیمره و پل زالست.
لسترنج معتقد است اهالی شهر لور همه لر بوده اند و از آنجا،پس از قرون وسطی به دو ولایت کوهستانی لر کوچک و لر بزرگ مهاجرت کرده اند و سپس اضافه میکند که مهاجرت آنها در قرن چهارم صورت گرفته.یعنی زمانی که ابن حوقل به نوشتن کتاب خود پرداخته و اشاره ای نیز به این مهاجرت دارد.(گی لسترنج،جغرافیای سرزمینهای خلافت شرقی،ص 258).
دلیل این مهاجرت چندان مشخص نیست اما بنظر نگارنده،بر اساس مستندات،در زمان حکومت بدر بن حسنویه اقدامات عمرانی بسیاری در پهله صورت گرفته و بناها و پل های متعددی ساخته یا تعمیر شد(تاریخ مردم ایران،زرین کوب،جلد2،ص 509).در زمان حکومت بدر امنیت نسبی و آبادانی در منطقه ی پهله پیدا شد که موجب مهاجرت اقوام لر به این مناطق شد.البته مورخان ازدیاد جمعیت لر ها را هم از دلایل مهاجرت آنها دانسته اند.
تاریخ گزیده نام تیره های اصلی لر را که از مانرود به پهله مهاجرت کرده اند را ذکر میکند،
یکی ازین تیره ها،تیره ی جنگروی است که اتابکان لر ازین تیره اند.پس از استیلای سلجوقیان بر پهله،ترکی از تیره ی افشار،حاکم ولایت جبال شد که حسام الدین شوهلی نام داشت.در آن زمان پهله به دو قسمت تقسیم شده بود که در قسمت غربی خاندان بنی عیار(از لکها یا کردهای شیعه)حکومت داشتند و قسمت شرقی که پیشتر محل حکومت آل کاکویه بود،توسط شوهلی به خاطر خوش خدمتی به شجاع الدین خورشید از طایفه جنگروی سپرده شد.پس از مرگ شوهلی شجاع الدین، به قلمرو بنی عیار حمله و آن را از سرخاب بنی عیار گرفت و او را به گوشه ای تبعید کرد و حکومت اتابکان لر را در پهله پایه گذاری کرد و ازآن پس اقوام لر بیشتری به این منطقه وارد شدند و برای اولین بار،نام لرستان در تقسیمات سیاسی ایران بوجود آمد.
این نوشته؛در واکنش به مصادره ی مصادیق فرهنگی و تاریخی قوم لک توسط قوم لر نوشته شده است.
💠💠از آنجاییکه قوم لک ساکنان اصلی منطقه ی پهله اند،برای اثبات این موضوع،تنها به سنگ قبری در دلفان بسنده میکنم که مربوط به سده ی 114هجریست و نام دلفان روی آن حک شده است
احسان علیپور
https://t.me/joinchat/AAAAAEJnxotTZMYxhhhdAQ
💠پهله،نام تاریخی سرزمینیست که امروزه لرستان،قسمت هایی از ایلام،قسمت جنوبی و مرکزی همدان و قسمتهای مرکزی و غربی اصفهان و قسمت هایی از قزوین را شامل می شود.
💠سرزمین هایی که سالیان پیشتر،محل سکونت اقوام کاسی بود.منطقه ی پهله در سال 21هجری بتصرف اعراب درآمد و از آن پس،با همان نام های پیش از اسلام،یعنی ماسبذان و مهرگان کدک ،تا اواخر قرن سوم هجری بطور مستقیم زیر نظر خلفا اداره می شد و مالیات خود را به حاکم کوفه پرداخت می کردند.شهر های پهله در زمان حکومت عباسی و اموی شکوه و آبادانی پیشین خود را از دست داد و ستم اعراب بر مردمان این ناحیه،موجب شورش مردم شاپور خواست در اواخر حکومت عثمان شد.(فارسنامه ابن بلخی،ص114)
پس از سلطه ی خلفا برین ناحیه،حکومتهای آل زیار،آل بویه،آل کاکویه،بنی عیار(حکومت محلی لکتبار)،آل حسنویه و برسقیان،هر کدام برای مدتی بر پهله حکم راندند تا اینکه اتابکان لر در سال 550هجری بر منطقه ی پهله استیلا یافتند و از آن پس،نام پهله ازین ناحیه رخت بر بست و بدان لرستان اطلاق شد.
⭕️اما آیا این سرزمین،سرزمین اجدادی لر هاست؟!
💠واژه ی لر را برای اولین بار در نوشته های مورخان و جغرافی نگاران قرن چهارم به بعد میبینیم که اغلب بصورت اللریه،لاریه،بلاد اللور و لوریه ضبط شده است(التنبیه و الاشراف ص85؛صورت الارض ص 114؛تقویم البلادان ص 156).
حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده بنقل از زبده التواریخ کاشانی می گوید:
اصل لرها از ولایتی بنام مانرود برخواسته و به دیگر نقاط رفته اند در مانرود دهیست بنام لور.(تاریخ گزیده ص 551).
مستوفی پس از این وجه تسمیه،دو وجه دیگر نام میبرد اما این قول را درست تر می داند.
حال اینکه مانرود کجاست،اختلاف نظر وجود دارد اما بطور کلی تمام نظر ها یک منطقه ی حدودی را نشان می دهند.مینورسکی مانرود را محلی در شمال شهر اللور در دو فرسنگی شمال دزفول می داند(لر و لرستان،مینورسکی).تاریخ جغرافیای خوزستان نیز همین نظر مینورسکی را قبول دارد و برآن تاکید میکند.سعادت خودگو در کتاب اتابکان لر کوچک بنا بر نظر ایزد پناه،مانرود را بخش وسیعی از جنوب کوهدشت می داند.ازین گفته ها بطور کلی میتوان نتیجه گرفت که محل زندگی اصلی لر ها،شامل دزفول،اندیمشک،دهلران(بعقیده ی بنده سرزمین اصلی لر ها همین دهلرانست) و نواحی اطرافست که مرز آن با بلاد پهله،رود سیمره و پل زالست.
لسترنج معتقد است اهالی شهر لور همه لر بوده اند و از آنجا،پس از قرون وسطی به دو ولایت کوهستانی لر کوچک و لر بزرگ مهاجرت کرده اند و سپس اضافه میکند که مهاجرت آنها در قرن چهارم صورت گرفته.یعنی زمانی که ابن حوقل به نوشتن کتاب خود پرداخته و اشاره ای نیز به این مهاجرت دارد.(گی لسترنج،جغرافیای سرزمینهای خلافت شرقی،ص 258).
دلیل این مهاجرت چندان مشخص نیست اما بنظر نگارنده،بر اساس مستندات،در زمان حکومت بدر بن حسنویه اقدامات عمرانی بسیاری در پهله صورت گرفته و بناها و پل های متعددی ساخته یا تعمیر شد(تاریخ مردم ایران،زرین کوب،جلد2،ص 509).در زمان حکومت بدر امنیت نسبی و آبادانی در منطقه ی پهله پیدا شد که موجب مهاجرت اقوام لر به این مناطق شد.البته مورخان ازدیاد جمعیت لر ها را هم از دلایل مهاجرت آنها دانسته اند.
تاریخ گزیده نام تیره های اصلی لر را که از مانرود به پهله مهاجرت کرده اند را ذکر میکند،
یکی ازین تیره ها،تیره ی جنگروی است که اتابکان لر ازین تیره اند.پس از استیلای سلجوقیان بر پهله،ترکی از تیره ی افشار،حاکم ولایت جبال شد که حسام الدین شوهلی نام داشت.در آن زمان پهله به دو قسمت تقسیم شده بود که در قسمت غربی خاندان بنی عیار(از لکها یا کردهای شیعه)حکومت داشتند و قسمت شرقی که پیشتر محل حکومت آل کاکویه بود،توسط شوهلی به خاطر خوش خدمتی به شجاع الدین خورشید از طایفه جنگروی سپرده شد.پس از مرگ شوهلی شجاع الدین، به قلمرو بنی عیار حمله و آن را از سرخاب بنی عیار گرفت و او را به گوشه ای تبعید کرد و حکومت اتابکان لر را در پهله پایه گذاری کرد و ازآن پس اقوام لر بیشتری به این منطقه وارد شدند و برای اولین بار،نام لرستان در تقسیمات سیاسی ایران بوجود آمد.
این نوشته؛در واکنش به مصادره ی مصادیق فرهنگی و تاریخی قوم لک توسط قوم لر نوشته شده است.
💠💠از آنجاییکه قوم لک ساکنان اصلی منطقه ی پهله اند،برای اثبات این موضوع،تنها به سنگ قبری در دلفان بسنده میکنم که مربوط به سده ی 114هجریست و نام دلفان روی آن حک شده است
احسان علیپور
https://t.me/joinchat/AAAAAEJnxotTZMYxhhhdAQ
دسمه رو دل نن دلم خمینه،
داخ زمانه فره سنگینه،
زمانه بی رئم پر جورو جفا،
سزانی جرگم هوچ نری وفا،
دی رئمو مروت وه دنیا نیه،
دی طور قدیم کس ساده نیه،
مردم ای دوره کول کلک بازن،
ئرا دو قران دینه مبازن ،
دوره زمانه دور رنگ بازیه،
راسی دی نمن دور خاصی نیه،
زمانه ارا رسمت هانه سه،
مسکینو فقیر پر ای بانه سه،
زمانه تا که بی دنگ بنیشیم ،
زجر کول دنیا وه کول بکیشیم،
یکتای بی نظیر شای خاوندگار،
برس وه دادمان اول آخر یار،
علی چراغی (لکستان دلفان)
https://t.me/joinchat/AAAAAEJnxotTZMYxhhhdAQ
داخ زمانه فره سنگینه،
زمانه بی رئم پر جورو جفا،
سزانی جرگم هوچ نری وفا،
دی رئمو مروت وه دنیا نیه،
دی طور قدیم کس ساده نیه،
مردم ای دوره کول کلک بازن،
ئرا دو قران دینه مبازن ،
دوره زمانه دور رنگ بازیه،
راسی دی نمن دور خاصی نیه،
زمانه ارا رسمت هانه سه،
مسکینو فقیر پر ای بانه سه،
زمانه تا که بی دنگ بنیشیم ،
زجر کول دنیا وه کول بکیشیم،
یکتای بی نظیر شای خاوندگار،
برس وه دادمان اول آخر یار،
علی چراغی (لکستان دلفان)
https://t.me/joinchat/AAAAAEJnxotTZMYxhhhdAQ
علیرضا بیرانوند را خوب بشناسید
،ایشان کاری را میکنند که به او دیکته میشود نه انکه اعتقاد دارند،
به خوبی به یاد داریم اولین باری که علیرضا بیرانوند هویت خود را معرفی کرد بدون آوردن اسم لر بود و فرمودند لک هستم ،هرچند همان را هم ناقص معرفی کردند که بدین معناست ایشان همان قدر هم لک را نمیشناسد و نمیداند کیست، ولی
بعد از این جریان بود که با حجمه و فشار لرهای خرم آباد و ورود اعضای انجمن سوـٔد نشین #الهام_زینی_وند ویرمان به قضیه و خط دادن به علیرضا بیرانوند و واسطه قرار دادن خانواده ها، خط مشی و فکری ایشان را در جهت اهداف قوم گرایانه خود تغییر و تعریف کردند
در اینکه علیرضا بیرانوند فردی شریف و زحمت کش هستند و جایگاهی که در آن قرار دارند را با شایستگی شخص خود بدست آورده و حق شان است شکی نیست ،اما ایشان بیش از حد تصور ساده و زود باور هستند،حتی یک کودک هم میتواند این سادگی را از رفتارشان تشخیص دهد،که بخشی اش بخاطر نداشتن تحصیلات و سواد کافی است و بارها اعلام کرده عشایر بوده و در کوه ها زندگی کرده،عده ای با افکار تجزیه طلبانه از این سادگی دارند به خوبی سو استفاده میکنند.
داستان ورود به ورزشگاه با لباس محلی فکر ایشان نبود بلکه دیکته عزیزان سوـٔد نشین بود،جریان اهدا شال وستره در برنامه خندوانه هم از طرف خود بیرانوند طراحی شده بود نه برنامه خندوانه این موضوع بعدها اعلام شد
خود بیرانوند دو دختر را همراه آورده تا گلونی و لباس لک ها را لری معرفی کند، نه عوامل برنامه خندوانه ، که ایشان هم با دیکته عزیزان سوـٔد نشین این سناریو را رقم زدند ،داستان کاملا واضح است،متاسفانه ایشان با گرفتار شدن در دام سوـٔد نشینان دارند تبدیل میشوند به یک قوم گرای متعصب که ضررش امروز دامن قوم لــک را گرفته
،اقای علیرضا بیرانوند فقط میتواند در مورد فوتبال نظردهد آنهم در حد فوتبال ایران نه اینکه بی انکه بداند لیدر رقاصه های سوـٔد شود، چرا این مانور ها را روی وحید امیری نمیدهند؟کاملا واضح است چون ایشان عاقل تر از آن است که عروسک دست رقاصه های خیابانی سوـٔد شود،عزیزان رقاصه در سوـٔد باید بدانند با سو استفاده از محبوبیت یک ورزشکار ساده و کم سواد ،رقص خیابانی و استفاده از تعدادی دختر برای جلب نظر عده ای گرسنه جنسی و حتی پوشاندن گلونی بر تن چند لر بوشهری و یاسوجی نمیتوانند مقابل علم بایستند ،این مُسکن های زود گذر خیلی وقت پیش از دور خارج شده اند،
ما لـک هستیم وصدها سال است زبان لـکی زنده بوده و خواهد ماند
#لــک لر نیســت
#لــک کرد نیســت
#لـــک اصیل ترین قوم ایرانی و پاره تن ایران
زنده باد #ایرانی و #لـک
،ایشان کاری را میکنند که به او دیکته میشود نه انکه اعتقاد دارند،
به خوبی به یاد داریم اولین باری که علیرضا بیرانوند هویت خود را معرفی کرد بدون آوردن اسم لر بود و فرمودند لک هستم ،هرچند همان را هم ناقص معرفی کردند که بدین معناست ایشان همان قدر هم لک را نمیشناسد و نمیداند کیست، ولی
بعد از این جریان بود که با حجمه و فشار لرهای خرم آباد و ورود اعضای انجمن سوـٔد نشین #الهام_زینی_وند ویرمان به قضیه و خط دادن به علیرضا بیرانوند و واسطه قرار دادن خانواده ها، خط مشی و فکری ایشان را در جهت اهداف قوم گرایانه خود تغییر و تعریف کردند
در اینکه علیرضا بیرانوند فردی شریف و زحمت کش هستند و جایگاهی که در آن قرار دارند را با شایستگی شخص خود بدست آورده و حق شان است شکی نیست ،اما ایشان بیش از حد تصور ساده و زود باور هستند،حتی یک کودک هم میتواند این سادگی را از رفتارشان تشخیص دهد،که بخشی اش بخاطر نداشتن تحصیلات و سواد کافی است و بارها اعلام کرده عشایر بوده و در کوه ها زندگی کرده،عده ای با افکار تجزیه طلبانه از این سادگی دارند به خوبی سو استفاده میکنند.
داستان ورود به ورزشگاه با لباس محلی فکر ایشان نبود بلکه دیکته عزیزان سوـٔد نشین بود،جریان اهدا شال وستره در برنامه خندوانه هم از طرف خود بیرانوند طراحی شده بود نه برنامه خندوانه این موضوع بعدها اعلام شد
خود بیرانوند دو دختر را همراه آورده تا گلونی و لباس لک ها را لری معرفی کند، نه عوامل برنامه خندوانه ، که ایشان هم با دیکته عزیزان سوـٔد نشین این سناریو را رقم زدند ،داستان کاملا واضح است،متاسفانه ایشان با گرفتار شدن در دام سوـٔد نشینان دارند تبدیل میشوند به یک قوم گرای متعصب که ضررش امروز دامن قوم لــک را گرفته
،اقای علیرضا بیرانوند فقط میتواند در مورد فوتبال نظردهد آنهم در حد فوتبال ایران نه اینکه بی انکه بداند لیدر رقاصه های سوـٔد شود، چرا این مانور ها را روی وحید امیری نمیدهند؟کاملا واضح است چون ایشان عاقل تر از آن است که عروسک دست رقاصه های خیابانی سوـٔد شود،عزیزان رقاصه در سوـٔد باید بدانند با سو استفاده از محبوبیت یک ورزشکار ساده و کم سواد ،رقص خیابانی و استفاده از تعدادی دختر برای جلب نظر عده ای گرسنه جنسی و حتی پوشاندن گلونی بر تن چند لر بوشهری و یاسوجی نمیتوانند مقابل علم بایستند ،این مُسکن های زود گذر خیلی وقت پیش از دور خارج شده اند،
ما لـک هستیم وصدها سال است زبان لـکی زنده بوده و خواهد ماند
#لــک لر نیســت
#لــک کرد نیســت
#لـــک اصیل ترین قوم ایرانی و پاره تن ایران
زنده باد #ایرانی و #لـک
کارت پستال تبریک سال نو #داودداودی به #زبان‌لکی
ترجمه فارسی:
بنام خدایی که خانه‌اش کهکشان‌ها است، و زمین و آسمان در گوشه‌ای از شالش قرار گرفته‌اند.
سلام و ادب به پیشگاه مردم سربلند ایران زمین، دو بیشتر هم تباران عزیز خودم.
#نوروزملی و #ایرانی مبارک‌تان باد
به درگاه خداوند آرزو دارم در سال نو تمام غم و غصه‌ها از زندگیتان بیرون رود و سالی پر از خوشی داشته باشید.
#خادم‌فرهنگ قوم‌لک
کوچک شما امیدهای دل
داود داودی
پنج شنبه، ۱ فروردین ۱۳۹۸ برابر با ۳۰ ماه عید در تقویم لکی
@Golvani_lak
ترجمه فارسی:
بنام خدایی که خانه‌اش کهکشان‌ها است، و زمین و آسمان در گوشه‌ای از شالش قرار گرفته‌اند.
سلام و ادب به پیشگاه مردم سربلند ایران زمین، دو بیشتر هم تباران عزیز خودم.
#نوروزملی و #ایرانی مبارک‌تان باد
به درگاه خداوند آرزو دارم در سال نو تمام غم و غصه‌ها از زندگیتان بیرون رود و سالی پر از خوشی داشته باشید.
#خادم‌فرهنگ قوم‌لک
کوچک شما امیدهای دل
داود داودی
پنج شنبه، ۱ فروردین ۱۳۹۸ برابر با ۳۰ ماه عید در تقویم لکی
@Golvani_lak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیام ویدئویی تبریک سال نو #داودداودی به #زبان‌لکی
ترجمه فارسی:
👇👇👇
بنام خدایی که خانه‌اش کهکشان‌ها است، و زمین و آسمان در گوشه‌ای از شالش قرار گرفته‌اند.
سلام و ادب به پیشگاه مردم سربلند ایران زمین.
#نوروزملی و #ایرانی مبارک‌تان باد
به درگاه خداوند آرزو دارم در سال نو تمام غم و غصه‌ها از زندگیتان بیرون رود و سالی پر از خوشی داشته باشید
#خادم‌فرهنگ‌قوم‌لک
کوچک شما امیدهای دل
داود داودی
پنج شنبه، ۱ فروردین ۱۳۹۸ برابر با ۳۰ ماه عید در تقویم لکی
ترجمه فارسی:
👇👇👇
بنام خدایی که خانه‌اش کهکشان‌ها است، و زمین و آسمان در گوشه‌ای از شالش قرار گرفته‌اند.
سلام و ادب به پیشگاه مردم سربلند ایران زمین.
#نوروزملی و #ایرانی مبارک‌تان باد
به درگاه خداوند آرزو دارم در سال نو تمام غم و غصه‌ها از زندگیتان بیرون رود و سالی پر از خوشی داشته باشید
#خادم‌فرهنگ‌قوم‌لک
کوچک شما امیدهای دل
داود داودی
پنج شنبه، ۱ فروردین ۱۳۹۸ برابر با ۳۰ ماه عید در تقویم لکی
حاج صادق خانی علی اکبری چهره ماندگار سه دهه مقاومت دیدار غیر رسمی با نمایندگانی از #لک‌تبارهای استان #فارس و نوادگان #کریم‌خان‌زند در شیراز داشتند و طی سخنانی به تشریح اهداف و برنامه‌های قوم #بزرگ‌لک برای معرفی فرهنگ، آداب و رسوم این قوم پرداختند و گفتند برای این منظور توسط نخبگان #قوم‌لک سند چشم انداز ده سالهای به صورت خود جوش در دست تدوین است.
حاج صادق خانی در این دیدار افزودند:
در شرایط فعلی قوم بزرگ لک با #سه مشکل #خودسانسوری، جریان‌های #تجزیه‌طلب و #کم‌توجهی‌صداوسیما مواجه است و در خصوص خودسانسوری نیاز به کار فرهنگی داریم و اگر به صدا و سیما آگاهی ببخشیم و مستندسازان و هنرمندان #لکتبار در راستای داشته‌های فرهنگی و سنتی این قوم تولیداتی داشته باشند با بلند نظری که در #مسئولین این سازمان سراغ دارم توجه رسانه ملی نیز جلب می‌گردد
این فعال فرهنگی در خصوص مشکلاتی که تجزیه طلب‌ها برای قوم لک ایجاد می‌نمایند نیز گفت:
به عنوان یک #ایرانی و علاقمند به #نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ایران به دشمنی با تجزیه طلبان افتخار میکنیم زیرا #لکها #وفادار به کشور و نظام هستند و همواره سد محکمی در مقابل جریان‌های تجزیه طلب خواهند بود اما به فعالان فرهنگی و اجتماعی قوم بزرگ لک #توصیه میکنم مواظب شیطنت‌های این جریانات انحرافی باشند و به نام قوم لک به سایر #اقوام‌عزیزایران اهانت نکنند و بستر تفرقه نشوند.
در این دیدار نمایندگان سایر طوایف لک نقطه نظرات خود را مطرح نمودند
@Golvani_lak
حاج صادق خانی در این دیدار افزودند:
در شرایط فعلی قوم بزرگ لک با #سه مشکل #خودسانسوری، جریان‌های #تجزیه‌طلب و #کم‌توجهی‌صداوسیما مواجه است و در خصوص خودسانسوری نیاز به کار فرهنگی داریم و اگر به صدا و سیما آگاهی ببخشیم و مستندسازان و هنرمندان #لکتبار در راستای داشته‌های فرهنگی و سنتی این قوم تولیداتی داشته باشند با بلند نظری که در #مسئولین این سازمان سراغ دارم توجه رسانه ملی نیز جلب می‌گردد
این فعال فرهنگی در خصوص مشکلاتی که تجزیه طلب‌ها برای قوم لک ایجاد می‌نمایند نیز گفت:
به عنوان یک #ایرانی و علاقمند به #نظام‌جمهوری‌اسلامی‌ایران به دشمنی با تجزیه طلبان افتخار میکنیم زیرا #لکها #وفادار به کشور و نظام هستند و همواره سد محکمی در مقابل جریان‌های تجزیه طلب خواهند بود اما به فعالان فرهنگی و اجتماعی قوم بزرگ لک #توصیه میکنم مواظب شیطنت‌های این جریانات انحرافی باشند و به نام قوم لک به سایر #اقوام‌عزیزایران اهانت نکنند و بستر تفرقه نشوند.
در این دیدار نمایندگان سایر طوایف لک نقطه نظرات خود را مطرح نمودند
@Golvani_lak
Forwarded from اِتحاد وَ سَربَرزی دورودفرامان🇮🇷
🌺سال ۱۳۴۸ کنگاور لکستان کاوش محوطه معبدآناهیتا🌺
معبد آناهیتا دومین بنای سنگی پس از تخت جمشید است، سال ۱۳۴۸ دکتر سیف‌الله کام‌بخش محوطه معبد #آناهیتا را مورد کاوش و حفاری قرار داد.
کَپشن و بیوگرافی کلیپ از زبان دکتر باستان شناس سام دیبا:
👇👇👇
ایزیدور خاراکسی جغرافیانویس یونانی برای اولین بار در سال۳۷میلادی(۱۹۸۳ سال پیش) از کنگاور عبور کرده و از این شهر به نام کنکوبار یاد کرده است. وی از معبدی در این شهر برای نیایش الهه آرتمیس خبر داده که مردمی بلند قامت و جنگجو در اطراف آن سکونت دارند و در پرورش اسب زبان زد هستند (اطلس خاراکسی صفحه ۱۹۶) بخشی از قومی اصیل به نام (لک) در #کنگاور سکونت دارند که وارثان بزرگترین گنج تبه‌های ایران هستند و با هویتی #ایرانی_الاصل بر روی تاریخ دفن شده قدم می‌زنند.
#لکها بازماندگانی از باستان‌های دور از دوران‌های #کاسی و #ماد و #هخامنشی و #ساسانی هستند این قوم ایرانی الاصل کمتر شناخته شده‌اند اما برای هر باستان شناس ایرانی وجود #لکها در هر نقطه از ایران به معنای وجود یک تمدن دفن شده بر زیر پای آنهاست.
فرهنگ و تمدن هشت هزار ساله‌ی منطقه‌ی #کنگاور جزئی ارزشمند از فرهنگ و تمدن ایران است که بررسی دقیق و عالمانه‌ی آن میتواند تصویر کامل‌تری از فرهنگ و تمدن ایران در هزاره‌های گذشته ارائه دهد.
کاملیا سینره فرانسوی هنگامی که در هشتم ژوئن سال ۱۷۹۶ میلادی از کنگاور دیدن میکند، می‌نویسد: (بعد از هفت ساعت راه به کنگاور رسیدیم، کنگاور دهی بسیار آباد و با جمعیت زیاد بود در مابین دره‌ای افتاده که آب وافری در آن جاری بود. جلگه در جانب جنوبی ده بود، بسیار وسیع و زیاد سرسبز و آبادان بود. کنگاور که گویا همان (کونکبار) باشد که قدما متوجه شده‌اند چنان معلوم است که در ایام سابقه شهری عظیم بوده است. در اینجا آثار قدیمی است که گمان میکنم هیچ یک از سیاحین ذکری از آن نکرده‌اند کهنه آسیایی هم دیدم ...)
بین سالهای جنگ ویران کننده ایران و عراق با تویوتا آبی رنگی که متعلق به پدرم بود به کنگاور و بیستون سفر کردم مردانی با رداهای پشمی که تک و توک فارسی بلند بوند از تراشه بیستون غزل می‌گفتند و مرا برای دیدن کتیبه بیستون راهنمای می‌کردند.
@Doroodfaraman
معبد آناهیتا دومین بنای سنگی پس از تخت جمشید است، سال ۱۳۴۸ دکتر سیف‌الله کام‌بخش محوطه معبد #آناهیتا را مورد کاوش و حفاری قرار داد.
کَپشن و بیوگرافی کلیپ از زبان دکتر باستان شناس سام دیبا:
👇👇👇
ایزیدور خاراکسی جغرافیانویس یونانی برای اولین بار در سال۳۷میلادی(۱۹۸۳ سال پیش) از کنگاور عبور کرده و از این شهر به نام کنکوبار یاد کرده است. وی از معبدی در این شهر برای نیایش الهه آرتمیس خبر داده که مردمی بلند قامت و جنگجو در اطراف آن سکونت دارند و در پرورش اسب زبان زد هستند (اطلس خاراکسی صفحه ۱۹۶) بخشی از قومی اصیل به نام (لک) در #کنگاور سکونت دارند که وارثان بزرگترین گنج تبه‌های ایران هستند و با هویتی #ایرانی_الاصل بر روی تاریخ دفن شده قدم می‌زنند.
#لکها بازماندگانی از باستان‌های دور از دوران‌های #کاسی و #ماد و #هخامنشی و #ساسانی هستند این قوم ایرانی الاصل کمتر شناخته شده‌اند اما برای هر باستان شناس ایرانی وجود #لکها در هر نقطه از ایران به معنای وجود یک تمدن دفن شده بر زیر پای آنهاست.
فرهنگ و تمدن هشت هزار ساله‌ی منطقه‌ی #کنگاور جزئی ارزشمند از فرهنگ و تمدن ایران است که بررسی دقیق و عالمانه‌ی آن میتواند تصویر کامل‌تری از فرهنگ و تمدن ایران در هزاره‌های گذشته ارائه دهد.
کاملیا سینره فرانسوی هنگامی که در هشتم ژوئن سال ۱۷۹۶ میلادی از کنگاور دیدن میکند، می‌نویسد: (بعد از هفت ساعت راه به کنگاور رسیدیم، کنگاور دهی بسیار آباد و با جمعیت زیاد بود در مابین دره‌ای افتاده که آب وافری در آن جاری بود. جلگه در جانب جنوبی ده بود، بسیار وسیع و زیاد سرسبز و آبادان بود. کنگاور که گویا همان (کونکبار) باشد که قدما متوجه شده‌اند چنان معلوم است که در ایام سابقه شهری عظیم بوده است. در اینجا آثار قدیمی است که گمان میکنم هیچ یک از سیاحین ذکری از آن نکرده‌اند کهنه آسیایی هم دیدم ...)
بین سالهای جنگ ویران کننده ایران و عراق با تویوتا آبی رنگی که متعلق به پدرم بود به کنگاور و بیستون سفر کردم مردانی با رداهای پشمی که تک و توک فارسی بلند بوند از تراشه بیستون غزل می‌گفتند و مرا برای دیدن کتیبه بیستون راهنمای می‌کردند.
@Doroodfaraman
Telegram
attach 📎
#تلنگر
📣خطاب به برخی از #لک‌زبانان #لرستان که خود را #لر معرفی میکنند.
و
📣خطاب به برخی از #لک_زبانان #کرمانشاه که خود را #کرد معرفی میکنند.
🌹خواهر و برادر لک زبانم که خود را #کرد یا #لر معرفی می‌کنی...
💠⏪ بدان که؛ جمعیت لک محدود به استان خودت کرمانشاه یا لرستان نیست و در ایلام، همدان، قزوین، شمال، کرمان و بسیاری دیگر از استان‌ها لک زبانان و ایلات و طوایف لک زندگی میکنند پس منطقی نیست یک لک زبان به علت حضور و زندگی در استانی با نام لرستان #لر معرفی شود و به علت زندگی در کرمانشاه #کُرد!
💠⏪بدان که؛ با کرد یا لر نامیدن قوم و زبان مادری‌ات به چند تکه شدن و تضعیف و حذف قومت کمک کردهای و این کار یعنی تقویت و بزرگتر کردن کرد و لر ودر عوض نادیده و ناشناخته ماندن لک که نتیجه‌اش نابودی فرهنگ و زبان لکی است!
💠⏮بدان که؛ کرد یا لر بودن یعنی حذف میراث ارزشمند فرهنگ گذشته‌گان قومت و مصادره‌ی آن به نفع اقوام همسایه یعنی کرد و لر پس فریب این جمله که می‌گویند ما همه یکی هستیم پس لریم یا ما همه یکی هستیم یعنی کُردیم نخور و در جواب شان بگو ما همه یکی هستیم و #ایرانی هستیم از هر قوم و زبان ایرانی؛ #کرد_لر_لک_فارس_آذری_بلوچ و...
📣 و خطاب به #کرد زبانان و #لر زبانانی که قوم لک را لر یا کرد معرفی میکنند:
👈عزیزان لری که لک را زیر مجموعه‌ی خود میدانند، می‌گویند: نامی از هویت مستقل‌تان نیاورید! شما یک قوم و زبان مستقل نیستید...! شما زیر مجموعه قوم #لر هستید...! اگر اسمی از قوم لک بیاورید یعنی بر هم زدن اتحاد لرها! اما برایشان مهم نیست نابودی فرهنگ و زبان لکها! بی‌رسانه بودن لکها! برهم خوردن اتحاد لکها! آنها فقط خود و منافع شان را می‌بینند. آیا حقی برای لک ها هم قائل هستند؟!
👈و عزیزان کُردی که لک را زیر مجموعه خود میدانند، می‌گویند: از زبان بودن لکی و قوم بودن آن حرفی نزنید! شما بخشی از کرد هستید اگر بگویید لک هستید کردها را تضعیف وکوچک کرده‌اید! شما لهجه‌ای از کردی جنوبی هستید! شما اگر لک باشید بین کردها تفرقه انداخته‌اید! برای آنها هم چند تکه شدن و از بین رفتن فرهنگ و زبان لکی مهم نیست حتی مهم نیست! برایشان #محرومیت لکها هیچ اهمیتی ندارد! آنها خودشان از تبعیض قومی شکایت دارند اما با نادیده گرفتن حداقل حقوق لکها که شناساندن هویت مستقل قومی است، حق لکها را پایمال میکنند!
همین عزیزان کرد و لر گاه برای معرفی قوم خود از داشته‌های قوم لک استفاده میکنند آن گاه چون خود را صاحب همه چیز میدانند به خود اجازه می‌دهند هیچ نامی از تعلق آن آثار و بزرگان به قوم لک نیاورند و این طور میراث و داشته‌های فرهنگی ارزشمند را تصاحب میکنند.
مشاهیر و نخبگان که هر کدام می‌توانند نماد یک قوم و کشور باشند نمونه از این نادیده گرفتن هاست! مثلا کریم خان زند را لرها لر و گاهی کردها کرد معرفی میکنند!
و این چنین هیچ نامی از لک بودنش نمی‌برند و اگر هم ببرند با پسوند و به شکل لک لر! یا لک کرد! معرفی میشوند! و این برای لکها هیچ دستاوردی نخواهد داشت!!!
✅آنچه که با عنوان کردها و لرها در این متن مطرح شد مقصود تمام عزیزان کرد و لر نیست، مقصود آن تعداد اندکی است که یا از روی نا آگاهی و یا با حمایت خارج از کشور تفکرات باطل لرستان بزرگ و کردستان بزرگ را ترویج می‌دهند! به قیمت نابودی فرهنگ، زبان و هویت مستقل قومیت لکها و #تجزیه کشور عزیزمان ایران🇮🇷🇮🇷🇮🇷، آنها با کرد و لر خواندن لکها منجر به تکه تکه شدن، ناشناخته ماندن و محرومیت مناطق لک زبان هم میشوند وبا این کار ضمن بی‌احترامی به هویت مستقل قوم لک حقوق لک زبانان را نیز پایمال میکنند.
لک زبانان در گذشته و اکنون #دو_قوم_همسایه_کرد_و_لر_را_دوست_و_برادر_خود_میدانند و اتحاد اقوام زاگرسی را که از اقوام اصیل ایرانی هستند لازم و ضروری میدانند! و معتقد هستند اتحاد به معنای حذف یا هضم یک قوم در قوم دیگر نیست اتحاد یعنی #برابری و #برادری هم چنان که دو برادر در حین شباهت دو نام متفاوت و دو هویت مستقل دارند.
🔹لکها با جمعیت میلیونی شان یکی از هفت قوم بزرگ ایران‌اند اما متاسفانه به علت نداشتن رسانه، اتفاقات و ناملایمات تاریخی در چند قرن اخیر نداشتن یک مرکز محلی سیاسی(استان) بی‌مهری و بی‌توجهی مراکز استان‌های لک‌نشین و عدم کار فرهنگی موثر در گذشته، در میان اقوام کشورمان کمتر شناخته شده‌اند هرچند که در سالهای اخیر با فعالیت‌های فرهنگی قشر فرهیخته و دانشگاهی به خصوص جوانان دغدغه‌مند اوضاع بهتر شده است اما حفظ میراث فرهنگی این قوم که در واقع میراث ملی ارزشمند تمام ایرانیان است تلاش و همت عموم مردم و توجه مسئولین را می‌طلبد.
باید به خود باوری رسید .
خودمان باشیم .
#لک #لکی #لکستان #قوم_لک #زبان_لکی #لک_زبانان #ایران #ایرانی
#لک_ایرانی
#لک_لکستانی
#پاینده_ایران
کانال تلگرامی گلونی لکی
@Golvani_Lak
📣خطاب به برخی از #لک‌زبانان #لرستان که خود را #لر معرفی میکنند.
و
📣خطاب به برخی از #لک_زبانان #کرمانشاه که خود را #کرد معرفی میکنند.
🌹خواهر و برادر لک زبانم که خود را #کرد یا #لر معرفی می‌کنی...
💠⏪ بدان که؛ جمعیت لک محدود به استان خودت کرمانشاه یا لرستان نیست و در ایلام، همدان، قزوین، شمال، کرمان و بسیاری دیگر از استان‌ها لک زبانان و ایلات و طوایف لک زندگی میکنند پس منطقی نیست یک لک زبان به علت حضور و زندگی در استانی با نام لرستان #لر معرفی شود و به علت زندگی در کرمانشاه #کُرد!
💠⏪بدان که؛ با کرد یا لر نامیدن قوم و زبان مادری‌ات به چند تکه شدن و تضعیف و حذف قومت کمک کردهای و این کار یعنی تقویت و بزرگتر کردن کرد و لر ودر عوض نادیده و ناشناخته ماندن لک که نتیجه‌اش نابودی فرهنگ و زبان لکی است!
💠⏮بدان که؛ کرد یا لر بودن یعنی حذف میراث ارزشمند فرهنگ گذشته‌گان قومت و مصادره‌ی آن به نفع اقوام همسایه یعنی کرد و لر پس فریب این جمله که می‌گویند ما همه یکی هستیم پس لریم یا ما همه یکی هستیم یعنی کُردیم نخور و در جواب شان بگو ما همه یکی هستیم و #ایرانی هستیم از هر قوم و زبان ایرانی؛ #کرد_لر_لک_فارس_آذری_بلوچ و...
📣 و خطاب به #کرد زبانان و #لر زبانانی که قوم لک را لر یا کرد معرفی میکنند:
👈عزیزان لری که لک را زیر مجموعه‌ی خود میدانند، می‌گویند: نامی از هویت مستقل‌تان نیاورید! شما یک قوم و زبان مستقل نیستید...! شما زیر مجموعه قوم #لر هستید...! اگر اسمی از قوم لک بیاورید یعنی بر هم زدن اتحاد لرها! اما برایشان مهم نیست نابودی فرهنگ و زبان لکها! بی‌رسانه بودن لکها! برهم خوردن اتحاد لکها! آنها فقط خود و منافع شان را می‌بینند. آیا حقی برای لک ها هم قائل هستند؟!
👈و عزیزان کُردی که لک را زیر مجموعه خود میدانند، می‌گویند: از زبان بودن لکی و قوم بودن آن حرفی نزنید! شما بخشی از کرد هستید اگر بگویید لک هستید کردها را تضعیف وکوچک کرده‌اید! شما لهجه‌ای از کردی جنوبی هستید! شما اگر لک باشید بین کردها تفرقه انداخته‌اید! برای آنها هم چند تکه شدن و از بین رفتن فرهنگ و زبان لکی مهم نیست حتی مهم نیست! برایشان #محرومیت لکها هیچ اهمیتی ندارد! آنها خودشان از تبعیض قومی شکایت دارند اما با نادیده گرفتن حداقل حقوق لکها که شناساندن هویت مستقل قومی است، حق لکها را پایمال میکنند!
همین عزیزان کرد و لر گاه برای معرفی قوم خود از داشته‌های قوم لک استفاده میکنند آن گاه چون خود را صاحب همه چیز میدانند به خود اجازه می‌دهند هیچ نامی از تعلق آن آثار و بزرگان به قوم لک نیاورند و این طور میراث و داشته‌های فرهنگی ارزشمند را تصاحب میکنند.
مشاهیر و نخبگان که هر کدام می‌توانند نماد یک قوم و کشور باشند نمونه از این نادیده گرفتن هاست! مثلا کریم خان زند را لرها لر و گاهی کردها کرد معرفی میکنند!
و این چنین هیچ نامی از لک بودنش نمی‌برند و اگر هم ببرند با پسوند و به شکل لک لر! یا لک کرد! معرفی میشوند! و این برای لکها هیچ دستاوردی نخواهد داشت!!!
✅آنچه که با عنوان کردها و لرها در این متن مطرح شد مقصود تمام عزیزان کرد و لر نیست، مقصود آن تعداد اندکی است که یا از روی نا آگاهی و یا با حمایت خارج از کشور تفکرات باطل لرستان بزرگ و کردستان بزرگ را ترویج می‌دهند! به قیمت نابودی فرهنگ، زبان و هویت مستقل قومیت لکها و #تجزیه کشور عزیزمان ایران🇮🇷🇮🇷🇮🇷، آنها با کرد و لر خواندن لکها منجر به تکه تکه شدن، ناشناخته ماندن و محرومیت مناطق لک زبان هم میشوند وبا این کار ضمن بی‌احترامی به هویت مستقل قوم لک حقوق لک زبانان را نیز پایمال میکنند.
لک زبانان در گذشته و اکنون #دو_قوم_همسایه_کرد_و_لر_را_دوست_و_برادر_خود_میدانند و اتحاد اقوام زاگرسی را که از اقوام اصیل ایرانی هستند لازم و ضروری میدانند! و معتقد هستند اتحاد به معنای حذف یا هضم یک قوم در قوم دیگر نیست اتحاد یعنی #برابری و #برادری هم چنان که دو برادر در حین شباهت دو نام متفاوت و دو هویت مستقل دارند.
🔹لکها با جمعیت میلیونی شان یکی از هفت قوم بزرگ ایران‌اند اما متاسفانه به علت نداشتن رسانه، اتفاقات و ناملایمات تاریخی در چند قرن اخیر نداشتن یک مرکز محلی سیاسی(استان) بی‌مهری و بی‌توجهی مراکز استان‌های لک‌نشین و عدم کار فرهنگی موثر در گذشته، در میان اقوام کشورمان کمتر شناخته شده‌اند هرچند که در سالهای اخیر با فعالیت‌های فرهنگی قشر فرهیخته و دانشگاهی به خصوص جوانان دغدغه‌مند اوضاع بهتر شده است اما حفظ میراث فرهنگی این قوم که در واقع میراث ملی ارزشمند تمام ایرانیان است تلاش و همت عموم مردم و توجه مسئولین را می‌طلبد.
باید به خود باوری رسید .
خودمان باشیم .
#لک #لکی #لکستان #قوم_لک #زبان_لکی #لک_زبانان #ایران #ایرانی
#لک_ایرانی
#لک_لکستانی
#پاینده_ایران
کانال تلگرامی گلونی لکی
@Golvani_Lak