ОБ ИДОЛАХ
О древних верованиях коми мы узнаем не только из этнографических материалов, но и из житий святых. Самым известным произведением в этом плане, конечно, является «Житие Стефана Пермского», написанного Епифанием Премудрым в конце XV века.
В житии то и дело упоминаются идолы, при этом Епифаний называет их «издолбленными», то есть сделанными из дерева. По косвенным свидетельствам можно предположить, что кумиры далеко не всегда стояли просто в лесу, для них сооружались специальные постройки. Может быть это были места для хранения идолов, а может быть и что-то вроде небольших храмов, где совершались обряды. В житии говорится, что Стефан разорял и сжигал «кумирницы». В одном из текстов, приписываемых Епифанием Стефану, внешний вид идолов описывается подробно: «Кумири ваши, древо суще бездушно, дела рук человеческих, уста имут, и не глаголют, уши имут, и не слышат, очи имут, и не узнат, ноздри имут, и не обоняют, руце имут, и не осязают, нозе имут, и не поидут, и не ходят...» Так становится понятно, что идолы имели антропоморфный облик.
Кроме кумирниц идолы у коми-зырян были повсюду: дома стояли домашние небольшие божки, возможно, связанные с культом предков. В лесах ставили крупных идолов, к которым приходила уже не семья, а вся округа. Были и особенно сильные боги, к идолам которых собиралось множество людей с подношениями. «Свем юбо редции моляхуся и худу честь воздаяху, а друзим же мнози, не токмо ближнии, но и с дальних погостов», - говорит об этой ситуации Епифаний, подчеркивая, что некоторые из богов мало кого интересовали, другие же были гораздо более популярны.
«Коми языческие каменные святилища», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми
О древних верованиях коми мы узнаем не только из этнографических материалов, но и из житий святых. Самым известным произведением в этом плане, конечно, является «Житие Стефана Пермского», написанного Епифанием Премудрым в конце XV века.
В житии то и дело упоминаются идолы, при этом Епифаний называет их «издолбленными», то есть сделанными из дерева. По косвенным свидетельствам можно предположить, что кумиры далеко не всегда стояли просто в лесу, для них сооружались специальные постройки. Может быть это были места для хранения идолов, а может быть и что-то вроде небольших храмов, где совершались обряды. В житии говорится, что Стефан разорял и сжигал «кумирницы». В одном из текстов, приписываемых Епифанием Стефану, внешний вид идолов описывается подробно: «Кумири ваши, древо суще бездушно, дела рук человеческих, уста имут, и не глаголют, уши имут, и не слышат, очи имут, и не узнат, ноздри имут, и не обоняют, руце имут, и не осязают, нозе имут, и не поидут, и не ходят...» Так становится понятно, что идолы имели антропоморфный облик.
Кроме кумирниц идолы у коми-зырян были повсюду: дома стояли домашние небольшие божки, возможно, связанные с культом предков. В лесах ставили крупных идолов, к которым приходила уже не семья, а вся округа. Были и особенно сильные боги, к идолам которых собиралось множество людей с подношениями. «Свем юбо редции моляхуся и худу честь воздаяху, а друзим же мнози, не токмо ближнии, но и с дальних погостов», - говорит об этой ситуации Епифаний, подчеркивая, что некоторые из богов мало кого интересовали, другие же были гораздо более популярны.
«Коми языческие каменные святилища», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми
ГЕРБ КОМИ И ОБРАЗ ВЕЛИКОЙ БОГИНИ-МАТЕРИ
В этот день, 6 июня 1994 года Верховный Совет Республики Коми принял Законы о государственных гербе, флаге и гимне. И мы, конечно, прямо таки обязаны рассказать вам о о птице с личиной на груди, которая изображена на гербе.
Это образ очень древний, мощный и несколько зловещий. Образ птицы очень важен для финно-угорских народов, его отображение мы постоянно видим в пермском зверином стиле. Фигурки птиц отливались из металла, часто из бронзы, и служили украшениями. Точнее, не только и не столько украшениями, сколько защитой.
Образ хищной птицы с личной на груди — это образ Великой богини-матери. Иногда на это дополнительно указывает то, что форма верхней части «личины» ясно символизирует женскую грудь. Иногда изображения богини-матери были не с одной, а с тремя птичьими головами, что усиливало её сакральность и обозначало власть над всеми тремя мирами. Раскрытые крылья символизировали готовность как к полёту, так и к тому, чтобы укрыть и защитить своих детей. Часто на изображении присутствовали головы лосей. Это еще одно очень значимое для финно-угоров животное, предком которого также была Великая богиня-мать.
Праматерь всего живого и всех людей была фигурой амбивалентной, то есть двойственной, имевшей противоположные функции и смыслы. Она всегда была связана одновременно и с жизнью и со смертью. С одной стороны изображение часто сопровождают солярные, то есть солнечные символы, означающие то, что божество — подательница жизни.
Но хищная птица — опасна, она прилетает для того, чтобы забрать душу умирающего человека. Богиня-мать у большинства народов связана со смертью, потому что младенческая и детская смертность почти до середины ХХ века была чрезвычайно высокой, рождение и смерть шли рука об руку, всегда соседствуя друг с другом. Богиня-мать, отвечая и за то, и за другое. не только оберегала выживших детей и взрослых, но и заботилась о тех, кто рано покинул мир, забирая их в своё царство.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #гербКоми #историяКоми
В этот день, 6 июня 1994 года Верховный Совет Республики Коми принял Законы о государственных гербе, флаге и гимне. И мы, конечно, прямо таки обязаны рассказать вам о о птице с личиной на груди, которая изображена на гербе.
Это образ очень древний, мощный и несколько зловещий. Образ птицы очень важен для финно-угорских народов, его отображение мы постоянно видим в пермском зверином стиле. Фигурки птиц отливались из металла, часто из бронзы, и служили украшениями. Точнее, не только и не столько украшениями, сколько защитой.
Образ хищной птицы с личной на груди — это образ Великой богини-матери. Иногда на это дополнительно указывает то, что форма верхней части «личины» ясно символизирует женскую грудь. Иногда изображения богини-матери были не с одной, а с тремя птичьими головами, что усиливало её сакральность и обозначало власть над всеми тремя мирами. Раскрытые крылья символизировали готовность как к полёту, так и к тому, чтобы укрыть и защитить своих детей. Часто на изображении присутствовали головы лосей. Это еще одно очень значимое для финно-угоров животное, предком которого также была Великая богиня-мать.
Праматерь всего живого и всех людей была фигурой амбивалентной, то есть двойственной, имевшей противоположные функции и смыслы. Она всегда была связана одновременно и с жизнью и со смертью. С одной стороны изображение часто сопровождают солярные, то есть солнечные символы, означающие то, что божество — подательница жизни.
Но хищная птица — опасна, она прилетает для того, чтобы забрать душу умирающего человека. Богиня-мать у большинства народов связана со смертью, потому что младенческая и детская смертность почти до середины ХХ века была чрезвычайно высокой, рождение и смерть шли рука об руку, всегда соседствуя друг с другом. Богиня-мать, отвечая и за то, и за другое. не только оберегала выживших детей и взрослых, но и заботилась о тех, кто рано покинул мир, забирая их в своё царство.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #гербКоми #историяКоми
БАДЬ ВУЖЬЯ ТРЕБУЕТ ЖЕРТВ
Так как начинается сезон купания, мы просто обязаны предупредить вас об опасностях, которые подстерегают вас на реках, озёрах и других водоёмах.
Бадь Вужья — это, с виду, просто коряга, которую неизвестно откуда принесло и прибило к берегу. Вроде ничего особенного, но это начинает требовать человеческих жертв. И действительно, рядом с берегом, куда вынесло Бадь Вужья, начинают тонуть люди.
Лучший выход из этой ситуации — разрубить корягу на части и сжечь!
Мифическая история имеет и очень практический смысл. Когда на берег выносит непонятные коряги, рядом могут оказаться и затонувшие брёвна. Чтобы никто не ударился при нырянии, лучше очистить берег, и тогда купаться можно будет гораздо спокойнее.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #обрядыКоми
Так как начинается сезон купания, мы просто обязаны предупредить вас об опасностях, которые подстерегают вас на реках, озёрах и других водоёмах.
Бадь Вужья — это, с виду, просто коряга, которую неизвестно откуда принесло и прибило к берегу. Вроде ничего особенного, но это начинает требовать человеческих жертв. И действительно, рядом с берегом, куда вынесло Бадь Вужья, начинают тонуть люди.
Лучший выход из этой ситуации — разрубить корягу на части и сжечь!
Мифическая история имеет и очень практический смысл. Когда на берег выносит непонятные коряги, рядом могут оказаться и затонувшие брёвна. Чтобы никто не ударился при нырянии, лучше очистить берег, и тогда купаться можно будет гораздо спокойнее.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #обрядыКоми
О БЛИЗНЕЦАХ-АНТАГОНИСТАХ
Мы не большие любители гороскопов, но, учитывая, что в данный момент главенствует знак Близнецов, тут же вспоминаем и Ена с Омöлем. Парочка братьев-антагонистов — это типичные герои для многих мифологических сюжетов. Оба брата были демиургами и постоянно что-то создавали, но у Ена получалось лучше. Например, он создал солнце, а у Омöля получилась Луна — слабое подобие. Если Ен создавал что-то хорошее, то дорогой брат пытался прийти и всё испортить — людей (лишил их кожу твердого покрытия), женщину, которой он плюнул между ног. Собаку он подбил на предательство, после чего ее выселили из человеческого жилища на улицу. Иногда, напротив, Омöль создавал что-то невразумительное, а Ен потом поправлял, и получалось хорошо. Так была создана кошка.
Пожалуй больше всего Ен и Омöль похожи на иранских Ормузда (Ахура-Мазду) и Оримана (Ангро-Манью). Таких же близких и противопоставленных друг другу героев, в итоге, расходящихся по разным мирам, занимающих крайние позиции.
Божества индейцев гуронов Иоскеха и Тавискарон тоже явно напоминают противоборствующих Ена и Омöля. Тавискарон создавал землетрясения, чудовищ и колючки и искривлял русла рек, в общем, всячески пакостил, как и Омöль. В итоге он создал гигантскую лягушку, которая выпила всю воду на земле. Иоскеха исправил ситуацию, проткнув жадное земноводное. Он также создал плодородные долины, полезных животных, людей, научил последних добывать огонь и выращивать кукурузу. Борьба братьев привела к тому, что им пришлось поделить сферы влияния, и Тавискарон, в итоге, стал заведовать миром мёртвых.
У индейцев ирокезов такая же противоборствующая парочка была представлена божествами Энигорио и Энигонхахетгеа (если у вас с первого раза получилось произнести эти имена, то поздравляем, вы пока трезвый).
Меланезийские братья-близнецы Кабинана и Карвуву считаются создателями людей и изобретателями таких занятий, как земледелие, охота, рыболовство, а также дарителями всяких полезных орудий и умений. Но, опять же, Кабинана — добряк, а Карвуву — не может удержаться от вредительства.
Не забудем и Ромула с Ремом. Брат Рем также много озорничал и вёл себя как трикстер (о том, кто это, позже поговорим отдельно). В итоге был убит братом Ромулом за то, что прыгал через границу только что отстроенного Рима. Как мы уже писали раньше, границы были весьма важны для человека с мифологическим сознанием. Их нарушение могло привести к бедствиям целого большого сообщества, в данном случае города. Восстановить целостность границы можно было, только принеся жертву, что Ромул и сделал.
«Стрелы судьбы», художник Павел Микушев
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми
Мы не большие любители гороскопов, но, учитывая, что в данный момент главенствует знак Близнецов, тут же вспоминаем и Ена с Омöлем. Парочка братьев-антагонистов — это типичные герои для многих мифологических сюжетов. Оба брата были демиургами и постоянно что-то создавали, но у Ена получалось лучше. Например, он создал солнце, а у Омöля получилась Луна — слабое подобие. Если Ен создавал что-то хорошее, то дорогой брат пытался прийти и всё испортить — людей (лишил их кожу твердого покрытия), женщину, которой он плюнул между ног. Собаку он подбил на предательство, после чего ее выселили из человеческого жилища на улицу. Иногда, напротив, Омöль создавал что-то невразумительное, а Ен потом поправлял, и получалось хорошо. Так была создана кошка.
Пожалуй больше всего Ен и Омöль похожи на иранских Ормузда (Ахура-Мазду) и Оримана (Ангро-Манью). Таких же близких и противопоставленных друг другу героев, в итоге, расходящихся по разным мирам, занимающих крайние позиции.
Божества индейцев гуронов Иоскеха и Тавискарон тоже явно напоминают противоборствующих Ена и Омöля. Тавискарон создавал землетрясения, чудовищ и колючки и искривлял русла рек, в общем, всячески пакостил, как и Омöль. В итоге он создал гигантскую лягушку, которая выпила всю воду на земле. Иоскеха исправил ситуацию, проткнув жадное земноводное. Он также создал плодородные долины, полезных животных, людей, научил последних добывать огонь и выращивать кукурузу. Борьба братьев привела к тому, что им пришлось поделить сферы влияния, и Тавискарон, в итоге, стал заведовать миром мёртвых.
У индейцев ирокезов такая же противоборствующая парочка была представлена божествами Энигорио и Энигонхахетгеа (если у вас с первого раза получилось произнести эти имена, то поздравляем, вы пока трезвый).
Меланезийские братья-близнецы Кабинана и Карвуву считаются создателями людей и изобретателями таких занятий, как земледелие, охота, рыболовство, а также дарителями всяких полезных орудий и умений. Но, опять же, Кабинана — добряк, а Карвуву — не может удержаться от вредительства.
Не забудем и Ромула с Ремом. Брат Рем также много озорничал и вёл себя как трикстер (о том, кто это, позже поговорим отдельно). В итоге был убит братом Ромулом за то, что прыгал через границу только что отстроенного Рима. Как мы уже писали раньше, границы были весьма важны для человека с мифологическим сознанием. Их нарушение могло привести к бедствиям целого большого сообщества, в данном случае города. Восстановить целостность границы можно было, только принеся жертву, что Ромул и сделал.
«Стрелы судьбы», художник Павел Микушев
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми
ВЫДРА — ПОВЕЛИТЕЛЬ ВОДЫ И ПОМОЩНИК ШАМАНА
Чтобы день начинался интересно, поговорим об одном из созданий Омöля — о выдре, которая считалось настолько важным животным, что даже попала в коми промысловый календарь.
На фото она, конечно, миленька. Но если судить по мифологии, это весьма зловещее существо. Период выдры в конце осени открывал сезон охоты на пушных зверей. Выдра была связана с водной стихией, а, значит, и с Нижним миром. Так же, как и щука Сир, она могла выступать ипостасью водяного духа. А их, как мы помним, надо задабривать.
Распространён фольклорный сюжет, который рассказывает об охотнике и его сыновьях, которые в лесу разделились на две группы, а лесных и водяных хозяев задобрить позабыли. Охотников съел чёрный медведь Сьöд Ош, а рыбаков съела «Ва Вурд, кылыс öшедэма, вомысь-пась» (речная выдра, язык — наружу, пасть широкая).
Поверья о выдре были распространены и в Сибири. Ханты считали. что ее хвост и лапы даруют удачу в охоте. У селькупов она воспринималась как хозяин воды и подземного мира. Эвенки причисляли выдру к духам-помощникам шаманов.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #календарьКоми #обрядыКоми
Чтобы день начинался интересно, поговорим об одном из созданий Омöля — о выдре, которая считалось настолько важным животным, что даже попала в коми промысловый календарь.
На фото она, конечно, миленька. Но если судить по мифологии, это весьма зловещее существо. Период выдры в конце осени открывал сезон охоты на пушных зверей. Выдра была связана с водной стихией, а, значит, и с Нижним миром. Так же, как и щука Сир, она могла выступать ипостасью водяного духа. А их, как мы помним, надо задабривать.
Распространён фольклорный сюжет, который рассказывает об охотнике и его сыновьях, которые в лесу разделились на две группы, а лесных и водяных хозяев задобрить позабыли. Охотников съел чёрный медведь Сьöд Ош, а рыбаков съела «Ва Вурд, кылыс öшедэма, вомысь-пась» (речная выдра, язык — наружу, пасть широкая).
Поверья о выдре были распространены и в Сибири. Ханты считали. что ее хвост и лапы даруют удачу в охоте. У селькупов она воспринималась как хозяин воды и подземного мира. Эвенки причисляли выдру к духам-помощникам шаманов.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #календарьКоми #обрядыКоми
ВА ÖШ — КОМИ КЕНТАВР
Так как некоторые тут уже начали открывать купальный сезон, хотим рассказать, что опасность в воде представляет не только выдра, она же «Ва Вурд, кылыс öшедэма, вомысь-пась» (речная выдра, язык — наружу, пасть широкая), и не только злобное бревно Бадь Вужья. Есть у нас еще и такой персонаж, как Ва Öш. У этого товарища имеется мощный мужской торс и тело быка с четырьмя ногами.
В общем, это наш коми кентавр, во всей красе, чем мы хуже древних греков?
Хорошая новость: скорее всего вас не сожрут. Плохая новость: ваш ждут более пикантные проблемы. Иногда Ва Öш выходит из воды и прогуливается по берегу. Если купаться в ручье, из которого этот антропо-зоморфный товарищ вышел, то в рот может попасть его семя, из которого в животе появится и начнет жить его зародыш. Так что, дорогие бабаяс и нывкаяс, аккуратнее, рот не разевайте почём зря.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми
Так как некоторые тут уже начали открывать купальный сезон, хотим рассказать, что опасность в воде представляет не только выдра, она же «Ва Вурд, кылыс öшедэма, вомысь-пась» (речная выдра, язык — наружу, пасть широкая), и не только злобное бревно Бадь Вужья. Есть у нас еще и такой персонаж, как Ва Öш. У этого товарища имеется мощный мужской торс и тело быка с четырьмя ногами.
В общем, это наш коми кентавр, во всей красе, чем мы хуже древних греков?
Хорошая новость: скорее всего вас не сожрут. Плохая новость: ваш ждут более пикантные проблемы. Иногда Ва Öш выходит из воды и прогуливается по берегу. Если купаться в ручье, из которого этот антропо-зоморфный товарищ вышел, то в рот может попасть его семя, из которого в животе появится и начнет жить его зародыш. Так что, дорогие бабаяс и нывкаяс, аккуратнее, рот не разевайте почём зря.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми
ИВАН ЛУН: ОГОНЬ, ВОДА И КУПАЛЬНИЦА
Сегодня Иван лун или Купальнича. Это, конечно, названия, заимствованные из русского языка. Но не стоит думать, что у коми не было своего праздника летнего солнцестояния, хотя, возможно, он не имел того же значения, что у славян.
День солнцестояния традиционно один из важных праздников у народов, занимающихся земледелием, так как важен для крестьянского календаря. Однако даже в южных регионах Коми края земледелие всегда было рискованным, важными были рыболовство и охота, причём охота была нужна не только для добычи пропитания, но и для торговли пушниной — одним из основных ресурсов. Для знаменитого промыслового календаря Иван лун не имел такого значения.
Однако, вне зависимости от занятий, люди маркировали этот день как границу, переход из одного времени в другое. И нельзя сказать, что это просто какой-то светлый весёлый праздник с песнями и плясками. Напомним, что любая граница, временная или пространственная, считалась опасной. К тому же, Иван лун ознаменовывался тем, что солнце начинало терять свою силу, а световой день — уменьшался.
Ритуалы, которые проводились в этот день, часто были ритуалами защиты, укрепления здоровья. У коми, как и русских, было принято париться в бане. Особенно в чести были берёзовые веники. Для детей парилка совмещалась с наговорами на здоровье, а ивановский веник имел свойство вбирать в себя всю скверну, накопившуюся за год. Поэтому использованный веник могли забросить на крышу или нахлобучить на колышек, воткнутый в землю. Сысольские зыряне не заморачивались и просто кидали веники в реку со словами «это водяному». Нет бы что-то приличное подарить. Как будто этого было мало, в воде мыли ноги (чтобы водяной не утащил в воду!). А вот до Иван луна на купание был запрет, потому что водяной Васа мог рассердиться и утянуть под воду. Омыв ноги, участники праздника разводили костёр на берегу, у которого и сидели до позднего вечера.
Разумеется, травы, собранные в этот день, считались особенно целебными. Молодёжь бродила по лугам и собирала, в первую очередь, купальницу, которая была главным цветком Дня солнцестояния. К сожалению, в этом году в южных районах Коми она почти отцвела — раннее и жаркое лето поспособствовало. Купальницей устилали пол и лавки для парения в бане, из неё делали веники, клали в рукомойники и в подойники для коров. Считалось, что цветок даст красоту, здоровье и силу. ❗️На всякий случай напоминаем, что сейчас купальница занесена в Красную книгу, собирать её, тем более в таких промышленных объёмах, не стоит.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #календарьКоми #обрядыКоми
Сегодня Иван лун или Купальнича. Это, конечно, названия, заимствованные из русского языка. Но не стоит думать, что у коми не было своего праздника летнего солнцестояния, хотя, возможно, он не имел того же значения, что у славян.
День солнцестояния традиционно один из важных праздников у народов, занимающихся земледелием, так как важен для крестьянского календаря. Однако даже в южных регионах Коми края земледелие всегда было рискованным, важными были рыболовство и охота, причём охота была нужна не только для добычи пропитания, но и для торговли пушниной — одним из основных ресурсов. Для знаменитого промыслового календаря Иван лун не имел такого значения.
Однако, вне зависимости от занятий, люди маркировали этот день как границу, переход из одного времени в другое. И нельзя сказать, что это просто какой-то светлый весёлый праздник с песнями и плясками. Напомним, что любая граница, временная или пространственная, считалась опасной. К тому же, Иван лун ознаменовывался тем, что солнце начинало терять свою силу, а световой день — уменьшался.
Ритуалы, которые проводились в этот день, часто были ритуалами защиты, укрепления здоровья. У коми, как и русских, было принято париться в бане. Особенно в чести были берёзовые веники. Для детей парилка совмещалась с наговорами на здоровье, а ивановский веник имел свойство вбирать в себя всю скверну, накопившуюся за год. Поэтому использованный веник могли забросить на крышу или нахлобучить на колышек, воткнутый в землю. Сысольские зыряне не заморачивались и просто кидали веники в реку со словами «это водяному». Нет бы что-то приличное подарить. Как будто этого было мало, в воде мыли ноги (чтобы водяной не утащил в воду!). А вот до Иван луна на купание был запрет, потому что водяной Васа мог рассердиться и утянуть под воду. Омыв ноги, участники праздника разводили костёр на берегу, у которого и сидели до позднего вечера.
Разумеется, травы, собранные в этот день, считались особенно целебными. Молодёжь бродила по лугам и собирала, в первую очередь, купальницу, которая была главным цветком Дня солнцестояния. К сожалению, в этом году в южных районах Коми она почти отцвела — раннее и жаркое лето поспособствовало. Купальницей устилали пол и лавки для парения в бане, из неё делали веники, клали в рукомойники и в подойники для коров. Считалось, что цветок даст красоту, здоровье и силу. ❗️На всякий случай напоминаем, что сейчас купальница занесена в Красную книгу, собирать её, тем более в таких промышленных объёмах, не стоит.
#коми100 #мифологияКоми #ВерованияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #божестваКоми #календарьКоми #обрядыКоми
