Forwarded from (محمد رحمانی‌فر) Bitik
📜آذربایجان تاریخچی‌لییینین چتین‌لیک‌لری
🖊#محمد_رحمانی_فر
📝ساسانلی‌لارین اشکانلی‌لارا قارشی ایره‌لی سوردوردوکلری تاریخی اؤرت-باسدیر سیاستینه گؤز یومساق، دئمک اولار فارسچی‌لیغین #اویدورما_تاریخ یاراتما سیاستینین کؤکو مین ایلدن قاباغا قاییدیر. دئمک، فارسچیلیق سیاستینی ایره‌لی سوردورن #شعوبیه نهضتی یولا دوشدویوندن بری بؤلگه‌نین تاریخینی اویدورماقلا فارس‌لارا یالانسی بیر تاریخ یاراتماق آماجیندا اولموشدور.
📝بیلدییینیز کیمی شعوبیه ایشده اسلاما قارشی بیر نهضت ساییلمیشسا دا دیلده هر زامان اسلام اؤرتویو آلتیندا چالیشماغا چالیشمیش‌دیر. بئله‌لیک‌له شعوبیه‌نین الی ایله یازیلمیش تاریخی، جوغرافیایی، ائتنولوژیک اثرلر اسلامی دؤورون اثرلری کیمی تانینماقدادیرلار. دئمک، بو گون آراشدیرماچی‌لار بو اثرلره اسلامی دؤورون قایناق‌لاری کیمی باخماقدادیرلار. بئله‌لیک‌له ده بو اثرلرین یارانماسیندا، شعوبیه‌نین الی ایله، بوراخیلان ایزین اوستونه توز قونور.
📝سانیرام، نه دئمک ایسته‌دیییمی یاخشی بیلیرسینیز. بو گون الیمیزده اولان بیر چوخ تاریخی قایناق‌لاردا شعوبیه‌نین گیزلین ایزی واردیر. آچیقجاسی، بو قایناق‌لار اویدورمالارلا دولودورلار. بو قایناق‌لار فارس‌لارا تاریخی باخیمدان اوستون قونوم باغیشلاماق آماجی ایله یازیلمیشدیرلار. بو آماجا چاتماغا گؤره ده باشقا اولوس‌لارین تاریخی بو اثرلرده گئرچک یئرینی تاپا بیلمه‌میشدیر. دئمک، فارسچی‌لار تاریخ بویو اؤزلرینه تاریخ دوزلتمک اوچون باشقا اولوس‌لارین تاریخ‌لرینی اویدورماغا چالیشمیشدیرلار.
📝آذربایجان تاریخچی‌لییی بوگون آغیر بیر دوروملا قارشیلاشماقدادیر. بیر یاندان تاریخی قایناق کیمی تانینمیش اولان بو اثرلردن اوز دؤندره بیلمه‌ییر، باشقا یاندان بو اثرلرین نه قدر قوندارما اولدوقلارینی دا بیلمکده‌دیر. سون ایکی یوز ایلده بیر یاندان یئنی شعوبیه‌نین چالیشمالارینا گؤره، باشقا یاندان دا اونلارا آرخا دوران اینگیلتره کیمی گوجلو دؤولت‌لرین سیاست‌لرینه گؤره یوخاریدا وورغولادیغیم کیمی قوندارما اثرلر دونیا بیلیم‌یوردولاریندا بلگه‌سل هابئله بیلیمسل تاریخی قایناق‌لار کیمی تانینماقدادیرلار.
📝گؤروندویو کیمی اسلامی دؤورون تاریخی قایناق‌لارینین ایچینده‌کی اویدورمالاری اوزه چیخارتماق هابئله بو قایناق‌لارین نه قدر قوندارما اولدوقلارینی ثبوتا چاتدیرماق او قدر ده آسان ایش دئییل. بو ایش اوچون بؤیوک قوروم‌لار یارادیلمالی، بؤیوک هزینه‌لر اولونمالی‌دیر؛ بو دا بیزیم بوگونکو تاریخچی‌لریمیزین ال‌لریندن گله‌سی بیر ایش دئییل. بونلارین چوخو حتی گرکدییی قایناق‌لاری الده ائتمک اوچون مالی باخیمدان چتین‌لیک چکیرلر...
📝البته، سورون یالنیز اسکی قایناق‌لارین ایچردییی اویدورمالار دئییل. بلکه، وورغولادیغیم چتین‌لییین باشقا اوجو دا واردیر: او دا بو قایناق‌لارین دیلده دوزنلنمیش آنجاق ایشده اویدورولموش اولدوقلاری‌دیر. دئمک، آذربایجان تاریخچی‌لییی اسلامی دؤورون قایناق‌لاری آدی آلتیندا تانینمیش اولدوغو اثرلره اوز گتیردییینده ایکی قاتلی اویدورمالارلا قارشیلاشماق زوروندا قالیر: دئمک، بیر یاندان بو قایناق‌لار اسکی شعوبیه‌نین اویدوردوغو یالان‌لاری اؤز ایچ‌لرینده ساخلاماقدادیرلار، باشقا یاندان دا #یئنی_شعوبیه یاخود #یئنی_فارسچیلیق دوشونجه‌سینه باغلی اولان کیمسه‌لر، آراشدیرماچی یاخود دوزنله‌ییجی آدی آلتیندا یئنی اویدورمالارینی بو قایناق‌لارا آرتیرماقدادیرلار.
📝سؤزلریمدن بللی اولدوغو کیمی، بئله بیر دورومدا قانیتلاییجی بلگه‌سل تاریخی گئرچک‌لره چاتماق هابئله بو گئرچک‌لری اوزه چیخارتماق ننه-بابالاریمیز دئمیشکن #فیل_اوغلو_فله‌یین ایشی‌دیر. منسه اومورام هئچ بیر کیمسه‌یه، هئچ بیر قوروما آرتیق هئچ بیر اؤلکه‌یه باغلی اولمایان #گونئی_آذربایجان_تاریخچی‌لییی یوخاریدا وورغولادیغیم هابئله یازینین قیسا اولدوغونا گؤره یوخاریدا وورغولامادیغیم بوتون چتین‌لیک‌لره باخمایاراق بو آغیر آنجاق اردملی پئشه‌ده فیل اوغلو فله‌یین ایشینی باشارماقدا باشاریلی اولا.
t.me/BitkEvi
🖊#محمد_رحمانی_فر
📝ساسانلی‌لارین اشکانلی‌لارا قارشی ایره‌لی سوردوردوکلری تاریخی اؤرت-باسدیر سیاستینه گؤز یومساق، دئمک اولار فارسچی‌لیغین #اویدورما_تاریخ یاراتما سیاستینین کؤکو مین ایلدن قاباغا قاییدیر. دئمک، فارسچیلیق سیاستینی ایره‌لی سوردورن #شعوبیه نهضتی یولا دوشدویوندن بری بؤلگه‌نین تاریخینی اویدورماقلا فارس‌لارا یالانسی بیر تاریخ یاراتماق آماجیندا اولموشدور.
📝بیلدییینیز کیمی شعوبیه ایشده اسلاما قارشی بیر نهضت ساییلمیشسا دا دیلده هر زامان اسلام اؤرتویو آلتیندا چالیشماغا چالیشمیش‌دیر. بئله‌لیک‌له شعوبیه‌نین الی ایله یازیلمیش تاریخی، جوغرافیایی، ائتنولوژیک اثرلر اسلامی دؤورون اثرلری کیمی تانینماقدادیرلار. دئمک، بو گون آراشدیرماچی‌لار بو اثرلره اسلامی دؤورون قایناق‌لاری کیمی باخماقدادیرلار. بئله‌لیک‌له ده بو اثرلرین یارانماسیندا، شعوبیه‌نین الی ایله، بوراخیلان ایزین اوستونه توز قونور.
📝سانیرام، نه دئمک ایسته‌دیییمی یاخشی بیلیرسینیز. بو گون الیمیزده اولان بیر چوخ تاریخی قایناق‌لاردا شعوبیه‌نین گیزلین ایزی واردیر. آچیقجاسی، بو قایناق‌لار اویدورمالارلا دولودورلار. بو قایناق‌لار فارس‌لارا تاریخی باخیمدان اوستون قونوم باغیشلاماق آماجی ایله یازیلمیشدیرلار. بو آماجا چاتماغا گؤره ده باشقا اولوس‌لارین تاریخی بو اثرلرده گئرچک یئرینی تاپا بیلمه‌میشدیر. دئمک، فارسچی‌لار تاریخ بویو اؤزلرینه تاریخ دوزلتمک اوچون باشقا اولوس‌لارین تاریخ‌لرینی اویدورماغا چالیشمیشدیرلار.
📝آذربایجان تاریخچی‌لییی بوگون آغیر بیر دوروملا قارشیلاشماقدادیر. بیر یاندان تاریخی قایناق کیمی تانینمیش اولان بو اثرلردن اوز دؤندره بیلمه‌ییر، باشقا یاندان بو اثرلرین نه قدر قوندارما اولدوقلارینی دا بیلمکده‌دیر. سون ایکی یوز ایلده بیر یاندان یئنی شعوبیه‌نین چالیشمالارینا گؤره، باشقا یاندان دا اونلارا آرخا دوران اینگیلتره کیمی گوجلو دؤولت‌لرین سیاست‌لرینه گؤره یوخاریدا وورغولادیغیم کیمی قوندارما اثرلر دونیا بیلیم‌یوردولاریندا بلگه‌سل هابئله بیلیمسل تاریخی قایناق‌لار کیمی تانینماقدادیرلار.
📝گؤروندویو کیمی اسلامی دؤورون تاریخی قایناق‌لارینین ایچینده‌کی اویدورمالاری اوزه چیخارتماق هابئله بو قایناق‌لارین نه قدر قوندارما اولدوقلارینی ثبوتا چاتدیرماق او قدر ده آسان ایش دئییل. بو ایش اوچون بؤیوک قوروم‌لار یارادیلمالی، بؤیوک هزینه‌لر اولونمالی‌دیر؛ بو دا بیزیم بوگونکو تاریخچی‌لریمیزین ال‌لریندن گله‌سی بیر ایش دئییل. بونلارین چوخو حتی گرکدییی قایناق‌لاری الده ائتمک اوچون مالی باخیمدان چتین‌لیک چکیرلر...
📝البته، سورون یالنیز اسکی قایناق‌لارین ایچردییی اویدورمالار دئییل. بلکه، وورغولادیغیم چتین‌لییین باشقا اوجو دا واردیر: او دا بو قایناق‌لارین دیلده دوزنلنمیش آنجاق ایشده اویدورولموش اولدوقلاری‌دیر. دئمک، آذربایجان تاریخچی‌لییی اسلامی دؤورون قایناق‌لاری آدی آلتیندا تانینمیش اولدوغو اثرلره اوز گتیردییینده ایکی قاتلی اویدورمالارلا قارشیلاشماق زوروندا قالیر: دئمک، بیر یاندان بو قایناق‌لار اسکی شعوبیه‌نین اویدوردوغو یالان‌لاری اؤز ایچ‌لرینده ساخلاماقدادیرلار، باشقا یاندان دا #یئنی_شعوبیه یاخود #یئنی_فارسچیلیق دوشونجه‌سینه باغلی اولان کیمسه‌لر، آراشدیرماچی یاخود دوزنله‌ییجی آدی آلتیندا یئنی اویدورمالارینی بو قایناق‌لارا آرتیرماقدادیرلار.
📝سؤزلریمدن بللی اولدوغو کیمی، بئله بیر دورومدا قانیتلاییجی بلگه‌سل تاریخی گئرچک‌لره چاتماق هابئله بو گئرچک‌لری اوزه چیخارتماق ننه-بابالاریمیز دئمیشکن #فیل_اوغلو_فله‌یین ایشی‌دیر. منسه اومورام هئچ بیر کیمسه‌یه، هئچ بیر قوروما آرتیق هئچ بیر اؤلکه‌یه باغلی اولمایان #گونئی_آذربایجان_تاریخچی‌لییی یوخاریدا وورغولادیغیم هابئله یازینین قیسا اولدوغونا گؤره یوخاریدا وورغولامادیغیم بوتون چتین‌لیک‌لره باخمایاراق بو آغیر آنجاق اردملی پئشه‌ده فیل اوغلو فله‌یین ایشینی باشارماقدا باشاریلی اولا.
t.me/BitkEvi
چند سؤال در خصوص کوروش و دروغ‌های پان‌فارسیسم
محمد رحمانی فر⬇️⬇️⬇️
📝 آیا عجیب نیست که در باب شخصیت تاریخی کوروش هیچ منبع قابل اتکایی وجود ندارد؟! آیا عجیب نیست که مورخین سده‌های نخستین اسلامی و حتی تمامی مورخین وابسته به نهضت #شعوبیه که در خصوص تاریخ #رسل_و_ملوک کتاب نوشته‌اند، در باب کوروش نتوانسته‌اند به هیچ منبع تاریخی دسترسی پیدا کنند و مجبور شده‌اند گفته‌های #تورات و تفاسیر یهود و البته برخی از افسانه‌های باستانی آمیخته با اساطیر را در نوشته‌های خود منعکس نمایند؟
📝آیا می‌دانید که تورات کتاب تاریخ نیست و نمی‌تواند به عنوان منبع تاریخی دست اول مورد استناد قرار گیرد؟ آیا می‌دانید افسانه‌ها و اسطوره‌ها نمی‌توانند مبنای تاریخ‌نگاری باشند؟ آیا می‌دانید که نوشته‌های امثال #گزنفون در باب کوروش نیز به هیچ وجه سندیت تاریخی ندارند و بیشتر به داستان‌پردازی و افسانه‌سرایی می‌مانند تا منابع تاریخی؟ آیا می‌دانید گزنفون صد سال پس از کوروش خیالی به دنیا آمده و با امکانات آن روزگاران، امکان نداشت وی به اسناد و حقایق تاریخی در باب کوروش دسترسی داشته باشد؟
📝 به راستی چه شد که از دوره قاجار به بعد، کشورهای استعماری اروپایی به یکباره شیفته تاریخ باستان ایران شدند و شروع به تاریخ‌نویسی و به عبارت دقیق‌تر #تاریخ_سازی برای ما کردند؟
📝آیا عجیب نیست که اکثریت قریب به اتفاق نویسندگانی که برای ما تاریخ‌سازی کرده‌اند و امروزه آثارشان مورد استناد طرفداران اندیشه‌های #ایرانشهری، #پان_فارسیسم و #آذری_گرایی قرار می‌گیرد وابسته به کلوپ‌های #روتاری و لژهای #فراماسونری بوده‌اند؟
کانال ما↙️↙️↙️
@Galajayinyolu
محمد رحمانی فر⬇️⬇️⬇️
📝 آیا عجیب نیست که در باب شخصیت تاریخی کوروش هیچ منبع قابل اتکایی وجود ندارد؟! آیا عجیب نیست که مورخین سده‌های نخستین اسلامی و حتی تمامی مورخین وابسته به نهضت #شعوبیه که در خصوص تاریخ #رسل_و_ملوک کتاب نوشته‌اند، در باب کوروش نتوانسته‌اند به هیچ منبع تاریخی دسترسی پیدا کنند و مجبور شده‌اند گفته‌های #تورات و تفاسیر یهود و البته برخی از افسانه‌های باستانی آمیخته با اساطیر را در نوشته‌های خود منعکس نمایند؟
📝آیا می‌دانید که تورات کتاب تاریخ نیست و نمی‌تواند به عنوان منبع تاریخی دست اول مورد استناد قرار گیرد؟ آیا می‌دانید افسانه‌ها و اسطوره‌ها نمی‌توانند مبنای تاریخ‌نگاری باشند؟ آیا می‌دانید که نوشته‌های امثال #گزنفون در باب کوروش نیز به هیچ وجه سندیت تاریخی ندارند و بیشتر به داستان‌پردازی و افسانه‌سرایی می‌مانند تا منابع تاریخی؟ آیا می‌دانید گزنفون صد سال پس از کوروش خیالی به دنیا آمده و با امکانات آن روزگاران، امکان نداشت وی به اسناد و حقایق تاریخی در باب کوروش دسترسی داشته باشد؟
📝 به راستی چه شد که از دوره قاجار به بعد، کشورهای استعماری اروپایی به یکباره شیفته تاریخ باستان ایران شدند و شروع به تاریخ‌نویسی و به عبارت دقیق‌تر #تاریخ_سازی برای ما کردند؟
📝آیا عجیب نیست که اکثریت قریب به اتفاق نویسندگانی که برای ما تاریخ‌سازی کرده‌اند و امروزه آثارشان مورد استناد طرفداران اندیشه‌های #ایرانشهری، #پان_فارسیسم و #آذری_گرایی قرار می‌گیرد وابسته به کلوپ‌های #روتاری و لژهای #فراماسونری بوده‌اند؟
کانال ما↙️↙️↙️
@Galajayinyolu
🔴ابوریحان بیرونی و ذوالقرنین
(بخشی از مقاله ابوریحان بیرونی و شعوبیه، از تاثیرپذیری تا رویارویی)
محمد رحمانی فر⬇️⬇️⬇️
📝برخلاف تعصبی که #شعوبیه جدید در #ذوالقرنین پنداشتن #کوروش دارند و برای نیل به این هدف خود، دست به جعل تاریخ و سندسازی‌های دروغین زده‌اند تا جایی که دانشمند بزرگواری همچون #علامه_طباطبائی و به تبع آن برخی از علمای شیعه که طبعاً در حوزه تاریخ باستان صاحب‌نظر نیستند را به اشتباه انداخته‌اند، #ابوریحان_بیرونی صراحتاً از ذوالقرنین بودن #اسکندر مقدونی دفاع می‌نماید و جالب این است که در آن روزگاران خود پارسیان و سران شعوبیه هم هنوز اسکندر را ذوالقرنین می‌پنداشتند و برای اینکه مثل همیشه وانمود کرده باشند که آنها هم دستی بر آتش داشته‌اند و به قول معروف از ذوالقرنین بودن اسکندر چیزی هم عاید آنها شود دست به جعل حکایت شرم‌آوری زدند که ابوریحان در این باب نیز در مقابل شعوبیه می‌ایستد و می‌گوید "برای این گفتار حکایتی را که فارسیان، مانند گفتار دشمن برای دشمن خود، ساخته‌اند گواه آوردند."(8)
📝لازم به ذکر است که #قرآن بدون آنکه هویت واقعی ذوالقرنین را آشکار سازد تنها به ارائه اطلاعاتی کلی از شخصیت وی بسنده کرده است که طبعاً بسیار قابل تاویل است و ملموس‌ترین نشانه‌ای که از وی به دست داده، سدی از آهن و سرب است که او برای مقابله با هجوم قوم یا اقوام یاجوج و ماجوج که البته هویت تاریخی آنها را هم مشخص ننموده، احداث کرده است. جالب این است که نه در آثار تاریخی متقدم و نه حتی در ادبیات ملل هیچ نشانه‌ای از انتساب بنیان سد مزبور بر کوروش به چشم نمی‌خورد. در حالی که ترکیب اضافی "سد اسکندر" بارها در ادبیات فارسی و در اشعار شعرای متعددی از دوره‌های مختلف تاریخی به کار رفته‌است.
#📝آثار_الباقیه بیرونی گواه این مطلب است که حتی در دوران اوج فعالیت‌های شعوبیه، کوروش جایگاه چندانی در تاریخ این مرز و بوم نداشته است و اطلاعات بسیار اندکی از وی وجود داشته که آن هم ماخوذ از #تورات بوده است. البته، ابوریحان بیرونی برخلاف شعوبیه جدید، وقع چندانی به نظرات تورات و #یهودیان نمی‌گذاشت و به همین خاطر هم کوروشی که در کتاب وی معرفی می‌شود نه در حد یک امپراتور بزرگ بلکه در حد یکی از حاکمان محلی #کلدانی می‌باشد و مهمتر اینکه، برخلاف ادعاهای شعوبیه جدید، وی نقشی در بازگردندان یهودیان به سرزمین موعودشان نداشته است!
📝البته این امر تنها اختصاص به کوروش ندارد. بلکه در سرتاسر کتاب بیرونی، به وجود سلسله‌ای مستقل به نام #هخامنشیان بر نمی‌خوریم. این در حالی است که بیرونی با اتکا به نوشته‌های پارسیان تاریخ پادشاهان کیانی، اشکانی و ساسانی را به تفصیل بیان می‌دارد و حتی برخلاف اغلب متقدمان و معاصرین خویش همچون طبری، دینوری و حمزه اصفهانی که با تقلید از زرتشتیان مدت حکومت اشکانیان را دویست و شصت و شش سال ذکر کرده بودند، با اتکا بر محاسبات ریاضی خویش، به رقم قابل قبولی در این خصوص می‌رسد که در قیاس با بقیه، به مدت زمامداری این سلسله بسیار نزدیکتر است.
📝ابوریحان بیرونی برخلاف روایت غالب شعوبیه جدید که تنها با اتکا بر تورات، کوروش را ناجی قوم یهود از زیر یوغ #بخت‌النصر می‌دانند و بازگشت آنها به #بیت‌المقدس را مرهون عنایات کوروش می‌دانند، با اشاره به وجود نسخه‌های متفاوتی از تورات، بدون اینکه کوچکترین اشاره‌ای به داستان بازگشت یهودیان بابل به وسیله کوروش داشته باشد، به توصیف چگونگی بازگشت یهودیانی می‌پردازد که پس از حمله بخت‌النصر به مصر پناهنده شده بودند و این بازگشت را هم نتیجه ملاطفت پادشاهی به نام "بطلمیوس فیلدلفیوس" می‌داند و نه لشکرکشی کوروش. به این ترتیب که پادشاه مزبور می‌شنود که "تورات کتابی است از آسمان نازل گشته" و "از اینرو ایشان را به سوی خود خواند و مسکن داد و ملاطفت بسیار کرد و اجازه داد به بیت‌المقدس بروند."(9)
پاورقی:
8- بنگرید به آثارالباقیه، نشر امیرکبیر، صص 61-59 و البته نسخه عربی نشر میراث مکتوب، صص 45-44 نص کتاب (بندهای 1،2،3)
9- بطلمیوس در قبال این لطف، از یهود تقاضای یک جلد کتاب تورات می‌نماید و چون نسخه مزبور به عبری بود و باید ترجمه می‌شد، هفتاد و دو تن را به طور مساوی از میان اسباط دوازده‌گانه بنی اسرائیل برگزید و آنها را دوبدو از هم جدا کرد و مامورینی بر سر آنها گماشت تا بدون اینکه بتوانند با هم تبانی نمایند 36 ترجمه متفاوت از تورات ارائه دهند و در پایان همه ترجمهها عین هم بود و اما یهود این ادعا را نمی‌پذیرد و می‌گوید "این کار را برای آن انجام دادیم که از سطوت و شر آن پادشاه هراسان بودیم ولی باز هم باهم در تخلیط و تحریف با یکدیگر تواطی کرده‌بودیم". آثارالباقیه، نسخه انتشارات امیرکبیر، صص30-
کانال ما↙️↙️↙️
@Galajayinyolu
(بخشی از مقاله ابوریحان بیرونی و شعوبیه، از تاثیرپذیری تا رویارویی)
محمد رحمانی فر⬇️⬇️⬇️
📝برخلاف تعصبی که #شعوبیه جدید در #ذوالقرنین پنداشتن #کوروش دارند و برای نیل به این هدف خود، دست به جعل تاریخ و سندسازی‌های دروغین زده‌اند تا جایی که دانشمند بزرگواری همچون #علامه_طباطبائی و به تبع آن برخی از علمای شیعه که طبعاً در حوزه تاریخ باستان صاحب‌نظر نیستند را به اشتباه انداخته‌اند، #ابوریحان_بیرونی صراحتاً از ذوالقرنین بودن #اسکندر مقدونی دفاع می‌نماید و جالب این است که در آن روزگاران خود پارسیان و سران شعوبیه هم هنوز اسکندر را ذوالقرنین می‌پنداشتند و برای اینکه مثل همیشه وانمود کرده باشند که آنها هم دستی بر آتش داشته‌اند و به قول معروف از ذوالقرنین بودن اسکندر چیزی هم عاید آنها شود دست به جعل حکایت شرم‌آوری زدند که ابوریحان در این باب نیز در مقابل شعوبیه می‌ایستد و می‌گوید "برای این گفتار حکایتی را که فارسیان، مانند گفتار دشمن برای دشمن خود، ساخته‌اند گواه آوردند."(8)
📝لازم به ذکر است که #قرآن بدون آنکه هویت واقعی ذوالقرنین را آشکار سازد تنها به ارائه اطلاعاتی کلی از شخصیت وی بسنده کرده است که طبعاً بسیار قابل تاویل است و ملموس‌ترین نشانه‌ای که از وی به دست داده، سدی از آهن و سرب است که او برای مقابله با هجوم قوم یا اقوام یاجوج و ماجوج که البته هویت تاریخی آنها را هم مشخص ننموده، احداث کرده است. جالب این است که نه در آثار تاریخی متقدم و نه حتی در ادبیات ملل هیچ نشانه‌ای از انتساب بنیان سد مزبور بر کوروش به چشم نمی‌خورد. در حالی که ترکیب اضافی "سد اسکندر" بارها در ادبیات فارسی و در اشعار شعرای متعددی از دوره‌های مختلف تاریخی به کار رفته‌است.
#📝آثار_الباقیه بیرونی گواه این مطلب است که حتی در دوران اوج فعالیت‌های شعوبیه، کوروش جایگاه چندانی در تاریخ این مرز و بوم نداشته است و اطلاعات بسیار اندکی از وی وجود داشته که آن هم ماخوذ از #تورات بوده است. البته، ابوریحان بیرونی برخلاف شعوبیه جدید، وقع چندانی به نظرات تورات و #یهودیان نمی‌گذاشت و به همین خاطر هم کوروشی که در کتاب وی معرفی می‌شود نه در حد یک امپراتور بزرگ بلکه در حد یکی از حاکمان محلی #کلدانی می‌باشد و مهمتر اینکه، برخلاف ادعاهای شعوبیه جدید، وی نقشی در بازگردندان یهودیان به سرزمین موعودشان نداشته است!
📝البته این امر تنها اختصاص به کوروش ندارد. بلکه در سرتاسر کتاب بیرونی، به وجود سلسله‌ای مستقل به نام #هخامنشیان بر نمی‌خوریم. این در حالی است که بیرونی با اتکا به نوشته‌های پارسیان تاریخ پادشاهان کیانی، اشکانی و ساسانی را به تفصیل بیان می‌دارد و حتی برخلاف اغلب متقدمان و معاصرین خویش همچون طبری، دینوری و حمزه اصفهانی که با تقلید از زرتشتیان مدت حکومت اشکانیان را دویست و شصت و شش سال ذکر کرده بودند، با اتکا بر محاسبات ریاضی خویش، به رقم قابل قبولی در این خصوص می‌رسد که در قیاس با بقیه، به مدت زمامداری این سلسله بسیار نزدیکتر است.
📝ابوریحان بیرونی برخلاف روایت غالب شعوبیه جدید که تنها با اتکا بر تورات، کوروش را ناجی قوم یهود از زیر یوغ #بخت‌النصر می‌دانند و بازگشت آنها به #بیت‌المقدس را مرهون عنایات کوروش می‌دانند، با اشاره به وجود نسخه‌های متفاوتی از تورات، بدون اینکه کوچکترین اشاره‌ای به داستان بازگشت یهودیان بابل به وسیله کوروش داشته باشد، به توصیف چگونگی بازگشت یهودیانی می‌پردازد که پس از حمله بخت‌النصر به مصر پناهنده شده بودند و این بازگشت را هم نتیجه ملاطفت پادشاهی به نام "بطلمیوس فیلدلفیوس" می‌داند و نه لشکرکشی کوروش. به این ترتیب که پادشاه مزبور می‌شنود که "تورات کتابی است از آسمان نازل گشته" و "از اینرو ایشان را به سوی خود خواند و مسکن داد و ملاطفت بسیار کرد و اجازه داد به بیت‌المقدس بروند."(9)
پاورقی:
8- بنگرید به آثارالباقیه، نشر امیرکبیر، صص 61-59 و البته نسخه عربی نشر میراث مکتوب، صص 45-44 نص کتاب (بندهای 1،2،3)
9- بطلمیوس در قبال این لطف، از یهود تقاضای یک جلد کتاب تورات می‌نماید و چون نسخه مزبور به عبری بود و باید ترجمه می‌شد، هفتاد و دو تن را به طور مساوی از میان اسباط دوازده‌گانه بنی اسرائیل برگزید و آنها را دوبدو از هم جدا کرد و مامورینی بر سر آنها گماشت تا بدون اینکه بتوانند با هم تبانی نمایند 36 ترجمه متفاوت از تورات ارائه دهند و در پایان همه ترجمهها عین هم بود و اما یهود این ادعا را نمی‌پذیرد و می‌گوید "این کار را برای آن انجام دادیم که از سطوت و شر آن پادشاه هراسان بودیم ولی باز هم باهم در تخلیط و تحریف با یکدیگر تواطی کرده‌بودیم". آثارالباقیه، نسخه انتشارات امیرکبیر، صص30-
کانال ما↙️↙️↙️
@Galajayinyolu