✅خشونت حکومتی، خشونت مردمی
🖊 #محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
دادستان کل ایران پس از بازدید از زندان فشافویه گفته است: "نکته جالب این است که همه این دستگیرشدگان از وضعیت زندان و نگهداری‌شان اعلام رضایت کرده‌اند." این در حالی است که رئیس شورای شهرستان ری ضمن اشاره به افزایش تعداد بازداشتی‌های زندان فشافویه در پی اعتراضات اخیر، با بیان اینکه زندان فشافویه "جوابگوی این حجم از افراد بازداشت‌شده نیست"، عنوان نموده که "کارکنان سازمان زندان‌ها نیز در آنجا شرایط سختی را می‌گذرانند، چه برسد به زندانیان".
از سوی دیگر، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس، با بیان اینکه به دنبال اعتراضات اخیر"حدود ۷ هزار نفر بازداشت شده‌اند."، اعلام تعداد دقيق بازداشتی‌ها را به اظهارنظر مقامات رسمی موكول كرده است. با گذشت بیش از یک هفته از سرکوب اعتراضات اخیر، همچنان شاهد ادامه دستگیری‌ها هستیم. آن هم دستگیری‌هایی که در برخی از موارد از جمله در مورد دستگیری‌های صورت‌گرفته در دانشگاه تهران هیچ نهادی حاضر نیست مسؤولیت دستگیری‌ها و دستگیر شدگان را بر عهده بگیرد.
در سوی دیگر ماجرا، دستگاه‌های تبلیغات حکومتی اعم از صدا و سیما، روزنامه کیهان، ائمه جمعه، خطبا و مفسرین حکومتی با استناد به آیات و احادیث! به دنبال زمینه‌سازی برای صدور احکام سنگین و حتی حکم اعدام برای برخی از بازداشتی‌هایی هستند که برخلاف ادعای دادستان کل ایران قطعاً نه تنها از وضعیت زندانشان راضی نیستند، بلکه از وضعیت کشورشان هم رضایت ندارند و تنها علت دستگیریشان، اگر واقعاً بدون علت بازداشت نشده‌باشند، تلاش در جهت ابراز نارضایتیشان از وضع موجود بوده‌است. چنانچه به اذعان نماینده وزارت اطلاعات هم "اغلب دستگیرشدگان بیکار و یا دارای مشاغل کم درآمد هستند".
در شرایطی که هیچ راهی برای ابراز نارضایتی در جامعه ایران وجود ندارد و تمامی راه‌های ممکن به بن‌بستِ تقابل با نظام می‌انجامد، آنهایی که برای زهر چشم گرفتن از مردمِ بازداشت نشده‌ای که در واقع در یک زندان بزرگتر گرفتار شده‌اند، خشونت را تئوریزه می‌نمایند و با تمسک به مقدسات مردم به ترویج خشونت می‌پردازند، باید بدانند که سرخط مقدسات ما در باب آداب حکمرانی با یک جمله به تصویر کشیده‌می‌شود: "المک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم".
بنابراین، هم حکومت و هم مردم باید از ورود به چرخه خشونت پرهیز نمایند. لکن، نمی‌توان در حوزه حکومتی از هیچ گونه خشونتی فروگذار نبود و حتی در تریبون‌های رسمی به توجیه و تبیین خشونت پرداخت و در عین حال از مردم خواست که از خشونت پرهیز نمایند. به بیان دیگر، لازمه خودداری مردم از خشونت، اجتناب حکومت از آن است.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
دادستان کل ایران پس از بازدید از زندان فشافویه گفته است: "نکته جالب این است که همه این دستگیرشدگان از وضعیت زندان و نگهداری‌شان اعلام رضایت کرده‌اند." این در حالی است که رئیس شورای شهرستان ری ضمن اشاره به افزایش تعداد بازداشتی‌های زندان فشافویه در پی اعتراضات اخیر، با بیان اینکه زندان فشافویه "جوابگوی این حجم از افراد بازداشت‌شده نیست"، عنوان نموده که "کارکنان سازمان زندان‌ها نیز در آنجا شرایط سختی را می‌گذرانند، چه برسد به زندانیان".
از سوی دیگر، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس، با بیان اینکه به دنبال اعتراضات اخیر"حدود ۷ هزار نفر بازداشت شده‌اند."، اعلام تعداد دقيق بازداشتی‌ها را به اظهارنظر مقامات رسمی موكول كرده است. با گذشت بیش از یک هفته از سرکوب اعتراضات اخیر، همچنان شاهد ادامه دستگیری‌ها هستیم. آن هم دستگیری‌هایی که در برخی از موارد از جمله در مورد دستگیری‌های صورت‌گرفته در دانشگاه تهران هیچ نهادی حاضر نیست مسؤولیت دستگیری‌ها و دستگیر شدگان را بر عهده بگیرد.
در سوی دیگر ماجرا، دستگاه‌های تبلیغات حکومتی اعم از صدا و سیما، روزنامه کیهان، ائمه جمعه، خطبا و مفسرین حکومتی با استناد به آیات و احادیث! به دنبال زمینه‌سازی برای صدور احکام سنگین و حتی حکم اعدام برای برخی از بازداشتی‌هایی هستند که برخلاف ادعای دادستان کل ایران قطعاً نه تنها از وضعیت زندانشان راضی نیستند، بلکه از وضعیت کشورشان هم رضایت ندارند و تنها علت دستگیریشان، اگر واقعاً بدون علت بازداشت نشده‌باشند، تلاش در جهت ابراز نارضایتیشان از وضع موجود بوده‌است. چنانچه به اذعان نماینده وزارت اطلاعات هم "اغلب دستگیرشدگان بیکار و یا دارای مشاغل کم درآمد هستند".
در شرایطی که هیچ راهی برای ابراز نارضایتی در جامعه ایران وجود ندارد و تمامی راه‌های ممکن به بن‌بستِ تقابل با نظام می‌انجامد، آنهایی که برای زهر چشم گرفتن از مردمِ بازداشت نشده‌ای که در واقع در یک زندان بزرگتر گرفتار شده‌اند، خشونت را تئوریزه می‌نمایند و با تمسک به مقدسات مردم به ترویج خشونت می‌پردازند، باید بدانند که سرخط مقدسات ما در باب آداب حکمرانی با یک جمله به تصویر کشیده‌می‌شود: "المک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم".
بنابراین، هم حکومت و هم مردم باید از ورود به چرخه خشونت پرهیز نمایند. لکن، نمی‌توان در حوزه حکومتی از هیچ گونه خشونتی فروگذار نبود و حتی در تریبون‌های رسمی به توجیه و تبیین خشونت پرداخت و در عین حال از مردم خواست که از خشونت پرهیز نمایند. به بیان دیگر، لازمه خودداری مردم از خشونت، اجتناب حکومت از آن است.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
“قوربت جنت اولسا دا، اؤلمه‌یه وطن یاخشی!”
🖊 #محمد_رحمانی_فر
بو ایلین اردیبهشت آییندا، چالوس یولوندا البرز (Alp Oruz) آدلی تونئل‌ده پارتلاما اوز وئردییینده، هئچ کیمسه "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" دئمه‌دی! اوسته‌لیک بو اولای، آذربایجان توپراق‌لاریندان اوزاقدا باش وئردییینه گؤره، بیزلرده حتی "سانال بیر گوندم" ده اولوشدورا بیلمه‌دی! آنجاق، او پارتلامادا جان‌لارینی الدن وئرن‌لرین هابئله آغیر یارالانان‌لارین، ایکی-اوچ خوزستانلی کیشی‌دن باشقا، هامیسی بیر تیکه چؤرک اوچون اؤز یوردوندان اوزاق دوشن آذربایجانلی‌لار ایدی!
تهران‌دا پلاسکو یانقینیندا هئچ کیمسه "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" دئمه‌دی! آنجاق، اورادا یانقین سؤندورمه (آتش‌نشانی) اکیپ‌لری آدیندا جان‌لارینی الدن وئرن‌لرین چوخو آذربایجانلی ایدی.
ایران‌داکی سون اعتراض‌لاردان سونرا هئچ کیمسه "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" دئمه‌دی! بیر چوخ سایت‌لاردا بئله، بو اعتراض‍‌لار سوره‌سینده یالنیز اوچ آذربایجانلینین اؤلدورولمه‌سیندن سؤز گئتمیش! آنجاق، شهرلریمیزدن آلدیغمیز خبرلره گؤره، اؤزل‌لیک‌له تهران ایله کرج شهرینده باش وئرمیش اولای‌لاردا بیر چوخ آذربایجانلی جان‌لارینی الدن وئرمیشلر.
بیر سیرا کورد سایت‌لاری، کوردلرین بو اولای‌لاردا هامیدان چوخ اؤلو وئردیکلرینی دیله گتیریرلر. آنجاق، بیر تیکه چؤرک اوچون اؤز یوردلاریندان کؤچوب تهران هابئله کرج کیمی شهرلرده یئرلشمیش اولان آذربایجان تورک‌لرینین بو اولای‌لاردا وئردیکلری اؤلولری نظرده آلساق، باشقا یؤندن اصفهان هابئله فارس کیمی اوستان‌لاردا باش وئرمیش اولای‌لاردا قاشقای تورک‌لرینین اؤلولرینی گؤز اؤنونه آلساق، آچیقجا دئیه بیلریک کی ایران‌داکی سون اعتراض‌لاردا هامیدان چوخ تورک‌لر (آذربایجان تورک‌لری ایله قاشقای تورک‌لری)، عرب‌لر هابئله کوردلر اؤلو وئرمیشلر.
ایران اطلاعات وزارتخاناسینین تمثیلچیسی، مجلسین ملی امنیت کومیسیونوندا، دئمیش کی بو اولای‌لارا گؤره توتولان‌لارین چوخو ایشسیز یا دا آز-گلیرلی ایشلی‌لریمیشلر. بو باخیمدان دئمک اولار کی بو اعتراض‌لارا داها چوخ یوخسول‌لار قاتیلمیشدیلار. بونا گؤره ده دئمک اولار کی ایراندا غیرفارس ملت‌لر او جومله‌دن تورک‌لر، عرب‌لر و کوردلر اقتصادی باخیمدان ان یوخسول ملت‌لر ساییلیرلار.
آنجاق، بو آرادا، لاپ ائله بو یوخسول ملت‌لرین آراسیندا دا، آذربایجان تورک‌لرینین آجیسی داها درین، داها آجیماسیزدیر. دئییرلر، قو قوشو هر یئرده یاشاسا دا، اؤلوم واقتینین گلیب چاتدیغینی آنلادیغیندا ایلک سئویشدییی یئره دوغرو گئدر و اورادا اؤلمک ایسته‌یر.
وطن توپراغیندان داها سئویلمه‌لی بیر شئی نه‌دیر کی؟! بلکه ده، ائله بیزیم ننه-بابالاریمیز دا، قو قوشو کیمی ایلک سئویشدیک‌لری یئرلرده اؤلمه‌یی ایسته‌ییرمیش‌لر. ائله بونا گؤره ده، "قوربت جنت اولسا دا، اؤلمه‌یه وطن یاخشی!" سؤزونو دیله گتیرمیشلر. نه یازیق کی، چوخدان‌دیر، آذربایجان تورک‌لری بیر چوخ نعمت‌لر کیمی بو نعمت‌دن ده محروم قالیبلار! نه یازیق کی، چوخدان‌دیر، آذربایجان تورک‌لری "اؤلمه‌یه یاخشی اولان وطن"دن اوزاق‌لاردا، "قوربت" توپراق‌لاریندا باش‌لارینی یئره قویورلار و هئچ کیمسه ده "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" سؤزونو دیله گتیرمه‌ییر!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
بو ایلین اردیبهشت آییندا، چالوس یولوندا البرز (Alp Oruz) آدلی تونئل‌ده پارتلاما اوز وئردییینده، هئچ کیمسه "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" دئمه‌دی! اوسته‌لیک بو اولای، آذربایجان توپراق‌لاریندان اوزاقدا باش وئردییینه گؤره، بیزلرده حتی "سانال بیر گوندم" ده اولوشدورا بیلمه‌دی! آنجاق، او پارتلامادا جان‌لارینی الدن وئرن‌لرین هابئله آغیر یارالانان‌لارین، ایکی-اوچ خوزستانلی کیشی‌دن باشقا، هامیسی بیر تیکه چؤرک اوچون اؤز یوردوندان اوزاق دوشن آذربایجانلی‌لار ایدی!
تهران‌دا پلاسکو یانقینیندا هئچ کیمسه "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" دئمه‌دی! آنجاق، اورادا یانقین سؤندورمه (آتش‌نشانی) اکیپ‌لری آدیندا جان‌لارینی الدن وئرن‌لرین چوخو آذربایجانلی ایدی.
ایران‌داکی سون اعتراض‌لاردان سونرا هئچ کیمسه "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" دئمه‌دی! بیر چوخ سایت‌لاردا بئله، بو اعتراض‍‌لار سوره‌سینده یالنیز اوچ آذربایجانلینین اؤلدورولمه‌سیندن سؤز گئتمیش! آنجاق، شهرلریمیزدن آلدیغمیز خبرلره گؤره، اؤزل‌لیک‌له تهران ایله کرج شهرینده باش وئرمیش اولای‌لاردا بیر چوخ آذربایجانلی جان‌لارینی الدن وئرمیشلر.
بیر سیرا کورد سایت‌لاری، کوردلرین بو اولای‌لاردا هامیدان چوخ اؤلو وئردیکلرینی دیله گتیریرلر. آنجاق، بیر تیکه چؤرک اوچون اؤز یوردلاریندان کؤچوب تهران هابئله کرج کیمی شهرلرده یئرلشمیش اولان آذربایجان تورک‌لرینین بو اولای‌لاردا وئردیکلری اؤلولری نظرده آلساق، باشقا یؤندن اصفهان هابئله فارس کیمی اوستان‌لاردا باش وئرمیش اولای‌لاردا قاشقای تورک‌لرینین اؤلولرینی گؤز اؤنونه آلساق، آچیقجا دئیه بیلریک کی ایران‌داکی سون اعتراض‌لاردا هامیدان چوخ تورک‌لر (آذربایجان تورک‌لری ایله قاشقای تورک‌لری)، عرب‌لر هابئله کوردلر اؤلو وئرمیشلر.
ایران اطلاعات وزارتخاناسینین تمثیلچیسی، مجلسین ملی امنیت کومیسیونوندا، دئمیش کی بو اولای‌لارا گؤره توتولان‌لارین چوخو ایشسیز یا دا آز-گلیرلی ایشلی‌لریمیشلر. بو باخیمدان دئمک اولار کی بو اعتراض‌لارا داها چوخ یوخسول‌لار قاتیلمیشدیلار. بونا گؤره ده دئمک اولار کی ایراندا غیرفارس ملت‌لر او جومله‌دن تورک‌لر، عرب‌لر و کوردلر اقتصادی باخیمدان ان یوخسول ملت‌لر ساییلیرلار.
آنجاق، بو آرادا، لاپ ائله بو یوخسول ملت‌لرین آراسیندا دا، آذربایجان تورک‌لرینین آجیسی داها درین، داها آجیماسیزدیر. دئییرلر، قو قوشو هر یئرده یاشاسا دا، اؤلوم واقتینین گلیب چاتدیغینی آنلادیغیندا ایلک سئویشدییی یئره دوغرو گئدر و اورادا اؤلمک ایسته‌یر.
وطن توپراغیندان داها سئویلمه‌لی بیر شئی نه‌دیر کی؟! بلکه ده، ائله بیزیم ننه-بابالاریمیز دا، قو قوشو کیمی ایلک سئویشدیک‌لری یئرلرده اؤلمه‌یی ایسته‌ییرمیش‌لر. ائله بونا گؤره ده، "قوربت جنت اولسا دا، اؤلمه‌یه وطن یاخشی!" سؤزونو دیله گتیرمیشلر. نه یازیق کی، چوخدان‌دیر، آذربایجان تورک‌لری بیر چوخ نعمت‌لر کیمی بو نعمت‌دن ده محروم قالیبلار! نه یازیق کی، چوخدان‌دیر، آذربایجان تورک‌لری "اؤلمه‌یه یاخشی اولان وطن"دن اوزاق‌لاردا، "قوربت" توپراق‌لاریندا باش‌لارینی یئره قویورلار و هئچ کیمسه ده "آذربایجان سنین باشین ساغ اولسون!" سؤزونو دیله گتیرمه‌ییر!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید🔰🔰
@Galajayinyolu
تأثیرپذیری حماسه‌سرایان یونانی و پارسی از داستان‌های حماسی دده قورقود
✍#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
داستان‌های حماسی دده قورقود که از آثار بی‌بدیل ادبیات ترکان و جهان محسوب می‌شوند، حماسه‌سرایان یونانی و پارسی، همچون هومر و فردوسی، را تحت تأثیر قرار داده‌اند و این حماسه‌سرایان در اشعار خویش از این اثر جاودانه جهان تورک الهام گرفته‌اند.
قبل از پرداختن به مصادیق این امر، لازم می‌دانم تأکید نمایم که به عقیده بسیاری از پژوهشگران، قدمت کتاب دده قورقود بیشتر از قدمت آثار هومر و فردوسی است. برای درک این مطلب لازم است بدانید که برخلاف آثار شاعران مزبور، کتاب دده قورقود مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که پردازنده یا پردازندگان آن نامعلوم می‌باشد و تاریخ کتابت این اثر ارزشمند نمی‌تواند با تاریخ آفرینش آن برابری نماید.
گواه این امر، عناصری است که در داستان‌های دده قورقود به چشم می‌خورند. برخی از این عناصر عبارتند از کاربرد کمان زمخت، نیزه‌های چوبی، آدمخواری تپه‌گؤز و تولد اعجاب انگیز وی در پیله پروانه‌ای (نه ابریشمی)، نبودن فلز، شناخت دورادور حیوانات و عدم تشخیص جنسیت آنها، تولد حیوانات جدید از گونه‌های متفاوت حیوانی...
از شخصیت‌های کتاب دده قورقود که بسیار مورد الهام و تقلید قرار گرفته، تپه‌گؤز می‌باشد که موجودی بسیار عجیب، ترسناک، دارای یک چشم، آدمخوار و روئین تن است و فقط چشمش آسیب‌پذیر می‌باشد. هومر با تأثیرپذیری از آن، سایکلوپ یا غول یک چشم را می‌آفریند و باز با تأثیرپذیری از آن، آشیل را می‌آفریند که روئین تن است و تنها از پاشنه‌اش آسیب‌پذیر است. فردوسی نیز ضحاک را می‌آفریند و اسفندیار روئین تن را که درست مثل تپه‌گؤز فقط از ناحیه چشم آسیب‌پذیر است! از دیگر مواردی که فردوسی، از کتاب حماسی ترکان وام گرفته وجود دارویی گیاهی به نام نوشدارو است که در ادبیات باستان چین هم به چشم می‌خورد.
فولکلورشناس برجسته آلمانی، فون دیتس، ضمن تأیید قدمت کاراکتر تپه‌گؤز و تأثیرپذیری هومر از آن، اذعان می‌دارد که شرق در آن روزگاران با شعر یونان آشنا نبود تا از آن تقلید نماید، در حالی که آثار متعدد یونانی بر این امر گواهند که یونانیان از همان روزگاران باستان به تاریخ و فرهنگ شرق علاقه نشان داده‌اند و در آثار خویش به آن پرداخته‌اند!
منابع:
مقدمه‌ای بر بررسی کتاب دده قورقود، میر علی سید سلامت
نگاهی نوین به تاریخ دیرین ترکهای ایران، محمد رحمانی‌فر
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
✍#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
داستان‌های حماسی دده قورقود که از آثار بی‌بدیل ادبیات ترکان و جهان محسوب می‌شوند، حماسه‌سرایان یونانی و پارسی، همچون هومر و فردوسی، را تحت تأثیر قرار داده‌اند و این حماسه‌سرایان در اشعار خویش از این اثر جاودانه جهان تورک الهام گرفته‌اند.
قبل از پرداختن به مصادیق این امر، لازم می‌دانم تأکید نمایم که به عقیده بسیاری از پژوهشگران، قدمت کتاب دده قورقود بیشتر از قدمت آثار هومر و فردوسی است. برای درک این مطلب لازم است بدانید که برخلاف آثار شاعران مزبور، کتاب دده قورقود مجموعه‌ای از داستان‌هایی است که پردازنده یا پردازندگان آن نامعلوم می‌باشد و تاریخ کتابت این اثر ارزشمند نمی‌تواند با تاریخ آفرینش آن برابری نماید.
گواه این امر، عناصری است که در داستان‌های دده قورقود به چشم می‌خورند. برخی از این عناصر عبارتند از کاربرد کمان زمخت، نیزه‌های چوبی، آدمخواری تپه‌گؤز و تولد اعجاب انگیز وی در پیله پروانه‌ای (نه ابریشمی)، نبودن فلز، شناخت دورادور حیوانات و عدم تشخیص جنسیت آنها، تولد حیوانات جدید از گونه‌های متفاوت حیوانی...
از شخصیت‌های کتاب دده قورقود که بسیار مورد الهام و تقلید قرار گرفته، تپه‌گؤز می‌باشد که موجودی بسیار عجیب، ترسناک، دارای یک چشم، آدمخوار و روئین تن است و فقط چشمش آسیب‌پذیر می‌باشد. هومر با تأثیرپذیری از آن، سایکلوپ یا غول یک چشم را می‌آفریند و باز با تأثیرپذیری از آن، آشیل را می‌آفریند که روئین تن است و تنها از پاشنه‌اش آسیب‌پذیر است. فردوسی نیز ضحاک را می‌آفریند و اسفندیار روئین تن را که درست مثل تپه‌گؤز فقط از ناحیه چشم آسیب‌پذیر است! از دیگر مواردی که فردوسی، از کتاب حماسی ترکان وام گرفته وجود دارویی گیاهی به نام نوشدارو است که در ادبیات باستان چین هم به چشم می‌خورد.
فولکلورشناس برجسته آلمانی، فون دیتس، ضمن تأیید قدمت کاراکتر تپه‌گؤز و تأثیرپذیری هومر از آن، اذعان می‌دارد که شرق در آن روزگاران با شعر یونان آشنا نبود تا از آن تقلید نماید، در حالی که آثار متعدد یونانی بر این امر گواهند که یونانیان از همان روزگاران باستان به تاریخ و فرهنگ شرق علاقه نشان داده‌اند و در آثار خویش به آن پرداخته‌اند!
منابع:
مقدمه‌ای بر بررسی کتاب دده قورقود، میر علی سید سلامت
نگاهی نوین به تاریخ دیرین ترکهای ایران، محمد رحمانی‌فر
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🔺فاجعه‌ای به نام نجات آذربایجان!
🖊 #محمد_رحمانی_فر
هنوز هم میگویند در 21 آذر 1325 آذربایجان را نجات دادیم! از دست کدام دشمن خارجی؟ شوروی؟! شوروی که ماه‌ها پیش از لشکرکشی خونین شما آذربایجان را ترک کرده بود. اگر ترک نمی‌کرد که شما جرأت ورود به آذربایجان را نداشتید. از دست دشمن داخلی؟ کدام دشمن داخلی؟! شما که خودتان با فرقه دموکرات آذربایجان به توافق رسیده‌بودید و استاندار پیشنهادی فرقه را تأیید و منصوب کرده‌بودید.
چرا واضح سخن نمی‌گویید؟! چرا نمی‌گویید که به موجب موافقت‌نامه میان مظفر فیروز، معاون سیاسی احمد قوام نخست‌وزیر، و سید جعفر پیشه‌وری در ۲۳ خرداد ۱۳۲۵ تمامیت ارضی ایران تضمین شده‌بود و عملاً هم هیچ خطری آن را تهدید نمی‌کرد.
چرا نمی‌گویید شما تنها و تنها با هدف طفره رفتن از اجرای مفاد موافقت‌نامه مزبور به آذربایجان لشکرکشی کردید؟ مگر چه بندی در آن موافقت‌نامه بود که آذربایجان را تهدید می‌کرد و لازم بود شما نجاتش بدهید؟ آیا جز این است که شما به عنوان دشمنان واقعی مردم آذربایجان به آن حمله کردید تا از اجرای موافقت‌نامه مزبور طفره بروید؟
❇️ توضیح: برای اینکه نیت واقعی مدعیان نجات آذربایجان برملا شود، بخش‌هایی از مفاد موافقت‌نامه فوق‌الذکر را منتشر می‌کنم:
✅ نسبت به وضع مالی آذربایجان موافقت حاصل گردید هفتاد و پنج درصد عواید آذربایجان جهت مخارج محلی اختصاص و بیست و پنج درصد جهت مخارج عمومی کلیه کشور ایران به مرکز فرستاده شود.
تبصره - ساختمان و تعمیر راه‌های شوسه اساسی بر عهده دولت و احداث و تعمیر راه‌های فرعی و محلی بر عهده انجمن ایالتی آذربایجان است.
تبصره - دولت قبول نموده که بیست و پنج درصد از عواید گمرکی آذربایجان جهت تأمین مصارف دانشگاه آذربایجان اختصاص داده شود.
✅ دولت قبول می‌کند که امتداد راه آهن میانه تا تبریز را هر چه زودتر شروع و در اسرع اوقات انجام دهد. بدیهی است که جهت انجام این امر کارگران و متخصصین آذربایجانی حق تقدم خواهند داشت.
✅ نسبت به اراضی ای که در نتیجه نهضت دموکراتیک آذربایجان میان دهقانان آذربایجان تقسیم گردیده آنچه مربوط به خالصجات دولتی است چون دولت با تقسیم خالصجات میان دهقانان و زارعین در تمام کشور اصولاً موافق است اجرای آنرا بلامانع دانسته و لایحه مربوط آنرا در اولین فرصت برای تصویب مجلس شورای ملی پیشنهاد خواهد نمود و آنچه از اراضی غیر در نتیجه تحولات اخیر آذربایجان بین رعایا تقسیم شده موافقت حاصل شد که جهت جبران خسارات مالکین و با تعویض املاک آنها کمیسیونی از نمایندگان دولت جناب آقای قوام السلطنه و نمایندگان انجمن ایالتی تشکیل و راه حل جهت تصویب پیشنهاد نماید.
✅ دولت موافقت می‌کند با افتتاح مجلس پانزدهم لایحه قانون انتخابات را که روی اصل آزادی و دموکراسی یعنی با تعیین رأی عمومی مخفی مستقیم متناسب و متساوی شامل نسوان هم باشد تنظیم و قول آنرا به قید فوریت خواستار شود. دولت همچنین قبول می‌نماید به منظور ازدیاد نمایندگان آذربایجان و سایر نقاط کشور به تناسب اهالی نقاط مختلفه به مجرد افتتاح مجلس پانزدهم لایحه قانونی را پیشنهاد به قید دو فوریت تقاضای آنرا بنماید تا پس از تصویب بوسیله انتخابات کسری نمایندگان نقاط مزبور تعیین و به مجلس اعزام گردند.
✅ در مدارس متوسطه و عالیه تدریس زبان فارسی و آذربایجانی طبق برنامه وزارت فرهنگ با در نظر گرفتن شرائط زمان و مکان اصلاح موافق موازین دموکراتیک و اصول مترقی جدید تنظیم گردیده تدریس خواهد شد.
✅ دولت موافقت دارد که اکراد مقیم آذربایجان از مزایای این موافقت نامه برخوردار بوده و طبق ماده ۳ ابلاغیه دولت تا کلاس پنجم ابتدائی به زبان خودشان تدریس نمایند.
تبصره- اقلیت‌های مقیم آذربایجان از قبیل آسوری و ارمنی نیز حق خواهند داشت تا کلاس پنجم ابتدائی به زبان خود تدریس نمایند.
تبریز تاریخ ۲۳ خرداد ۱۳۲۵
مظفر فیروز --- پیشه‌وری
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
هنوز هم میگویند در 21 آذر 1325 آذربایجان را نجات دادیم! از دست کدام دشمن خارجی؟ شوروی؟! شوروی که ماه‌ها پیش از لشکرکشی خونین شما آذربایجان را ترک کرده بود. اگر ترک نمی‌کرد که شما جرأت ورود به آذربایجان را نداشتید. از دست دشمن داخلی؟ کدام دشمن داخلی؟! شما که خودتان با فرقه دموکرات آذربایجان به توافق رسیده‌بودید و استاندار پیشنهادی فرقه را تأیید و منصوب کرده‌بودید.
چرا واضح سخن نمی‌گویید؟! چرا نمی‌گویید که به موجب موافقت‌نامه میان مظفر فیروز، معاون سیاسی احمد قوام نخست‌وزیر، و سید جعفر پیشه‌وری در ۲۳ خرداد ۱۳۲۵ تمامیت ارضی ایران تضمین شده‌بود و عملاً هم هیچ خطری آن را تهدید نمی‌کرد.
چرا نمی‌گویید شما تنها و تنها با هدف طفره رفتن از اجرای مفاد موافقت‌نامه مزبور به آذربایجان لشکرکشی کردید؟ مگر چه بندی در آن موافقت‌نامه بود که آذربایجان را تهدید می‌کرد و لازم بود شما نجاتش بدهید؟ آیا جز این است که شما به عنوان دشمنان واقعی مردم آذربایجان به آن حمله کردید تا از اجرای موافقت‌نامه مزبور طفره بروید؟
❇️ توضیح: برای اینکه نیت واقعی مدعیان نجات آذربایجان برملا شود، بخش‌هایی از مفاد موافقت‌نامه فوق‌الذکر را منتشر می‌کنم:
✅ نسبت به وضع مالی آذربایجان موافقت حاصل گردید هفتاد و پنج درصد عواید آذربایجان جهت مخارج محلی اختصاص و بیست و پنج درصد جهت مخارج عمومی کلیه کشور ایران به مرکز فرستاده شود.
تبصره - ساختمان و تعمیر راه‌های شوسه اساسی بر عهده دولت و احداث و تعمیر راه‌های فرعی و محلی بر عهده انجمن ایالتی آذربایجان است.
تبصره - دولت قبول نموده که بیست و پنج درصد از عواید گمرکی آذربایجان جهت تأمین مصارف دانشگاه آذربایجان اختصاص داده شود.
✅ دولت قبول می‌کند که امتداد راه آهن میانه تا تبریز را هر چه زودتر شروع و در اسرع اوقات انجام دهد. بدیهی است که جهت انجام این امر کارگران و متخصصین آذربایجانی حق تقدم خواهند داشت.
✅ نسبت به اراضی ای که در نتیجه نهضت دموکراتیک آذربایجان میان دهقانان آذربایجان تقسیم گردیده آنچه مربوط به خالصجات دولتی است چون دولت با تقسیم خالصجات میان دهقانان و زارعین در تمام کشور اصولاً موافق است اجرای آنرا بلامانع دانسته و لایحه مربوط آنرا در اولین فرصت برای تصویب مجلس شورای ملی پیشنهاد خواهد نمود و آنچه از اراضی غیر در نتیجه تحولات اخیر آذربایجان بین رعایا تقسیم شده موافقت حاصل شد که جهت جبران خسارات مالکین و با تعویض املاک آنها کمیسیونی از نمایندگان دولت جناب آقای قوام السلطنه و نمایندگان انجمن ایالتی تشکیل و راه حل جهت تصویب پیشنهاد نماید.
✅ دولت موافقت می‌کند با افتتاح مجلس پانزدهم لایحه قانون انتخابات را که روی اصل آزادی و دموکراسی یعنی با تعیین رأی عمومی مخفی مستقیم متناسب و متساوی شامل نسوان هم باشد تنظیم و قول آنرا به قید فوریت خواستار شود. دولت همچنین قبول می‌نماید به منظور ازدیاد نمایندگان آذربایجان و سایر نقاط کشور به تناسب اهالی نقاط مختلفه به مجرد افتتاح مجلس پانزدهم لایحه قانونی را پیشنهاد به قید دو فوریت تقاضای آنرا بنماید تا پس از تصویب بوسیله انتخابات کسری نمایندگان نقاط مزبور تعیین و به مجلس اعزام گردند.
✅ در مدارس متوسطه و عالیه تدریس زبان فارسی و آذربایجانی طبق برنامه وزارت فرهنگ با در نظر گرفتن شرائط زمان و مکان اصلاح موافق موازین دموکراتیک و اصول مترقی جدید تنظیم گردیده تدریس خواهد شد.
✅ دولت موافقت دارد که اکراد مقیم آذربایجان از مزایای این موافقت نامه برخوردار بوده و طبق ماده ۳ ابلاغیه دولت تا کلاس پنجم ابتدائی به زبان خودشان تدریس نمایند.
تبصره- اقلیت‌های مقیم آذربایجان از قبیل آسوری و ارمنی نیز حق خواهند داشت تا کلاس پنجم ابتدائی به زبان خود تدریس نمایند.
تبریز تاریخ ۲۳ خرداد ۱۳۲۵
مظفر فیروز --- پیشه‌وری
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰🔰
@Galajayinyolu
✅ پلیدترین بازوی اختاپوس دیکتاتوری
🖊 #محمد_رحمانی_فر
معمولاً وقتی از یک رژیم دیکتاتوری سخن گفته می‌شود، اولین واژه‌هایی که به ذهن انسان خطور می‌کنند، پلیس و نیروهای سرکوبگر می‌باشند. این در حالی است که اختاپوس دیکتاتوری مانند هر اختاپوس دیگری بازوان یا پاهای متعددی دارد.
در یک رژیم دیکتاتوری، مردم همواره از پلیس و نیروهای سرکوبگر متنفرند و هر از گاهی در اعتراضات خویش شعارهایی بر علیه آنها سر می‌دهند ولی غالب این افراد معمولاً از نقش رسانه‌های حکومتی در نهادینه کردن دیکتاتوری و سرکوبگری غافلند.
در واقع، رسانه‌های حکومتی با تئوریزه کردن لزوم توسل به خشونت بر علیه مخالفان از یکسو پلیس و نیروهای سرکوبگر را به استفاده هرچه بیشتر از قوه قهریه ترغیب می‌نمایند و از سوی دیگر با برنامه‌سازی‌های هدفمند به توجیه خشونت و در عین حال به شستشوی مغزی آحاد جامعه و هدایت آنها به سمت همراهی با خشونت حکومتی می‌پردازند.
علی‌رغم اینکه نقش کارکنان رسانه‌های حکومتی در سرکوب مردم در رژیم‌های دیکتاتوری به مراتب بیشتر از نقش پلیس می‌باشد، این سرکوبگران حکومتی معمولاً با پنهان شدن در پشت اسامی موجهی همچون گزارشگر، خبرنگار، مجری، هنرپیشه، هنرمند و... خودشان را موجه جلوه می‌دهند و از همین رو کمتر مورد نفرت عریان آحاد جامعه قرار می‌گیرند.
این در حالی است که همچنان که اشاره شد کارکنان رسانه‌های حکومتی در رژیم‌های دیکتاتوری در سرکوب مردم و آرمان‌های آزادی‌خواهانه آنها نقش پلیدتری ایفا می‌نمایند و بزرگترین گناه آنها این است که وقیحانه دروغ میگویند؛ یعنی، دانسته دروغ میگویند؛ یعنی، با علم بر اینکه آنچه بر زبان می‌آورند حقیقت ندارد و حتی در نقطه مقابل امر واقع و حقیقت امر قرار دارد، آنرا بر زبان می‌آورند!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
معمولاً وقتی از یک رژیم دیکتاتوری سخن گفته می‌شود، اولین واژه‌هایی که به ذهن انسان خطور می‌کنند، پلیس و نیروهای سرکوبگر می‌باشند. این در حالی است که اختاپوس دیکتاتوری مانند هر اختاپوس دیگری بازوان یا پاهای متعددی دارد.
در یک رژیم دیکتاتوری، مردم همواره از پلیس و نیروهای سرکوبگر متنفرند و هر از گاهی در اعتراضات خویش شعارهایی بر علیه آنها سر می‌دهند ولی غالب این افراد معمولاً از نقش رسانه‌های حکومتی در نهادینه کردن دیکتاتوری و سرکوبگری غافلند.
در واقع، رسانه‌های حکومتی با تئوریزه کردن لزوم توسل به خشونت بر علیه مخالفان از یکسو پلیس و نیروهای سرکوبگر را به استفاده هرچه بیشتر از قوه قهریه ترغیب می‌نمایند و از سوی دیگر با برنامه‌سازی‌های هدفمند به توجیه خشونت و در عین حال به شستشوی مغزی آحاد جامعه و هدایت آنها به سمت همراهی با خشونت حکومتی می‌پردازند.
علی‌رغم اینکه نقش کارکنان رسانه‌های حکومتی در سرکوب مردم در رژیم‌های دیکتاتوری به مراتب بیشتر از نقش پلیس می‌باشد، این سرکوبگران حکومتی معمولاً با پنهان شدن در پشت اسامی موجهی همچون گزارشگر، خبرنگار، مجری، هنرپیشه، هنرمند و... خودشان را موجه جلوه می‌دهند و از همین رو کمتر مورد نفرت عریان آحاد جامعه قرار می‌گیرند.
این در حالی است که همچنان که اشاره شد کارکنان رسانه‌های حکومتی در رژیم‌های دیکتاتوری در سرکوب مردم و آرمان‌های آزادی‌خواهانه آنها نقش پلیدتری ایفا می‌نمایند و بزرگترین گناه آنها این است که وقیحانه دروغ میگویند؛ یعنی، دانسته دروغ میگویند؛ یعنی، با علم بر اینکه آنچه بر زبان می‌آورند حقیقت ندارد و حتی در نقطه مقابل امر واقع و حقیقت امر قرار دارد، آنرا بر زبان می‌آورند!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
✅ تأثیر کشته‌شدن قاسم سلیمانی بر وضعیت سیاسی داخل ایران
🖊 #محمد_رحمانی_فر
از همان ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، بازیگران سیاسی در ایران موضوع رابطه با آمریکا را بازیچه منازعات سیاسی خویش قرار دادند و به جای اولویت دادن به منافع ملی کشور، به استفاده ابزاری از این موضوع برای تصاحب و حفظ قدرت سیاسی پرداختند. در واقع، اشغال سفارت آمریکا در اوایل انقلاب، تلاشی بود از سوی نیروهای عمدتاً چپ‌گرای موسوم به خط امام برای به حاشیه راندن لیبرال‌های متمایل به آمریکا و نشستن خویش بر سریر قدرت.
با قدرت گرفتن محافظه‌کاران با محوریت رهبر جدید جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران، رفته رفته نیروهای موسوم به خط امام نیز به حاشیه قدرت سیاسی سوق داده شدند. ولی آنها برخلاف لیبرالها به گوشه‌نشینی رضایت ندادند و با ایجاد گفتمانی جدید و همراه کردن طیف‌های وسیعی از مردم ایران در دوم خرداد 1376 دوباره به قدرت بازگشتند.
طنز ماجرا آنجا بود که چپ‌گراهایی که روزگاری با بالا رفتن از دیوار سفارت آمریکا قدرت را از دست لیبرالها ربوده بودند، این بار با ادعای لزوم برقراری رابطه با آمریکا مجدداً به عرصه قدرت سیاسی بازگشته‌بودند.
لکن این پایان ماجرا نبود. بلکه، درست در روزگاری که روزنامه‌های دوم خردادی به دنبال آن بودند که تابوی مذاکره با آمریکا را بشکنند، رهبر ایران با بیان اینکه "خواب برگشتن آمریکا به ایران، خوابی مشوش و تعبیر ناشدنی است" رویاهای چپ جدید را مشوش کرد. جمله‌ای که به تنهایی برای ناکام گذاشتن اصلاح‌طلبان کافی بود.
با این حال، موضوع رابطه با آمریکا در بین مردم ایران آن قدر جذابیت داشت که حتی احمدی‌نژادِ آمریکاستیز هم، در موارد متعددی تمایل خویش را به ایفای نقش در این زمینه آشکار کرده‌بود. غافل از اینکه، عوامل پشت صحنه، اجرای این نقش را بر عهده روحانی خواهند گذاشت.
روحانی که با پشتوانه بقایای پایگاه اجتماعی اصلاح‌طلبان و با تأکید بر لزوم مذاکره با آمریکا بر سر کار آمده‌بود، اولین رئیس‌جمهوری بود که موفق شد به تعبیر خودش به دیدار "کدخدا" نائل شود و با امضای برجام اولین شعبه مک‌دونالد به منزله "تعبیر خواب مشوش بازگشت آمریکا به ایران" برای چند صباحی در تهران افتتاح شد! با این حال، عمر برجام هم چندان بیشتر از عمر شعبه مک‌دونالد در تهران نبود و با خروج آمریکا از برجام و در هیاهوی دلواپسانی که منافع خویش را بر منافع ملی ترجیح می‌دادند، عملاً روابط ایران و آمریکا دوباره به بن‌بست کشانده شد.
بن‌بستی که در تغییر ماهیت جنگ‌های نیابتی دو کشور در خاورمیانه و رویارویی مستقیم این دو کشور که منجر به کشته‌شدن قاسم سلیمانی شد، بی‌تأثیر نبوده‌است. اتفاقی که نه تنها مناسبات ایران و آمریکا را به شدت تحت تأثیر قرار خواهد داد، بلکه در عین حال بر وضعیت نیروهای سیاسی داخل ایران نیز تأثیرات تعیین‌کننده‌ای خواهد داشت.
در واقع موشکی که از پهباد آمریکایی به خودروی حامل سردار سلیمانی شلیک شد، میخ آخری بود که بر تابوت جریان موسوم به اصلاح‌طلبی در این کشور کوبیده‌شد. مدعیان اصلاح‌طلبی که در تمام این سال‌ها به امید کسب رخصت مجدد برای ورود به گود سیاست، به پایگاه اجتماعی خویش پشت‌کرده‌بودند و چشم خویش را بر مطالبات و فریادهای اعتراضی طبقات فرودست جامعه بسته‌بودند، پس از این اتفاق، عبارت "از اینجا رانده، از آنجا مانده" را تحقق خواهد بخشید!
به این ترتیب، با قدرت گرفتن بیش از پیش محافظه‌کاران در کشور و افول آخرین بارقه‌های امید به ایجاد هرگونه تغییری در وضعیت کشور از راه مشارکت سیاسی، منازعات سیاسی آینده ایران برخلاف گذشته شاهد رویارویی جناح‌های برآمده از دل حاکمیت با بازیچه قراردادن موضوعاتی همچون مردم‌سالاری یا رابطه با آمریکا نخواهد بود، بلکه شاهد رویارویی تمامیت متشکل حاکمیت از یک سو و تمامیت غیر متشکل مردم (با آرمان‌های سیاسی متفاوت و حتی متعارض) از سوی دیگر خواهد بود!
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
از همان ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، بازیگران سیاسی در ایران موضوع رابطه با آمریکا را بازیچه منازعات سیاسی خویش قرار دادند و به جای اولویت دادن به منافع ملی کشور، به استفاده ابزاری از این موضوع برای تصاحب و حفظ قدرت سیاسی پرداختند. در واقع، اشغال سفارت آمریکا در اوایل انقلاب، تلاشی بود از سوی نیروهای عمدتاً چپ‌گرای موسوم به خط امام برای به حاشیه راندن لیبرال‌های متمایل به آمریکا و نشستن خویش بر سریر قدرت.
با قدرت گرفتن محافظه‌کاران با محوریت رهبر جدید جمهوری اسلامی ایران و سپاه پاسداران، رفته رفته نیروهای موسوم به خط امام نیز به حاشیه قدرت سیاسی سوق داده شدند. ولی آنها برخلاف لیبرالها به گوشه‌نشینی رضایت ندادند و با ایجاد گفتمانی جدید و همراه کردن طیف‌های وسیعی از مردم ایران در دوم خرداد 1376 دوباره به قدرت بازگشتند.
طنز ماجرا آنجا بود که چپ‌گراهایی که روزگاری با بالا رفتن از دیوار سفارت آمریکا قدرت را از دست لیبرالها ربوده بودند، این بار با ادعای لزوم برقراری رابطه با آمریکا مجدداً به عرصه قدرت سیاسی بازگشته‌بودند.
لکن این پایان ماجرا نبود. بلکه، درست در روزگاری که روزنامه‌های دوم خردادی به دنبال آن بودند که تابوی مذاکره با آمریکا را بشکنند، رهبر ایران با بیان اینکه "خواب برگشتن آمریکا به ایران، خوابی مشوش و تعبیر ناشدنی است" رویاهای چپ جدید را مشوش کرد. جمله‌ای که به تنهایی برای ناکام گذاشتن اصلاح‌طلبان کافی بود.
با این حال، موضوع رابطه با آمریکا در بین مردم ایران آن قدر جذابیت داشت که حتی احمدی‌نژادِ آمریکاستیز هم، در موارد متعددی تمایل خویش را به ایفای نقش در این زمینه آشکار کرده‌بود. غافل از اینکه، عوامل پشت صحنه، اجرای این نقش را بر عهده روحانی خواهند گذاشت.
روحانی که با پشتوانه بقایای پایگاه اجتماعی اصلاح‌طلبان و با تأکید بر لزوم مذاکره با آمریکا بر سر کار آمده‌بود، اولین رئیس‌جمهوری بود که موفق شد به تعبیر خودش به دیدار "کدخدا" نائل شود و با امضای برجام اولین شعبه مک‌دونالد به منزله "تعبیر خواب مشوش بازگشت آمریکا به ایران" برای چند صباحی در تهران افتتاح شد! با این حال، عمر برجام هم چندان بیشتر از عمر شعبه مک‌دونالد در تهران نبود و با خروج آمریکا از برجام و در هیاهوی دلواپسانی که منافع خویش را بر منافع ملی ترجیح می‌دادند، عملاً روابط ایران و آمریکا دوباره به بن‌بست کشانده شد.
بن‌بستی که در تغییر ماهیت جنگ‌های نیابتی دو کشور در خاورمیانه و رویارویی مستقیم این دو کشور که منجر به کشته‌شدن قاسم سلیمانی شد، بی‌تأثیر نبوده‌است. اتفاقی که نه تنها مناسبات ایران و آمریکا را به شدت تحت تأثیر قرار خواهد داد، بلکه در عین حال بر وضعیت نیروهای سیاسی داخل ایران نیز تأثیرات تعیین‌کننده‌ای خواهد داشت.
در واقع موشکی که از پهباد آمریکایی به خودروی حامل سردار سلیمانی شلیک شد، میخ آخری بود که بر تابوت جریان موسوم به اصلاح‌طلبی در این کشور کوبیده‌شد. مدعیان اصلاح‌طلبی که در تمام این سال‌ها به امید کسب رخصت مجدد برای ورود به گود سیاست، به پایگاه اجتماعی خویش پشت‌کرده‌بودند و چشم خویش را بر مطالبات و فریادهای اعتراضی طبقات فرودست جامعه بسته‌بودند، پس از این اتفاق، عبارت "از اینجا رانده، از آنجا مانده" را تحقق خواهد بخشید!
به این ترتیب، با قدرت گرفتن بیش از پیش محافظه‌کاران در کشور و افول آخرین بارقه‌های امید به ایجاد هرگونه تغییری در وضعیت کشور از راه مشارکت سیاسی، منازعات سیاسی آینده ایران برخلاف گذشته شاهد رویارویی جناح‌های برآمده از دل حاکمیت با بازیچه قراردادن موضوعاتی همچون مردم‌سالاری یا رابطه با آمریکا نخواهد بود، بلکه شاهد رویارویی تمامیت متشکل حاکمیت از یک سو و تمامیت غیر متشکل مردم (با آرمان‌های سیاسی متفاوت و حتی متعارض) از سوی دیگر خواهد بود!
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
✅ سردار ولایی یا سردار ایرانشهری؟!
🖊 #محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
با کشته‌شدن سردار سلیمانی نه فقط اصلاح‌طلبانی از جنس حمیدرضا جلایی‌پور بلکه روان‌پریشانی از جنس علی‌علیزاده، نویسندگانی از جنس محمود دولت‌آبادی و فرصت‌طلبانی از قماش طرفداران فرضیه ایرانشهری نیز سعی کرده‌اند از وی به عنوان سردار ملی، سردار ایرانی و حتی "رستم ایرانشهر"! یاد کنند تا نه از قافله اظهار همدردی کنندگان عقب بمانند و نه موجبات رنجش دوستان پان‌ایرانیست مخالف نظام را فراهم آورند و به تعبیر دیگر، هم از آخور ولایت نصیب ببرند و هم از توبره ملیت!
این در حالی است که گرایشات سیاسی و ایدئولوژیک سردار سلیمانی بر همگان آشکار بود و ایشان به عنوان مقام منصوب رهبر جمهوری اسلامی ایران و به عنوان یکی از عزیزترین یاران و شاید هم عزیزترین یار وی، همواره تابع فرامین رهبر بود.
با این حال، اقدامات سردار سلیمانی در منطقه که با هدایت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی ایران و تحت عناوینی همچون تقویت محور مقاومت و یا تشکیل هلال شیعی صورت می‌پذیرفت، مایه تسکین عقده‌های باستانگرایانه پان‌ایرانیست‌هایی بود که هنوز نمی‌خواهند نقشه‌های تخیلی امپراتوری‌های باستان را از صفحه ذهنشان پاک نمایند و با واقعیات دنیای جدید سازش نمایند.
این امر به خودی خود بیانگر آن است که پروژه ایرانشهری با اینکه برخاسته از دل یک تاریخ خیالبافانه می‌باشد، حاضر نیست خود را محدود به تاریخ نماید و حتی برخلاف توجیهات جناب سید جواد میری نمی‌خواهد به مفاهیمی همچون "ایران بزرگ فرهنگی" بسنده‌نماید، بلکه شدیداً به دنبال توسعه‌طلبی و ماجراجویی در منطقه می‌باشد. از این منظر، می‌توان گفت که پروژه ایرانشهری درست به اندازه جمهوری اسلامی ایران و حتی شدیدتر از آن، ماهیت ایدئولوژیک دارد.
با اینکه آمیزش شیعه‌گرایی و پارس‌گرایی تاریخی به قدمت شعوبیه دارد و در دوران صفوی هم تا حدودی خود را بروز داده‌است، به نظر می‌رسد که با نفوذ عناصر پان‌فارسیست در بدنه نهادهای حکومتی جمهوری اسلامی ایران، که بارها از آن به عنوان کودتای خزنده یاد کرده‌ام، شاهد تأثیرات بیشتر این پدیده در تحولات داخلی و منطقه‌ای باشیم. چنانچه اخیراً با گذشت بیش از چهل سال از برقراری حکومت شیعی جمهوری اسلامی ایران شاهد ثبت همزمان روز ولادت زرتشت و روز شیخ صفی (سالروز استقرار سلسله صفویه و نقش آن در گسترش مذهب تشیع) در تقویم رسمی این کشور بودیم و بعید نیست که در آینده نزدیک شاهد ثبت مناسبت‌هایی همچون روز تولد کوروش و... در این تقویم باشیم.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
با کشته‌شدن سردار سلیمانی نه فقط اصلاح‌طلبانی از جنس حمیدرضا جلایی‌پور بلکه روان‌پریشانی از جنس علی‌علیزاده، نویسندگانی از جنس محمود دولت‌آبادی و فرصت‌طلبانی از قماش طرفداران فرضیه ایرانشهری نیز سعی کرده‌اند از وی به عنوان سردار ملی، سردار ایرانی و حتی "رستم ایرانشهر"! یاد کنند تا نه از قافله اظهار همدردی کنندگان عقب بمانند و نه موجبات رنجش دوستان پان‌ایرانیست مخالف نظام را فراهم آورند و به تعبیر دیگر، هم از آخور ولایت نصیب ببرند و هم از توبره ملیت!
این در حالی است که گرایشات سیاسی و ایدئولوژیک سردار سلیمانی بر همگان آشکار بود و ایشان به عنوان مقام منصوب رهبر جمهوری اسلامی ایران و به عنوان یکی از عزیزترین یاران و شاید هم عزیزترین یار وی، همواره تابع فرامین رهبر بود.
با این حال، اقدامات سردار سلیمانی در منطقه که با هدایت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی ایران و تحت عناوینی همچون تقویت محور مقاومت و یا تشکیل هلال شیعی صورت می‌پذیرفت، مایه تسکین عقده‌های باستانگرایانه پان‌ایرانیست‌هایی بود که هنوز نمی‌خواهند نقشه‌های تخیلی امپراتوری‌های باستان را از صفحه ذهنشان پاک نمایند و با واقعیات دنیای جدید سازش نمایند.
این امر به خودی خود بیانگر آن است که پروژه ایرانشهری با اینکه برخاسته از دل یک تاریخ خیالبافانه می‌باشد، حاضر نیست خود را محدود به تاریخ نماید و حتی برخلاف توجیهات جناب سید جواد میری نمی‌خواهد به مفاهیمی همچون "ایران بزرگ فرهنگی" بسنده‌نماید، بلکه شدیداً به دنبال توسعه‌طلبی و ماجراجویی در منطقه می‌باشد. از این منظر، می‌توان گفت که پروژه ایرانشهری درست به اندازه جمهوری اسلامی ایران و حتی شدیدتر از آن، ماهیت ایدئولوژیک دارد.
با اینکه آمیزش شیعه‌گرایی و پارس‌گرایی تاریخی به قدمت شعوبیه دارد و در دوران صفوی هم تا حدودی خود را بروز داده‌است، به نظر می‌رسد که با نفوذ عناصر پان‌فارسیست در بدنه نهادهای حکومتی جمهوری اسلامی ایران، که بارها از آن به عنوان کودتای خزنده یاد کرده‌ام، شاهد تأثیرات بیشتر این پدیده در تحولات داخلی و منطقه‌ای باشیم. چنانچه اخیراً با گذشت بیش از چهل سال از برقراری حکومت شیعی جمهوری اسلامی ایران شاهد ثبت همزمان روز ولادت زرتشت و روز شیخ صفی (سالروز استقرار سلسله صفویه و نقش آن در گسترش مذهب تشیع) در تقویم رسمی این کشور بودیم و بعید نیست که در آینده نزدیک شاهد ثبت مناسبت‌هایی همچون روز تولد کوروش و... در این تقویم باشیم.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید🔰🔰
@Galajayinyolu
توئیت ظریف با ادبیات ایرانشهری!
🖊 #محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
به نظر می‌رسد کودتای خزنده عناصر پان‌فارسیست با هدف رسوخ در نهادهای حکومتی روزبه‌روز به روزهای موفقیت خود نزدیکتر می‌شود. اگر قبلاً صدای این افراد را از زبان افرادی همچون بقایی، رحیم‌مشایی و آخوندی می‌شنیدیم، امروز صداهای آنها را از کلام محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران می‌شنویم.
ادبیات ظریف در متنی که به بهانه پاسخگویی به تهدید ترامپ توئیت کرده، چنان است که اگر کسی نداند که نویسنده این متن، وزیر خارجه یک نظام ایدئولوژیک شیعی می‌باشد، گمان می‌کند که آن را یکی از اذناب حلقه ایرانشهری نگاشته‌است!
ظریف در بخشی از توئیت خویش نوشته است :" در هزاره تاریخ، بربرهایی آمده‌اند، شهرهای ما را تخریب کرده‌اند، بناهای یادبود ما را ویران ساخته‌اند و کتابخانه‌های ما را سوزانده‌اند. آنها الان کجا هستند؟ ما هنوز اینجاییم و سرافراز ایستاده‌ایم."
فارغ از منطق مضحک ظریف در باب اینکه "آنها" الان کجا هستند؟ (توگویی قرار بود "آنها" پس از صدها سال همچنان به حملات خود ادامه دهند!) به نظر می‌رسد، "ما"ی به کار رفته در کلام ظریف، همان "ما"ی ذات‌گرایانه‌ای باشد که در وجیزه‌های ایرانشهرگراها دیده می‌شود. این "ما" کدام است و چه کسانی را شامل می‌شود؟
اگر منظور از "ما" جمیع کسانی باشد که امروز در ایران زندگی می‌کنند، جامعه‌شناسی تاریخ به ما میگوید که این "ما" هیچگاه یک ذات لایتغیر نبوده‌است و همچنان که شهرها و بناهای این سرزمین همواره دستخوش تغییر بوده‌اند، "ما"ی ساکن در این کشور نیز همواره در معرض تغییر و تکوین بوده‌است.
البته، ظریف منظور خودش از بربرها را نیز مشخص نکرده است. با این حال، به یمن دستگاه‌های تبلیغاتی عناصر پان‌فارسیست و آموزه‌های نژادپرستانه‌ای که حتی وارد کتب درسی مدارس ایران هم شده، می‌توان حدس زد که منظور وی چیزی نیست جز عرب‌ها، تورک‌ها و مغول‌ها (دقت شود که سخن ظریف نمی‌تواند شامل یونانیان و اسکندر مقدونی شود. چون کلمه بربر در فرهنگ غربی به کسان و قبائلی اطلاق می‌شد که متعلق به جهان یونانی، رومی و مسیحی نبودند؛ یعنی در واژه‌شناسی غربی، "ما"ی مورد اشاره ظریف نیز "بربر" محسوب می‌شود!).
هرچند پان‌فارسیست‌ها در مورد کتابسوزی‌های صدر اسلام اغراق کرده‌اند و تاکنون هیچ سندی که مؤید آن باشد، به دست نیامده است، باید گفت که کشوری که امروزه به نام ایران شناخته می‌شود، هم از لحاظ میراث فرهنگی و تاریخی‌اش و هم از لحاظ هویت متکثر انکار شده کنونی‌اش، وامدار همان‌هایی است که ظریف آنها را بربر نامیده‌است.
برخلاف ادعای ظریف "آنها" ؛یعنی، همان‌هایی که ظریف "بربر" نامیده، همچنان هستند، هم در درون "ما"یی که ظریف از آن سخن میگوید ولی وجود "آنها" را انکار می‌کند و هم در تمامی بناها، شهرها و کتابخانه‌هایی که ظریف به وجودشان فخر می‌فروشد. کوتاه‌سخن آنکه، اگر میراث فرهنگی و تاریخی اعراب، مغول‌ها و تورک‌ها را از این کشور حذف کنیم، امثال ظریف چیز زیادی برای فخرفروشی نخواهند داشت.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
به نظر می‌رسد کودتای خزنده عناصر پان‌فارسیست با هدف رسوخ در نهادهای حکومتی روزبه‌روز به روزهای موفقیت خود نزدیکتر می‌شود. اگر قبلاً صدای این افراد را از زبان افرادی همچون بقایی، رحیم‌مشایی و آخوندی می‌شنیدیم، امروز صداهای آنها را از کلام محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران می‌شنویم.
ادبیات ظریف در متنی که به بهانه پاسخگویی به تهدید ترامپ توئیت کرده، چنان است که اگر کسی نداند که نویسنده این متن، وزیر خارجه یک نظام ایدئولوژیک شیعی می‌باشد، گمان می‌کند که آن را یکی از اذناب حلقه ایرانشهری نگاشته‌است!
ظریف در بخشی از توئیت خویش نوشته است :" در هزاره تاریخ، بربرهایی آمده‌اند، شهرهای ما را تخریب کرده‌اند، بناهای یادبود ما را ویران ساخته‌اند و کتابخانه‌های ما را سوزانده‌اند. آنها الان کجا هستند؟ ما هنوز اینجاییم و سرافراز ایستاده‌ایم."
فارغ از منطق مضحک ظریف در باب اینکه "آنها" الان کجا هستند؟ (توگویی قرار بود "آنها" پس از صدها سال همچنان به حملات خود ادامه دهند!) به نظر می‌رسد، "ما"ی به کار رفته در کلام ظریف، همان "ما"ی ذات‌گرایانه‌ای باشد که در وجیزه‌های ایرانشهرگراها دیده می‌شود. این "ما" کدام است و چه کسانی را شامل می‌شود؟
اگر منظور از "ما" جمیع کسانی باشد که امروز در ایران زندگی می‌کنند، جامعه‌شناسی تاریخ به ما میگوید که این "ما" هیچگاه یک ذات لایتغیر نبوده‌است و همچنان که شهرها و بناهای این سرزمین همواره دستخوش تغییر بوده‌اند، "ما"ی ساکن در این کشور نیز همواره در معرض تغییر و تکوین بوده‌است.
البته، ظریف منظور خودش از بربرها را نیز مشخص نکرده است. با این حال، به یمن دستگاه‌های تبلیغاتی عناصر پان‌فارسیست و آموزه‌های نژادپرستانه‌ای که حتی وارد کتب درسی مدارس ایران هم شده، می‌توان حدس زد که منظور وی چیزی نیست جز عرب‌ها، تورک‌ها و مغول‌ها (دقت شود که سخن ظریف نمی‌تواند شامل یونانیان و اسکندر مقدونی شود. چون کلمه بربر در فرهنگ غربی به کسان و قبائلی اطلاق می‌شد که متعلق به جهان یونانی، رومی و مسیحی نبودند؛ یعنی در واژه‌شناسی غربی، "ما"ی مورد اشاره ظریف نیز "بربر" محسوب می‌شود!).
هرچند پان‌فارسیست‌ها در مورد کتابسوزی‌های صدر اسلام اغراق کرده‌اند و تاکنون هیچ سندی که مؤید آن باشد، به دست نیامده است، باید گفت که کشوری که امروزه به نام ایران شناخته می‌شود، هم از لحاظ میراث فرهنگی و تاریخی‌اش و هم از لحاظ هویت متکثر انکار شده کنونی‌اش، وامدار همان‌هایی است که ظریف آنها را بربر نامیده‌است.
برخلاف ادعای ظریف "آنها" ؛یعنی، همان‌هایی که ظریف "بربر" نامیده، همچنان هستند، هم در درون "ما"یی که ظریف از آن سخن میگوید ولی وجود "آنها" را انکار می‌کند و هم در تمامی بناها، شهرها و کتابخانه‌هایی که ظریف به وجودشان فخر می‌فروشد. کوتاه‌سخن آنکه، اگر میراث فرهنگی و تاریخی اعراب، مغول‌ها و تورک‌ها را از این کشور حذف کنیم، امثال ظریف چیز زیادی برای فخرفروشی نخواهند داشت.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
زبان فارسی و "چشم تنگ دنیادوست"!
🖊 #محمد_رحمانی_فر
در کشوری که تمام امکانات فرهنگی و غیرفرهنگی آن صرف گسترش و ترویج زبان فارسی می‌شود. در کشوری که زبان فارسی به عنوان زبان اقلیت فارس‌زبان بر اکثریت غیرفارس تحمیل شده‌است و روز به روز حلقه محاصره بر زبان‌های مادری تنگ‌تر می‌شود و کار به آنجا رسیده‌است که با اجرای طرح‌های نژادپرستانه‌ای همچون "بسندگی زبان فارسی" به دنبال فروریختن آخرین سنگر زبان مادری یعنی کانون خانواده‌ها هستند، گروهی از این متجاوزین با وقاحت تمام همچنان دم از دلواپسی می‌زنند!
در کشوری که هرگونه تلاش برای پاسداشت زبان‌های مادری به درهای بسته می‌خورد و همین چند روز پیش بود که دادگاه تجدیدنظر چهار نفر از فعالان حوزه زبان مادری که تنها به خاطر شرکت در مراسم بزرگداشت روز جهانی زبان مادری با احکام سنگین دادگاه بدوی مواجه شده‌اند، در سکوت مذبوحانه مدعیان دروغین آزادی بیان و دمکراسی ایرانی برگزار شد، متجاوزین به ساحت زبان مادری آزادند تا هر وقت و هر جا که بخواهند، تریبون‌ها را در اختیار بگیرند و در عین تجاوزگری به مظلوم‌نمایی بپردازند.
در کشوری که مردمش به نان شب محتاجند ولی شیادانی از جنس حداد عادل برای جعل هر واژه جدید پارسی! یازده میلیون تومان از جیب ملت هزینه می‌کنند، عده‌ای از قماش ریزه‌خواران جریده بی‌مسمای "وطن‌یولی" پیدا می‌شوند که همچنان دلواپس زبان پارسی باشند و ادعا نمایند که "زبان فارسی همچون طفل بی‌سرپرست است!" این در حالی است که در این کشور تعداد وزارتخانه‌ها، نهادها و بنیادهایی که به صورت مستقیم و غیرمستقیم وظیفه سرپرستی و تیمار غول شکم گنده زبان فارسی را بر عهده دارند، از تعداد وزارتخانه‌ها، نهادها و بنیادهایی که باید به خانواده‌های بی‌سرپرست رسیدگی نمایند، به مراتب بیشتر است!
با رشد روزافزون خودآگاهی ملی در بین تورک‌های آذربایجان و سایر نقاط ایران، فرصت‌طلبانی از قماش نویسندگان "وطن‌یولی" که هیچ سنخیتی با نظام جمهوری اسلامی ندارند، توانسته‌اند در قبال انتشار مطالبی توهین‌آمیز علیه تورک‌ها و تحقیر و تحریف تاریخ و فرهنگ آنها به نان و نوایی برسند ولی به نظر می‌رسد که به سهمی که، بی‌جهت، از سفره انقلاب نصیبشان شده قانع نیستند و با ادعای بی‌سرپرستی زبان فارسی به دنبال خالی کردن بیشتر جیب دولت (مردم) می‌باشند!
پ ن:
گفت چشم تنگ دنیا دوست را
یا قناعت پر کند یا خاک گور
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
در کشوری که تمام امکانات فرهنگی و غیرفرهنگی آن صرف گسترش و ترویج زبان فارسی می‌شود. در کشوری که زبان فارسی به عنوان زبان اقلیت فارس‌زبان بر اکثریت غیرفارس تحمیل شده‌است و روز به روز حلقه محاصره بر زبان‌های مادری تنگ‌تر می‌شود و کار به آنجا رسیده‌است که با اجرای طرح‌های نژادپرستانه‌ای همچون "بسندگی زبان فارسی" به دنبال فروریختن آخرین سنگر زبان مادری یعنی کانون خانواده‌ها هستند، گروهی از این متجاوزین با وقاحت تمام همچنان دم از دلواپسی می‌زنند!
در کشوری که هرگونه تلاش برای پاسداشت زبان‌های مادری به درهای بسته می‌خورد و همین چند روز پیش بود که دادگاه تجدیدنظر چهار نفر از فعالان حوزه زبان مادری که تنها به خاطر شرکت در مراسم بزرگداشت روز جهانی زبان مادری با احکام سنگین دادگاه بدوی مواجه شده‌اند، در سکوت مذبوحانه مدعیان دروغین آزادی بیان و دمکراسی ایرانی برگزار شد، متجاوزین به ساحت زبان مادری آزادند تا هر وقت و هر جا که بخواهند، تریبون‌ها را در اختیار بگیرند و در عین تجاوزگری به مظلوم‌نمایی بپردازند.
در کشوری که مردمش به نان شب محتاجند ولی شیادانی از جنس حداد عادل برای جعل هر واژه جدید پارسی! یازده میلیون تومان از جیب ملت هزینه می‌کنند، عده‌ای از قماش ریزه‌خواران جریده بی‌مسمای "وطن‌یولی" پیدا می‌شوند که همچنان دلواپس زبان پارسی باشند و ادعا نمایند که "زبان فارسی همچون طفل بی‌سرپرست است!" این در حالی است که در این کشور تعداد وزارتخانه‌ها، نهادها و بنیادهایی که به صورت مستقیم و غیرمستقیم وظیفه سرپرستی و تیمار غول شکم گنده زبان فارسی را بر عهده دارند، از تعداد وزارتخانه‌ها، نهادها و بنیادهایی که باید به خانواده‌های بی‌سرپرست رسیدگی نمایند، به مراتب بیشتر است!
با رشد روزافزون خودآگاهی ملی در بین تورک‌های آذربایجان و سایر نقاط ایران، فرصت‌طلبانی از قماش نویسندگان "وطن‌یولی" که هیچ سنخیتی با نظام جمهوری اسلامی ندارند، توانسته‌اند در قبال انتشار مطالبی توهین‌آمیز علیه تورک‌ها و تحقیر و تحریف تاریخ و فرهنگ آنها به نان و نوایی برسند ولی به نظر می‌رسد که به سهمی که، بی‌جهت، از سفره انقلاب نصیبشان شده قانع نیستند و با ادعای بی‌سرپرستی زبان فارسی به دنبال خالی کردن بیشتر جیب دولت (مردم) می‌باشند!
پ ن:
گفت چشم تنگ دنیا دوست را
یا قناعت پر کند یا خاک گور
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
علیرضا فرشی یوخسا صمد بهرنگی؟!
🖊#محمد_رحمانی_فر
بوگونه دک پایلاشدیغیم یازی‌لاریمدا باشقالارینی یئرسیزجه‌سینه قیناماقدان اوزاق دورماغا چالیشمیشام. آرتیق، گرکلی گؤرمه‌دیییم دورومدا، باشقالارینی یئرلی اولاراق دا قینامامیشام. اینانیرام بیز بوتون گوجوموزله وارلیغیمیزی قوروماق اوغروندا چالیشمالیییق. دئمک، گوجوموزو باشقالارین قیناماغینا ایشلتمک یئرینه وارلیغیمیزی قورویوب یاشاتماق اوغروندا ایشه توتمالیییق، دئیه دوشونموشم.
ائله بو باخیشیما گؤره، یئرسیز اولاراق هئچ کیمسه‌نین ده قولتوق‌لارینین آلتینا قارپیز قویمامیشام. آیدا ایلده بیرینی آلقیشلامیشامسا دا اونون گؤردویو ایش‌لرینین وارلیغیمیزی قوروماق اوغروندا نه قدر وئریملی هابئله نه قدر یارارلی اولدوغونو گؤز اؤنونه آلمیشام. دئمک، بوتون بو سوره‌لرده باشقالارینی قیناییب آلقیشلاماقدا اؤزومون شخصی ماراق‌لاریمدان اوزاق دورماغا چالیشمیشام.
سایین علیرضا فرشی جناب‌لارینی چوخدان‌لاردان بری تانیییرام. بوتون وارلیغی ایله آذربایجانیمیزین وارلیغینی قوروماق اوغروندا چالیشان بیر ایگیددیر. بوتون بو ایل‌لرده، آغیر آغیر آجی‌لار، آجی آجی چتین‌لیک‌لر اونو بو توتدوغو یولدان اوساندیرا بیلمه‌ییبلر. علیرضا فرشی جناب‌لاری یارادیجی بیر چالیشقان‌دیر. دئمک، او قاباقدان یارانمیش یئرینه دوشموش بیچیم‌لره باغلانیب قالماییر. بلکه، وار اولان دورومو اینجه‌له‌یرک، او دوروما اویغون اولاراق آددیم گؤتورور.
سؤزو گئدن چالیشقانیمیزین ایره‌لی سوردویو وئریملی یئنی‌لیک‌لرین بیری ده "هر کنده بیر تورک کیتاب ائوی" آدلی کمپئینی یولا سالماقدیر. بوگونه دک بو کمپئینین آدی آلتیندا چوخلو اوجقار کندلریمیزده تورک کیتاب ائولری یارانیبدیر. بو کیتاب‌لار آیری آیری قونلاردا یازیلمیش اولسالار دا اوست-اوستده وارلیغیمیزی قورویان کیتاب‌لار ساییلیرلار.
آرا-سیرا اوردا-بوردا سایین علیرضا فرشی جناب‌لارینی آذربایجانیمیزین تانینمیش سیمگه‌سی ساییلان صمد بهرنگی کیمی داهی بیر شخصیت ایله توتوشدورماغا چالیشان‌لارا راست گلمیشم. بو توتوشدورما، هر بیر توتوشدورما کیمی، بو ایکی شخصیتیمیزین اورتاق بیر اؤزل‌لییینی گؤز اؤنونه آلدیغینا گؤره، یئرسیز ساییلا بیلمز. صمد کند اوشاق‌لارینا "هر الینده دؤرد کیتاب"(1) آپاریردیسا، علیرضا کند اوشاق‌لارینا کارتون – کارتون کیتاب آپارماغی باشاریب‌دیر.
البته، هر بیر شخصیتی اؤز چاغینا هابئله اؤز یئرینه گؤره دیرلندیرمه‌لیییک! یوخسا بیر قونودا بیر بیرلرینه اوخشایان شخصیت‌لر باشقا قونولاردا بیربیرلریندن فرقیلی اولا بیلرلر. آرتیق، اونلار اوخشادیق‌لاری قونولاردا دا بیربیرلیندن فرقیلی اولا بیلرلر. بونا گؤره، من بوگونکو شخصیت‌لریمیزی قاباقکی شخصیت‌لریمیزله توتوشدورماغا قارشییام. آنجاق، تاریخه تاپشیریلمیش شخصیت‌لریمیزی قوتساللاشدیریب، یان یؤوره‌میزده یاشایان شخصیت‌لریمیزی ایسه گؤرمزدن گلمه‌یه ده قارشییام. منجه صمد بهرنگی ده علیرضا فرشی ده آذربایجان تاریخینده تایسیز هابئله تکرارسیزدیرلار.
ی س:
1-
صمد گلیر گوله گوله، دؤشونده باخ قیزیل گوله
هر الینده دؤرد کیتاب، دؤندردی بیزیم دیله
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
🖊#محمد_رحمانی_فر
بوگونه دک پایلاشدیغیم یازی‌لاریمدا باشقالارینی یئرسیزجه‌سینه قیناماقدان اوزاق دورماغا چالیشمیشام. آرتیق، گرکلی گؤرمه‌دیییم دورومدا، باشقالارینی یئرلی اولاراق دا قینامامیشام. اینانیرام بیز بوتون گوجوموزله وارلیغیمیزی قوروماق اوغروندا چالیشمالیییق. دئمک، گوجوموزو باشقالارین قیناماغینا ایشلتمک یئرینه وارلیغیمیزی قورویوب یاشاتماق اوغروندا ایشه توتمالیییق، دئیه دوشونموشم.
ائله بو باخیشیما گؤره، یئرسیز اولاراق هئچ کیمسه‌نین ده قولتوق‌لارینین آلتینا قارپیز قویمامیشام. آیدا ایلده بیرینی آلقیشلامیشامسا دا اونون گؤردویو ایش‌لرینین وارلیغیمیزی قوروماق اوغروندا نه قدر وئریملی هابئله نه قدر یارارلی اولدوغونو گؤز اؤنونه آلمیشام. دئمک، بوتون بو سوره‌لرده باشقالارینی قیناییب آلقیشلاماقدا اؤزومون شخصی ماراق‌لاریمدان اوزاق دورماغا چالیشمیشام.
سایین علیرضا فرشی جناب‌لارینی چوخدان‌لاردان بری تانیییرام. بوتون وارلیغی ایله آذربایجانیمیزین وارلیغینی قوروماق اوغروندا چالیشان بیر ایگیددیر. بوتون بو ایل‌لرده، آغیر آغیر آجی‌لار، آجی آجی چتین‌لیک‌لر اونو بو توتدوغو یولدان اوساندیرا بیلمه‌ییبلر. علیرضا فرشی جناب‌لاری یارادیجی بیر چالیشقان‌دیر. دئمک، او قاباقدان یارانمیش یئرینه دوشموش بیچیم‌لره باغلانیب قالماییر. بلکه، وار اولان دورومو اینجه‌له‌یرک، او دوروما اویغون اولاراق آددیم گؤتورور.
سؤزو گئدن چالیشقانیمیزین ایره‌لی سوردویو وئریملی یئنی‌لیک‌لرین بیری ده "هر کنده بیر تورک کیتاب ائوی" آدلی کمپئینی یولا سالماقدیر. بوگونه دک بو کمپئینین آدی آلتیندا چوخلو اوجقار کندلریمیزده تورک کیتاب ائولری یارانیبدیر. بو کیتاب‌لار آیری آیری قونلاردا یازیلمیش اولسالار دا اوست-اوستده وارلیغیمیزی قورویان کیتاب‌لار ساییلیرلار.
آرا-سیرا اوردا-بوردا سایین علیرضا فرشی جناب‌لارینی آذربایجانیمیزین تانینمیش سیمگه‌سی ساییلان صمد بهرنگی کیمی داهی بیر شخصیت ایله توتوشدورماغا چالیشان‌لارا راست گلمیشم. بو توتوشدورما، هر بیر توتوشدورما کیمی، بو ایکی شخصیتیمیزین اورتاق بیر اؤزل‌لییینی گؤز اؤنونه آلدیغینا گؤره، یئرسیز ساییلا بیلمز. صمد کند اوشاق‌لارینا "هر الینده دؤرد کیتاب"(1) آپاریردیسا، علیرضا کند اوشاق‌لارینا کارتون – کارتون کیتاب آپارماغی باشاریب‌دیر.
البته، هر بیر شخصیتی اؤز چاغینا هابئله اؤز یئرینه گؤره دیرلندیرمه‌لیییک! یوخسا بیر قونودا بیر بیرلرینه اوخشایان شخصیت‌لر باشقا قونولاردا بیربیرلریندن فرقیلی اولا بیلرلر. آرتیق، اونلار اوخشادیق‌لاری قونولاردا دا بیربیرلیندن فرقیلی اولا بیلرلر. بونا گؤره، من بوگونکو شخصیت‌لریمیزی قاباقکی شخصیت‌لریمیزله توتوشدورماغا قارشییام. آنجاق، تاریخه تاپشیریلمیش شخصیت‌لریمیزی قوتساللاشدیریب، یان یؤوره‌میزده یاشایان شخصیت‌لریمیزی ایسه گؤرمزدن گلمه‌یه ده قارشییام. منجه صمد بهرنگی ده علیرضا فرشی ده آذربایجان تاریخینده تایسیز هابئله تکرارسیزدیرلار.
ی س:
1-
صمد گلیر گوله گوله، دؤشونده باخ قیزیل گوله
هر الینده دؤرد کیتاب، دؤندردی بیزیم دیله
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
♨️ ممانعت از نشر و پخش کتب تورکی
🖊 #محمد_رحمانی_فر
فارغ از این که کدام طیف سیاسی بر مسند قدرت در ایران تکیه زده باشد، سیاست نژادپرستانه تورک‌ستیزی که به دنبال زدودن آثار تمدن هزاران ساله تورکان در این سرزمین و امحای زبان و فرهنگ غنی تورک‌ها می‌باشد، بدون هیچگونه تعللی پیگیری می‌شود.
با این که تورک‌ها اکثریت نسبی ساکنین این کشور را تشکیل می‌دهند، زبان تورکی از هیچ یک از امکاناتی که زبان فارسی به عنوان زبان اقلیت حاکم از آن برخوردار است، سهمی نمی‌برد. اما این تمام ماجرا نیست.
ماجرا از آنجا آغاز می‌شود که زبان تورکی از سویی به پشتوانه گنجینه ادبی بی‌نظیرش، زیبایی شگفت‌انگیزش و قابلیت‌های خارق‌العاده‌اش و از سوی دیگر به پشتوانه همت روزافزون تورکان ساکن در اقصا نقاط این سرزمین بالأخص آذربایجان عزیز روزبه‌روز در حال شکوفایی است و این همان چیزی است که دنباله‌روان سیاست زبانی نژادپرستانه رضاخانی را به وحشت می‌اندازد.
وحشتی که موجب شده، در چنین شرایط حساسی که کشور از هر لحاظ در وضعیت شکننده‌ای قرار دارد، دستگاه حاکم به جای حل مشکلات معیشتی و غیر معیشتی مردم، سرکوب و دستگیری فعالان زبان مادری و ممانعت از انتشار کتب تورکی را در اولویت قرار دهد.
از همین رو است که انتشارت اندیشه نو؛ یعنی، تنها محل عرضه کتب تورکی در شهر تهران پلمپ می‌شود و مجوز انتشارات تک‌درخت توقیف و مدیر مسؤول آن روانه زندان اوین می‌گردد.
غافل از این که، زبان تورکی از سرکوب و سانسور بی‌رحمانه رضاخانی جان سالم به در برده‌است و همچون ققنوسی از خاکستر کتاب‌هایی که در آذر 1325 به دست عمال پهلوی دوم به آتش کشیده شده بودند، دوباره سر برآورده است و امروز در وضعیتی قرار دارد که با توقیف نشریات و زندانی‌نمودن فعالین و نویسندگان تورک نمی‌توان مانع رشد و گسترش روزافزون آن شد.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
فارغ از این که کدام طیف سیاسی بر مسند قدرت در ایران تکیه زده باشد، سیاست نژادپرستانه تورک‌ستیزی که به دنبال زدودن آثار تمدن هزاران ساله تورکان در این سرزمین و امحای زبان و فرهنگ غنی تورک‌ها می‌باشد، بدون هیچگونه تعللی پیگیری می‌شود.
با این که تورک‌ها اکثریت نسبی ساکنین این کشور را تشکیل می‌دهند، زبان تورکی از هیچ یک از امکاناتی که زبان فارسی به عنوان زبان اقلیت حاکم از آن برخوردار است، سهمی نمی‌برد. اما این تمام ماجرا نیست.
ماجرا از آنجا آغاز می‌شود که زبان تورکی از سویی به پشتوانه گنجینه ادبی بی‌نظیرش، زیبایی شگفت‌انگیزش و قابلیت‌های خارق‌العاده‌اش و از سوی دیگر به پشتوانه همت روزافزون تورکان ساکن در اقصا نقاط این سرزمین بالأخص آذربایجان عزیز روزبه‌روز در حال شکوفایی است و این همان چیزی است که دنباله‌روان سیاست زبانی نژادپرستانه رضاخانی را به وحشت می‌اندازد.
وحشتی که موجب شده، در چنین شرایط حساسی که کشور از هر لحاظ در وضعیت شکننده‌ای قرار دارد، دستگاه حاکم به جای حل مشکلات معیشتی و غیر معیشتی مردم، سرکوب و دستگیری فعالان زبان مادری و ممانعت از انتشار کتب تورکی را در اولویت قرار دهد.
از همین رو است که انتشارت اندیشه نو؛ یعنی، تنها محل عرضه کتب تورکی در شهر تهران پلمپ می‌شود و مجوز انتشارات تک‌درخت توقیف و مدیر مسؤول آن روانه زندان اوین می‌گردد.
غافل از این که، زبان تورکی از سرکوب و سانسور بی‌رحمانه رضاخانی جان سالم به در برده‌است و همچون ققنوسی از خاکستر کتاب‌هایی که در آذر 1325 به دست عمال پهلوی دوم به آتش کشیده شده بودند، دوباره سر برآورده است و امروز در وضعیتی قرار دارد که با توقیف نشریات و زندانی‌نمودن فعالین و نویسندگان تورک نمی‌توان مانع رشد و گسترش روزافزون آن شد.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
خطاب به یک پرسپولیسی هتاک!
🖊 #محمد_رحمانی_فر
مهم نیست فحش‌هایت چقدر رکیک باشند! مهم نیست فحش‌هایت چقدر نژادپرستانه باشند! طرفدار تیم پایتخت که باشی می‌توانی با خیال راحت به طرفداران تیم مقابل فحش بدهی! مخصوصاً اگر تیم مقابلت تراختور باشد و هوادارانش تورک‌ها! یعنی، حتی اگر پای فوتبال هم در میان نباشد، تو حق داری به هر بهانه‌ای که شده، تورک‌ها را مورد تحقیر و توهین قرار بدهی! مگر بارها و بارها از تریبون‌های رسمی و غیررسمی و حتی از رسانه سراسری به تورک‌ها توهین نشده؟!
مگر تا حالا کسی در این کشور به خاطر توهین به تورک‌ها و رفتار و گفتار نژادپرستانه‌اش به زندان رفته‌است؟! زندان مال آنهایی است که دلشان برای زبان مادریشان تنگ می‌شود. باور نداری؟! کافی است یک جستجوی ساده در گوگل انجام بدهی و ببینی چند نفر در آذربایجان تنها و تنها به خاطر دوست داشتن زبان مادریشان زندانی شده‌اند. همین چند روز پیش بود که چهار نفر فقط به خاطر شرکت در مراسم روز جهانی زبان مادری به حبس و تبعید محکوم شدند!
این‌ها را گفتم تا خیالت راحت باشد. این‌ها را گفتم تا مطمئن شوی کسی تا حالا در این کشور به جرم نژادپرستی و به خاطر توهین به تورک‌ها زندان نرفته‌است. البته، قبول دارم که هر وقت توهین‌های شما رکیک‌تر بوده، بعضی‌ها در آذربایجان حرف از شکایت و پیگیری و این قبیل مزخرفات زده‌اند ولی تو خودت را ناراحت نکن! مخاطب این حرف‌ها تو نیستی! مگر تا حالا که این همه نماینده مجلس و این همه نهاد دولتی و غیردولتی حرف از شکایت و پیگیری و این قبیل مزخرفات زده‌اند، کسی به تو یا تیم محبوبت از گل نازک‌تر چیزی گفته؟!
اشتباه نکن! این حرف‌ها آنقدرها هم که فکر می‌کنی بی‌مصرف نیستند! این حرف‌ها مصرف داخلی دارند. درست مثل حرف‌های مسؤولین دولتی که ظاهراً خطاب به غربی‌ها گفته می‌شوند ولی درواقع فقط برای فریب افکار عمومی داخل کشور بر زبان آورده می‌شوند. در اینجا هم گماشتگان همان مسؤولین دولتی مرکزنشین، هربار که احساس می‌کنند شما قدری تندروی کرده‌اید، از این حرف‌ها می‌زنند تا ما را آرام کنند!
تو حق داری توهین کنی! تو حق داری فحاشی کنی؟ تو حق داری به طرف هواداران تیم تراختور سنگ پرتاب کنی! می‌دانی چرا؟ چون تو طرفدار تیم پایتختی! همان تیمی که هر وقت مشکلی برایش پیش آمده از رئیس فدراسیون گرفته تا وزیر ورزش و حتی وزیر امور خارجه و حتی رئیس جمهور مملکت بسیج شده‌اند تا مشکلش را حل کنند. مگر همین چند سال پیش نبود که روحانی به خاطر پرسپولیس به دست و پای اردوغان افتاد؟!
اصلاً تراختور و هوادارانش وصله ناجور فوتبال این کشور هستند. همانگونه که زبانشان وصله ناجور فرهنگ این کشور است. تراختوری‌ها اصلاً شبیه شماها نیستند. آنها نمی‌توانند در تلگرام شعار "گفتار نیک، کردار نیک و پندار نیک" سر بدهند و در ورزشگاه شعارهای کثیف نژادپرستانه بر زبان بیاورند و یا مثلاً به مصداق "کردار نیک"، سنگ به طرف هواداران تیم مقابل پرتاب کنند!
آنها هزار سال بر شما حکومت کردند ولی نه تنها دوستداران زبان فارسی را زندانی نکردند، بلکه عامل گسترش و شکوفایی زبان شما شدند! حال که قدرت دست شماست، حقشان است که زندانی شوند! حقشان است که فحش بشنوند! حقشان است که سنگ بخورند! شما راحت باشید، کسی شما را به خاطر فحش دادن به تورک‌ها یا پرتاب سنگ به سوی آنها محاکمه نخواهد کرد!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
مهم نیست فحش‌هایت چقدر رکیک باشند! مهم نیست فحش‌هایت چقدر نژادپرستانه باشند! طرفدار تیم پایتخت که باشی می‌توانی با خیال راحت به طرفداران تیم مقابل فحش بدهی! مخصوصاً اگر تیم مقابلت تراختور باشد و هوادارانش تورک‌ها! یعنی، حتی اگر پای فوتبال هم در میان نباشد، تو حق داری به هر بهانه‌ای که شده، تورک‌ها را مورد تحقیر و توهین قرار بدهی! مگر بارها و بارها از تریبون‌های رسمی و غیررسمی و حتی از رسانه سراسری به تورک‌ها توهین نشده؟!
مگر تا حالا کسی در این کشور به خاطر توهین به تورک‌ها و رفتار و گفتار نژادپرستانه‌اش به زندان رفته‌است؟! زندان مال آنهایی است که دلشان برای زبان مادریشان تنگ می‌شود. باور نداری؟! کافی است یک جستجوی ساده در گوگل انجام بدهی و ببینی چند نفر در آذربایجان تنها و تنها به خاطر دوست داشتن زبان مادریشان زندانی شده‌اند. همین چند روز پیش بود که چهار نفر فقط به خاطر شرکت در مراسم روز جهانی زبان مادری به حبس و تبعید محکوم شدند!
این‌ها را گفتم تا خیالت راحت باشد. این‌ها را گفتم تا مطمئن شوی کسی تا حالا در این کشور به جرم نژادپرستی و به خاطر توهین به تورک‌ها زندان نرفته‌است. البته، قبول دارم که هر وقت توهین‌های شما رکیک‌تر بوده، بعضی‌ها در آذربایجان حرف از شکایت و پیگیری و این قبیل مزخرفات زده‌اند ولی تو خودت را ناراحت نکن! مخاطب این حرف‌ها تو نیستی! مگر تا حالا که این همه نماینده مجلس و این همه نهاد دولتی و غیردولتی حرف از شکایت و پیگیری و این قبیل مزخرفات زده‌اند، کسی به تو یا تیم محبوبت از گل نازک‌تر چیزی گفته؟!
اشتباه نکن! این حرف‌ها آنقدرها هم که فکر می‌کنی بی‌مصرف نیستند! این حرف‌ها مصرف داخلی دارند. درست مثل حرف‌های مسؤولین دولتی که ظاهراً خطاب به غربی‌ها گفته می‌شوند ولی درواقع فقط برای فریب افکار عمومی داخل کشور بر زبان آورده می‌شوند. در اینجا هم گماشتگان همان مسؤولین دولتی مرکزنشین، هربار که احساس می‌کنند شما قدری تندروی کرده‌اید، از این حرف‌ها می‌زنند تا ما را آرام کنند!
تو حق داری توهین کنی! تو حق داری فحاشی کنی؟ تو حق داری به طرف هواداران تیم تراختور سنگ پرتاب کنی! می‌دانی چرا؟ چون تو طرفدار تیم پایتختی! همان تیمی که هر وقت مشکلی برایش پیش آمده از رئیس فدراسیون گرفته تا وزیر ورزش و حتی وزیر امور خارجه و حتی رئیس جمهور مملکت بسیج شده‌اند تا مشکلش را حل کنند. مگر همین چند سال پیش نبود که روحانی به خاطر پرسپولیس به دست و پای اردوغان افتاد؟!
اصلاً تراختور و هوادارانش وصله ناجور فوتبال این کشور هستند. همانگونه که زبانشان وصله ناجور فرهنگ این کشور است. تراختوری‌ها اصلاً شبیه شماها نیستند. آنها نمی‌توانند در تلگرام شعار "گفتار نیک، کردار نیک و پندار نیک" سر بدهند و در ورزشگاه شعارهای کثیف نژادپرستانه بر زبان بیاورند و یا مثلاً به مصداق "کردار نیک"، سنگ به طرف هواداران تیم مقابل پرتاب کنند!
آنها هزار سال بر شما حکومت کردند ولی نه تنها دوستداران زبان فارسی را زندانی نکردند، بلکه عامل گسترش و شکوفایی زبان شما شدند! حال که قدرت دست شماست، حقشان است که زندانی شوند! حقشان است که فحش بشنوند! حقشان است که سنگ بخورند! شما راحت باشید، کسی شما را به خاطر فحش دادن به تورک‌ها یا پرتاب سنگ به سوی آنها محاکمه نخواهد کرد!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
دستگیری توهین‌کنندگان یا سرپوش نهادن بر توهین‌های گسترده‌تر!
🖊#محمد_رحمانی_فر
دستگیری عوامل ویدیوی حاوی محتوای توهین‌آمیز نسبت به تورک‌ها و طرفداران تراختور ، چندان هم دور از انتظار نبود. کما اینکه خود آن افراد هم، خطر را احساس کرده‌بودند و ضمن انتشار ویدیویی دیگر، با تکرار سناریوی "من خودم تورکم" از " تورک میللتی" عذرخواهی کرده‌بودند.
شکی نیست که افراد مزبور، حتی با وجود عذرخواهیشان، باید دستگیر و محاکمه می‌شدند ولی فراموش نکنیم که یکی از کارویژه‌های سیستم قضایی هر کشوری نقش بازدارندگی آن است. به بیان دیگر، به جای تمرکز صرف بر بازداشت متهمین، باید زمینه‌ها و بسترهای وقوع جرم را نیز از بین برد.
تجربه نشان داده که بدون حذف زمینه‌ها و بسترهای وقوع جرم، دستگیری مجرمان و برخورد با آنها نمی‌تواند نقش بازدارنده داشته باشد. همانگونه که برخورد قوه قضائیه با مفسدان اقتصادی، تاکنون نتوانسته کوچکترین تأثیری بر روند افزایشی فساد اقتصادی داشته باشد، در خصوص توهین به تورک‌ها هم تا زمانی که با زمینه‌ها و بسترهای آن مقابله نشود، چنین اقداماتی نخواهند توانست از نقش بازدارندگی لازم برخوردار باشند.
در ایران، نه تنها تاکنون هیچ اقدامی در خصوص حذف زمینه‌ها و بسترهای وقوع "فعل مجرمانه توهین به تورک‌ها" (تازه اگر توهین به تورک‌ها جرم تلقی شود!) صورت نگرفته، بلکه خود حکومت و نهادهای وابسته به آن زمینه‌‌ساز وقوع چنین افعالی هستند.
در کشوری که ساکنین آن از بدو ورود به مدرسه باید "تست بسندگی زبان فارسی" را تجربه نمایند تا بدانند که زبان مادریشان به درد مدرسه نمی‌خورد و به این ترتیب اولین زمینه تحقیر زبان مادری و هویت تورکی در اندیشه کودک شکل بگیرد، در کشوری که تورک‌ها هم در مدارس و هم در کتاب‌های درسی، مخصوصاٌ کتب تاریخ، به صورت رسمی و علنی تحقیر می‌شوند، در کشوری که شاعر نژادپرستی همچون فردوسی هم در کتاب‌های درسی و هم در رسانه‌های سراسری تبلیغ و ترویج می‌شود ولی در هیچ کدام از آنها کوچکترین اشاره‌ای به تاریخ باشکوه تورک‌ها و شعرا و آفرینندگان ادبیات غنی تورکی نمی‌شود، ...، در کشوری که خودبرتربینی و نژادپرستی پارسی با حمایت مستقیم نهادهای حکومتی "نهادینه" شده‌است، نمی‌توان با دستگیری مجرمانی که خودشان معلول و محصول همین سیستم نژادپرستی نهادینه‌شده هستند شعار مبارزه با نژادپرستی سرداد.
از این رو به نظر می‌رسد، دستگیری چند جوان و بزرگنمایی چنین اقدامی، در واقع تلاشی است برای ساده‌سازی مسأله و سرپوش نهادن بر توهین‌های گسترده‌تری که در داخل ورزشگاه آزادی صورت پذیرفته بود. کما اینکه، طبق معمول، کسی به تیم عزیزدردانه پایتخت "نازک‌تر از گل" چیزی نگفت و باز این تیم تراختور بود که جریمه شد!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊#محمد_رحمانی_فر
دستگیری عوامل ویدیوی حاوی محتوای توهین‌آمیز نسبت به تورک‌ها و طرفداران تراختور ، چندان هم دور از انتظار نبود. کما اینکه خود آن افراد هم، خطر را احساس کرده‌بودند و ضمن انتشار ویدیویی دیگر، با تکرار سناریوی "من خودم تورکم" از " تورک میللتی" عذرخواهی کرده‌بودند.
شکی نیست که افراد مزبور، حتی با وجود عذرخواهیشان، باید دستگیر و محاکمه می‌شدند ولی فراموش نکنیم که یکی از کارویژه‌های سیستم قضایی هر کشوری نقش بازدارندگی آن است. به بیان دیگر، به جای تمرکز صرف بر بازداشت متهمین، باید زمینه‌ها و بسترهای وقوع جرم را نیز از بین برد.
تجربه نشان داده که بدون حذف زمینه‌ها و بسترهای وقوع جرم، دستگیری مجرمان و برخورد با آنها نمی‌تواند نقش بازدارنده داشته باشد. همانگونه که برخورد قوه قضائیه با مفسدان اقتصادی، تاکنون نتوانسته کوچکترین تأثیری بر روند افزایشی فساد اقتصادی داشته باشد، در خصوص توهین به تورک‌ها هم تا زمانی که با زمینه‌ها و بسترهای آن مقابله نشود، چنین اقداماتی نخواهند توانست از نقش بازدارندگی لازم برخوردار باشند.
در ایران، نه تنها تاکنون هیچ اقدامی در خصوص حذف زمینه‌ها و بسترهای وقوع "فعل مجرمانه توهین به تورک‌ها" (تازه اگر توهین به تورک‌ها جرم تلقی شود!) صورت نگرفته، بلکه خود حکومت و نهادهای وابسته به آن زمینه‌‌ساز وقوع چنین افعالی هستند.
در کشوری که ساکنین آن از بدو ورود به مدرسه باید "تست بسندگی زبان فارسی" را تجربه نمایند تا بدانند که زبان مادریشان به درد مدرسه نمی‌خورد و به این ترتیب اولین زمینه تحقیر زبان مادری و هویت تورکی در اندیشه کودک شکل بگیرد، در کشوری که تورک‌ها هم در مدارس و هم در کتاب‌های درسی، مخصوصاٌ کتب تاریخ، به صورت رسمی و علنی تحقیر می‌شوند، در کشوری که شاعر نژادپرستی همچون فردوسی هم در کتاب‌های درسی و هم در رسانه‌های سراسری تبلیغ و ترویج می‌شود ولی در هیچ کدام از آنها کوچکترین اشاره‌ای به تاریخ باشکوه تورک‌ها و شعرا و آفرینندگان ادبیات غنی تورکی نمی‌شود، ...، در کشوری که خودبرتربینی و نژادپرستی پارسی با حمایت مستقیم نهادهای حکومتی "نهادینه" شده‌است، نمی‌توان با دستگیری مجرمانی که خودشان معلول و محصول همین سیستم نژادپرستی نهادینه‌شده هستند شعار مبارزه با نژادپرستی سرداد.
از این رو به نظر می‌رسد، دستگیری چند جوان و بزرگنمایی چنین اقدامی، در واقع تلاشی است برای ساده‌سازی مسأله و سرپوش نهادن بر توهین‌های گسترده‌تری که در داخل ورزشگاه آزادی صورت پذیرفته بود. کما اینکه، طبق معمول، کسی به تیم عزیزدردانه پایتخت "نازک‌تر از گل" چیزی نگفت و باز این تیم تراختور بود که جریمه شد!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
"سپاه اعلیحضرت محمد شاه ترك آذربایجانی آمده و زبان فارسی را ندانند"!
🖊 #محمد_رحمانی_فر
علی‌رغم اینکه تاریخ دوران قاجار، نه تنها از زمان قدرت گرفتن رضاخان تاکنون بلکه حتی در زمانی که قاجارها هنوز قدرت را در دست داشتند، از سوی تاریخ‌نگاران پان‌فارسیست مورد تحریف قرار گرفته، با این حال دستیابی به برخی از حقایق تاریخی در خصوص دوران مزبور از طریق منابع دست اول تاریخی، امکانپذیر می‌باشد.
علاقه پادشاهان قاجار به زبان ترکی و علقه آنها به سرزمین آذربایجان، یکی از موضوعاتی است که برخی از نویسندگان پان‌فارسیست، مخصوصاً در سال‌های اخیر، سعی در تحریف آن داشته‌اند.
اکثریت قریب به اتفاق اسناد تاریخی حکایت از آن دارند که پادشاهان قاجار نه تنها بر تورک بودن خویش وقوف کامل داشتند، بلکه همواره حرمت زبان مادری و تبار پدری خویش را پاس می‌داشتند. (البته، در تحلیل جزئیات این موضوع نباید از نقش رجال پان‌فارسیست درباری و غیردرباری و حامی بزرگ آنها یعنی بریتانیا غافل شد.)
ژنرال ایوان اوسیپوویچ سیمونیچ که از سال 1832 تا 1838 میلادی، سفیرکبیر روسیه تزاری در ایران بود، در خصوص محمد شاه قاجار می‌نویسد: "او فارس‌ها را دوست ندارد و به آنها اعتماد ندارد...خودش را یک ترک آذربایجانی می‌داند. در واقع، به همین خاطر است که وی تنها مردم این مملکت (آذربایجان) را هموطن خویش محسوب می‌کند و همراهان و ملازمان نزدیک وی فقط از میان آنها انتخاب می‌شوند"(1)
در تکوین شخصیت محمدشاه قاجار و طبعاً در شکلگیری چنین نگرشی توجه به دو نکته ضروری است: اولاً، محمد شاه قاجار تحت تربیت مستقیم پدر نام‌آورش یعنی عباس‌میرزای قاجار و حاج میرزا آقاسی قرار گرفته بود. ثانیاً، محمد شاه قاجار در دوران جنگ‌های طولانی قاجار و روس ملازم پدرش بود و بی‌شک مشاهدات و تجربیات شخصی وی در آن دوران خطیر بر نگرش وی تأثیر نهاده‌بود.
البته، پایبندی محمدشاه قاجار به هویت "تورک آذربایجانی" خویش امری نبود که از دید نویسندگان و حتی ساکنان ممالک محروسه قاجار مخفی بماند. چنانچه، حاج میرزا حسن فسایی، از نویسندگان دوران قاجار، در کتاب "فارسنامه ناصری" در ذکر حوادث ولایت فارس در دوران محمدشاه قاجار می‌نویسد: "و روز دیگر در شیراز شهرت افتاد که سپاه اعلیحضرت محمد شاه ترك آذربایجانی آمده و زبان فارسی را ندانند"!
پ ن: به نظر می‌رسد دویست سال پیش از این، مردم شیراز و سفیرکبیر روسیه تزاری درک واقع‌بینانه‌تری از هویت امروزین ما داشتند!
منابع:
1- قاجارلار دؤنمینده تورک کیملییی، پروفسور نامیق موسالی
2- فارسنامه ناصری، میرزا حسن فسایی، ج 1
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
علی‌رغم اینکه تاریخ دوران قاجار، نه تنها از زمان قدرت گرفتن رضاخان تاکنون بلکه حتی در زمانی که قاجارها هنوز قدرت را در دست داشتند، از سوی تاریخ‌نگاران پان‌فارسیست مورد تحریف قرار گرفته، با این حال دستیابی به برخی از حقایق تاریخی در خصوص دوران مزبور از طریق منابع دست اول تاریخی، امکانپذیر می‌باشد.
علاقه پادشاهان قاجار به زبان ترکی و علقه آنها به سرزمین آذربایجان، یکی از موضوعاتی است که برخی از نویسندگان پان‌فارسیست، مخصوصاً در سال‌های اخیر، سعی در تحریف آن داشته‌اند.
اکثریت قریب به اتفاق اسناد تاریخی حکایت از آن دارند که پادشاهان قاجار نه تنها بر تورک بودن خویش وقوف کامل داشتند، بلکه همواره حرمت زبان مادری و تبار پدری خویش را پاس می‌داشتند. (البته، در تحلیل جزئیات این موضوع نباید از نقش رجال پان‌فارسیست درباری و غیردرباری و حامی بزرگ آنها یعنی بریتانیا غافل شد.)
ژنرال ایوان اوسیپوویچ سیمونیچ که از سال 1832 تا 1838 میلادی، سفیرکبیر روسیه تزاری در ایران بود، در خصوص محمد شاه قاجار می‌نویسد: "او فارس‌ها را دوست ندارد و به آنها اعتماد ندارد...خودش را یک ترک آذربایجانی می‌داند. در واقع، به همین خاطر است که وی تنها مردم این مملکت (آذربایجان) را هموطن خویش محسوب می‌کند و همراهان و ملازمان نزدیک وی فقط از میان آنها انتخاب می‌شوند"(1)
در تکوین شخصیت محمدشاه قاجار و طبعاً در شکلگیری چنین نگرشی توجه به دو نکته ضروری است: اولاً، محمد شاه قاجار تحت تربیت مستقیم پدر نام‌آورش یعنی عباس‌میرزای قاجار و حاج میرزا آقاسی قرار گرفته بود. ثانیاً، محمد شاه قاجار در دوران جنگ‌های طولانی قاجار و روس ملازم پدرش بود و بی‌شک مشاهدات و تجربیات شخصی وی در آن دوران خطیر بر نگرش وی تأثیر نهاده‌بود.
البته، پایبندی محمدشاه قاجار به هویت "تورک آذربایجانی" خویش امری نبود که از دید نویسندگان و حتی ساکنان ممالک محروسه قاجار مخفی بماند. چنانچه، حاج میرزا حسن فسایی، از نویسندگان دوران قاجار، در کتاب "فارسنامه ناصری" در ذکر حوادث ولایت فارس در دوران محمدشاه قاجار می‌نویسد: "و روز دیگر در شیراز شهرت افتاد که سپاه اعلیحضرت محمد شاه ترك آذربایجانی آمده و زبان فارسی را ندانند"!
پ ن: به نظر می‌رسد دویست سال پیش از این، مردم شیراز و سفیرکبیر روسیه تزاری درک واقع‌بینانه‌تری از هویت امروزین ما داشتند!
منابع:
1- قاجارلار دؤنمینده تورک کیملییی، پروفسور نامیق موسالی
2- فارسنامه ناصری، میرزا حسن فسایی، ج 1
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
نخبگان تورک و خدمت بی‌مزد و منت به پان‌فارسیسم!
(مقدمه‌ای بر فراز و فرود پان‌فارسیسم)
🖊 #محمد_رحمانی_فر
همانگونه که بارها در نوشته‌هایم اشاره کرده‌ام، ظهور پان‌فارسیسم در واقع تلاشی بود از سوی قدرت‌های جهانی برای تضعیف قدرت تورک‌ها در امپراتوری‌های عثمانی و قاجاری. بر همین اساس بود که بریتانیای کبیر و لابی صهیونیستی با گسترش لژهای فراموسونری و کلوپ‌های روتاری در قلمرو این دو امپراتوری تورک، به دنبال جذب نخبگان تورک در جهت پیشبرد اهداف خویش بودند.
متأسفانه، از یکسو عدم آگاهی نخبگان تورک از سیاست‌های پشت پرده قدرت‌های غربی و از سوی دیگر پیشرفت حیرت‌انگیز کشورهای غربی، موجب شد آنها فریفته شعارها و تبلیغات ظاهرفریب غربی‌ها شوند. البته، همه آنهایی که فریب غرب را خوردند، لزوماً خودفروش یا وطن‌فروش نبودند، بلکه بسیاری از آنها همچون سید حسن تقی زاده تبریزی واقعاً به این نتیجه رسیده بودند که تنها راه نجات کشور از منجلاب خرافات و عقب‌ماندگی‌های اجتماعی، اقتصادی... در این جمله نهفته است که "باید از فرق سر تا نوک پا غربی شویم"!
بدین ترتیب، نخبگان تورک به جای اینکه ریشه‌های واقعی عقب‌ماندگی جامعه را مورد بررسی قرار دهند و با تحلیل وضع موجود و حتی حمایت و همراهی با اصلاحاتی که اتفاقاً نخستین بارقه‌های آن در دربار قاجار و توسط افرادی همچون عباس‌میرزا، ناصرالدین‌شاه، امیرکبیر، مظفرالدین‌شاه و احمدشاه رقم خورده‌بود، در برابر غرب دچار خودباختگی معرفتی و هویتی شدند و همین امر زمینه‌های رسوخ اندیشه‌های پان‌فارسیستی و رجعت باستانگرایانه به گذشته را رقم زد تا همچون یک بیمار روانی به جای مواجهه با حقایق، تمام مشکلات را به گردن دیگران (تورک‌ها و عرب‌ها) بیندازند و خود در خلسه گذشته باشکوه خیالی تسکین یابند!
در این میان، کشورهای غربی که در دوران جنگ‌های صلیبی و حتی قبل و بعد از آن، بارها و بارها مقهور و مغلوب جنگاوری تورک‌ها شده‌بودند می‌دانستند که هم به منظور رفع همیشگی خطر تورک‌ها، هم به منظور تسلط بر منابع انرژی خاورمیانه و هم برای تسکین حس انتقام‌جویی‌شان باید به هژمونی تورک‌ها در منطقه پایان دهند و یکی از راه‌های رسیدن به این هدف، خارج کردن ژئوپلیتیک ایران از این هژمونی قدرت بود و در واقع سر برآوردن پان‌فارسیسم از دل دارالخلافه قاجاری در راستای همین سیاست‌ها طراحی و پیگیری شده بود و جالب است که اکثریت قریب به اتفاق نسل اول این ژنرال‌های جنگ نرم از میان نخبگان تورک انتخاب شده‌بودند!
باید قبول کنیم که لشکر پان‌فارسیسم که از پشتیبانی همه‌جانبه مادی و معنوی قدرت‌های بزرگ برخوردار بود، در نخستین سده فعالیت خود بسیار موفق ظاهر شد. به نحوی که هم توانست به اقتدار حداقل هزارساله تورک‌ها در جغرافیای سیاسی ایران پایان دهد و هم توانست بسیاری از تورک‌های ساکن در اقصا نقاط این سرزمین را آن چنان آسیمیله نماید که دیگر نیازی به حضور دشمن خارجی نبود و خود تورک‌ها دشمن هویت خویش شده‌بودند!
علی‌رغم این که پس از سقوط رضاخان زمینه‌های اجتماعی در آذربایجان برای مقابله با پان‌فارسیسم در حال شکلگیری بود و مخصوصاً با ظهور فرقه دموکرات آذربایجان، دست پان‌فارسیسم هرچند برای مدت کوتاهی و هر چند فقط از آذربایجان کوتاه شده‌بود، سقوط آن دولت مستعجل که طبق معمول با پشتیبانی همه‌جانبه مادی و معنوی قدرت‌های بزرگ صورت پذیرفته بود، موجبات سرمستی پان‌فارسیست‌ها را فراهم آورد.
لکن، سرمستی‌های پان‌فارسیست‌ها هم جاودانی نبود. بلکه پس از کش و قوس‌های فراوان، در نهایت با ظهور "حرکت ملی آذربایجان" و گسترش خودآگاهی ملی در بین تورک‌های آذربایجان و تسری آن به تورک‌های ساکن در سایر نقاط ایران، پان‌فارسیسم با چالش‌های بسیار جدی مواجه شده‌است.
پ ن: در مطلب بعدی زمینه‌های اجتماعی بازگشت تورک‌ها به هویت خویش و مواجهه پان‌فارسیسم با چالش‌های جدی را به اختصار مورد بررسی قرار خواهم داد.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
(مقدمه‌ای بر فراز و فرود پان‌فارسیسم)
🖊 #محمد_رحمانی_فر
همانگونه که بارها در نوشته‌هایم اشاره کرده‌ام، ظهور پان‌فارسیسم در واقع تلاشی بود از سوی قدرت‌های جهانی برای تضعیف قدرت تورک‌ها در امپراتوری‌های عثمانی و قاجاری. بر همین اساس بود که بریتانیای کبیر و لابی صهیونیستی با گسترش لژهای فراموسونری و کلوپ‌های روتاری در قلمرو این دو امپراتوری تورک، به دنبال جذب نخبگان تورک در جهت پیشبرد اهداف خویش بودند.
متأسفانه، از یکسو عدم آگاهی نخبگان تورک از سیاست‌های پشت پرده قدرت‌های غربی و از سوی دیگر پیشرفت حیرت‌انگیز کشورهای غربی، موجب شد آنها فریفته شعارها و تبلیغات ظاهرفریب غربی‌ها شوند. البته، همه آنهایی که فریب غرب را خوردند، لزوماً خودفروش یا وطن‌فروش نبودند، بلکه بسیاری از آنها همچون سید حسن تقی زاده تبریزی واقعاً به این نتیجه رسیده بودند که تنها راه نجات کشور از منجلاب خرافات و عقب‌ماندگی‌های اجتماعی، اقتصادی... در این جمله نهفته است که "باید از فرق سر تا نوک پا غربی شویم"!
بدین ترتیب، نخبگان تورک به جای اینکه ریشه‌های واقعی عقب‌ماندگی جامعه را مورد بررسی قرار دهند و با تحلیل وضع موجود و حتی حمایت و همراهی با اصلاحاتی که اتفاقاً نخستین بارقه‌های آن در دربار قاجار و توسط افرادی همچون عباس‌میرزا، ناصرالدین‌شاه، امیرکبیر، مظفرالدین‌شاه و احمدشاه رقم خورده‌بود، در برابر غرب دچار خودباختگی معرفتی و هویتی شدند و همین امر زمینه‌های رسوخ اندیشه‌های پان‌فارسیستی و رجعت باستانگرایانه به گذشته را رقم زد تا همچون یک بیمار روانی به جای مواجهه با حقایق، تمام مشکلات را به گردن دیگران (تورک‌ها و عرب‌ها) بیندازند و خود در خلسه گذشته باشکوه خیالی تسکین یابند!
در این میان، کشورهای غربی که در دوران جنگ‌های صلیبی و حتی قبل و بعد از آن، بارها و بارها مقهور و مغلوب جنگاوری تورک‌ها شده‌بودند می‌دانستند که هم به منظور رفع همیشگی خطر تورک‌ها، هم به منظور تسلط بر منابع انرژی خاورمیانه و هم برای تسکین حس انتقام‌جویی‌شان باید به هژمونی تورک‌ها در منطقه پایان دهند و یکی از راه‌های رسیدن به این هدف، خارج کردن ژئوپلیتیک ایران از این هژمونی قدرت بود و در واقع سر برآوردن پان‌فارسیسم از دل دارالخلافه قاجاری در راستای همین سیاست‌ها طراحی و پیگیری شده بود و جالب است که اکثریت قریب به اتفاق نسل اول این ژنرال‌های جنگ نرم از میان نخبگان تورک انتخاب شده‌بودند!
باید قبول کنیم که لشکر پان‌فارسیسم که از پشتیبانی همه‌جانبه مادی و معنوی قدرت‌های بزرگ برخوردار بود، در نخستین سده فعالیت خود بسیار موفق ظاهر شد. به نحوی که هم توانست به اقتدار حداقل هزارساله تورک‌ها در جغرافیای سیاسی ایران پایان دهد و هم توانست بسیاری از تورک‌های ساکن در اقصا نقاط این سرزمین را آن چنان آسیمیله نماید که دیگر نیازی به حضور دشمن خارجی نبود و خود تورک‌ها دشمن هویت خویش شده‌بودند!
علی‌رغم این که پس از سقوط رضاخان زمینه‌های اجتماعی در آذربایجان برای مقابله با پان‌فارسیسم در حال شکلگیری بود و مخصوصاً با ظهور فرقه دموکرات آذربایجان، دست پان‌فارسیسم هرچند برای مدت کوتاهی و هر چند فقط از آذربایجان کوتاه شده‌بود، سقوط آن دولت مستعجل که طبق معمول با پشتیبانی همه‌جانبه مادی و معنوی قدرت‌های بزرگ صورت پذیرفته بود، موجبات سرمستی پان‌فارسیست‌ها را فراهم آورد.
لکن، سرمستی‌های پان‌فارسیست‌ها هم جاودانی نبود. بلکه پس از کش و قوس‌های فراوان، در نهایت با ظهور "حرکت ملی آذربایجان" و گسترش خودآگاهی ملی در بین تورک‌های آذربایجان و تسری آن به تورک‌های ساکن در سایر نقاط ایران، پان‌فارسیسم با چالش‌های بسیار جدی مواجه شده‌است.
پ ن: در مطلب بعدی زمینه‌های اجتماعی بازگشت تورک‌ها به هویت خویش و مواجهه پان‌فارسیسم با چالش‌های جدی را به اختصار مورد بررسی قرار خواهم داد.
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
امپراتوری پان‌فارسیسم در حال فروپاشی است!
🖊 #محمد_رحمانی_فر
فاشیست‌هایی که تاب و تحمل دیدن چند فیلم تورکی را در میان خیل عظیم فیلم‌های فارسی ندارند. فاشیست‌هایی که تهیه فیلم به زبان تورکی را برنمی‌تابند و با بهانه‌های گوناگون به مخالفت با آن برمی‌خیزند. فاشیست‌هایی که عمری است تورک‌ها را مجبور به تماشای فیلم‌هایی با زبان فارسی کرده‌اند، اکنون برآشفته‌اند که چرا باید فیلم‌های سینمایی تورکی را با زیرنویس فارسی تماشا کنند!
فاشیست‌ها فراموش کرده‌اند که پدران و مادران ما حتی یک کلمه هم فارسی بلد نبودند ولی مجبور بودند به تماشای فیلم‌هایی بنشینند که زبان آن فیلم‌ها برایشان تماماً بیگانه بود! فاشیست‌ها نمی‌خواهند بفهمند که چه جنایت بزرگی را در حق پدران و مادران ما مرتکب شده‌اند.
اما سیطره پان‌فارسیسم در حال افول است! اگر روزگاری پیدا کردن یک کتاب تورکی در ایران یک رویا بود، اکنون کتاب‌های و مقالات تورکی در دسترس همگان است. اگر روزگاری پدران و مادران ما یک هفته انتظار می‌کشیدند تا در شبکه‌های استانی شاهد پخش برنامه‌ای به تورکی، هرچند با محتوای کاملاً مبتذل، باشند، امروزه به مدد تکنولوژی رسانه‌ای دیگر کسی مجبور به تماشای آن برنامه‌های مزخرف تلویزیونی نیست!
پان‌فارسیسم بیشتر از اینکه به ما ببازد، به تکنولوژی باخته‌است. سرنوشت پان‌فارسیسم را انقلاب انفورماتیک رقم خواهد زد. پان‌فارسیست‌هایی که با دیدن چند فیلم سینمایی به زبان تورکی و با زیرنویس فارسی حس حقارتشان تحریک می‌شود، باید بدانند که "بازی دیگر تمام شد" و دنیا، دنیای تکنولوژی رسانه‌ای است. همان تکنولوژی‌هایی که انحصار رسانه‌ای پان‌فارسیسم را در هم شکسته‌است.
گرامی باد یاد و خاطره کارگردان فقید آذربایجان، مرحوم یداله صمدی، که نسل من زبان مادریش را فقط در فیلم‌های وی در پرده سینما به تماشا نشسته‌بود و پرتوان باد دستان کارگردانان و بازیگران بلندهمتی که با ساخت فیلم‌هایی همچون کؤمور، آتابای، دری و... لرزه بر اندام پان‌فارسیست‌ها انداخته‌اند.
سخن آخر: به عنوان یک پژوهشگر تاریخ به این نتیجه رسیده‌ام که برخلاف تصور عموم مردم، روند فروپاشی تمامی امپراتوری‌های بزرگ تاریخ نه در روزهای پایانی حیات آن امپراتوری‌ها بلکه درست در دوران اوج اقتدار آنها آغاز شده‌است و از این رو می‌گویم که امپراتوری پان‌فارسیسم در حال فروپاشی است و نباید فریب هیبت پوشالی آن را بخوریم. این را خود کارگردانان پان‌فارسیسم هم متوجه شده‌اند و از همین روست که با دیدن یک فیلم تورکی در میان انبوه فیلم‌های فارسی برآشفته می‌شوند. از همین روست که تاب تحمل چند کتاب تورکی را ندارند. از همین روست که با اجرای طرح‌های نژادپرستانه‌ای همچون "بسندگی زبان فارسی" برای حفظ هژمونی در حال زوالشان، دیوانه‌وار به تقلا افتاده‌اند!
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
فاشیست‌هایی که تاب و تحمل دیدن چند فیلم تورکی را در میان خیل عظیم فیلم‌های فارسی ندارند. فاشیست‌هایی که تهیه فیلم به زبان تورکی را برنمی‌تابند و با بهانه‌های گوناگون به مخالفت با آن برمی‌خیزند. فاشیست‌هایی که عمری است تورک‌ها را مجبور به تماشای فیلم‌هایی با زبان فارسی کرده‌اند، اکنون برآشفته‌اند که چرا باید فیلم‌های سینمایی تورکی را با زیرنویس فارسی تماشا کنند!
فاشیست‌ها فراموش کرده‌اند که پدران و مادران ما حتی یک کلمه هم فارسی بلد نبودند ولی مجبور بودند به تماشای فیلم‌هایی بنشینند که زبان آن فیلم‌ها برایشان تماماً بیگانه بود! فاشیست‌ها نمی‌خواهند بفهمند که چه جنایت بزرگی را در حق پدران و مادران ما مرتکب شده‌اند.
اما سیطره پان‌فارسیسم در حال افول است! اگر روزگاری پیدا کردن یک کتاب تورکی در ایران یک رویا بود، اکنون کتاب‌های و مقالات تورکی در دسترس همگان است. اگر روزگاری پدران و مادران ما یک هفته انتظار می‌کشیدند تا در شبکه‌های استانی شاهد پخش برنامه‌ای به تورکی، هرچند با محتوای کاملاً مبتذل، باشند، امروزه به مدد تکنولوژی رسانه‌ای دیگر کسی مجبور به تماشای آن برنامه‌های مزخرف تلویزیونی نیست!
پان‌فارسیسم بیشتر از اینکه به ما ببازد، به تکنولوژی باخته‌است. سرنوشت پان‌فارسیسم را انقلاب انفورماتیک رقم خواهد زد. پان‌فارسیست‌هایی که با دیدن چند فیلم سینمایی به زبان تورکی و با زیرنویس فارسی حس حقارتشان تحریک می‌شود، باید بدانند که "بازی دیگر تمام شد" و دنیا، دنیای تکنولوژی رسانه‌ای است. همان تکنولوژی‌هایی که انحصار رسانه‌ای پان‌فارسیسم را در هم شکسته‌است.
گرامی باد یاد و خاطره کارگردان فقید آذربایجان، مرحوم یداله صمدی، که نسل من زبان مادریش را فقط در فیلم‌های وی در پرده سینما به تماشا نشسته‌بود و پرتوان باد دستان کارگردانان و بازیگران بلندهمتی که با ساخت فیلم‌هایی همچون کؤمور، آتابای، دری و... لرزه بر اندام پان‌فارسیست‌ها انداخته‌اند.
سخن آخر: به عنوان یک پژوهشگر تاریخ به این نتیجه رسیده‌ام که برخلاف تصور عموم مردم، روند فروپاشی تمامی امپراتوری‌های بزرگ تاریخ نه در روزهای پایانی حیات آن امپراتوری‌ها بلکه درست در دوران اوج اقتدار آنها آغاز شده‌است و از این رو می‌گویم که امپراتوری پان‌فارسیسم در حال فروپاشی است و نباید فریب هیبت پوشالی آن را بخوریم. این را خود کارگردانان پان‌فارسیسم هم متوجه شده‌اند و از همین روست که با دیدن یک فیلم تورکی در میان انبوه فیلم‌های فارسی برآشفته می‌شوند. از همین روست که تاب تحمل چند کتاب تورکی را ندارند. از همین روست که با اجرای طرح‌های نژادپرستانه‌ای همچون "بسندگی زبان فارسی" برای حفظ هژمونی در حال زوالشان، دیوانه‌وار به تقلا افتاده‌اند!
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
✅من و انتخابات مجلس
✍#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
با فرا رسیدن موسم انتخابات مجلس، برخی از دوستان، از من خواسته‌اند تا نظرم را در خصوص مشارکت یا عدم مشارکت در انتخابات بیان نمایم. لذا ضمن احترام به نظرات مخالفان و پرهیز از ورود به مباحثات جنجال‌برانگیز در مورد انتخابات، صرفاً نظر شخصی خودم را در چهار بند به شرح ذیل تقدیم می‌نمایم:
1- شکی نیست که مشارکت در انتخاباتی که هم از لحاظ شکلی و هم از لحاظ محتوایی فاقد ویژگی‌ها و ضرورت‌های یک انتخابات آزاد می‌باشد، نمی‌تواند با دیدگاه‌های اینجانب همخوانی داشته‌باشد. به ویژه اینکه، نه تنها هیچ یک از طیف‌های حاضر در صحنه انتخابات بلکه حتی هیچ یک از کاندیداهای تأیید صلاحیت‌شده نیز نمی‌توانند مورد تأیید شخص من قرار گیرند. لذا، من هم نمی‌توانم شرکت در چنین انتخاباتی را تأیید و توصیه نمایم.
2- تجربه دوره‌های قبلی نیز نشان داده که حتی نمی‌توان به بهانه توسل به مطالبات حداقلی خواستار مشارکت در انتخابات، تحت عنوان کنش‌های تاکتیکی، شد و برای کسانی که به هیچ‌وجه به خواسته‌های ما اهمیت نمی‌دهند و صرفاً در ایام انتخابات به یاد ما می‌افتند، بازارگرمی کرد.
3- تاکتیک انتخاباتی و لزوم مشارکت در انتخابات تنها در مواردی می‌تواند مطرح شود که عدم مشارکت در انتخابات، زمینه را برای سوء استفاده عناصر فرصت‌طلب فراهم سازد. کما اینکه، به دلیل شرایط خاص حاکم بر برخی از شهرهای استان‌هایی همچون آذربایجان غربی، گیلان، همدان و... مشارکت در انتخابات در آن شهرها اجتناب‌ناپذیر است.
4- با توجه به اینکه علت‌العلل آسیب‌پذیری ما در برابر فرصت‌طلبان، در شهرهایی همچون اورمیه، تنها و تنها تعدد غیر قابل مقایسه کاندیداهاست، لازم است با تمام توان کاندیداهایی را که شانس انتخاب‌شدن ندارند و حضورشان در عرصه انتخابات تنها موجب پراکندگی آرا می‌شود، تحت فشار قرار داد تا نسبت به انصراف از کاندیداتوری اقدام نمایند.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
@Toplumsalbilinj
✍#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
با فرا رسیدن موسم انتخابات مجلس، برخی از دوستان، از من خواسته‌اند تا نظرم را در خصوص مشارکت یا عدم مشارکت در انتخابات بیان نمایم. لذا ضمن احترام به نظرات مخالفان و پرهیز از ورود به مباحثات جنجال‌برانگیز در مورد انتخابات، صرفاً نظر شخصی خودم را در چهار بند به شرح ذیل تقدیم می‌نمایم:
1- شکی نیست که مشارکت در انتخاباتی که هم از لحاظ شکلی و هم از لحاظ محتوایی فاقد ویژگی‌ها و ضرورت‌های یک انتخابات آزاد می‌باشد، نمی‌تواند با دیدگاه‌های اینجانب همخوانی داشته‌باشد. به ویژه اینکه، نه تنها هیچ یک از طیف‌های حاضر در صحنه انتخابات بلکه حتی هیچ یک از کاندیداهای تأیید صلاحیت‌شده نیز نمی‌توانند مورد تأیید شخص من قرار گیرند. لذا، من هم نمی‌توانم شرکت در چنین انتخاباتی را تأیید و توصیه نمایم.
2- تجربه دوره‌های قبلی نیز نشان داده که حتی نمی‌توان به بهانه توسل به مطالبات حداقلی خواستار مشارکت در انتخابات، تحت عنوان کنش‌های تاکتیکی، شد و برای کسانی که به هیچ‌وجه به خواسته‌های ما اهمیت نمی‌دهند و صرفاً در ایام انتخابات به یاد ما می‌افتند، بازارگرمی کرد.
3- تاکتیک انتخاباتی و لزوم مشارکت در انتخابات تنها در مواردی می‌تواند مطرح شود که عدم مشارکت در انتخابات، زمینه را برای سوء استفاده عناصر فرصت‌طلب فراهم سازد. کما اینکه، به دلیل شرایط خاص حاکم بر برخی از شهرهای استان‌هایی همچون آذربایجان غربی، گیلان، همدان و... مشارکت در انتخابات در آن شهرها اجتناب‌ناپذیر است.
4- با توجه به اینکه علت‌العلل آسیب‌پذیری ما در برابر فرصت‌طلبان، در شهرهایی همچون اورمیه، تنها و تنها تعدد غیر قابل مقایسه کاندیداهاست، لازم است با تمام توان کاندیداهایی را که شانس انتخاب‌شدن ندارند و حضورشان در عرصه انتخابات تنها موجب پراکندگی آرا می‌شود، تحت فشار قرار داد تا نسبت به انصراف از کاندیداتوری اقدام نمایند.
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
@Toplumsalbilinj
کورونا، میللتیمیز و میللی چالیشقان‌لاریمیز
✍#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
دئییرلر هارون الرشید بیرگون بهلولا "آللاهیزا شوکورلر ائدین کی من خلیفه اولدوغومدا طاعون نوخوشلوغو آرادان گئتدی!"دئمیش، بهلول ایسه "آلله هئچ زامان ایکی بلانی بیر یئردن وئرمز!" دئیه، اونو یانیتلامیش. کئشکه بهلولون سؤزو دوز اولایدی و هئچ زامان هئچ بیر میللت بیر یئردن ایکی بلایا راست گلمه‌ییدی!
اؤلکه‌میزین لاپ بئله آغیر گون‌لرینده، کورونا ویروسو بیزیم میللتیمیز اوچون ایکینجی بلا ساییلا بیلر. ایندی، یالانچی، باجاریقسیز، دیل‌قانماز و سالدیرقان بیر حوکومتین دردی بیر یانا، دیل قانمایان و سالدیرقان کرونا ویروسون دا دردی بیر یانا! بئله بیر دورومدا بیر یاندان یازیق میللتیمیزی دوشونورم، بیر یاندان دوستاقداکی ساوونماسیز یولداش‌لاریمیزی، باشقا یاندان دا (!) تانینمیش میللی چالیشقانیمیز سایین ابراهیم ساوالان جناب‌لارینین بو آجیماسیز ویروسا بولاشماسی خبرینی! ایشین لاپ اوزوجو اوزو ده بوندادیر کی الیمدن ده اوزولمک‌دن باشقا بیر ایش گلمیر.
ایندی، بیر الدن ساوالانا اوزولورم، بیر الدن بختی قارا میللتیمیزه، بیر الدن ده (!) بئله بیر آغیر دورومدا کیفیر و چیرکین دوستاق‌لاردا قالان یولداش‌لاریمیزا. دوستاق‌لاردا بهداشت دئیه بیر زاد یوخدور. اورادا ساغلام آدام‌لار دا مین بیر نوخوشلوغا مبتلا اولورلار. هاردا قالسین کی، دیلیم لال، کورونا کیمی سالدیرقان بیر ویروس او جور یئرلره یول تاپا!
اومورام کورونا ویروسو تئزلیک‌له بیزیم یاخامیزدان ال چکه! بیلیرم کی، بو سؤزومه گؤره منی قینایا بیلرسینیز. بیلیرم کی، "بوگون مودئرن بیر دونیادا یاشاییریق، کورونانی آرادان آپارماق اوچون بیلیمسل ایشلملر ایره‌لی سوردورمه‌لیییک، دوعادان، آرزی‌دان و دیلک‌ن بیرزاد چیخماز!" دئیه‌جکسینیز. آنجاق، اونوتمایین کی بیز مودئرن دونیادا یاشاساق دا مودئرن دوشونجه‌لرله، مودئرن مدیریت‌له و مودئرن امکانات‌لا هئچ بیر ایلگیسی اولمایان بیر حوکومتین آخماقلیق‌لارینین اسیری‌ییک. بونا گؤره، منه حاق وئرین کی بئله بیر دورومدا ابراهیم یولداشیمیزا جان ساغلیغی آرزیلایام، دوستاقداکی یولداش‌لاریمیزا جان ساغلیغی آرزیلایام، میللتمیزه جان ساغلیغی آرزیلایام و حتی اونلار اوچون ال‌لریمی دوعایا قووزایام. دوعا ائتمک چاره‌سیز قالان اینسان‌لارین سون چاره‌سی‌دیر!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
✍#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
دئییرلر هارون الرشید بیرگون بهلولا "آللاهیزا شوکورلر ائدین کی من خلیفه اولدوغومدا طاعون نوخوشلوغو آرادان گئتدی!"دئمیش، بهلول ایسه "آلله هئچ زامان ایکی بلانی بیر یئردن وئرمز!" دئیه، اونو یانیتلامیش. کئشکه بهلولون سؤزو دوز اولایدی و هئچ زامان هئچ بیر میللت بیر یئردن ایکی بلایا راست گلمه‌ییدی!
اؤلکه‌میزین لاپ بئله آغیر گون‌لرینده، کورونا ویروسو بیزیم میللتیمیز اوچون ایکینجی بلا ساییلا بیلر. ایندی، یالانچی، باجاریقسیز، دیل‌قانماز و سالدیرقان بیر حوکومتین دردی بیر یانا، دیل قانمایان و سالدیرقان کرونا ویروسون دا دردی بیر یانا! بئله بیر دورومدا بیر یاندان یازیق میللتیمیزی دوشونورم، بیر یاندان دوستاقداکی ساوونماسیز یولداش‌لاریمیزی، باشقا یاندان دا (!) تانینمیش میللی چالیشقانیمیز سایین ابراهیم ساوالان جناب‌لارینین بو آجیماسیز ویروسا بولاشماسی خبرینی! ایشین لاپ اوزوجو اوزو ده بوندادیر کی الیمدن ده اوزولمک‌دن باشقا بیر ایش گلمیر.
ایندی، بیر الدن ساوالانا اوزولورم، بیر الدن بختی قارا میللتیمیزه، بیر الدن ده (!) بئله بیر آغیر دورومدا کیفیر و چیرکین دوستاق‌لاردا قالان یولداش‌لاریمیزا. دوستاق‌لاردا بهداشت دئیه بیر زاد یوخدور. اورادا ساغلام آدام‌لار دا مین بیر نوخوشلوغا مبتلا اولورلار. هاردا قالسین کی، دیلیم لال، کورونا کیمی سالدیرقان بیر ویروس او جور یئرلره یول تاپا!
اومورام کورونا ویروسو تئزلیک‌له بیزیم یاخامیزدان ال چکه! بیلیرم کی، بو سؤزومه گؤره منی قینایا بیلرسینیز. بیلیرم کی، "بوگون مودئرن بیر دونیادا یاشاییریق، کورونانی آرادان آپارماق اوچون بیلیمسل ایشلملر ایره‌لی سوردورمه‌لیییک، دوعادان، آرزی‌دان و دیلک‌ن بیرزاد چیخماز!" دئیه‌جکسینیز. آنجاق، اونوتمایین کی بیز مودئرن دونیادا یاشاساق دا مودئرن دوشونجه‌لرله، مودئرن مدیریت‌له و مودئرن امکانات‌لا هئچ بیر ایلگیسی اولمایان بیر حوکومتین آخماقلیق‌لارینین اسیری‌ییک. بونا گؤره، منه حاق وئرین کی بئله بیر دورومدا ابراهیم یولداشیمیزا جان ساغلیغی آرزیلایام، دوستاقداکی یولداش‌لاریمیزا جان ساغلیغی آرزیلایام، میللتمیزه جان ساغلیغی آرزیلایام و حتی اونلار اوچون ال‌لریمی دوعایا قووزایام. دوعا ائتمک چاره‌سیز قالان اینسان‌لارین سون چاره‌سی‌دیر!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
فقط یک تورک‌تازی دیگر لازم است!
🖊 #محمد_رحمانی_فر
در کشوری که تقریباً نیمی از جمعیت آن را تورک‌ها تشکیل می‌دهند، خبرگزاری‌های رسمی و حکومتی هر روز به انحای مختلف تورک‌ها را مورد تحقیر و توهین قرار می‌دهند!
در کشوری که موجودیت فعلی خویش را مدیون تورک‌تازی‌های ماست، از این عبارت تاریخی برای تسکین عقده‌های تاریخی اقلیت حاکم بهره‌برداری می‌شود. اقلیتی که همواره مقهور تورک‌تازی‌های ما بوده‌است و هزاره اخیر را در پناه شمشیر قدرتمند تورک‌ها سر کردهاست.
اقلیتی که در تمام این هزار سال جز مدیحه‌سرایی و میرزا بنویسی برای پادشاهان تورک و البته تیمارداری اسب‌های جنگاوران تورک، هنری نداشته و اکنون می‌خواهد با سؤ استفاده از این عبارت، به زعم خویش، انتقام سرافکندگی تاریخی خویش را از تورک‌ها بستاند!
مراقب باشید که تورک‌ها برای درهم پیچیدن طومار اندیشه‌های نژادپرستانه شما، فقط به یک تورک‌تازی تاریخی دیگر نیاز دارند!
پ ن: تورک‌تازی=تاخت تورکانه که #مولوی از آن با عنوان "حمله تورکانه" یاد کرده و در جای دیگر میگوید: ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﯾﮏ ﺣﻤﻠﻪ، ﮐﺂﻣﺪ ﺷﺐ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ/ ﭼَﺴﺘﯽ ﮐﻦ ﻭ ﺗُﺮﮐﯽ ﮐﻦ، ﻧﯽ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﺗﺎﺟﯿﮑﯽ
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
🖊 #محمد_رحمانی_فر
در کشوری که تقریباً نیمی از جمعیت آن را تورک‌ها تشکیل می‌دهند، خبرگزاری‌های رسمی و حکومتی هر روز به انحای مختلف تورک‌ها را مورد تحقیر و توهین قرار می‌دهند!
در کشوری که موجودیت فعلی خویش را مدیون تورک‌تازی‌های ماست، از این عبارت تاریخی برای تسکین عقده‌های تاریخی اقلیت حاکم بهره‌برداری می‌شود. اقلیتی که همواره مقهور تورک‌تازی‌های ما بوده‌است و هزاره اخیر را در پناه شمشیر قدرتمند تورک‌ها سر کردهاست.
اقلیتی که در تمام این هزار سال جز مدیحه‌سرایی و میرزا بنویسی برای پادشاهان تورک و البته تیمارداری اسب‌های جنگاوران تورک، هنری نداشته و اکنون می‌خواهد با سؤ استفاده از این عبارت، به زعم خویش، انتقام سرافکندگی تاریخی خویش را از تورک‌ها بستاند!
مراقب باشید که تورک‌ها برای درهم پیچیدن طومار اندیشه‌های نژادپرستانه شما، فقط به یک تورک‌تازی تاریخی دیگر نیاز دارند!
پ ن: تورک‌تازی=تاخت تورکانه که #مولوی از آن با عنوان "حمله تورکانه" یاد کرده و در جای دیگر میگوید: ﺣﻤﻠﻪ ﻭ ﯾﮏ ﺣﻤﻠﻪ، ﮐﺂﻣﺪ ﺷﺐ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ/ ﭼَﺴﺘﯽ ﮐﻦ ﻭ ﺗُﺮﮐﯽ ﮐﻦ، ﻧﯽ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﺗﺎﺟﯿﮑﯽ
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
@Galajayinyolu
💯تاریخ‌سازی با اوامر ملوکانه!
#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
سندی که نشان می‌دهد دربار پهلوی با اجیر کردن افرادی همچون رشید یاسمی، مردوخ کردستانی و مینورسکی به دنبال تاریخ‌سازی برای ایران و کردهاست!
این نامه، سندی است بر مهندسی روند پژوهش و نگارش کتب تاریخی و مختل نمودن جریان طبیعی تاریخ‌پژوهی عالمانه!
در واقع بسیاری از متون تاریخی به ظاهر دانشگاهی که امروزه مورد استناد و حتی فخرفروشی عناصر پان‌فارسیست، ایرانشهری و آذری‌گرا قرار می‌گیرد محصول همین فرآیند است؛ یعنی، صرف هزینه‌های هنگفت از جیب ملل محروم ایران به‌منظور تاریخ‌سازی برای "نژاد موهوم آریائی" و تحریف تاریخ واقعی این سرزمین!
بی‌جهت نیست که پان‌فارسیست‌های امروزی در مقابل هر انتقادی، ده‌ها متن از دانشگاه‌های ایران و جهان ارائه می‌دهند تا به زعم خودشان فرد منتقد را در برابر اسامی دهن‌پرکنی همچون مینورسکی وادار به سکوت نمایند! یعنی، ابتدا تاریخ‌سازی می‌کنند و سپس با استناد به همان متون جعلی، دهان مخالفان را می‌بندند!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu
#محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
سندی که نشان می‌دهد دربار پهلوی با اجیر کردن افرادی همچون رشید یاسمی، مردوخ کردستانی و مینورسکی به دنبال تاریخ‌سازی برای ایران و کردهاست!
این نامه، سندی است بر مهندسی روند پژوهش و نگارش کتب تاریخی و مختل نمودن جریان طبیعی تاریخ‌پژوهی عالمانه!
در واقع بسیاری از متون تاریخی به ظاهر دانشگاهی که امروزه مورد استناد و حتی فخرفروشی عناصر پان‌فارسیست، ایرانشهری و آذری‌گرا قرار می‌گیرد محصول همین فرآیند است؛ یعنی، صرف هزینه‌های هنگفت از جیب ملل محروم ایران به‌منظور تاریخ‌سازی برای "نژاد موهوم آریائی" و تحریف تاریخ واقعی این سرزمین!
بی‌جهت نیست که پان‌فارسیست‌های امروزی در مقابل هر انتقادی، ده‌ها متن از دانشگاه‌های ایران و جهان ارائه می‌دهند تا به زعم خودشان فرد منتقد را در برابر اسامی دهن‌پرکنی همچون مینورسکی وادار به سکوت نمایند! یعنی، ابتدا تاریخ‌سازی می‌کنند و سپس با استناد به همان متون جعلی، دهان مخالفان را می‌بندند!
به کانال گله جه گین یولو بپیوندید 🔰🔰
@Galajayinyolu
@Galajayinyolu