▪️الخصال مَاجِیلَوَیْهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ مِهْرَانَ وَ ابْنِ أَسْبَاطٍ فِیمَا أَعْلَمُ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِمَا قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ... وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَطْلُبُ أَحَادِیثَ الْیَهُودِ وَ النَّصَارَی لِیَغْزُرَ بِهِ عِلْمُهُ وَ یَکْثُرَ بِهِ حَدِیثُهُ فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ الْخَامِسِ مِنَ النَّارِ ... 👈 وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ یَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا فَذَاکَ فِی الدَّرْکِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ. 👉
▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: ... پاره ای از علما احادیث یهود و نصاری را به دست می‌آورند تا علم خود را تقویت کنند و حدیث خود را بسیار نمایند، این‌ها در طبقه پنجم از دوزخند؛ ... پاره ای از علما علم خود را #وسیله #نمایش #مردانگی و #خردمندی قرار داده اند، این‌ها در طبقه هفتم از دوزخند.
▫️بیان علامه مجلسی رحمه الله : لیغزر أی یکثر قوله علیه السلام یتخذ علمه مروءة و عقلا أی یطلب العلم و یبذله لیعدّه الناس من أهل المروءة و العقل.
▫️توضیح: «یتخذ علمه مروة و عقلاً» یعنی بعضی علما علمشان را وسیله مروت و عقل خود قرار می‌دهند، یعنی طلب علم می‌کند و آن را به #دیگران آموزش می‌دهد تا #مردم او را #اهل_مردانگی و #عقل به حساب بیاورند .

📚 بحارالأنوار , جلد 2 , صفحه 109

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✅ فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا وَ النَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا

▪️خداوند به برکت وجود آن حضرت «امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف» تو و هر موجودی را آفرید، و اگر او نبود هیچ کس نبود، بلکه اگر او نبود نه زمین وجود می‌یافت و نه فلک بر این معنی روایاتی دلالت دارد از جمله: ۱- از توقیعات شریفه آن حضرت در کتاب اَلْاحتِجاج آمده است که ف رمود: «وَ نَحْنُ صَنایِعُ رَبِّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنایِعُنا ...» البته معنی این سخن بر دو وجه وارد است: یکی همان است که در توقیع دیگری در همان کتاب آمده: جماعتی از شیعیان اختلاف کردند در اینکه آیا خداوند #آفرینش و #روزی_دادن مخلوق را به ائمه علیهم السلام واگذار کرده ؟! پس عدّه ای گفتند: که این محال است زیرا که اجسام را کسی جز خدای نمی تواند خلق کند، ولی عدّه ای دیگر گفتند: خداوند قدرت خلق را به ائمه واگذار نموده است و آنان آفریده و روزی بخشیده اند، و در این مسئله اختلاف شدیدی بین آنها درگرفت تا اینکه شخصی پیشنهاد کرد که چرا به سراغ ابوجعفر محمد بن عثمان نمی روید که از او سؤال کنید تا حقّ را برای شما آشکار سازد ، چون که راه به سوی امام زمان اوست، همه به این معنی راضی شدند و نامه ای به ابوجعفر نوشتند در آن نامه مسئله را توضیح دادند پس از طرف امام عصر عجل اللَّه تعالی فرجه توقیع آمد که: خداوند تعالی خود اجسام را آفرید و روزیها را تقسیم کرد زیرا که نه جسم است و نه در جسمی حلول کرده، هیچ چیز مثل او نیست و او است شنوای بینا، و امّا امامان؛ از خداوند تعالی درخواست می‌کنند و او می‌آفریند و او روزی می‌دهد به خاطر اجابت درخواست آنها و تعظیم حقّ ایشان. حاصل این وجه اینکه امام زمان و پدران بزرگوارش علیهم السلام #واسطه هستند در رساندن فیضهای الهی به سایر مخلوقات ، و به همین معنی در دعای ندبه اشاره شده که: «اَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْاَرْضِ وَ السَّماء» ؛ کجاست آن #وسیله_ای که فیوضات آسمان را به اهل زمین می‌رساند. البته نسبت دادن فعل به سبب و واسطه در لغت و عرف بسیار است. وجه دوم اینکه: مقصود از آفرینش تمام آنچه خداوند متعال آفریده آن حضرت و پدران طاهرینش می‌باشند، یعنی اینها علّت غایی آفرینش هستند و آنچه هست به خاطر اینها آفریده شده است. مؤیّد این وجه روایتی است که از امیرالمؤمنین علی علیه السلام آمده: «نَحْنُ صَنایِعُ رَبِّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنایِعُ لَنا».

📚 مکیال المکارم ٫ جلد 1 ٫ صفحه 71

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️[الخصال] عَنْ حَمْزَةَ الْعَلَوِیِّ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: الشِّیعَةُ ثَلَاثٌ مُحِبٌّ وَادٌّ فَهُوَ مِنَّا وَ مُتَزَیِّنٌ بِنَا وَ نَحْنُ زَیْنٌ لِمَنْ تَزَیَّنَ بِنَا وَ مُسْتَأْکِلٌ بِنَا النَّاسَ وَ مَنِ اسْتَأْکَلَ بِنَا افْتَقَرَ.
▪️معاویة بن وهب گزارش کند که حضرت صادق علیه السلام فرمودند: شیعه بر سه گونه است: دوست خالص ، که او از ماست. کسی که خود را با وابستگی به ما زیور دهد ، ما نیز برای او زینت باشیم. و کسی که به #نام ما از مردم #بخورد و هر کسی که ما را #وسیله #معاش_خویش قرار دهد ، #فقیر شود.

▪️بیان: ... «الاستئکال بهم علیهم السلام» هو أن یجعلوا إظهار موالاتهم و نشر علومهم و أخبارهم وسیلة لتحصیل الرزق و جلب المنافع من الناس فینتج خلاف مطلوبهم و یصیر سببا لفقرهم ... .
▪️توضیح: ... 👈 «خوردن به وسیله آنها»، آن است که اظهار دوستی آنان و پخش علوم و أخبار و روایات آنان را وسیله به دست آوردن #روزی و #جلب #منفعت از مردمان قرار دهد، ولی نتیجه اش عکس شده و همین باعث فقر «مادی ، معنوی» آنها شود 👉 ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 65 ٫ صفحه 153

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[معانی الأخبار] الْعِجْلِیُّ عَنِ ابْنِ زَکَرِیَّا الْقَطَّانِ عَنِ ابْنِ حَبِیبٍ عَنِ ابْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ مَنِ اسْتَأْکَلَ بِعِلْمِهِ افْتَقَرَ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ فِی شِیعَتِکَ وَ مَوَالِیکَ قَوْماً یَتَحَمَّلُونَ عُلُومَکُمْ وَ یَبُثُّونَهَا فِی شِیعَتِکُمْ فَلَا یَعْدَمُونَ عَلَی ذَلِکَ مِنْهُمُ الْبِرَّ وَ الصِّلَةَ وَ الْإِکْرَامَ فَقَالَ علیه السلام لَیْسَ أُولَئِکَ بِمُسْتَأْکِلِینَ ... .
▪️حمزة بن حمران گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام می‌فرمود: هر کس #علم خود را وسیله #روزی خود سازد، به #فقر دچار گردد. عرض کردم: قربانت گردم ! در میان شیعیان و دوستان شما گروهی هستند که #علومی را که از #شما فرا گرفته اند #میان شیعیان #منتشر می‌سازند ، 👈 شیعیان نیز از #نیکی و #هدیه دادن دریغ ندارند و از #احترام آنان خودداری نمی کنند. امام علیه السلام فرمودند: ایشان #روزی_خورندگان به #وسیله #علم خود #نیستند 👉 ... ‌.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 117

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[الخصال] عَنْ حَمْزَةَ الْعَلَوِیِّ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِیِّ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: الشِّیعَةُ ثَلَاثٌ مُحِبٌّ وَادٌّ فَهُوَ مِنَّا وَ مُتَزَیِّنٌ بِنَا وَ نَحْنُ زَیْنٌ لِمَنْ تَزَیَّنَ بِنَا وَ مُسْتَأْکِلٌ بِنَا النَّاسَ وَ مَنِ اسْتَأْکَلَ بِنَا افْتَقَرَ.
▪️معاویة بن وهب گزارش کند که حضرت صادق علیه السلام فرمودند: شیعه بر سه گونه است: دوست خالص ، که او از ماست. کسی که خود را با وابستگی به ما زیور دهد ، ما نیز برای او زینت باشیم. و کسی که به #نام ما از مردم #بخورد و هر کسی که ما را #وسیله #معاش_خویش قرار دهد ، #فقیر شود.

▪️بیان: ... «الاستئکال بهم علیهم السلام» هو أن یجعلوا إظهار موالاتهم و نشر علومهم و أخبارهم وسیلة لتحصیل الرزق و جلب المنافع من الناس فینتج خلاف مطلوبهم و یصیر سببا لفقرهم ... .
▪️توضیح: ... 👈 «خوردن به وسیله آنها»، آن است که اظهار دوستی آنان و پخش علوم و أخبار و روایات آنان را وسیله به دست آوردن #روزی و #جلب #منفعت از مردمان قرار دهد، ولی نتیجه اش عکس شده و همین باعث فقر «مادی ، معنوی» آنها شود 👉 ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 65 ٫ صفحه 153

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

▪️[معانی الأخبار] الْعِجْلِیُّ عَنِ ابْنِ زَکَرِیَّا الْقَطَّانِ عَنِ ابْنِ حَبِیبٍ عَنِ ابْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام یَقُولُ مَنِ اسْتَأْکَلَ بِعِلْمِهِ افْتَقَرَ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ فِی شِیعَتِکَ وَ مَوَالِیکَ قَوْماً یَتَحَمَّلُونَ عُلُومَکُمْ وَ یَبُثُّونَهَا فِی شِیعَتِکُمْ فَلَا یَعْدَمُونَ عَلَی ذَلِکَ مِنْهُمُ الْبِرَّ وَ الصِّلَةَ وَ الْإِکْرَامَ فَقَالَ علیه السلام لَیْسَ أُولَئِکَ بِمُسْتَأْکِلِینَ ... .
▪️حمزة بن حمران گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام می‌فرمود: هر کس #علم خود را وسیله #روزی خود سازد، به #فقر دچار گردد. عرض کردم: قربانت گردم ! در میان شیعیان و دوستان شما گروهی هستند که #علومی را که از #شما فرا گرفته اند #میان شیعیان #منتشر می‌سازند ، 👈 شیعیان نیز از #نیکی و #هدیه دادن دریغ ندارند و از #احترام آنان خودداری نمی کنند. امام علیه السلام فرمودند: ایشان #روزی_خورندگان به #وسیله #علم خود #نیستند 👉 ... ‌.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 117

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖