.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_دوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 شناخت ولیّ الله (ع)،
شناخت الله تعالی است.𐫱•°༻
.
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/66
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●

🔷✨ حضرت مولی امیرالمؤمنین علي (علیه السلآم) می‌فرمایند:

💠【اعرفوا اللَّه باللَّه.】
✿ خدا را با خدا بشناسید.
📚(كافی، ج ۱، ص: ۸۵)

🌿⇯⇦و از طرفی می‌فرمایند:
💠【بــِنا عُــرفَ الله.】
✾ به ما خدا شناخته می‌شود.
📚(توحيد صدوق، ص: ۱۲۵)

🍃❁⏎ یعنی هر طور بخواهی خدا را بشناسی، این شناخت جز به ما امکان ندارد.
(پیش افتادن «بنا» یعنی جار و مجرور ، حصر را میرساند)

🔶❓آیا یعنی حضرات آل الله (علیهم السلآم) وسیلۀ شناخت هستند و "بــِـنا" را «بوسیلۀ ما» معنی کردی؟

🔷 خیر.
🔹 شناخت حضرات آل الله (علیهم السلآم)، عین شناخت خداست و یک شناخت است. برای همین حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند:

💠『منْ عَرَفَنَا فَقَدْ عَرَفَ اللَّهَ.』
✾ هرکس ما آل الله (ع) را بشناسد، خدا را شناخته است.
📚(أمالي الصدوق، ص: ۶۵۷)

#شناخت_حضرات_آل_الله_ع_و_شناخت_خدا_یک_شناخت_است .


🌱 و اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.


#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_دوم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده


‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──

.

.
#فهرست_شماره_1_معرفة_الحق

📖 برای دسترسی راحتتر به بیانات، لینک هر بیان را برای دوستان قرار می‌دهم:

─══─┅〰️💠 〰️┅─══─

🔰فهرست کلّی مطالب تا بدینجا :

🖊 #مقدمه‌‌
↩️ https://t.me/ehsannil3/53
—---------------—
🖊#پیشگفتار_احسان_الله_نیلفروش_زاده
↩️ https://t.me/ehsannil3/58
—---------------—
♦️ #ﺑﯿﺎﻥ_ﺍول_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله علیهم السلام ﻣَﻈﻬَﺮ و ﻣُﻈﻬِﺮ حق تعالی
↩️ https://t.me/ehsannil3/60
—---------------—
♦️ #ﺑﯿﺎﻥ_دوم_حقیقة_الولایة
🖊شناخت ولیّ الله (ع)، شناخت الله تعالی است
↩️ https://t.me/ehsannil3/66
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_سوم_حقیقة_الولایة
🖊به ولیّ الله (ع)، الله عبادت می‌شود
↩️ https://t.me/ehsannil3/69
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_چهارم_حقیقة_الولایة
🖊خواست ولیّ الله(ع)، خواست الله است
↩️ https://t.me/ehsannil3/73
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة
🖊قیّومیّت مَعیه
↩️ https://t.me/ehsannil3/75
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_ششم_حقیقة_الولایة
🖊ولیّ الله(ع)، خالق هستی
↩️ https://t.me/ehsannil3/78
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_هفتم_حقیقة_الولایة
🖊خواندن الله، به ولیّ الله(ع) است
↩️ https://t.me/ehsannil3/89
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_هشتم_حقیقة_الولایة
🖊توحیدِ الله، به ولیّ الله(ع) است
↩️ https://t.me/ehsannil3/92
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_نهم_حقیقة_الولایة
🖊ولایت، بیان کلیدی
↩️ https://t.me/ehsannil3/94
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_دهم_حقیقة_الولایة
🖊الله، به ولیّ الله(ع)، مدبّر است
↩️ https://t.me/ehsannil3/97
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_یازدهم_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله (ع)؛ معیارند نه ذو المعیار
(قسمت اول)
↩️ https://t.me/ehsannil3/99
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_دوازدهم_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله (ع)؛ معیارند نه ذو المعیار
(قسمت دوّم)
↩️ https://t.me/ehsannil3/104
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_سیزدهم_حقیقة_الولایة
🖊دلالت ذات بر ذات خداوند
↩️ https://t.me/ehsannil3/106
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_چهاردهم_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله (ع) «مِن دون»ِ خدا نیستند
↩️ https://t.me/ehsannil3/111
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_پانزدهم_حقیقة_الولایة
🖊شفاعت حضرات آل الله (ع)
↩️ https://t.me/ehsannil3/115
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_شانزدهم_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله (ع)، فراتر از اسم
(قسمت اوّل)
↩️ https://t.me/ehsannil3/128
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_هفدهم_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله (ع)، فراتر از اسم
(قسمت دوّم)
↩️ https://t.me/ehsannil3/132
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة
🖊مختصری در مورد اسم و مسمّی و معنا، ذات و صفت و فعل
↩️ https://t.me/ehsannil3/141
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة
🖊ببین کجای کار هستی؟!
↩️ https://t.me/ehsannil3/144
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_حقیقة_الولایة
🖊در هیچ سَری نیست که سـِرّی ز خدا نیست!
↩️ https://t.me/ehsannil3/154
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_یکم_حقیقة_الولایة
🖊وحی خارج از وجود نازنین حضرات معصومین (ع) نیست
↩️ https://t.me/ehsannil3/158
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة
🖊الفِ قامت دوست!
↩️ https://t.me/ehsannil3/165
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة
🖊هر چیزی نزد حضرات آل الله (ع) کوچک است
↩️ https://t.me/ehsannil3/176
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_چهارم_حقیقة_الولایة
🖊ربّ العالمین، مولی امیرالمؤمنین (ع)
↩️ https://t.me/ehsannil3/182
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_پنجم_حقیقة_الولایة
🖊رسالت، ذات رسول اکرم (ص) است
↩️ https://t.me/ehsannil3/189
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة
🖊غایتِ رسالت، ولایت مولی امیرالمؤمنین علی(ع) است
↩️ https://t.me/ehsannil3/199
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة
🖊حضرات آل الله (ع) نفسِ "کافی" بودنِ خداوند هستند
↩️ https://t.me/ehsannil3/202
—---------------—
♦️#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة
🖊غایتِ توحید، ولایت است
↩️ https://t.me/ehsannil3/204
.

.
✨
🔆 #حقیقة_التوحید
🔅#سخن_ششم_حقیقة_التوحید :

●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/245
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●


🔷 به لطف خدا بیان مقدّمه‌ای از مبحث توحید روزیمان شد.
در سلسله مباحث توحید بیان شد که وجود حقّ تعالی "هست" و بقیّه، موجود به این وجودند.
و حقیقتِ این وجود و مبدأ و قطبِ آن، حضرات آل الله (علیهم السّلآم) می‌باشند که ولیّ الله مطلق هستند.

⏎▣ در این سلسله سخن ها، مطلب به اینجا رسید که هیچ مقامی از مقاماتِ حضرت حقّ، از حضرات آل الله (ع) استثناء نشده است و بلکه خودِ مقامات الهی، حضرات معصومین علیهم السلام هستند.
(رجوع به #سخن_پنجم_حقیقة_التوحید 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/241)

🔰 بیان شد که تمامِ اسماء الهی، حتّی "هــو" که اسم عَلَم برای ذات حقّ تعالی است، حضرات آل الله (علیهم السّلام) هستند.

❏↫ذاتِ الله عزَّ و جلَّ که منزّه از اسم و رسم است، به آل الله (ع) ظاهر شده است. و تصوّرِ دو وجود و دو ذات که یکی ذات اقدس حقّ تعالی باشد و یکی ذات حضرات آل الله (ع) از هیچ روایتی گرفته نشده است و بلکه شرکِ بِالله محسوب می‌گردد.

📑 پیش از این بحمد الله روزیمان گشت که ولیّ الله (ع)، "مِن دون الله" نیست. و اصلِ توحید و یگانگیِ حضرت حقّ از ولیِّ اوست.
(رجوع شود به #ﺑﯿﺎﻥ_چهاردهم_حقیقة_الولایة 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/111
و نیز رجوع شود به #ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/204 )

💢 بیان شد که ولیّ الله، شرطِ توحید و یگانگیِ الله است و شرطِ "لا اله الا الله" خارج از آن نیست.
(رجوع شود به #ﺑﯿﺎﻥ_هشتم_حقیقة_الولایة 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/92 )

❖ به لطف حقّ دانستیم که شناخت آل الله (ع) تماماً، دقیقاً، عیناً و شخصاً شناختِ الله است و هر شناختی از الله، شناختِ آل الله(ع) است،
(رجوع شود به #ﺑﯿﺎﻥ_دوم_حقیقة_الولایة 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/66)

❐⇦و اگر مَظهر و مُظهرِ ذات الله در واحد شیئی کمتر و کوچکتر از حقیقتِ ذاتِ الهی باشد، مَظهرِ تامّۀ حضرت حقّ نیست و شناختِ ولیّ الله (علیهم السّلام) دقیقاً شناخت خدا نخواهد بود و بلکه باید گفت با شناخت ولیّ الله (ع)، تنها «چیـــــزی» از ذات حضرت حقّ شناخته می‌شود و مُعرِّف حقّ، العیاذ بالله ناقص است و در نتیجه حجّت مطلق او نیست؛

❂☜ پس بنابراین حجّت خدا العیاذ بالله "بالغه"↫ (رَسا - رساننده) نخواهد بود و با فرمایش نورانی قرآن تعارض دارد که می‌فرماید:🔻"قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ "🔺 (بگو برای خدا حجّت رَسا هست / سورۀ انعام،آیۀ ۱۴۹) .

✓♦️و نتیجتاً هدایتِ خداوند نستجیر بالله ناقص است. و چون ناقص است، اصلاً هدایت، بطور کلّی وجود ندارد.

🍂 عیوب کار را متوجه شُدید؟!
آیا در این اشارات تأمّل کرده‌اند و آنگاه حجّت الهی را منفکِ از ذات و در دوئیتِ با حقّ تعالی می‌دانند؟!

❐⇦حجّت و ولیّ خدا (علیهم السلام) که نشاندهنده، هادی و مُعرِّف تامِّ و تمام و مطلقِ حقّ تعالی است، اگر در واحدِ شیئی "مِن دون الله" باشد، احادیثی چون حدیث ذیل [معاذ الله] درست نخواهد بود. که حضرات (علیهم السلام) می‌فرمایند:

💠『 بـِـنا عُرِفَ الله』
✧ خدا به ما شناخته می‌شود.
📚(الکافی، ج ۱، ص۱۴۵)

۞↫که هم با مقدّم داشتن "بِنا" بر "عُرِفَ"، انحصارِ شناختِ الله، به آل الله (ع) را بیان می‌نماید و هم اطلاقِ شناخت را مبیّن است.

📜 یا حدیث ذیل:
💠【منْ عَرَفَنَا عَرَفَ اللَّه】
کسی که ما را شناخت، [بدون قید - بطور مطلق] خدا را شناخت.
📚(بحار الأنوار، ج ۲۵، ص۲۲)

📜 و یا حدیثی دیگر:
💠『 لوْ لَا اللَّهُ مَا عُرِفْنَا وَ لَوْ لَا نَحْنُ مَا عُرِفَ اللَّه』
اگر خدا نبود، ما شناخته نمی‌شدیم و اگر ما نبودیم، خدا شناخته نمی‌شد.
📚(التوحيد للصّدوق، ص: ۲۹۹)

📑 و ده‌ها حدیثِ دیگر در این راستا، العیاذُ بالله همه نادرست خواهند بود.
(پناه به خدا. خدا می‌داند از گفتن این کلمات شرم دارم)

☑️ پس فرضِ کم داشتنِ مَظهر خدا نسبت به خدا، تمامِ احادیث فوق را باطل می‌کند که به هر حال چیزی از خدا هست که به آل الله (علیهم السّلام) هم شناخته نمی‌شود!

✓✪ حالا اگر دو ذات تصوّر کردیم که هر دو عین هم هستند، چه می‌شود؟!
این تصوّر اشتباه به این معنا است که دو خدا داریم.

👈🏻 تمام این سخنها و اشکالات در معرفت، برای این است که وحدت در ذات را مُنکر شدیم.

❓ و برای چه منکر شدیم؟!
💢 برای اینکه مطالبی در روایات و آیات دیدیم که جواب آنها را نمی‌دانستیم و لاجَــرَم این ندانسته‌ها به اینجا رسید که به جای گفتنِ "نمی‌دانم" و ادب کردن، دیواری کوتاه تر از پایین آوردنِ حضرات آل الله (علیهم السّلام) پیدا نکردیم!
پناه بر خدا می‌بریم.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••

🔹

🔹

👈🏻 پس شناخت خدا فقط و فقط به خودش است که مطلقِ حضور است.
💠【فعَرَفُوهُ بِهِ وَ لَمْ يَعْرِفُوهُ بِغَيْرِهِ.】
✪ پس اینکه حضرات آل الله (علیهم السّلام) می‌فرمایند:

💠『 بــِنا عُرف الله.』
✣ خداوند [فقط و فقط] به ما شناخته شد.
📚(بصائر الدّرجات، ج۱،ص:۶۴)

❐⇦و در فرمایش ایشان "حصر" آمده است (یعنی مقدّم شدنِ "بِنا" بر فعلِ "عُرِفِ"، این معنا را می‌دهد که؛ فقط و فقط خدا به ما آل الله علیهم السلام شناخته می‌شود) و در ضمن فرموده‌اند:

💠『 لوْلَانَا مَا عُرِفَ اللَّه.』
✤ اگر ما نبودیم ، خدا شناخته نمی‌شد.
📚(بصائر الدّرجات، ج۱،ص۶۱)

👈🏻 شناخت حقّ تعالی به آل الله (علیهم السّلآم) است و بس.
(رجوع شود به #ﺑﯿﺎﻥ_دوم_حقیقة_الولایة 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/66)

✧✓ این شناخت، توسّط چیزی بیرون از خدا نیست.
👈🏻"بــِنا عُرف الله" (خدا به ما شناخته شد) اشاره به این دارد که حضرات آل الله (علیهم السّلام) خودیّتی بیرون از خدا ندارند و این مهمّ همان است که در زیارت حضرت مولی علی(علیه السّلام) معروف به زیارت صفوان جمّال آمده است:

♦️【السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ اللَّهِ تَعَالَى】‌♦️
✥ سلام بر خودِ خدایِ تعالی.
📚(بحار الأنوار، ج ۹۷،ص: ۳۳۱)

📜 و در احادیث دیگر از حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به "نفس الله" یاد شده است. مثلاً حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و آله وقتی نامهای حضرت مولی (ع) نزد اقوام مختلف را بیان می‌نمایند، نهایتاً می‌فرمایند:

👈🏻🔻"هُوَ جَنْبُ اللَّهِ وَ «نَفْسُ اللَّهِ» وَ يَمِينُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔺
📚(الفضائل -لابن شاذان القمي،ص:۱۷۵)

🔆 حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:

💠『إنَّ أَمْرَنَا هُوَ الْحَقُّ وَ حَقُّ الْحَقِّ وَ هُوَ الظَّاهِرُ وَ بَاطِنُ الْبَاطِنِ وَ هُوَ السِّرُّ وَ سِرُّ السِّرِّ وَ سِرُّ الْمُسْتَسِرِّ وَ سِرٌّ مُقَنَّعٌ بِالسِّرِّ.』
✤ همانا امر همان حقّ است و حقِّ حقّ است و او ظاهر است و باطنِ باطن است و او سرّ است و سرِّ سرّ است و سرّ پنهان است و سرّ پوشیده شده به سرّ است.
📚(بصائر الدّرجات، ج ۱،ص: ۲۹)

⦿⏎ وقتی حجابی بر روی چیزی باشد، مجال برای کنار رفتن حجاب هست، اما چیزی که حجابش هم خودش باشد، و خودیّتش، سرّش باشد، هیچگاه از سرّ بودن ساقط نمی‌شود.

🔹آن غیب، نهایت غیب است که به شدّت ظهور و شهود باشد و همه غرقۀ در آن باشند و جانشان آن باشد و به این خصوصیّت که غرق اویند، او را در عین یافتن، نیابند.

🔹ولایت و خدا و حضرات آل الله (علیهم السّلام) یک حقیقت‌ و یک وجودند که فرمودند :

👈🏻♦️"هُوَ نَفْسُهُ وَ نَفْسُهُ هُوَ"♦️
خداوند، نفسش است و نفسش، اوست.

📚(الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص:۱۱۳)

و حضورِ مطلقۀ حقّ تعالی که جان و حیاتِ هر شیئی است، از ولیّ مطلقۀ اوست. و اینچنین است که:

💠『هوَ حَيَاةُ كُلِّ شَيْءٍ وَ نُورُ كُلِّ شَيْءٍ.』
✥ او حیات هر چیزی است و نور هر چیزی است.
📚(الكافي، ج ۱، ص:۱۲۹)

❖ این حضور، همان است که شیئیّت هر شیء است که در وصف حضرت حقّ فرمودند:

💠『أنَّهُ شَيْءٌ بِحَقِيقَةِ الشَّيْئِيَّةِ.』
📚(الكافي، ج ۱، ص:۸۰)

🍃⏎⧈ و این است که اقرار به ولایتِ حضرات آل الله علیهم السلام، دقیقاً و عیناً و شخصاً تمام وحدانیّت حقّ تعالی است.

که در دعای نماز عید غدیر در وصف و شهادت به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌خوانیم:

🔻"وَ الْإِقْرَارَ بِوَلَايَتِهِ تَمَامَ وَحْدَانِيَّتَكَ"🔺
✣ و اقرار به ولایتِ علی علیه السلام تمام وحدانیّت توست (خداست).
📚(مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏۲،ص: ۷۴۹)


الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْحَمْدَ ... طَرِيقاً مِنْ طُرُقِ الِاعْتِرَافِ بِلَاهُوتِيَّتِهِ وَ صَمَدَانِيَّتِهِ وَ فَرْدَانِيَّتِهِ.
📚⃟🌻(الدروع الواقية، ص:۱۷۶)


#ﭘﺎﯾﺎﻥ_سخن_یازدهم_حقیقة_التوحید
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده



‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──


.