.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_شانزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱حضرات آل الله (ع)؛ فراتر از اسم𐫱•°༻
(قسمت اوّل)
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/128
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔷 ﺁیهٔ ﺳﯽ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﮤ ﻣﺒﺎﺭکهٔ ﻧﻮﺭ، ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ:
☀️『 اللهُ ﻧُﻮﺭُ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣَﺜَﻞُ ﻧُﻮﺭِﻩِ ﻛَﻤِﺸْﻜﺎﺓٍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِﺼْﺒﺎﺡٌ ﺍﻟْﻤِﺼْﺒﺎﺡُ ﻓﻲ ﺯُﺟﺎﺟَﺔٍ ﺍﻟﺰُّﺟﺎﺟَﺔُ ﻛَﺄَﻧَّﻬﺎ ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّﻱٌّ ﻳُﻮﻗَﺪُ ﻣِﻦْ ﺷَﺠَﺮَﺓٍ ﻣُﺒﺎﺭَﻛَﺔٍ ﺯَﻳْﺘُﻮﻧَﺔٍ ﻻ ﺷَﺮْﻗِﻴَّﺔٍ ﻭَ ﻻ ﻏَﺮْﺑِﻴَّﺔٍ ﻳَﻜﺎﺩُ ﺯَﻳْﺘُﻬﺎ ﻳُﻀﻲﺀُ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺗَﻤْﺴَﺴْﻪُ ﻧﺎﺭٌ ﻧُﻮﺭٌ ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮﺭٍ ﻳَﻬْﺪِﻱ الله ﻟِﻨُﻮﺭِﻩِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎﺀُ ﻭَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜﺎﻝَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَ الله ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠﻴﻢٌ 』☀️
⦿⇚الله، ﻧﻮﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ.
ﻣَﺜَﻞِ ﻧﻮﺭ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﭼﺮﺍﻏﺪﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺮﺍﻏﻰ، ﻭ ﺁﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﺩﺭ شیشه ای ﺍﺳﺖ.
🔅ﺁﻥ ﺷﻴﺸﻪ، ﮔﻮﻳﻰ ﺍﺧﺘﺮﻯ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺠﺴتهٔ ﺯﻳﺘﻮﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ، ﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ می شود.
🔅ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﻏﻨﺶ -ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﺁﺗﺸﻰ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ- ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺑﺨﺸﺪ.
🔅ﻧﻮﺭٌ ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮﺭ است.
ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ می کند ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ می زند ﻭ ﺧﺪﺍوند ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ.
🔆 ﻣﻮﻟﯽ امیرالمؤمنین ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟسلاﻡ) ﺩﺭ ﺗﺄﻭﯾﻞ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﮥ ﺷﺮﯾﻔﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
🌟ﺍﻟﻤﺸﻜﺎﺓ: ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ)
🌟ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ (علیه السلام)
🌟ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ: ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻛﺄَﻧَّﻬﺎ ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّﻱٌّ: ﻭ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻳﻮﻗَﺪُ ﻣِﻦْ ﺷَﺠَﺮَﺓٍ ﻣُﺒﺎﺭَﻛَﺔٍ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﺯﻳْﺘُﻮﻧَﺔٍ: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻻ ﺷَﺮْﻗِﻴَّﺔٍ: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻭ ﻻ ﻏَﺮْﺑِﻴَّﺔٍ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻳﻜﺎﺩُ ﺯَﻳْﺘُﻬﺎ ﻳُﻀِﻲﺀُ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻭ ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺗَﻤْﺴَﺴْﻪُ ﻧﺎﺭٌ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻧﻮﺭٌ ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮﺭٍ: ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻳﻬْﺪِﻱ الله ﻟِﻨُﻮﺭِﻩِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎﺀُ: ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ)
📚(ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺝ ۴،ﺹ۷۲)
✅ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ "ﻣﺸﮑﺎﺓ" ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ (ﺳلاﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ) ﺗﺄﻭﯾﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ.
📚(ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺝ ۴،ﺹ:۶۷)
❂☜ ﺍﯾﻦ ﺗﺄﻭﯾﻞ ﺩﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ (علیه السلام) ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺗﻌﺪّﺩ ﻧﻮﺭﯼ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺩﺍﺭﺩ.
🔸 #ﺗﻌﺪﺩ_ﻧﻮﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﯿﺴﺖ؟
♻️ برای تقریب ذهن، ﻣﺜﺎﻟﯽ در عالم حدود و اشارات ﺑﯿﺎﻭﺭﻡ:
🔆 ﻧﻮﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺸﻮﺭﯼ ﻣﯽﺗﺎﺑﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﻫﻔﺖ ﻧﻮﺭ ﺭﻧﮕﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ.🌈
▫️ﻧﻮﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﻮﺭﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ، ﺗﻌﺪّﺩِ ﻧﻮﺭﯼ ﺁﻥ ﻧﻮﺭ ﺳﻔﯿﺪِ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪند.
🌐 ﺍﯾﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﮐَﺜَﺮﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﻣﺎﺳﺖ و اصلاً نورِ عالمِ حقیقت، ماورایِ نورِ مادّی است.
🔸￩ ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﺄﻭﯾﻠﯽ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ امیرالمؤمنین (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ، ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟
⧈⇦ﺧﯿﺮ.
اوّلاً که همین احادیث، بطن دارد و ثانیاً ﺍﺋﻤﮥ ﺍﻃﻬﺎﺭ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﻣﻄﻠﺐِ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻫﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﻗّﺖ ﺩﺍﺭﺩ.
❂☜ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ ﺩﻗﯿﻖ ﺷﻮﯾﺪ.
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ:
💎【 ﺍﻟﻠﻪ «ﻧﻮﺭ» ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ 】💎
☀️ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﺑﻪ أﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﺎﺑﻠﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
🔆【النُّورُ وَ اللهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص)】🔆
✥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ، ﻧﻮﺭ، ﺍﺋﻤه از آل محمّد (ص) ﻫﺴﺘﻨﺪ.
📚(الكافي، ط - الإسلامية، ج۱، ص:۱۹۴)
❗️ﭼﻪ ﺷﺪ؟!
🌟 ﻋﺎﻟﻢ، ﺇﻟﯽ ﺍﻷﺑﺪ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺧﯿﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺘﺤﯿّﺮ ﮐﻪ "ﻣﺤﻤّﺪ" (ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﮐﯿﺴﺖ؟ "ﻋﻠﯽ" (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﮐﯿﺴﺖ؟ "ﻓﺎﻃﻤﻪ" (ﺳلاﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ) ﮐﯿﺴﺖ؟ ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻥ نام مبارک همۀ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺇﻟﯽ ﺁﺧﺮهم...
🔔 ﺷﯿﻌﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ حضرات ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻣﯽﺷﻨﻮﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﯾﻘﯿﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ:
🍃 "ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﯿﺴﺖ، ﺣﻀﺮﺍﺕ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﺍﺗﺮﻧﺪ."
ﺗﺎ ﺍِﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﯽ ﺍﻧﺘﻬﺎ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ.
☝️🏻 ﻣﻄﻠﺐ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ (بر طبق حدیث: ﮐـُـﻠﻬﻢ ﻧﻮﺭٌ ﻭﺍﺣﺪ).
☀️ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺍﺕ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺩﻗﯿﻖ ﺷﺪﯼ ﻭ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﻓﻀﺎئل او، ﺑﺒﯿﻦ ﺩﺭ "ﻧﻮﺭٌ ﻭﺍﺣﺪ" ﭼﻪ ﻏﻮﻏﺎﯾﯽ است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_شانزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱حضرات آل الله (ع)؛ فراتر از اسم𐫱•°༻
(قسمت اوّل)
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/128
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔷 ﺁیهٔ ﺳﯽ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﮤ ﻣﺒﺎﺭکهٔ ﻧﻮﺭ، ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ:
☀️『 اللهُ ﻧُﻮﺭُ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻣَﺜَﻞُ ﻧُﻮﺭِﻩِ ﻛَﻤِﺸْﻜﺎﺓٍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِﺼْﺒﺎﺡٌ ﺍﻟْﻤِﺼْﺒﺎﺡُ ﻓﻲ ﺯُﺟﺎﺟَﺔٍ ﺍﻟﺰُّﺟﺎﺟَﺔُ ﻛَﺄَﻧَّﻬﺎ ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّﻱٌّ ﻳُﻮﻗَﺪُ ﻣِﻦْ ﺷَﺠَﺮَﺓٍ ﻣُﺒﺎﺭَﻛَﺔٍ ﺯَﻳْﺘُﻮﻧَﺔٍ ﻻ ﺷَﺮْﻗِﻴَّﺔٍ ﻭَ ﻻ ﻏَﺮْﺑِﻴَّﺔٍ ﻳَﻜﺎﺩُ ﺯَﻳْﺘُﻬﺎ ﻳُﻀﻲﺀُ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺗَﻤْﺴَﺴْﻪُ ﻧﺎﺭٌ ﻧُﻮﺭٌ ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮﺭٍ ﻳَﻬْﺪِﻱ الله ﻟِﻨُﻮﺭِﻩِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎﺀُ ﻭَ ﻳَﻀْﺮِﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺄَﻣْﺜﺎﻝَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَ الله ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋَﻠﻴﻢٌ 』☀️
⦿⇚الله، ﻧﻮﺭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ.
ﻣَﺜَﻞِ ﻧﻮﺭ ﺍﻭ ﭼﻮﻥ ﭼﺮﺍﻏﺪﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺮﺍﻏﻰ، ﻭ ﺁﻥ ﭼﺮﺍﻍ ﺩﺭ شیشه ای ﺍﺳﺖ.
🔅ﺁﻥ ﺷﻴﺸﻪ، ﮔﻮﻳﻰ ﺍﺧﺘﺮﻯ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﺧﺠﺴتهٔ ﺯﻳﺘﻮﻧﻰ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺷﺮﻗﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻏﺮﺑﻰ، ﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻪ می شود.
🔅ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﻏﻨﺶ -ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﺁﺗﺸﻰ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ- ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺑﺨﺸﺪ.
🔅ﻧﻮﺭٌ ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮﺭ است.
ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺪﺍﻳﺖ می کند ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ می زند ﻭ ﺧﺪﺍوند ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ.
🔆 ﻣﻮﻟﯽ امیرالمؤمنین ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟسلاﻡ) ﺩﺭ ﺗﺄﻭﯾﻞ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﮥ ﺷﺮﯾﻔﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
🌟ﺍﻟﻤﺸﻜﺎﺓ: ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ)
🌟ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ (علیه السلام)
🌟ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ: ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻛﺄَﻧَّﻬﺎ ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّﻱٌّ: ﻭ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻳﻮﻗَﺪُ ﻣِﻦْ ﺷَﺠَﺮَﺓٍ ﻣُﺒﺎﺭَﻛَﺔٍ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﺯﻳْﺘُﻮﻧَﺔٍ: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻻ ﺷَﺮْﻗِﻴَّﺔٍ: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻭ ﻻ ﻏَﺮْﺑِﻴَّﺔٍ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻳﻜﺎﺩُ ﺯَﻳْﺘُﻬﺎ ﻳُﻀِﻲﺀُ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻭ ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺗَﻤْﺴَﺴْﻪُ ﻧﺎﺭٌ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻧﻮﺭٌ ﻋَﻠﻰ ﻧُﻮﺭٍ: ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ﻋلیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌟ﻳﻬْﺪِﻱ الله ﻟِﻨُﻮﺭِﻩِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎﺀُ: ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ)
📚(ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،ﺝ ۴،ﺹ۷۲)
✅ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ "ﻣﺸﮑﺎﺓ" ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ (ﺳلاﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ) ﺗﺄﻭﯾﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ.
📚(ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺝ ۴،ﺹ:۶۷)
❂☜ ﺍﯾﻦ ﺗﺄﻭﯾﻞ ﺩﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ (علیه السلام) ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺗﻌﺪّﺩ ﻧﻮﺭﯼ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﺩﺍﺭﺩ.
🔸 #ﺗﻌﺪﺩ_ﻧﻮﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﯿﺴﺖ؟
♻️ برای تقریب ذهن، ﻣﺜﺎﻟﯽ در عالم حدود و اشارات ﺑﯿﺎﻭﺭﻡ:
🔆 ﻧﻮﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺸﻮﺭﯼ ﻣﯽﺗﺎﺑﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﻫﻔﺖ ﻧﻮﺭ ﺭﻧﮕﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ.🌈
▫️ﻧﻮﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻭﺣﺪﺕ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﻧﻮﺭﻫﺎﯼ ﺭﻧﮕﯽ، ﺗﻌﺪّﺩِ ﻧﻮﺭﯼ ﺁﻥ ﻧﻮﺭ ﺳﻔﯿﺪِ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪند.
🌐 ﺍﯾﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﮐَﺜَﺮﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﻬﻢ ﻣﺎﺳﺖ و اصلاً نورِ عالمِ حقیقت، ماورایِ نورِ مادّی است.
🔸￩ ﺁﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﺄﻭﯾﻠﯽ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ امیرالمؤمنین (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ، ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟
⧈⇦ﺧﯿﺮ.
اوّلاً که همین احادیث، بطن دارد و ثانیاً ﺍﺋﻤﮥ ﺍﻃﻬﺎﺭ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﻣﻄﻠﺐِ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻫﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﯼ ﺩﻗّﺖ ﺩﺍﺭﺩ.
❂☜ ﺑﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ ﺩﻗﯿﻖ ﺷﻮﯾﺪ.
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ:
💎【 ﺍﻟﻠﻪ «ﻧﻮﺭ» ﺍﻟﺴّﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺭﺽ 】💎
☀️ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﺑﻪ أﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﺎﺑﻠﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
🔆【النُّورُ وَ اللهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص)】🔆
✥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ، ﻧﻮﺭ، ﺍﺋﻤه از آل محمّد (ص) ﻫﺴﺘﻨﺪ.
📚(الكافي، ط - الإسلامية، ج۱، ص:۱۹۴)
❗️ﭼﻪ ﺷﺪ؟!
🌟 ﻋﺎﻟﻢ، ﺇﻟﯽ ﺍﻷﺑﺪ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺧﯿﺮﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺘﺤﯿّﺮ ﮐﻪ "ﻣﺤﻤّﺪ" (ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﮐﯿﺴﺖ؟ "ﻋﻠﯽ" (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﮐﯿﺴﺖ؟ "ﻓﺎﻃﻤﻪ" (ﺳلاﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ) ﮐﯿﺴﺖ؟ ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻥ نام مبارک همۀ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺇﻟﯽ ﺁﺧﺮهم...
🔔 ﺷﯿﻌﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ حضرات ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻣﯽﺷﻨﻮﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﯾﻘﯿﻦ ﺑﮕﻮﯾﺪ:
🍃 "ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﯿﺴﺖ، ﺣﻀﺮﺍﺕ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﺍﺗﺮﻧﺪ."
ﺗﺎ ﺍِﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﯽ ﺍﻧﺘﻬﺎ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ.
☝️🏻 ﻣﻄﻠﺐ ﺍﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ (بر طبق حدیث: ﮐـُـﻠﻬﻢ ﻧﻮﺭٌ ﻭﺍﺣﺪ).
☀️ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺍﺕ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺩﻗﯿﻖ ﺷﺪﯼ ﻭ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﻓﻀﺎئل او، ﺑﺒﯿﻦ ﺩﺭ "ﻧﻮﺭٌ ﻭﺍﺣﺪ" ﭼﻪ ﻏﻮﻏﺎﯾﯽ است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_شانزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱حضرات آل الله (ع)؛ فراتر از اسم𐫱•°༻
(قسمت اوّل)
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/128
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 ﺁیهٔ ﺳﯽ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﮤ ﻣﺒﺎﺭکهٔ ﻧﻮﺭ،…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_شانزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱حضرات آل الله (ع)؛ فراتر از اسم𐫱•°༻
(قسمت اوّل)
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/128
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 ﺁیهٔ ﺳﯽ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﮤ ﻣﺒﺎﺭکهٔ ﻧﻮﺭ،…
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هفدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ع)؛ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ اسم𐫱•°༻
(قسمت دوّم)
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/132
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📜🍃 ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ "ﺧَـــﯿﻂ" (به معنایِ ﻧَﺦ /📚ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﻁ - ﺑﻴﺮﻭﺕ،ﺝ ۲۶،ﺹ: ۱۴)، ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ (ع) ﺩﺭ ﺣﺎلی که ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﺎ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺨﯽ، ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﺯﻟﺰﻟﮥ ﻣﻬﯿﺒﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ که ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺻﺒﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ بروند ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﻨﺒّﻪ شوند.
🌀 ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ نیز ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺟُﻌﻔﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ.
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺟﺎﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎنشان ﻣﻌﺮﻓﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻧﺰﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ع) ﺁﻭﺭﺩ.
🔅 ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ع) ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
👈🏻 ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﭙﺮﺱ ﺁﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ع) ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ به صوﺭﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ع) ﺩﺭ ﺁﻳﺪ؟
❗️ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻌﺠّﺐ، ﺳﮑﻮﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ.
🔅 ﺑﺎﺯ ﺣﻀﺮﺕ امام ﺳﺠﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
⧈ ﺑﭙﺮﺱ ﺁﻳﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ امام ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) به صوﺭﺕ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ؟
❗️ﺑﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻌﺠّﺐ، ﺳﮑﻮﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ.
🔅 ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ امام ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) اشاره ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ:
💠 ﺍﻳﻦ ﻛﻴﺴﺖ؟
🔹ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭘﺴﺮ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ.
💠 ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﻦ ﻛﻴﺴﺘﻢ؟
🔹ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭘﺪﺭ ﺍﻭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌿۞ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻼﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) به صوﺭﺕ ﭘﺪﺭﺵ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﻭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) به صوﺭﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:
✨﴿ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ الله ﴾✨
֎🍃⇦ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠّﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
💢『 ﻟﺎ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻗُﺪْﺭَﺓِ الله، ﺃَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺃَﻧَﺎ 』💢
✤ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﺠّﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﻤّﺪﻡ ﻭ ﻣﺤﻤّﺪ (حضرت باقر علیه السلام)، ﻣﻦ ﺍﺳﺖ.
🔅 ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
🔻【 ﯾﺎ ﻗَﻮْﻡُ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ الله ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠِﻲٌّ ﻭَ ﻋَﻠِﻲٌّ ﺃَﻧَﺎ ﻭَ ﻛُﻠُّﻨَﺎ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺭٍ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻭَ ﺭُﻭﺣُﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ الله ﺃَﻭَّﻟُﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﺃَﻭْﺳَﻄُﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﺁﺧِﺮُﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﻛُﻠُّﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ】🔺
✤ ﺍﯼ ﻗﻮﻡ ﺗﻌﺠّﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ. ﻣﻦ ﻋﻠﻲ (ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺠﺎﺩ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻭ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ.
ﻫﻤﻪﺀ ﻣﺎ ﻳﻜﻰ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ.
ﺍﻭﻝ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺻﻠّﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﻭ ﺍﻭﺳﻂ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪ (ص) ﻭ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪ (ص) اﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﮥ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪﻳﻢ (ص).
👁🗨 ﺩﻗّﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩﯾﺪ؟
🔆 ﺣﻀﺮﺍﺕ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ ﻣﺠﺰّﺍ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.
ﺣﻀﺮﺍﺕ، ﯾﮏ ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣُﺘﻤﺜّﻞ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ "ﻧﻮﺭٌ ﻋَﻠﯽ ﻧﻮﺭ" ﻫﺴﺘﻨﺪ.
✨⏎ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
💎﴿ﺍﻟﻠﻪُ ﻧﻮﺭُ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻻﺭﺽ﴾💎
🔆 ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﺑﻪ ﺍﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﺎﺑﻠﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
✨『 النُّورُ وَ اللهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) 』✨
✥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ، ﻧﻮﺭ، ﺍﺋﻤه از آل محمّد (ص) ﻫﺴﺘﻨﺪ.
📚(الكافي، ط-الإسلامية، ج۱،ص:۱۹۴)
🔷 ﻫﺮ ﺍﺳﻢ، ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﻤّﯽ ﻣﯽﺩﻫﺪ. و ﻣﺴﻤّﯽ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﯼِ ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ - به بیانی ساده - ﺩﺭ ﺩﻝِ ﺍﺳﻢ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
🔹ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ "ﻣﺤﻤّﺪ" ، "ﻋﻠﯽ" ، "ﻓﺎﻃﻤﻪ" (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻓﻀﻞ الصلوات ﺍﻟﻤﺼّﻠﯿﻦ) ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ.
و ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺍﺳﻢِ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ع) ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽﺩﻫﺪ.
🔅 ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺠّﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
🔸【 ﻭ ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧِﻲ، ﻓَﻨَﺤْﻦُ ﻣَﻌَﺎﻧِﻴﻪِ ﻭَ ﻣَﻈَﺎﻫِﺮُﻩُ ﻓِﻴﻜُﻢ، ﺍﺧْﺘَﺮَﻋَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺭِ ﺫَﺍﺗِﻪ】🔸
✣ ﺍﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﻰ، ﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎﺋﻴﻢ.
ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺫﺍﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻓﺮﻣﻮﺩ.
📚(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﻁ -ﺑﻴﺮﻭﺕ،ﺝ ۲۶،ﺹ:۱۴)
🔅 ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ (ع) ﺩﺭ ﺧﻄﺒﺔُ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
💠【 ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﯽ ﺍﻟﺬﯼ ﻻ ﯾَﻘَﻊُ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﺳﻢٌ ﻭ ﻻ ﺷﺒﻪ】💠
✤ ﻣﻨﻢ آن ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﻤﯽ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺒﯿﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﯼ ﻧﯿﺴﺖ.
📚(ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ،ﺹ:۲۶۹)
❂☜ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﻮﻟﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﺧﺘﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ.
֎⇦ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ. ﺍﺳﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻮﺩ، ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﺤﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﯿﺴﺖ (ﺭﺟﻮﻉ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ #ﺑﯿﺎﻥ_اول_حقیقة_الولایة با آدرس 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/60 ).
🌐 ﻫﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩﺍﯼ از عالم حدود، ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺯﺩﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﻻﯾﻤﺎﻥ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩند:
💠『 ﻣﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﺣَﺪّﻩ』💠
(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ، ﺧﻄﺒﮥ ﺗﻮﺣﯿﺪﯾﻪ)
🔹ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ🔹
💠 ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﻳُﻮﺻَﻒ 💠
✥ خداوند بزرگتر است از اینکه وصف شود.
📚(الكافي،ط-الإسلامية، ج۱،ص:۱۱۷)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هفدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ع)؛ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ اسم𐫱•°༻
(قسمت دوّم)
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/132
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📜🍃 ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ "ﺧَـــﯿﻂ" (به معنایِ ﻧَﺦ /📚ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﻁ - ﺑﻴﺮﻭﺕ،ﺝ ۲۶،ﺹ: ۱۴)، ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ (ع) ﺩﺭ ﺣﺎلی که ﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﺎ ﺗﮑﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺨﯽ، ﺷﻬﺮ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﺯﻟﺰﻟﮥ ﻣﻬﯿﺒﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ که ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﺻﺒﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ بروند ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﺘﻨﺒّﻪ شوند.
🌀 ﺩﺭ ﺿﻤﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ نیز ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺟُﻌﻔﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ.
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ، ﺟﺎﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﮐﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎنشان ﻣﻌﺮﻓﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻧﺰﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ع) ﺁﻭﺭﺩ.
🔅 ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ (ع) ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
👈🏻 ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﭙﺮﺱ ﺁﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ع) ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ به صوﺭﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ع) ﺩﺭ ﺁﻳﺪ؟
❗️ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻌﺠّﺐ، ﺳﮑﻮﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ.
🔅 ﺑﺎﺯ ﺣﻀﺮﺕ امام ﺳﺠﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
⧈ ﺑﭙﺮﺱ ﺁﻳﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ امام ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) به صوﺭﺕ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻳﺪ؟
❗️ﺑﺎﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺗﻌﺠّﺐ، ﺳﮑﻮﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ.
🔅 ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ امام ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) اشاره ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ:
💠 ﺍﻳﻦ ﻛﻴﺴﺖ؟
🔹ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭘﺴﺮ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ.
💠 ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﻦ ﻛﻴﺴﺘﻢ؟
🔹ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭘﺪﺭ ﺍﻭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠیهما ﺍﻟﺴّلاﻡ)
🌿۞ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻼﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺭﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) به صوﺭﺕ ﭘﺪﺭﺵ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﻭ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) به صوﺭﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ:
✨﴿ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ الله ﴾✨
֎🍃⇦ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠّﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
💢『 ﻟﺎ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﻗُﺪْﺭَﺓِ الله، ﺃَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺃَﻧَﺎ 』💢
✤ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﺗﻌﺠّﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﻤّﺪﻡ ﻭ ﻣﺤﻤّﺪ (حضرت باقر علیه السلام)، ﻣﻦ ﺍﺳﺖ.
🔅 ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
🔻【 ﯾﺎ ﻗَﻮْﻡُ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ الله ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠِﻲٌّ ﻭَ ﻋَﻠِﻲٌّ ﺃَﻧَﺎ ﻭَ ﻛُﻠُّﻨَﺎ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺭٍ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻭَ ﺭُﻭﺣُﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ الله ﺃَﻭَّﻟُﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﺃَﻭْﺳَﻄُﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﺁﺧِﺮُﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﻛُﻠُّﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ】🔺
✤ ﺍﯼ ﻗﻮﻡ ﺗﻌﺠّﺐ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ. ﻣﻦ ﻋﻠﻲ (ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺠﺎﺩ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﻭ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ.
ﻫﻤﻪﺀ ﻣﺎ ﻳﻜﻰ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ.
ﺍﻭﻝ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪ (ﺻﻠّﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﻭ ﺍﻭﺳﻂ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪ (ص) ﻭ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪ (ص) اﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﮥ ﻣﺎ ﻣﺤﻤّﺪﻳﻢ (ص).
👁🗨 ﺩﻗّﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩﯾﺪ؟
🔆 ﺣﻀﺮﺍﺕ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ) ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ ﻣﺠﺰّﺍ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.
ﺣﻀﺮﺍﺕ، ﯾﮏ ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣُﺘﻤﺜّﻞ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻮﺭ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ "ﻧﻮﺭٌ ﻋَﻠﯽ ﻧﻮﺭ" ﻫﺴﺘﻨﺪ.
✨⏎ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺭ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﮥ ﻧﻮﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
💎﴿ﺍﻟﻠﻪُ ﻧﻮﺭُ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻻﺭﺽ﴾💎
🔆 ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﺑﻪ ﺍﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﮐﺎﺑﻠﯽ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
✨『 النُّورُ وَ اللهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (ص) 』✨
✥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ، ﻧﻮﺭ، ﺍﺋﻤه از آل محمّد (ص) ﻫﺴﺘﻨﺪ.
📚(الكافي، ط-الإسلامية، ج۱،ص:۱۹۴)
🔷 ﻫﺮ ﺍﺳﻢ، ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﻤّﯽ ﻣﯽﺩﻫﺪ. و ﻣﺴﻤّﯽ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﯼِ ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ - به بیانی ساده - ﺩﺭ ﺩﻝِ ﺍﺳﻢ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ.
🔹ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ "ﻣﺤﻤّﺪ" ، "ﻋﻠﯽ" ، "ﻓﺎﻃﻤﻪ" (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻓﻀﻞ الصلوات ﺍﻟﻤﺼّﻠﯿﻦ) ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ.
و ﺍﯾﻦ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺍﺳﻢِ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ (ع) ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽﺩﻫﺪ.
🔅 ﺣﻀﺮﺕ ﺳﺠّﺎﺩ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
🔸【 ﻭ ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧِﻲ، ﻓَﻨَﺤْﻦُ ﻣَﻌَﺎﻧِﻴﻪِ ﻭَ ﻣَﻈَﺎﻫِﺮُﻩُ ﻓِﻴﻜُﻢ، ﺍﺧْﺘَﺮَﻋَﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺭِ ﺫَﺍﺗِﻪ】🔸
✣ ﺍﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﻰ، ﻣﺎ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎﺋﻴﻢ.
ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻮﺭ ﺫﺍﺕ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﻓﺮﻣﻮﺩ.
📚(ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﻁ -ﺑﻴﺮﻭﺕ،ﺝ ۲۶،ﺹ:۱۴)
🔅 ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ (ع) ﺩﺭ ﺧﻄﺒﺔُ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
💠【 ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﯽ ﺍﻟﺬﯼ ﻻ ﯾَﻘَﻊُ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﺳﻢٌ ﻭ ﻻ ﺷﺒﻪ】💠
✤ ﻣﻨﻢ آن ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﺳﻤﯽ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﺒﯿﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪﯼ ﻧﯿﺴﺖ.
📚(ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ،ﺹ:۲۶۹)
❂☜ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﻮﻟﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلام) ﺧﺘﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ.
֎⇦ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﻤﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ. ﺍﺳﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻮﺩ، ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﺤﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﯿﺴﺖ (ﺭﺟﻮﻉ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ #ﺑﯿﺎﻥ_اول_حقیقة_الولایة با آدرس 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/60 ).
🌐 ﻫﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩﺍﯼ از عالم حدود، ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺯﺩﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﻻﯾﻤﺎﻥ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻓﺮﻣﻮﺩند:
💠『 ﻣﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﺣَﺪّﻩ』💠
(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ، ﺧﻄﺒﮥ ﺗﻮﺣﯿﺪﯾﻪ)
🔹ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ🔹
💠 ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﻳُﻮﺻَﻒ 💠
✥ خداوند بزرگتر است از اینکه وصف شود.
📚(الكافي،ط-الإسلامية، ج۱،ص:۱۱۷)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هفدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ع)؛ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ اسم𐫱•°༻
(قسمت دوّم)
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/132
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📜🍃 ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ "ﺧَـــﯿﻂ"…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هفدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ع)؛ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ اسم𐫱•°༻
(قسمت دوّم)
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/132
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📜🍃 ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻌﺮﻭﻓﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ "ﺧَـــﯿﻂ"…
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 مختصری در مورد اسم و مسمّی و معنا، ذات و صفت و فعل𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/141
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔷 این مطلب جنبۀ آموزشی ساده‌ای دارد تا ان شاء الله به مطالب مهمّی از معارف آل الله (علیهم السلام) بتوانیم وارد شویم.
💠 #اسم_چیست ؟
🍎 میوه‌ای به نام سیب را در نظر بگیرید.
❓اسم این میوه چیست؟
🔸￩ سیب.
❓آیا با سیب گفتن دهانتان شیرین میشود؟
🔸￩ خیر.
❓پس چه چیز دهانتان را شیرین میکند؟
🔸￩ می‌فرمائی همین میوۀ نسبتا ً کروی شکل که گاهی زرد و گاهی قرمز و یا سبز است و بوی خوش دارد و محصول درختی است، این مطلوب من است.
🔷 عرض می‌کنم این که فرمودی، ذات و صفات این میوه است.
🔹اگر بخواهید به این میوه با این مشخصات (صفات) که فرمودید، اشاره بفرمائید و صدایش بزنید، باید بر رویش اسمی بگذارید و مثلا بفرمائید:
🔸￩ "سیب"
❂☜"سیب" اسمی است بر این ذات که این ذات، «مُسمّا» (مسمّی) نامیده میشود.
🔻(مسمــّا یعنی چیزی که دارای اسم است و در لغت به معنای «اسم گذاشته شده» می‌باشد).🔺
❂☜اسم بدون مسمّا نیست و مسمّا بدون اسم نیست. این دو با همند.
❂☜اسم، دلالت بر مسمّا میکند یعنی مسمّا را نشان میدهد. و مسمّا، به اسم، خوانده میشود.
🌿۞ همینطور در مورد صفت و موصوف؛
موصوف شما -یعنی آن میوهٔ کروی- با صفات خاصّی که مطرح کردیم (شیرینی، ویتامین، رنگ، بو و ...) بدون صفات معنا ندارد. پس موصوف و صفت با هم هستند.
❓آیا ذات سیب می‌تواند بدون صفات باشد؟ یعنی مثلا رنگ و بو و مزّه و ویتامین و شکل را از سیب بگیریم، چه میشود؟
🔸￩ هیچ. دیگر سیب نیست.
❓اگر یک رنگ و بو و مزّه و ویتامین و شکل دیگر به آن بدهیم، چه؟ باز هم سیب است؟
🔸￩ خیر.
(مثلا انگور است. یک چیز دیگر است. هر چه! )
🔷 مانند این داستان:
🔹جوانی که مدعی پهلوانی بود (!) به رسم پهلوانان از استاد خالکوبی خواست تا نقش شیری بر پشت و بازویش خالکوبی کند.
دلاک سوزن را برداشت و کار خود را آغاز کرد. به محض فرو کردن سوزن، جوان از درد فریاد زد:
این کجای شیر است که از آن شروع کردی؟
دلاک گفت: دُم شیر.
جوان گفت: دُم را رها کن.
همین طور برای نقش کردن گوش و پشت و شانه و یال و شکم و بقیۀ اعضای شیر، باز جوان فریاد برآورد که این چه قسمت شیر است؟ این قسمت را نکِش و رها کن. تا صدای استاد خالکوبی در آمد:
شیر بی دمّ و سَر و اِشکـَم که دید؟
ایـــن چـــنین شـــیری خدا کی آفرید؟
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
💠 #معنا_چیست ؟
🔷 من می‌گویم: "سیب"
🔹شما یک تصویری از سیب با همان مشخصات طعم و رنگ و شکل و بو و ویتامین در ذهنتان جلوه میکند که حتماً چیز دیگری نیست. مثلا انگور نیست.
❂☜ این را "معنا" می‌گویند.
فعلا همین قدر از "معنا" را درک کرده باشیم برای مطالب بعدیمان کافیست.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
💠 #افعال_چیست ؟
⦿⇚ برای افعال هم همینطور است:
🔹 مثلا دوست یا آشنای شما "محمّد"، که مردی عاقل و فهیم و زیباروی است، کاری را انجام میدهد.
◆ محمّد، اسمی است برای دوست شما که مسمّای "محمّد" است و دوست شما بدون این نام قابل صدا زدن نیست.
❏↵ عاقل بودن و فهیم بودن و زیبا بودن این دوست شما، صفات اوست.
❏↵ کاری هم که انجام داده است، فعل اوست.
🌿۞ کمی جدی‌تر:
🔻تمام اسماء و صفات و افعال، زیر مجموعۀ اسماء هستند. چرا که از یک مسمّا صادر میشوند🔺
✓✧ این مقدمۀ ساده برای نیل به مطالب مهم معرفتی لازم است.
🍃 ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 مختصری در مورد اسم و مسمّی و معنا، ذات و صفت و فعل𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/141
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔷 این مطلب جنبۀ آموزشی ساده‌ای دارد تا ان شاء الله به مطالب مهمّی از معارف آل الله (علیهم السلام) بتوانیم وارد شویم.
💠 #اسم_چیست ؟
🍎 میوه‌ای به نام سیب را در نظر بگیرید.
❓اسم این میوه چیست؟
🔸￩ سیب.
❓آیا با سیب گفتن دهانتان شیرین میشود؟
🔸￩ خیر.
❓پس چه چیز دهانتان را شیرین میکند؟
🔸￩ می‌فرمائی همین میوۀ نسبتا ً کروی شکل که گاهی زرد و گاهی قرمز و یا سبز است و بوی خوش دارد و محصول درختی است، این مطلوب من است.
🔷 عرض می‌کنم این که فرمودی، ذات و صفات این میوه است.
🔹اگر بخواهید به این میوه با این مشخصات (صفات) که فرمودید، اشاره بفرمائید و صدایش بزنید، باید بر رویش اسمی بگذارید و مثلا بفرمائید:
🔸￩ "سیب"
❂☜"سیب" اسمی است بر این ذات که این ذات، «مُسمّا» (مسمّی) نامیده میشود.
🔻(مسمــّا یعنی چیزی که دارای اسم است و در لغت به معنای «اسم گذاشته شده» می‌باشد).🔺
❂☜اسم بدون مسمّا نیست و مسمّا بدون اسم نیست. این دو با همند.
❂☜اسم، دلالت بر مسمّا میکند یعنی مسمّا را نشان میدهد. و مسمّا، به اسم، خوانده میشود.
🌿۞ همینطور در مورد صفت و موصوف؛
موصوف شما -یعنی آن میوهٔ کروی- با صفات خاصّی که مطرح کردیم (شیرینی، ویتامین، رنگ، بو و ...) بدون صفات معنا ندارد. پس موصوف و صفت با هم هستند.
❓آیا ذات سیب می‌تواند بدون صفات باشد؟ یعنی مثلا رنگ و بو و مزّه و ویتامین و شکل را از سیب بگیریم، چه میشود؟
🔸￩ هیچ. دیگر سیب نیست.
❓اگر یک رنگ و بو و مزّه و ویتامین و شکل دیگر به آن بدهیم، چه؟ باز هم سیب است؟
🔸￩ خیر.
(مثلا انگور است. یک چیز دیگر است. هر چه! )
🔷 مانند این داستان:
🔹جوانی که مدعی پهلوانی بود (!) به رسم پهلوانان از استاد خالکوبی خواست تا نقش شیری بر پشت و بازویش خالکوبی کند.
دلاک سوزن را برداشت و کار خود را آغاز کرد. به محض فرو کردن سوزن، جوان از درد فریاد زد:
این کجای شیر است که از آن شروع کردی؟
دلاک گفت: دُم شیر.
جوان گفت: دُم را رها کن.
همین طور برای نقش کردن گوش و پشت و شانه و یال و شکم و بقیۀ اعضای شیر، باز جوان فریاد برآورد که این چه قسمت شیر است؟ این قسمت را نکِش و رها کن. تا صدای استاد خالکوبی در آمد:
شیر بی دمّ و سَر و اِشکـَم که دید؟
ایـــن چـــنین شـــیری خدا کی آفرید؟
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
💠 #معنا_چیست ؟
🔷 من می‌گویم: "سیب"
🔹شما یک تصویری از سیب با همان مشخصات طعم و رنگ و شکل و بو و ویتامین در ذهنتان جلوه میکند که حتماً چیز دیگری نیست. مثلا انگور نیست.
❂☜ این را "معنا" می‌گویند.
فعلا همین قدر از "معنا" را درک کرده باشیم برای مطالب بعدیمان کافیست.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
💠 #افعال_چیست ؟
⦿⇚ برای افعال هم همینطور است:
🔹 مثلا دوست یا آشنای شما "محمّد"، که مردی عاقل و فهیم و زیباروی است، کاری را انجام میدهد.
◆ محمّد، اسمی است برای دوست شما که مسمّای "محمّد" است و دوست شما بدون این نام قابل صدا زدن نیست.
❏↵ عاقل بودن و فهیم بودن و زیبا بودن این دوست شما، صفات اوست.
❏↵ کاری هم که انجام داده است، فعل اوست.
🌿۞ کمی جدی‌تر:
🔻تمام اسماء و صفات و افعال، زیر مجموعۀ اسماء هستند. چرا که از یک مسمّا صادر میشوند🔺
✓✧ این مقدمۀ ساده برای نیل به مطالب مهم معرفتی لازم است.
🍃 ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 مختصری در مورد اسم و مسمّی و معنا، ذات و صفت و فعل𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/141
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 این مطلب جنبۀ آموزشی ساده‌ای…
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_هجدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 مختصری در مورد اسم و مسمّی و معنا، ذات و صفت و فعل𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/141
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 این مطلب جنبۀ آموزشی ساده‌ای…
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 ببین کجای کار هستی؟! 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/144
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔷 ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﭘﻨﺞ ﺩﺳﺘﻪ ﺗﻔﮑّﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ:
1️⃣ دستۀ اول:
ﻃُﺮُﻕ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻠﺘﺮﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﮑّﺮﯼ، ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ؛ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﻫﻢ (ﮐﻤﺎﻝ) ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ تامّ و تمام بودن ﮐﻤﺎﻝ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ).
2️⃣ دستۀ دوم:
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻃﺮﯾﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ.
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ، ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﻧﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥِ ﺧﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ)، ﻣﺠﺮﺍﯾﯽ ﺗﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺍﺻﻞ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ.
3️⃣ دستۀ سوم:
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻣﻘﺼﺪﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ. ﻭﻟﯽ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺠﺎﺏِ ﺍﻟﻬﯽﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻼﯾﻖ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻨﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺟﺪﺍﯾﯽ ﺫﺍﺗﯽ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ به خاﻃﺮ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ ﺑﻮﺩﻥِ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ، ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ.
4️⃣ دستۀ چهارم:
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ حضرات ﺁﻝ الله (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻣﻘﺼﺪﻧﺪ ﺍﻣّﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ).
🍂۞ ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺟﺪﺍﯾﯽِ ﺫﺍﺗﯽ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻫﺴﺘﻨﺪ. (ﺗﻔﺎﻭﺗﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻪﺀ ﺳﻮّﻡ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻨﯽ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ)
5️⃣ دستۀ پنجم:
ﺁﺧﺮین دسته ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ)، ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻃﺮﯾﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﻭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻻ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻏﺎﯾﺖ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻏﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﻋﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻭ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻪ ﻋﯿﻦ ﻏﺎﯾﺘﻨﺪ.
🍃⏎ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻃﺮﯾﻘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻘﺼﺪﻧﺪ، ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
❂☜ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪﺍﻧﺪ.
🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 ببین کجای کار هستی؟! 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/144
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔷 ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﭘﻨﺞ ﺩﺳﺘﻪ ﺗﻔﮑّﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ:
1️⃣ دستۀ اول:
ﻃُﺮُﻕ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺘﻌﺪّﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻠﺘﺮﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ.
ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻔﮑّﺮﯼ، ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ؛ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺑﻘﯿﻪ ﻫﻢ (ﮐﻤﺎﻝ) ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ تامّ و تمام بودن ﮐﻤﺎﻝ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ).
2️⃣ دستۀ دوم:
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻃﺮﯾﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ.
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ، ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﻧﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﺍﺯ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥِ ﺧﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ)، ﻣﺠﺮﺍﯾﯽ ﺗﻮ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺍﺻﻞ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ.
3️⃣ دستۀ سوم:
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻣﻘﺼﺪﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ. ﻭﻟﯽ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺣﺠﺎﺏِ ﺍﻟﻬﯽﺍﻧﺪ، ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻼﯾﻖ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻨﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺟﺪﺍﯾﯽ ﺫﺍﺗﯽ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﺭﺍ به خاﻃﺮ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ ﺑﻮﺩﻥِ ﺫﺍﺕ ﺧﺪﺍ، ﻣﻘﺼﺪ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ.
4️⃣ دستۀ چهارم:
ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ حضرات ﺁﻝ الله (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻣﻘﺼﺪﻧﺪ ﺍﻣّﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ).
🍂۞ ﭘﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺟﺪﺍﯾﯽِ ﺫﺍﺗﯽ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻫﺴﺘﻨﺪ. (ﺗﻔﺎﻭﺗﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻪﺀ ﺳﻮّﻡ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻨﯽ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ)
5️⃣ دستۀ پنجم:
ﺁﺧﺮین دسته ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ)، ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻃﺮﯾﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
ﻭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻻ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻏﺎﯾﺖ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻏﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﻋﯿﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻭ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻪ ﻋﯿﻦ ﻏﺎﯾﺘﻨﺪ.
🍃⏎ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ) ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻃﺮﯾﻘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻘﺼﺪﻧﺪ، ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ.
❂☜ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪﺍﻧﺪ.
🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 ببین کجای کار هستی؟! 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/144
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﭘﻨﺞ…
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_نوزدهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 ببین کجای کار هستی؟! 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/144
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ)، ﭘﻨﺞ…
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 در هیچ سَری نیست که سـِرّی ز
خدا نیست!𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/154
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
💎 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم
💎 كلُّ مَنْ عَلَيهَا فَانٍ
💎 و يَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجْلَالِ وَ الْاكْرَامِ
💎 فبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
💎 يــَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْن
❈ هر آن كس كه بر روى زمين است فانی است.
❈ و تنها ذات با شكوه و ارجمند پروردگارت باقى است.
❈ پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟
❈ هر كه در آسمانها و زمين است، او را مى‌خواهد و او هر روز در شأنی ست.
📘(الرّحمن، آیات ۲۹-۲۶)
💎﴿يسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْض﴾💎
❈ این مسئلت، همه را گرفته است و هیچ چیزی خارج از این سؤال و در خواست نیست.
🔶❓چند پرسش:
🔸اگر کسی معدوم باشد یعنی اصلا نباشد، آیا سؤالی دارد؟
🔹خیر، نیست که سؤالی داشته باشد.
نتیجه:
👈🏻 پس سؤال، فرع بر بودن است؛ یعنی باید "باشد"، تا سؤال داشته باشد.
🔸اگر چیزی «صد در صد» برای کسی معلوم باشد، آیا سؤال دارد؟
🔹خیر.
🔸اگر چیزی «صد در صد» برای کسی مجهول باشد، یعنی اصلا خبری از آن نداشته باشد، آیا سؤال در موردش دارد؟
🔹خیر.
👈🏻 پس سؤال وقتی است که اولا "باشیم" و ثانیا مطلب از جهتی معلوم و از جهتی نامعلوم باشد.
☀️ پس سؤال، فرع بر بودن و فرع بر یک دانستن و یک ندانستن است.
این سؤال، سؤال حقیقی است.
🔷 حالا دقت بفرما که خداوند، ابتدا با 🔻"كلُّ مَنْ عَلَيهْا فَانٍ"🔺، سفرۀ همه چیز را جمع کرد؛ که همه، فی نفسه فانی هستند.
🔹"فان" اسم فاعلی است که بدون قید زمان آمده که بنابراین یعنی همین الآن فانی هستند. نه اینکه الان هستند و بعداً فانی میشوند.
🔸پس حالا که همه چیز فانی است، سؤال کردن برای چیست که فرمود 🔻"«يَسْــئـَلُهُ» مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ"🔺؟
🔹«يَسْــئـَلُهُ» یعنی از 🔸"وجه ربـّک"🔸 سؤال کننده هستند. یعنی وجه، مورد سؤال و مسئلت واقع میشود.
🔸مگر اینها فانی نبودند، پس چه شد که در سؤال کردن آمدند؟
🔹خود خداوند در ادامه، جواب میدهد که:
💎﴿كلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْن﴾💎
🔹یعنی هر روزی، نه! بلکه دقیقتر؛ هر شخصی. نه! بلکه دقیقتر؛ هر نفــَسی. نه! باز هم دقیقتر؛ هر ذره‌ای: "هُوَ في شَأْن ٍ".
🔹یعنی اینجا شأن است که هر ذره‌ای را به سؤال کردن کشانده است. ذرهء فانی که نمی‌تواند سائل باشد، ولی سائل است، چون شأن اینجاست.
🔹و "هو" به "شأن"، در متن این کثرت حاضر است. و "هو" در شأنِ سائل بودن قرار دارد، یعنی سائل است. و نیز "هو" در شأنِ "مجیب" بودن قرار دارد، یعنی "مُجیب" است.
و نیز "هو" در شأنِ مورد سوال هم قرار دارد.
پس خداوند است که "هو" است، هم در شأنِ سائل است و هم در شأنِ مُجیب و هم در شأنِ "ما یُسئلُ" یعنی آنچه سوال میشود.
🔹الله اکبر🔹
🔸حالا این شأن چی هست؟ کی هست؟
🔹در جامعۀ کبیره میخوانیم:
💠【و وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ وَ الدَّرَجَاتُ الرَّفِيعَةُ وَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ وَ الْمَقَامُ الْمَعْلُومُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْجَاهُ الْعَظِيمُ وَ «الشَّـــأْنُ» الْكَبِيرُ وَ الشَّفَاعَةُ الْمَقْبُولَة】.
«شأن» را یافتی؟
شأن خداوند، حضرات آل الله (ع) هستند.
سائل و مجیب و موردِ سوال، وجودِ «مطلق» حضرات آل الله (ع) است که به اطلاق، همۀ قیود و شئون را در برگرفته‌اند.
🔷 لذا تمام کثرات از اینجاست که حمد و تسبیح خدا می‌کنند که فرمود:
💎 ﴿تسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾💎
❈ هفت آسمان و زمين و هر چه كه در آنهاست، همه به ستايش و تنزيه خدا مشغولند و موجودى نيست جز آنكه ذكرش تسبيح و ستايش اوست.
📘(سورۀ اسراء، آیۀ ۴۴)
هیچ کسی به خویشتن ره نبــرَد به سوی او
بلکـــه به پـــای او روَد هرکــــه روَد به کوی او
🌱ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 در هیچ سَری نیست که سـِرّی ز
خدا نیست!𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/154
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
💎 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم
💎 كلُّ مَنْ عَلَيهَا فَانٍ
💎 و يَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجْلَالِ وَ الْاكْرَامِ
💎 فبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
💎 يــَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْن
❈ هر آن كس كه بر روى زمين است فانی است.
❈ و تنها ذات با شكوه و ارجمند پروردگارت باقى است.
❈ پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟
❈ هر كه در آسمانها و زمين است، او را مى‌خواهد و او هر روز در شأنی ست.
📘(الرّحمن، آیات ۲۹-۲۶)
💎﴿يسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْض﴾💎
❈ این مسئلت، همه را گرفته است و هیچ چیزی خارج از این سؤال و در خواست نیست.
🔶❓چند پرسش:
🔸اگر کسی معدوم باشد یعنی اصلا نباشد، آیا سؤالی دارد؟
🔹خیر، نیست که سؤالی داشته باشد.
نتیجه:
👈🏻 پس سؤال، فرع بر بودن است؛ یعنی باید "باشد"، تا سؤال داشته باشد.
🔸اگر چیزی «صد در صد» برای کسی معلوم باشد، آیا سؤال دارد؟
🔹خیر.
🔸اگر چیزی «صد در صد» برای کسی مجهول باشد، یعنی اصلا خبری از آن نداشته باشد، آیا سؤال در موردش دارد؟
🔹خیر.
👈🏻 پس سؤال وقتی است که اولا "باشیم" و ثانیا مطلب از جهتی معلوم و از جهتی نامعلوم باشد.
☀️ پس سؤال، فرع بر بودن و فرع بر یک دانستن و یک ندانستن است.
این سؤال، سؤال حقیقی است.
🔷 حالا دقت بفرما که خداوند، ابتدا با 🔻"كلُّ مَنْ عَلَيهْا فَانٍ"🔺، سفرۀ همه چیز را جمع کرد؛ که همه، فی نفسه فانی هستند.
🔹"فان" اسم فاعلی است که بدون قید زمان آمده که بنابراین یعنی همین الآن فانی هستند. نه اینکه الان هستند و بعداً فانی میشوند.
🔸پس حالا که همه چیز فانی است، سؤال کردن برای چیست که فرمود 🔻"«يَسْــئـَلُهُ» مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ"🔺؟
🔹«يَسْــئـَلُهُ» یعنی از 🔸"وجه ربـّک"🔸 سؤال کننده هستند. یعنی وجه، مورد سؤال و مسئلت واقع میشود.
🔸مگر اینها فانی نبودند، پس چه شد که در سؤال کردن آمدند؟
🔹خود خداوند در ادامه، جواب میدهد که:
💎﴿كلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْن﴾💎
🔹یعنی هر روزی، نه! بلکه دقیقتر؛ هر شخصی. نه! بلکه دقیقتر؛ هر نفــَسی. نه! باز هم دقیقتر؛ هر ذره‌ای: "هُوَ في شَأْن ٍ".
🔹یعنی اینجا شأن است که هر ذره‌ای را به سؤال کردن کشانده است. ذرهء فانی که نمی‌تواند سائل باشد، ولی سائل است، چون شأن اینجاست.
🔹و "هو" به "شأن"، در متن این کثرت حاضر است. و "هو" در شأنِ سائل بودن قرار دارد، یعنی سائل است. و نیز "هو" در شأنِ "مجیب" بودن قرار دارد، یعنی "مُجیب" است.
و نیز "هو" در شأنِ مورد سوال هم قرار دارد.
پس خداوند است که "هو" است، هم در شأنِ سائل است و هم در شأنِ مُجیب و هم در شأنِ "ما یُسئلُ" یعنی آنچه سوال میشود.
🔹الله اکبر🔹
🔸حالا این شأن چی هست؟ کی هست؟
🔹در جامعۀ کبیره میخوانیم:
💠【و وَ لَكُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ وَ الدَّرَجَاتُ الرَّفِيعَةُ وَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ وَ الْمَقَامُ الْمَعْلُومُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْجَاهُ الْعَظِيمُ وَ «الشَّـــأْنُ» الْكَبِيرُ وَ الشَّفَاعَةُ الْمَقْبُولَة】.
«شأن» را یافتی؟
شأن خداوند، حضرات آل الله (ع) هستند.
سائل و مجیب و موردِ سوال، وجودِ «مطلق» حضرات آل الله (ع) است که به اطلاق، همۀ قیود و شئون را در برگرفته‌اند.
🔷 لذا تمام کثرات از اینجاست که حمد و تسبیح خدا می‌کنند که فرمود:
💎 ﴿تسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾💎
❈ هفت آسمان و زمين و هر چه كه در آنهاست، همه به ستايش و تنزيه خدا مشغولند و موجودى نيست جز آنكه ذكرش تسبيح و ستايش اوست.
📘(سورۀ اسراء، آیۀ ۴۴)
هیچ کسی به خویشتن ره نبــرَد به سوی او
بلکـــه به پـــای او روَد هرکــــه روَد به کوی او
🌱ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_یکم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 وحی؛ خارج از وجود نازنینِ
حضرات معصومین(علیهم السّلام)نیست 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/158
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📖 قرآن میفرماید:
💎﴿قلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي﴾💎
❈ من فقط از چيزى پيروى مى‌كنم كه از پروردگارم به من وحى مى‌شود.
📘(اعراف، آیۀ ۲۰۳)
🔸من از شما می‌پرسم اگر حضرت پیامبر (صلی الله علیه و آله) از چیزی تبعیت کنند، آیا آن چیز بالاتر از پیامبر (ص) نیست؟
🔹بله هست.
🔸پس آن چیز چیست؟ خداوند است؟ ولایت خداوند است؟ یا چیز دیگر؟
🔹اگر بگوئید خداوند است که وحی میشود، [چون سائل در مقام وحدت نباشد، با معتقداتِ او می‌گوئیم] خدا به اشاره هم نمی‌آید، چطور چنین حرفی می‌فرمائید که خداست که وحی میشود؟
🔹اگر بگوئید ولایت خداوند است، می‌گوئیم ولایت را چطور فهمیده‌ای؟ ولایت، خود خداوندست یا غیر اوست؟
با اینکه در مقام باز کردن ولایت نیستم و این بیانات در مقدماتِ معارف عنوان میشود، پس چون شما می‌فرمایید وحی غیر خداوند است و آن سلطه و حضور خداوند می‌باشد، میگوییم:
عزیز من!
🔸پس چطور حضرات (علیهم السّلآم) فرمودند:
🔻【نحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْر】 🔺
ما اصل تمام خوبیها هستیم.
📚(الكافي، ج۸، ص: ۲۴۲)
🔹این طور که دیگر اصل خیر نیستند!
🔷 اگر #وحی را (که الآن موضوع بحث ماست) خارج از وجود حضرات آل الله (علیهم السّلام) تصوّر بفرمائید، حضرات آل الله (ع) را "أصل کلّ خیر" ندانستی، که در این حالت کفر ورزیدی.
و یا یک اصلِ خیری جدای از حضرات (ع) در نظر گرفتی که وحی در آن است و از آن است، که در این حالی که هستی، دچار شرک شده‌ای که منبع خیری خارج از وجود حضرات (ع) در نظر گرفته‌ای.
🔹✍🏻 و امّا پاسخ:
🌕 مقام حضرات (علیهم السّلام)، مقام نور است. مقام نور، بی حدّ است. و در ضمن، سکون در نور معنا ندارد که نور ساکن یعنی عدم نور.
🔆 این مقام به خودش جوششی دارد که آن جوشش، همان تجلّی است.
او در تجلّی، به ورطۀ تنزیل پا می‌گذارد. خودش به خودش تنزیل میشود؛ چرا که خودش اصل تمام خیر است. از خودش به خودش تجلّی میکند تا عالمیان بهره ببرند.
🔸پس وحی را کجا بیابیم؟
🔹با من بیائید...
💫『 منْ عَرَفَ حَقَّهُمْ فَقَدْ عَرَفَ حَقَّ الله، هُمْ وُلَاةُ أَمْرِ الله وَ «خُزَّانُ وَحْيِ الله»』💫
✪ کسی که حقّ ایشان را شناخت، حقّ خدا را شناخت. ایشان ولاة امر خدایند و خزائن وحی الهی هستند.
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج ۲۶، ص: ۲۵۱)
یا در زیارت حضرت خاتم الانبیاء (ص) اینطور محضرشان سلام میدهیم:
💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَ التَّنْزِيل】💠
📚(إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص: ۶۰۴)
هم #معدن_وحی و #خزان_وحی، و هم مرتبۀ #نزول_وحی ، خودِ حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
🔷از این جهت است که قرآن فرمود:
💎﴿و ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى﴾
💎﴿إنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى﴾
❈ و از روى هوس سخن نمى‌گويد.
❈ نيست او جز وحی اى كه نازل مى‌شود.
📘(سورۀ نجم، آیات ۳ و ۴)
🔷 و در آیات فوق، "ینطق" بر "یوحی" پیش انداخته شده است؛ یعنی نه اینکه او وحی میفرماید،
خیر!
🔹بلکه هر چه او میفرماید، به نام "وحی" رقم می‌خورد و هر چه او میکند به نام "وحی" اسم گذاری میشود.
🔷 اگر معصوم (علیه السّلام) بخواهد کلامش را با چیزی تطبیق بدهد، و از چیزی تبعیت کند که آن چیز در وجودش نیست، آن چیز، امام ِ معصوم و "أصل کلّ خیر" میشود و معصوم، مأموم اوست و العیاذ بالله "أصل کلّ خیر" نیست.
🔹برای همین اگر معصوم (علیه السّلآم) از گذشته خبر میدهد، نه اینکه در تطبیق است و خبر میدهد،
خیر!
🔹او از احاطه‌اش بر گذشته است که خبر میدهد. و بلکه خبر او، انشاء است.
🔷 که فرمود:
💠【سَبَقَ الأوقاتَ كَونُهُ، و العَدَمَ وُجودُهُ】
✥ بودِ او سابق بر اوقات است و وجودش سابق بر عدم است.
📚 (الكافي، ج ۱، ص: ۱۳۹)
🔅 و مولی علی (ع) میفرماید:
💠【أنا الّذی سالف الزمان】
🍃۞ دور نشویم. دقّت بفرمائید!
💎『 إنْ هُـــــوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى』:
🔹فرمود: "هُــــوَ"
🔸کدام "هُــــوَ"؟
🔷 ذات پیامبر (ص) "وحی" است و به فعل و صفاتش، "يُوحَى"یعنی وحی میشود.
🔹و فعل و صفات ایشان تابع آن ذات است.
🔹باز دقّت بفرمائید که اینها همه تجلّی هستند.
باز نفرمائید که ذاتی هست و صفاتی و فعلی، و اینها جدای از هم اند.
🔸حالا حضرت جبرئیل کجای کار است؟
🔹ایشان در مقام تنزیل آن وجود مبارک برای عالمیان دخیل است.
نه اینکه پیامبر اکرم (ص) معطّـل جبرئیل باشند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_یکم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 وحی؛ خارج از وجود نازنینِ
حضرات معصومین(علیهم السّلام)نیست 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/158
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📖 قرآن میفرماید:
💎﴿قلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي﴾💎
❈ من فقط از چيزى پيروى مى‌كنم كه از پروردگارم به من وحى مى‌شود.
📘(اعراف، آیۀ ۲۰۳)
🔸من از شما می‌پرسم اگر حضرت پیامبر (صلی الله علیه و آله) از چیزی تبعیت کنند، آیا آن چیز بالاتر از پیامبر (ص) نیست؟
🔹بله هست.
🔸پس آن چیز چیست؟ خداوند است؟ ولایت خداوند است؟ یا چیز دیگر؟
🔹اگر بگوئید خداوند است که وحی میشود، [چون سائل در مقام وحدت نباشد، با معتقداتِ او می‌گوئیم] خدا به اشاره هم نمی‌آید، چطور چنین حرفی می‌فرمائید که خداست که وحی میشود؟
🔹اگر بگوئید ولایت خداوند است، می‌گوئیم ولایت را چطور فهمیده‌ای؟ ولایت، خود خداوندست یا غیر اوست؟
با اینکه در مقام باز کردن ولایت نیستم و این بیانات در مقدماتِ معارف عنوان میشود، پس چون شما می‌فرمایید وحی غیر خداوند است و آن سلطه و حضور خداوند می‌باشد، میگوییم:
عزیز من!
🔸پس چطور حضرات (علیهم السّلآم) فرمودند:
🔻【نحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْر】 🔺
ما اصل تمام خوبیها هستیم.
📚(الكافي، ج۸، ص: ۲۴۲)
🔹این طور که دیگر اصل خیر نیستند!
🔷 اگر #وحی را (که الآن موضوع بحث ماست) خارج از وجود حضرات آل الله (علیهم السّلام) تصوّر بفرمائید، حضرات آل الله (ع) را "أصل کلّ خیر" ندانستی، که در این حالت کفر ورزیدی.
و یا یک اصلِ خیری جدای از حضرات (ع) در نظر گرفتی که وحی در آن است و از آن است، که در این حالی که هستی، دچار شرک شده‌ای که منبع خیری خارج از وجود حضرات (ع) در نظر گرفته‌ای.
🔹✍🏻 و امّا پاسخ:
🌕 مقام حضرات (علیهم السّلام)، مقام نور است. مقام نور، بی حدّ است. و در ضمن، سکون در نور معنا ندارد که نور ساکن یعنی عدم نور.
🔆 این مقام به خودش جوششی دارد که آن جوشش، همان تجلّی است.
او در تجلّی، به ورطۀ تنزیل پا می‌گذارد. خودش به خودش تنزیل میشود؛ چرا که خودش اصل تمام خیر است. از خودش به خودش تجلّی میکند تا عالمیان بهره ببرند.
🔸پس وحی را کجا بیابیم؟
🔹با من بیائید...
💫『 منْ عَرَفَ حَقَّهُمْ فَقَدْ عَرَفَ حَقَّ الله، هُمْ وُلَاةُ أَمْرِ الله وَ «خُزَّانُ وَحْيِ الله»』💫
✪ کسی که حقّ ایشان را شناخت، حقّ خدا را شناخت. ایشان ولاة امر خدایند و خزائن وحی الهی هستند.
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج ۲۶، ص: ۲۵۱)
یا در زیارت حضرت خاتم الانبیاء (ص) اینطور محضرشان سلام میدهیم:
💠【السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَعْدِنَ الْوَحْيِ وَ التَّنْزِيل】💠
📚(إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص: ۶۰۴)
هم #معدن_وحی و #خزان_وحی، و هم مرتبۀ #نزول_وحی ، خودِ حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
🔷از این جهت است که قرآن فرمود:
💎﴿و ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى﴾
💎﴿إنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى﴾
❈ و از روى هوس سخن نمى‌گويد.
❈ نيست او جز وحی اى كه نازل مى‌شود.
📘(سورۀ نجم، آیات ۳ و ۴)
🔷 و در آیات فوق، "ینطق" بر "یوحی" پیش انداخته شده است؛ یعنی نه اینکه او وحی میفرماید،
خیر!
🔹بلکه هر چه او میفرماید، به نام "وحی" رقم می‌خورد و هر چه او میکند به نام "وحی" اسم گذاری میشود.
🔷 اگر معصوم (علیه السّلام) بخواهد کلامش را با چیزی تطبیق بدهد، و از چیزی تبعیت کند که آن چیز در وجودش نیست، آن چیز، امام ِ معصوم و "أصل کلّ خیر" میشود و معصوم، مأموم اوست و العیاذ بالله "أصل کلّ خیر" نیست.
🔹برای همین اگر معصوم (علیه السّلآم) از گذشته خبر میدهد، نه اینکه در تطبیق است و خبر میدهد،
خیر!
🔹او از احاطه‌اش بر گذشته است که خبر میدهد. و بلکه خبر او، انشاء است.
🔷 که فرمود:
💠【سَبَقَ الأوقاتَ كَونُهُ، و العَدَمَ وُجودُهُ】
✥ بودِ او سابق بر اوقات است و وجودش سابق بر عدم است.
📚 (الكافي، ج ۱، ص: ۱۳۹)
🔅 و مولی علی (ع) میفرماید:
💠【أنا الّذی سالف الزمان】
🍃۞ دور نشویم. دقّت بفرمائید!
💎『 إنْ هُـــــوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَى』:
🔹فرمود: "هُــــوَ"
🔸کدام "هُــــوَ"؟
🔷 ذات پیامبر (ص) "وحی" است و به فعل و صفاتش، "يُوحَى"یعنی وحی میشود.
🔹و فعل و صفات ایشان تابع آن ذات است.
🔹باز دقّت بفرمائید که اینها همه تجلّی هستند.
باز نفرمائید که ذاتی هست و صفاتی و فعلی، و اینها جدای از هم اند.
🔸حالا حضرت جبرئیل کجای کار است؟
🔹ایشان در مقام تنزیل آن وجود مبارک برای عالمیان دخیل است.
نه اینکه پیامبر اکرم (ص) معطّـل جبرئیل باشند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_یکم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 وحی؛ خارج از وجود نازنینِ
حضرات معصومین (علیهم السّلام) نیست 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/158
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📖 قرآن میفرماید:…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_یکم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 وحی؛ خارج از وجود نازنینِ
حضرات معصومین (علیهم السّلام) نیست 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/158
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📖 قرآن میفرماید:…
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 الفِ قامت دوست! 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/165
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست
چـــه کنم حـــرفِ دگر یــاد نداد استادم
🔷 برای تحلیل چنین میگوییم که وجود بر ۳ قسم است:
🔹 #وجود_حق : ذات باریتعالی است.
🔹 #وجود_مطلق : حجّت و ولیّ الله مطلق (ع) که ولایتش در اطلاق است.
🔹 #وجود_مقید : منظور؛ تمام مخلوقات هستند.
🌿۞ حروف الفبا ۲۸حرف است که تمام قرآن از همین ۲۸ حرف تشکیل شده است و در وصف قرآن با همین حروف آمده است:
💎 ﴿تبْياناً لِكُلِّ شَيْء﴾💎
🔹روشن کننده و بیان کنندۀ هر چیز است.
📘(سورۀ نحل، آیۀ ۸۹)
🍃 روح ساری و جاری در تمام حروف، "الف" است و در تمام ۲۷ حرف دیگر با واسطه یا بی‌واسطه "الف" موجود است.
🔹مثلا ً "بـــاء" و "تــاء"، بی واسطه الف دارند اما "جیـــم"، "میـــم" و "نــون" با واسطه الف دارند.
🔹پس گریزی از الف نمی‌توان داشت که:
💠『 لا یُمکِنُ الفرارُ مِن حُکومَتِک』
📚 (دعای کمیل)
🔷 مخلوقات، به منزلۀ ۲۷ حرف هستند و وجودِ مقیّد می‌باشند.
🔹وجود حقّ، ذات غیب الغیوب است که در قامتِ الفِ استقامت به اشاره می‌آید که این الف، همان وجود مطلق است.
🔹 وجود مطلق، در واقع وجود حجّت و ولیّ خداوند می‌باشد که همان سریان عشق و حبّ از خفا به ظهور است و با وجودِ حقّ در وحدتِ حقیقی است.
📖✨ قرآن میفرماید:
💎 ﴿ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلاَّ «هُوَ مَعَهُمْْ» أَيْنَ ما كانُوا﴾💎
🔹هيچ نجواى سه نفرى نيست؛ مگر آنكه او چهارمين شان است و هيچ پنج نفرى نيست؛ مگر اينكه او ششمین آنها است و هيچ كمتر و بيشترى نيست؛ مگر اينكه او با ايشان است هر جا كه باشند.
📘(سورۀ مجادله، آیۀ ۷)
🔶 «هُــوَ مَعَهُـــمْ »
🔸 هو = وجود حق
🔸 مع = وجود مطلق
🔸 ــهم = وجود مقیــّد
🔷 "ــهم" وجود مقیّد است و یعنی مخلوقات نیستند الا با این "مَع" که در حدیث قدسی، خداوند به حضرت خاتم الانبیاء (ص) میفرماید :
💠『 لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ』
❃ ای پیامبر اگر تو نبودی، افلاک را خلق نمی‌کردم.
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۱۶، ص: ۴۰۶)
🔻نه که خلق نمی‌کردم، نمی‌شد که خلق کنم. (دقت بفرمائید)🔺
🔷 این «مع»، ظهورِ "هو" است در وجود مطلق. یعنی در وجود ولیّ الله (ع).
🔹"هو" منزّه از این است که با "ــهم" باشد الا به "مع".
🔸"هو" ذات خداوند است.
🔸"مع"، حضرات آل الله (علیهم السّلآم) هستند که واسطۀ مطلقه و ولیّ مطلق می‌باشند.
🔸"ــهُم" تمام مخلوقات هستند.
🍃⇯⇦ الغرض؛
❂☜ وجود حقّ را نمی‌توانی بیابی الا به وجود مطلق. و به وجود مطلق نمی‌توانی منهای "هو" اشاره کنی.
که اگر منهای "هو" به او اشاره کنی، او وجود مطلق نیست، بلکه وجود مقیــّد است.
🔅 حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
💠 "عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ
وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"💠
👈🏻 علی (ع) با حقّ است و حقّ با اوست
و هرگز جدا نمی‌شوند تا روز قیامت در حوض بر من وارد شوند.
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۳۸، ص: ۲۹)
🌿⇯⇦از طرفی هم؛ وجود مقیــّد بدون وجود مطلق نمی‌تواند باشد.
بس که حـــرف قامتت ورد دل دیوانه شد
سینه از مشق الف مانند لوح شانه شد
(کلیم کاشانی)
🌱ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 الفِ قامت دوست! 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/165
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست
چـــه کنم حـــرفِ دگر یــاد نداد استادم
🔷 برای تحلیل چنین میگوییم که وجود بر ۳ قسم است:
🔹 #وجود_حق : ذات باریتعالی است.
🔹 #وجود_مطلق : حجّت و ولیّ الله مطلق (ع) که ولایتش در اطلاق است.
🔹 #وجود_مقید : منظور؛ تمام مخلوقات هستند.
🌿۞ حروف الفبا ۲۸حرف است که تمام قرآن از همین ۲۸ حرف تشکیل شده است و در وصف قرآن با همین حروف آمده است:
💎 ﴿تبْياناً لِكُلِّ شَيْء﴾💎
🔹روشن کننده و بیان کنندۀ هر چیز است.
📘(سورۀ نحل، آیۀ ۸۹)
🍃 روح ساری و جاری در تمام حروف، "الف" است و در تمام ۲۷ حرف دیگر با واسطه یا بی‌واسطه "الف" موجود است.
🔹مثلا ً "بـــاء" و "تــاء"، بی واسطه الف دارند اما "جیـــم"، "میـــم" و "نــون" با واسطه الف دارند.
🔹پس گریزی از الف نمی‌توان داشت که:
💠『 لا یُمکِنُ الفرارُ مِن حُکومَتِک』
📚 (دعای کمیل)
🔷 مخلوقات، به منزلۀ ۲۷ حرف هستند و وجودِ مقیّد می‌باشند.
🔹وجود حقّ، ذات غیب الغیوب است که در قامتِ الفِ استقامت به اشاره می‌آید که این الف، همان وجود مطلق است.
🔹 وجود مطلق، در واقع وجود حجّت و ولیّ خداوند می‌باشد که همان سریان عشق و حبّ از خفا به ظهور است و با وجودِ حقّ در وحدتِ حقیقی است.
📖✨ قرآن میفرماید:
💎 ﴿ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلاَّ «هُوَ مَعَهُمْْ» أَيْنَ ما كانُوا﴾💎
🔹هيچ نجواى سه نفرى نيست؛ مگر آنكه او چهارمين شان است و هيچ پنج نفرى نيست؛ مگر اينكه او ششمین آنها است و هيچ كمتر و بيشترى نيست؛ مگر اينكه او با ايشان است هر جا كه باشند.
📘(سورۀ مجادله، آیۀ ۷)
🔶 «هُــوَ مَعَهُـــمْ »
🔸 هو = وجود حق
🔸 مع = وجود مطلق
🔸 ــهم = وجود مقیــّد
🔷 "ــهم" وجود مقیّد است و یعنی مخلوقات نیستند الا با این "مَع" که در حدیث قدسی، خداوند به حضرت خاتم الانبیاء (ص) میفرماید :
💠『 لَوْلاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلاكَ』
❃ ای پیامبر اگر تو نبودی، افلاک را خلق نمی‌کردم.
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۱۶، ص: ۴۰۶)
🔻نه که خلق نمی‌کردم، نمی‌شد که خلق کنم. (دقت بفرمائید)🔺
🔷 این «مع»، ظهورِ "هو" است در وجود مطلق. یعنی در وجود ولیّ الله (ع).
🔹"هو" منزّه از این است که با "ــهم" باشد الا به "مع".
🔸"هو" ذات خداوند است.
🔸"مع"، حضرات آل الله (علیهم السّلآم) هستند که واسطۀ مطلقه و ولیّ مطلق می‌باشند.
🔸"ــهُم" تمام مخلوقات هستند.
🍃⇯⇦ الغرض؛
❂☜ وجود حقّ را نمی‌توانی بیابی الا به وجود مطلق. و به وجود مطلق نمی‌توانی منهای "هو" اشاره کنی.
که اگر منهای "هو" به او اشاره کنی، او وجود مطلق نیست، بلکه وجود مقیــّد است.
🔅 حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند:
💠 "عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ
وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"💠
👈🏻 علی (ع) با حقّ است و حقّ با اوست
و هرگز جدا نمی‌شوند تا روز قیامت در حوض بر من وارد شوند.
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۳۸، ص: ۲۹)
🌿⇯⇦از طرفی هم؛ وجود مقیــّد بدون وجود مطلق نمی‌تواند باشد.
بس که حـــرف قامتت ورد دل دیوانه شد
سینه از مشق الف مانند لوح شانه شد
(کلیم کاشانی)
🌱ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 الفِ قامت دوست! 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/165
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست
چـــه کنم حـــرفِ دگر…
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_دوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 الفِ قامت دوست! 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/165
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست
چـــه کنم حـــرفِ دگر…
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 هر چیزی نزد حضرات آل الله (ع)
کوچک است 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/176
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📖✨قرآن میفرماید:
💎 ﴿و آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمينَ﴾💎
✾ و به شما چيزهايى داد كه به هيچ كس از جهانيان نداده بود.
📘(سورهٔ مائده، آیۀ ۲۰)
📜 در جامعۀ کبیره میخوانیم:
💠【آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ】
💠【طأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ وَ بَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطَاعَتِكُمْ وَ خَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضْلِكُمْ وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم】
🔹خدا به شما چیزی را عطا كرد كه به احدى از اهل عالم عطا نكرد.
🔹هر صاحب شرافتى، برای شَرفِ شما سر فرود آورد. و هر سركش متكبّرى به اطاعت شما سر نهاد و هر جبّار گردنکشی برای فضل و كمال شما خاضع شد و همه چيز پيش شما فروتن گشت.
👁🗨 دقت بفرمائید!
🔷【آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ:】
🔸این چیست که به احدی از عالمین نداده است؛ در حالی که هر چه داده باشد، جزءِ عالمین است؟
🔹دست روی هر چیزی بگذاری، در مقابل حضرات آل الله(علیهم السّلآم) ذلیل است.
🔸چه چیز به آنها داده است در حالی که 『طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ" و "ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم"؟』
🔹آن چیز حضورِ خود عطا کننده است تا حضرات آل الله (علیهم السّلآم).
یعنی خدا خودش را داده است.
֎🍃⇦نه به این معنا که حضرات بودند و بعد خودش را به آنها داد. هیچ دوئیتی ملحوظ نیست. به همان ولایتی که باطن توحید خدا و حضرات آل الله (علیهم السّلآم) است، حضور خداوند در حضرتشان مشهود است.
📖 در اذن دخول دوّم مشاهد مشرّفه (در مفاتیح الجنان) میخوانیم:
💠【الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِحُكَّامٍ «يَقُومُونَ مَقَامَهُ» لَوْ كَانَ حَاضِرا فِي الْمَكَان】
◉ شکر خدایی را که بر ما منّت گذاشت به حُکّامی (منظور؛ حضرات آل‌الله ع) که مقام حقّ تعالی را بپاداشتند، اگر خدا حاضر در این مکان (یعنی؛ حرم مطهّر حضرات ع) بود (که قطعاً خداوند در هر مکانی هست).
✾◆ اگر خداوند قرار بود در مکانی حاضر باشد، چهارده معصوم (علیهم السّلآم) بود. در حالیکه هیچ مکانی خالی از خداوند نیست و حاضر مطلق اوست.
🔅 حضرت موسی ابن جعفر (علیه السّلآم) در وصف حضرت خاتم الانبیاء رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) و مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السّلآم) می‌فرمایند:
💠【اصْطَفَاهُمْ لِنَفْسِهِ وَ جَعَلَهُمْ خُزَّانَ عِلْمِهِ وَ بُلَغَاءَ عَنْهُ إِلَى خَلْقِهِ «أَقَامَهُمْ مَقَامَ نَفْسِهِ»】
📚(تفسیر روایی برهان، ج۴، ص: ۱۹۲)
🔵 «أَقَامَهُمْ مَقَامَ نَفْسِهِ» یعنی خداوند، مقام خودش را برای حضرات آل الله (علیهم السّلآم) اقامه فرموده است.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔷 پناه بر خدا اگر بخواهیم حضرات آل الله (علیهم السّلآم) را با بهترین مؤمنینِ خدا هم مقایسه کنیم، ولی برای فهم بیشتر عرض می‌کنم که مگر برای مؤمنین نخوانده‌ای که فرمودند:
💠『 من کانَ لِلّهِ، کانَ اللهُ لَه』
❈ هرکس برای خدا بود، خدا برای اوست.
(📚 بحار الأنوار، ج ۷۹، ص: ۱۹۷)
🌱ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 هر چیزی نزد حضرات آل الله (ع)
کوچک است 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/176
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📖✨قرآن میفرماید:
💎 ﴿و آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمينَ﴾💎
✾ و به شما چيزهايى داد كه به هيچ كس از جهانيان نداده بود.
📘(سورهٔ مائده، آیۀ ۲۰)
📜 در جامعۀ کبیره میخوانیم:
💠【آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ】
💠【طأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ وَ بَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطَاعَتِكُمْ وَ خَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضْلِكُمْ وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم】
🔹خدا به شما چیزی را عطا كرد كه به احدى از اهل عالم عطا نكرد.
🔹هر صاحب شرافتى، برای شَرفِ شما سر فرود آورد. و هر سركش متكبّرى به اطاعت شما سر نهاد و هر جبّار گردنکشی برای فضل و كمال شما خاضع شد و همه چيز پيش شما فروتن گشت.
👁🗨 دقت بفرمائید!
🔷【آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ:】
🔸این چیست که به احدی از عالمین نداده است؛ در حالی که هر چه داده باشد، جزءِ عالمین است؟
🔹دست روی هر چیزی بگذاری، در مقابل حضرات آل الله(علیهم السّلآم) ذلیل است.
🔸چه چیز به آنها داده است در حالی که 『طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ" و "ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم"؟』
🔹آن چیز حضورِ خود عطا کننده است تا حضرات آل الله (علیهم السّلآم).
یعنی خدا خودش را داده است.
֎🍃⇦نه به این معنا که حضرات بودند و بعد خودش را به آنها داد. هیچ دوئیتی ملحوظ نیست. به همان ولایتی که باطن توحید خدا و حضرات آل الله (علیهم السّلآم) است، حضور خداوند در حضرتشان مشهود است.
📖 در اذن دخول دوّم مشاهد مشرّفه (در مفاتیح الجنان) میخوانیم:
💠【الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِحُكَّامٍ «يَقُومُونَ مَقَامَهُ» لَوْ كَانَ حَاضِرا فِي الْمَكَان】
◉ شکر خدایی را که بر ما منّت گذاشت به حُکّامی (منظور؛ حضرات آل‌الله ع) که مقام حقّ تعالی را بپاداشتند، اگر خدا حاضر در این مکان (یعنی؛ حرم مطهّر حضرات ع) بود (که قطعاً خداوند در هر مکانی هست).
✾◆ اگر خداوند قرار بود در مکانی حاضر باشد، چهارده معصوم (علیهم السّلآم) بود. در حالیکه هیچ مکانی خالی از خداوند نیست و حاضر مطلق اوست.
🔅 حضرت موسی ابن جعفر (علیه السّلآم) در وصف حضرت خاتم الانبیاء رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) و مولی امیرالمؤمنین علی(علیه السّلآم) می‌فرمایند:
💠【اصْطَفَاهُمْ لِنَفْسِهِ وَ جَعَلَهُمْ خُزَّانَ عِلْمِهِ وَ بُلَغَاءَ عَنْهُ إِلَى خَلْقِهِ «أَقَامَهُمْ مَقَامَ نَفْسِهِ»】
📚(تفسیر روایی برهان، ج۴، ص: ۱۹۲)
🔵 «أَقَامَهُمْ مَقَامَ نَفْسِهِ» یعنی خداوند، مقام خودش را برای حضرات آل الله (علیهم السّلآم) اقامه فرموده است.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔷 پناه بر خدا اگر بخواهیم حضرات آل الله (علیهم السّلآم) را با بهترین مؤمنینِ خدا هم مقایسه کنیم، ولی برای فهم بیشتر عرض می‌کنم که مگر برای مؤمنین نخوانده‌ای که فرمودند:
💠『 من کانَ لِلّهِ، کانَ اللهُ لَه』
❈ هرکس برای خدا بود، خدا برای اوست.
(📚 بحار الأنوار، ج ۷۹، ص: ۱۹۷)
🌱ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة :
هر چیزی نزد حضرات آل الله (علیهم السّلام) کوچک است
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/176
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📖✨قرآن میفرماید:
💎 ﴿و آتاكُمْ…
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_سوم_حقیقة_الولایة :
هر چیزی نزد حضرات آل الله (علیهم السّلام) کوچک است
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/176
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📖✨قرآن میفرماید:
💎 ﴿و آتاكُمْ…
.
✨
🔶✓ در پی بیان بیست و سوّم، ذکر نِکات و سؤالات ذیل، به نظر ضروریست:
🔸 ۱- اگر مطلب فوق را به قسمت اوّل و دوّم تقسیم کنیم، هر دو قسمت درست، اما چطور میشود نتیجه گیری کرد که منظور از 🔻"مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً"🔺 همان قسمت دوّم بیان باشد؟
🔸شاید چیز دیگری‌ست که "مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً" باشد؟
🔷✍🏻 پاسخ:
🔷 ابتدا، این عبارت را می‌فرمایند:
💠【آتَاكُمُ الله مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ】
🔹تا اینجا را می‌فرمایید که هر چیزی میشود تصوّر کرد. تا اینجای عبارت، برداشتتان صحیح است. اما زیارت دنباله دارد و آن این است:
💠【طأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ...وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَکُم】
🔹این جملات خیلی مهم است و جای دقّت دارد. هرچند جواب را در دنباله فرمودند ولی بیشتر توضیح می‌دهم.
🍃֎⇦ دو حالت پیش می‌آید:
1️⃣ حالت اوّل:
دنبالۀ زیارت، توضیحِ "آتاکم الله..." باشد. یعنی آنچه خدا به شما عنایت فرموده است، این است که "طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ...وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم".
که در این حالت "ذلّ کلّ شیء لکم" همه چیز را می‌گیرد.
2️⃣ حالت دوّم:
دنبالۀ زیارت کاری به "آتاکم الله ..." نداشته باشد. یعنی آنچه خدا به شما عنایت فرموده است، یک چیز است و "طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ...وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم" هم چیز دیگری است.
در این حالت هم باز "ذَلَّ کلُّ شیء لکم" همه چیز را می‌گیرد.
✅ بنابراین "ذَلَّ کلُّ شیء لکم" مطلب مهمی است. یک مطلب عام است و اگر خداوند متعال العیاذ بالله از آل الله (علیهم السّلام) جدا باشد، خدا را هم می‌گیرد چون حقّ تعالی نیز به نصّ روایات "شیء" است و بلکه حقیقت اشیاء است.
🔸پس اوّلِ زیارت در عبارت "آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ" چه چیزی به حضرات داده است که ذلیل حضرات نباشد؟
🔸آیا جز خدای متعال، چیزی هست که ذلیل حضرات آل الله (علیهم السّلام) نباشد؟!
🔺خیلی دقت بفرمایید!
🔹هر چیزی تصوّر کنید، که بفرمایید ذلیل آل الله (علیهم السّلآم) نیست و خدا هم نیست، آن چیز اصلِ خَیر در عالم میشود و با فرمایش حضرات آل الله (ع) که فرموده‌اند:
💠【نَحْنُ أَصْلُ کلِّ خَيْرٍ】
❖ ما اصل تمام خَیرها هستیم.
📚(الكافي، ط - دارالحديث، ج ۱۵، ص: ۵۵۳)
بلا شک منافات دارد.
🍃֎⇦هر چیزی که خدا نباشد، و ما فوق آل الله (علیهم السّلام) باشد، آن واسطۀ الهی است و اصل تمام خیرات است.
✍🏻 پاسخهای فراوان دیگری هم برای این سؤال حاضر است اما در این مجموعه مقالات سعی بر ایجاز و ساده بیان کردن است و امیدوار هستم که رعایت این مهمّ صورت بگیرد.
🔷 "کلُّ شَیء" را رها نکنید. که هر چیزی را که در نظر بگیرید، در بر می‌گیرد.
خیلی مطلب ظریفی است.
📝 از خوانندگان این مطالب خواهش می‌کنم عجله نکنند! آن قدر این مطلب مهم است که جا دارد مدّتها روی آن وقت بگذارید و فکر کنید.
به صورت جزء جزء قبلاً در بیاناتِ #حقیقة_الولایة مثالهایی از خیرات برایتان ثابت شده است که خارج از وجود حضرات آل الله (علیهم السّلآم) نیست؛ مانند وحی.
🔹اگر لازم باشد، باز از اوّل شروع بفرمائید🔹
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✨
🔶✓ در پی بیان بیست و سوّم، ذکر نِکات و سؤالات ذیل، به نظر ضروریست:
🔸 ۱- اگر مطلب فوق را به قسمت اوّل و دوّم تقسیم کنیم، هر دو قسمت درست، اما چطور میشود نتیجه گیری کرد که منظور از 🔻"مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً"🔺 همان قسمت دوّم بیان باشد؟
🔸شاید چیز دیگری‌ست که "مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً" باشد؟
🔷✍🏻 پاسخ:
🔷 ابتدا، این عبارت را می‌فرمایند:
💠【آتَاكُمُ الله مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ】
🔹تا اینجا را می‌فرمایید که هر چیزی میشود تصوّر کرد. تا اینجای عبارت، برداشتتان صحیح است. اما زیارت دنباله دارد و آن این است:
💠【طأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ...وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَکُم】
🔹این جملات خیلی مهم است و جای دقّت دارد. هرچند جواب را در دنباله فرمودند ولی بیشتر توضیح می‌دهم.
🍃֎⇦ دو حالت پیش می‌آید:
1️⃣ حالت اوّل:
دنبالۀ زیارت، توضیحِ "آتاکم الله..." باشد. یعنی آنچه خدا به شما عنایت فرموده است، این است که "طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ...وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم".
که در این حالت "ذلّ کلّ شیء لکم" همه چیز را می‌گیرد.
2️⃣ حالت دوّم:
دنبالۀ زیارت کاری به "آتاکم الله ..." نداشته باشد. یعنی آنچه خدا به شما عنایت فرموده است، یک چیز است و "طَأْطَأَ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُمْ...وَ ذَلَّ كُلُّ شَيْءٍ لَكُم" هم چیز دیگری است.
در این حالت هم باز "ذَلَّ کلُّ شیء لکم" همه چیز را می‌گیرد.
✅ بنابراین "ذَلَّ کلُّ شیء لکم" مطلب مهمی است. یک مطلب عام است و اگر خداوند متعال العیاذ بالله از آل الله (علیهم السّلام) جدا باشد، خدا را هم می‌گیرد چون حقّ تعالی نیز به نصّ روایات "شیء" است و بلکه حقیقت اشیاء است.
🔸پس اوّلِ زیارت در عبارت "آتَاكُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ" چه چیزی به حضرات داده است که ذلیل حضرات نباشد؟
🔸آیا جز خدای متعال، چیزی هست که ذلیل حضرات آل الله (علیهم السّلام) نباشد؟!
🔺خیلی دقت بفرمایید!
🔹هر چیزی تصوّر کنید، که بفرمایید ذلیل آل الله (علیهم السّلآم) نیست و خدا هم نیست، آن چیز اصلِ خَیر در عالم میشود و با فرمایش حضرات آل الله (ع) که فرموده‌اند:
💠【نَحْنُ أَصْلُ کلِّ خَيْرٍ】
❖ ما اصل تمام خَیرها هستیم.
📚(الكافي، ط - دارالحديث، ج ۱۵، ص: ۵۵۳)
بلا شک منافات دارد.
🍃֎⇦هر چیزی که خدا نباشد، و ما فوق آل الله (علیهم السّلام) باشد، آن واسطۀ الهی است و اصل تمام خیرات است.
✍🏻 پاسخهای فراوان دیگری هم برای این سؤال حاضر است اما در این مجموعه مقالات سعی بر ایجاز و ساده بیان کردن است و امیدوار هستم که رعایت این مهمّ صورت بگیرد.
🔷 "کلُّ شَیء" را رها نکنید. که هر چیزی را که در نظر بگیرید، در بر می‌گیرد.
خیلی مطلب ظریفی است.
📝 از خوانندگان این مطالب خواهش می‌کنم عجله نکنند! آن قدر این مطلب مهم است که جا دارد مدّتها روی آن وقت بگذارید و فکر کنید.
به صورت جزء جزء قبلاً در بیاناتِ #حقیقة_الولایة مثالهایی از خیرات برایتان ثابت شده است که خارج از وجود حضرات آل الله (علیهم السّلآم) نیست؛ مانند وحی.
🔹اگر لازم باشد، باز از اوّل شروع بفرمائید🔹
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_چهارم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 ربّ العالمین؛ مولی امیرالمؤمنین
(علیه السّلام) 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/182
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🍃⏎⧈ به لطف خدا، در مورد ربّ العالمین بودنِ حضرات آل الله علیهم السلام و پاسخ به برخی از شبهات این خصوص، در مجموعه مقالاتی مطالبی روزی شده که ان شاء الله در آینده در این کانال خواهید خواند. امّا در اینجا در حدّ این بیانها، به اشاره‌ای اکتفا میکنیم:
📖 قرآن میفرماید:
💎【 ربُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنهَمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
💎 قلْ هُوَ نَبَأٌ عَظيمٌ
💎 أنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ】
❃ پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان آنهاست كه توانا و آمرزنده است.
❃ بگو: او خبرى بزرگ است.
❃ [كه] شما از آن روی‌گردانيد.
📘(سورۀ ص، آیات ۶۶ تا ۶۸)
💎﴿قلْ «هُــــوَ» نَبَأٌ عَظيمٌ﴾💎
🔸کدام «هُــــوَ»؟
❖ «هُــــوَ» ضمیر است و به مرجع قبل خود برمی‌گردد؛ یعنی همان که در آیۀ قبل فرمود:
💎﴿ربُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنهَمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾💎
🔸حالا این «نبأ عظیم» کیست که ربُّ السَّماواتِ و الأرض و آنچه میان آنهاست می‌باشد و او «العَزیزُ و الغفار» است؟
📖✨ قرآن میفرماید:
💎﴿عمَّ يَتَساءَلُونَ﴾
💎﴿عنِ «النَّبَإِ الْعَظِيمِ»﴾
💎﴿الَّذِى هُمْ فِيهِ مخُتَلِفُونَ﴾
🔹دربارۀ چه چيز از يكديگر مى‌پرسند؟
🔹دربارۀ آن خبر بزرگ.
🔹همان كه همواره در آن اختلاف دارند.
📘(سورۀ نبأ، آیات ۳-۱)
📜 در حدیث ذیل این آیه آمده است که نبأ عظیم، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلآم) هستند.
💠【كان أمير المؤمنين عليه السّلام.】
📚(تفسیر روایی برهان، ج ۵، ص: ۵۶۴)
✔️ حرف برای اهلش تمام است!
اما بر این شیرینی‌ها بیشتر بیفزایید:
🔅 حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلآم) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه السّلام) می‌فرمایند:
💠【ظاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ، ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
💎 و لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبـسُونَ...
👈🏻 «فَهُمَا مَقَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ».】
✤ ظاهر آن دو (حضرت رسول اکرم ص و حضرت مولی علی ع) بَشَری و باطنشان لاهوتی است.
در میان مردم به «شکل مردمانِ» این عالم ظاهر می‌شدند تا تحمّل دیدن آنها را داشته باشند و این قول خدای متعال است:
🌿۞ «و بر آنان همان لباسى كه مردمان بپوشند، مى‌پوشانيم»
پس این دو مقام ربّ العالمین هستند.
👈🏻 «فَهُمَا مَقَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ»
📚(البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص: ۱۹۲)
🔷 "ربُّ العالمین"، اسمی است از اسماء الهی. و اسماءُ الحُسنی، حضرات آل الله (علیهم السّلام) هستند.
🔸 چطور اینگونه میشود؟
🔹 قبلاً این مطالب گذشته امّا به جهت یادآوری عرض می‌کنم:
♦️ به همان ولایت کلیۀ مطلقۀ الهیّۀ حضرات آل الله (علیهم السّلآم) که عینِ ولایت خداوند است(عین شخصی و نه عین تطبیقی) و مولی امیرالمؤمنین (علیه السّلآم) می‌فرمایند:
💫『 ولايَتي ولايةُ الله』💫
✥ ولایت من، ولایت خداست.
📚(الأمالي للصدوق، ص: ۶۰۶)
֎🍃⇦حضرات آل الله (علیهم السّلآم) ربّ العالمین هستند.
ای از عــلـــوِّ ذات، حـجّـــت بـــر سمـــاوات و زمیــن
مَر ذاتِ خود را از غنا،هم مُستعان هم مُستعین
مَربوبِ مستغرَق به ربّ، بر غیر ، «ربّ العالمـین»
الغوث یــا نعـمَ المُعیــن ، ایّاکَ نعــبد نســتـــعین
هـــو یــا غیــاثَ المستغیثین ، یا امیــرالمـؤمنین!
🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_چهارم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_چهارم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 ربّ العالمین؛ مولی امیرالمؤمنین
(علیه السّلام) 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/182
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🍃⏎⧈ به لطف خدا، در مورد ربّ العالمین بودنِ حضرات آل الله علیهم السلام و پاسخ به برخی از شبهات این خصوص، در مجموعه مقالاتی مطالبی روزی شده که ان شاء الله در آینده در این کانال خواهید خواند. امّا در اینجا در حدّ این بیانها، به اشاره‌ای اکتفا میکنیم:
📖 قرآن میفرماید:
💎【 ربُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنهَمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
💎 قلْ هُوَ نَبَأٌ عَظيمٌ
💎 أنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ】
❃ پروردگار آسمانها و زمين و آنچه ميان آنهاست كه توانا و آمرزنده است.
❃ بگو: او خبرى بزرگ است.
❃ [كه] شما از آن روی‌گردانيد.
📘(سورۀ ص، آیات ۶۶ تا ۶۸)
💎﴿قلْ «هُــــوَ» نَبَأٌ عَظيمٌ﴾💎
🔸کدام «هُــــوَ»؟
❖ «هُــــوَ» ضمیر است و به مرجع قبل خود برمی‌گردد؛ یعنی همان که در آیۀ قبل فرمود:
💎﴿ربُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنهَمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾💎
🔸حالا این «نبأ عظیم» کیست که ربُّ السَّماواتِ و الأرض و آنچه میان آنهاست می‌باشد و او «العَزیزُ و الغفار» است؟
📖✨ قرآن میفرماید:
💎﴿عمَّ يَتَساءَلُونَ﴾
💎﴿عنِ «النَّبَإِ الْعَظِيمِ»﴾
💎﴿الَّذِى هُمْ فِيهِ مخُتَلِفُونَ﴾
🔹دربارۀ چه چيز از يكديگر مى‌پرسند؟
🔹دربارۀ آن خبر بزرگ.
🔹همان كه همواره در آن اختلاف دارند.
📘(سورۀ نبأ، آیات ۳-۱)
📜 در حدیث ذیل این آیه آمده است که نبأ عظیم، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلآم) هستند.
💠【كان أمير المؤمنين عليه السّلام.】
📚(تفسیر روایی برهان، ج ۵، ص: ۵۶۴)
✔️ حرف برای اهلش تمام است!
اما بر این شیرینی‌ها بیشتر بیفزایید:
🔅 حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلآم) در وصف حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) و مولی امیرالمؤمنین (علیه السّلام) می‌فرمایند:
💠【ظاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ، ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
💎 و لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبـسُونَ...
👈🏻 «فَهُمَا مَقَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ».】
✤ ظاهر آن دو (حضرت رسول اکرم ص و حضرت مولی علی ع) بَشَری و باطنشان لاهوتی است.
در میان مردم به «شکل مردمانِ» این عالم ظاهر می‌شدند تا تحمّل دیدن آنها را داشته باشند و این قول خدای متعال است:
🌿۞ «و بر آنان همان لباسى كه مردمان بپوشند، مى‌پوشانيم»
پس این دو مقام ربّ العالمین هستند.
👈🏻 «فَهُمَا مَقَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ»
📚(البرهان في تفسير القرآن، ج ۴، ص: ۱۹۲)
🔷 "ربُّ العالمین"، اسمی است از اسماء الهی. و اسماءُ الحُسنی، حضرات آل الله (علیهم السّلام) هستند.
🔸 چطور اینگونه میشود؟
🔹 قبلاً این مطالب گذشته امّا به جهت یادآوری عرض می‌کنم:
♦️ به همان ولایت کلیۀ مطلقۀ الهیّۀ حضرات آل الله (علیهم السّلآم) که عینِ ولایت خداوند است(عین شخصی و نه عین تطبیقی) و مولی امیرالمؤمنین (علیه السّلآم) می‌فرمایند:
💫『 ولايَتي ولايةُ الله』💫
✥ ولایت من، ولایت خداست.
📚(الأمالي للصدوق، ص: ۶۰۶)
֎🍃⇦حضرات آل الله (علیهم السّلآم) ربّ العالمین هستند.
ای از عــلـــوِّ ذات، حـجّـــت بـــر سمـــاوات و زمیــن
مَر ذاتِ خود را از غنا،هم مُستعان هم مُستعین
مَربوبِ مستغرَق به ربّ، بر غیر ، «ربّ العالمـین»
الغوث یــا نعـمَ المُعیــن ، ایّاکَ نعــبد نســتـــعین
هـــو یــا غیــاثَ المستغیثین ، یا امیــرالمـؤمنین!
🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_چهارم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 رسالت، ذات رسول اکرم
(صلّی الله علیه و آله) است 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/189
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔘 بعضی از مردم تصوّر می‌کنند که خداوند همه را خلق کرده است و بعد از بین مردم حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را به عنوان پیامبر (ص) انتخاب نموده است. نعوذ بالله مانند انتخاب مبصر یک کلاس!
☀️ امّا حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله) ذاتا ً رسول الله هستند. برای این مهمّ، دلائل مختلفی وجود دارد امّا در اینجا چند بیانی کفایت میکند:
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان اوّل:
💎 ﴿ما كانَ «مُحَمَّدٌ» أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ «رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ»﴾💎
✪ محمد (ص) پدر هيچ يك از مردان شما نيست، و ليكن فرستادۀ خدا و خاتم پيامبران است.
📘(سورۀ احزاب، آیۀ ۴۰)
💫 «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ » یعنی:
حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) یکی مثل شما نیست!
❂☜ «وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ» یعنی:
حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) است و رسول الله و خاتم النّبی بودنشان...
🔸نام "محمّد" (ص) مربوط به چه زمانی است؟
🔹میگوییم "محمّد" (ص) زمان ندارد.
حدیث معرفت به نورانیّت و احادیث دیگر گویای این مطلب است.
🍃 این طور نیست که قبل از چهل سالگی که به ظاهرِ بعثتِ حضرتشان مربوط است، "محمّد" (ص) نبودند!
خیر!
همیشه محمّد (ص) بودند. چه در این دنیا و چه قبل و چه بعد از این دنیا.
🍃⏎⧈ پس به نفس «محمّد» بودن (ص)، رسول الله و خاتم النّبی هستند.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان دوّم:
💎 ﴿و ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُول﴾💎
✣ محمّد (صلّی الله علیه و آله) نیست الّا رسول.
📘(سورۀ آل عمران، آیۀ ۱۴۴)
✍🏻 توضیح : مانند بیان اوّل.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان سوّم:
📜 در حدیث نبوی (ص) است:
💠『كنْتُ نَبِيّاً وَ آدَمَ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الطِّين』💠
✤ من نبیّ بودم در حالی که آدم، بینِ آب و گل بود.
📚(بحار الأنوار، ج ۱۸، ص: ۲۷۸)
🔅 و یا فرمودند:
💠『كنتُ نَبيّاً، مَبعوثاً مِن عِند اللّه، في العالمِ الرّوحاني إلى الأرواحِ البَشَريين و الملكيين و آدمُ بينَ الماءِ و الطِّين』💠
📚(مناقب - ابن شهر آشوب، ۱/۲۱۴)
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان چهارم:
💎 ﴿و ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ﴾💎
📘(سورۀ انبیاء علیهم السلام ، آیۀ ۱۰۷)
🌐 "عالَم"، خودش اسمِ جمع است که به صورت جمع یعنی "عالَمین" آمده است.
عالمین یعنی ما سِوی الله.
همه جزء عالمین هستند.
🔹 و "رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" است که عالمین را می‌آورد و عالمین به این رحمت قابل اشاره اند. اگر رحمت نباشد، اصلا عالمینی بوجود نمی‌آید.
🔹"رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) هستند و عالمین به این رحمت بوجود آمده است که فرمود:
💠『لولاک لَما خَلَقتُ الأفلاک』💠
✥ اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی‌کردم.
🔹این رحمت، با رسالت آمده است:
💎『 و ما «أَرْسَلْناكَ» إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ』
و نه رسالت این و آن! بلکه با رسالت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) آمده است.
🔸اگر پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) خلق شده باشند و بعداً در حیثیتِ رسالت که "رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" هستند، بیایند، سؤال میشود که پس عالمین با چه رحمتی آمده است؟
🔸آیا حضرت محمد (ص) جزءِ عالمین هستند امّا هنوز پیامبر نیستند، در حالی که عالمین به این رسالت -که رحمت است-، بوجود آمده است؟!
✅ اینکه تناقض است.
🔸یعنی تصوّر کرده‌ایم که حضرت محمد (ص) رسول نبودند و جزء عالمین بودند؟
🔹اگر خود حضرت محمد (ص) جزءِ عالمین باشند در حالی که رسول نیستند، عالمینی نیست.
❂☜ با این طرز فکر اشتباه این طور میشود که؛ اصل و اساسِ عالمین -که رحمت است- نیست. برای اینکه می‌گوئیم حضرت محمد(ص) رسول نیستند و این خلاف آیه است.
(جای دقّت دارد!)
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان پنجم:
🔅حضرات آل الله (ع) می‌فرمایند:
💠『نحنُ اصلُ کلِّ خَیر』💠
🔹ما اصل تمام نیکیها هستیم.
📚 (الکافی، ج ۸، ص: ۲۴۲)
🔹و رسالت، یکی از خَیرهاست.
🔹حالا دقّت بفرما که اگر رسالت را حضرت رسول اکرم (ص) نداشته باشند و بعد به حضرت (ص) داده شده باشد، با "اصلُ کلِّ خیر" بودن سازگار نیست.
یعنی العیاذ بالله حدیثِ "نحنُ اصلُ کلِّ خَیر" مورد خدشه است. چون برای رسالت اصلِ دیگری غیر از آل الله (ع) در نظر گرفتیم که از آن اصل، حضرت رسول اکرم (ص) رسول شدند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 رسالت، ذات رسول اکرم
(صلّی الله علیه و آله) است 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/189
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔘 بعضی از مردم تصوّر می‌کنند که خداوند همه را خلق کرده است و بعد از بین مردم حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را به عنوان پیامبر (ص) انتخاب نموده است. نعوذ بالله مانند انتخاب مبصر یک کلاس!
☀️ امّا حضرت محمد (صلّی الله علیه و آله) ذاتا ً رسول الله هستند. برای این مهمّ، دلائل مختلفی وجود دارد امّا در اینجا چند بیانی کفایت میکند:
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان اوّل:
💎 ﴿ما كانَ «مُحَمَّدٌ» أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ «رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ»﴾💎
✪ محمد (ص) پدر هيچ يك از مردان شما نيست، و ليكن فرستادۀ خدا و خاتم پيامبران است.
📘(سورۀ احزاب، آیۀ ۴۰)
💫 «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ » یعنی:
حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) یکی مثل شما نیست!
❂☜ «وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ» یعنی:
حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) است و رسول الله و خاتم النّبی بودنشان...
🔸نام "محمّد" (ص) مربوط به چه زمانی است؟
🔹میگوییم "محمّد" (ص) زمان ندارد.
حدیث معرفت به نورانیّت و احادیث دیگر گویای این مطلب است.
🍃 این طور نیست که قبل از چهل سالگی که به ظاهرِ بعثتِ حضرتشان مربوط است، "محمّد" (ص) نبودند!
خیر!
همیشه محمّد (ص) بودند. چه در این دنیا و چه قبل و چه بعد از این دنیا.
🍃⏎⧈ پس به نفس «محمّد» بودن (ص)، رسول الله و خاتم النّبی هستند.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان دوّم:
💎 ﴿و ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُول﴾💎
✣ محمّد (صلّی الله علیه و آله) نیست الّا رسول.
📘(سورۀ آل عمران، آیۀ ۱۴۴)
✍🏻 توضیح : مانند بیان اوّل.
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان سوّم:
📜 در حدیث نبوی (ص) است:
💠『كنْتُ نَبِيّاً وَ آدَمَ بَيْنَ الْمَاءِ وَ الطِّين』💠
✤ من نبیّ بودم در حالی که آدم، بینِ آب و گل بود.
📚(بحار الأنوار، ج ۱۸، ص: ۲۷۸)
🔅 و یا فرمودند:
💠『كنتُ نَبيّاً، مَبعوثاً مِن عِند اللّه، في العالمِ الرّوحاني إلى الأرواحِ البَشَريين و الملكيين و آدمُ بينَ الماءِ و الطِّين』💠
📚(مناقب - ابن شهر آشوب، ۱/۲۱۴)
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان چهارم:
💎 ﴿و ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ﴾💎
📘(سورۀ انبیاء علیهم السلام ، آیۀ ۱۰۷)
🌐 "عالَم"، خودش اسمِ جمع است که به صورت جمع یعنی "عالَمین" آمده است.
عالمین یعنی ما سِوی الله.
همه جزء عالمین هستند.
🔹 و "رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" است که عالمین را می‌آورد و عالمین به این رحمت قابل اشاره اند. اگر رحمت نباشد، اصلا عالمینی بوجود نمی‌آید.
🔹"رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) هستند و عالمین به این رحمت بوجود آمده است که فرمود:
💠『لولاک لَما خَلَقتُ الأفلاک』💠
✥ اگر تو نبودی افلاک را خلق نمی‌کردم.
🔹این رحمت، با رسالت آمده است:
💎『 و ما «أَرْسَلْناكَ» إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ』
و نه رسالت این و آن! بلکه با رسالت حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) آمده است.
🔸اگر پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) خلق شده باشند و بعداً در حیثیتِ رسالت که "رَحْمَةً لِلْعالَمينَ" هستند، بیایند، سؤال میشود که پس عالمین با چه رحمتی آمده است؟
🔸آیا حضرت محمد (ص) جزءِ عالمین هستند امّا هنوز پیامبر نیستند، در حالی که عالمین به این رسالت -که رحمت است-، بوجود آمده است؟!
✅ اینکه تناقض است.
🔸یعنی تصوّر کرده‌ایم که حضرت محمد (ص) رسول نبودند و جزء عالمین بودند؟
🔹اگر خود حضرت محمد (ص) جزءِ عالمین باشند در حالی که رسول نیستند، عالمینی نیست.
❂☜ با این طرز فکر اشتباه این طور میشود که؛ اصل و اساسِ عالمین -که رحمت است- نیست. برای اینکه می‌گوئیم حضرت محمد(ص) رسول نیستند و این خلاف آیه است.
(جای دقّت دارد!)
┅─┅─═✾🌀✾═─┅─┅
🔶❖ بیان پنجم:
🔅حضرات آل الله (ع) می‌فرمایند:
💠『نحنُ اصلُ کلِّ خَیر』💠
🔹ما اصل تمام نیکیها هستیم.
📚 (الکافی، ج ۸، ص: ۲۴۲)
🔹و رسالت، یکی از خَیرهاست.
🔹حالا دقّت بفرما که اگر رسالت را حضرت رسول اکرم (ص) نداشته باشند و بعد به حضرت (ص) داده شده باشد، با "اصلُ کلِّ خیر" بودن سازگار نیست.
یعنی العیاذ بالله حدیثِ "نحنُ اصلُ کلِّ خَیر" مورد خدشه است. چون برای رسالت اصلِ دیگری غیر از آل الله (ع) در نظر گرفتیم که از آن اصل، حضرت رسول اکرم (ص) رسول شدند.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 رسالت، ذات رسول اکرم
(صلّی الله علیه و آله) است 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/189
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔘 بعضی…
✨
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 رسالت، ذات رسول اکرم
(صلّی الله علیه و آله) است 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/189
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔘 بعضی…
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ رسالت؛ ولایت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/199
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔰 در بیان قبل اثبات شد که رسالت، ذاتِ حضرت رسول اکرم (ص) است (رجوع به 👈🏻https://t.me/ehsannil3/189) .
📖 قرآن میفرماید:
💎﴿يا أَيُّهَا «الرَّسُولُ» بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ «رِسالَتَهُ»﴾💎
❃ اى پيامبر(ص)! آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى رسالت خدا را نرساندی.
📘(مائده، آیهء ۶۷)
🔸"ما انزل الیک مِن ربّک" چیست که اگر حضرت رسول اکرم (ص) ابلاغش نفرمایند، رسالت که عینِ ذاتشان است را نرساندند؟
✍🏻 پاسخ را در فرمایش حضرت ختمی مرتبت (ص) به مولی امیرالمؤمنین (ع) برای این عبارتِ نورانی است که می‌فرمایند:
👈🏻 "في ولايتك يا علي"
📚(تفسیر روایی برهان، ج۲، ص: ۳۳۶)
یا حضرت امام محمّد باقر (ع) می‌فرمایند:
👈🏻 "هي الولاية".
📚 (تفسیر روایی برهان، ج۲، ص: ۳۳۶)
☑️ یعنی غایت رسالتِ حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)، ولایت مولیٰ امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.
و رسول بودنِ هر رسولی به مولویّت مولیٰ (ع) است که اینگونه در زیارتنامه‌ها به حضرت مولی (ع) صلوات می‌فرستیم:
☀️【 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِكَ وَ أَخِي رَسُولِكَ
الَّذِي انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِكَ وَ جَعَلْتَهُ هَادِياً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ
👈🏻 «وَ الدَّلِيلَ عَلَى مَنْ بَعَـثْــتَـهُ بِرِسَالاتِك»】☀️
۞ خدايا درود فرست بر امير المؤمنين (ع) بندۀ تو و برادر رسولت
كه او را به علم خودت برگزيدى و او را هدایت کننده برای هر یک از خلقت که خواستی قرار دادی
و دلیل بر هر کسی که به رسالتت او را مبعوث کردی.
📚( كامل الزيارات، ص: ۲۰۱)
🔅 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) 🔻«الدَّلِيلَ عَلَى مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالاتِك»🔺 هستند. یعنی دلیل بر هر کسی که به رسالت خدا، مبعوث شده است.
و این در حالی است که دلیل شیء، علّت و آورندۀ آن است.
❂☜ با مختصر بیاناتی که روزی شد نتیجه می‌گیریم؛
📌 ابلاغ ولایت، غایتِ رسالت است. در حالیکه رسالت، ذات حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) می‌باشد (که در بیان قبل، خدا مرحمت کرد و اثبات شد).
💫 یا علی !
الله اکبر از تو که هرکس تو را شناخت
از دل کشید نعرۀ "الله اکبـــــــــــر"ی
مقصود حقّ به خلق شناساندنِ تو بود
بر هر که داد خلعتِ خاصّ پیمبــــری
🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ رسالت؛ ولایت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/199
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔰 در بیان قبل اثبات شد که رسالت، ذاتِ حضرت رسول اکرم (ص) است (رجوع به 👈🏻https://t.me/ehsannil3/189) .
📖 قرآن میفرماید:
💎﴿يا أَيُّهَا «الرَّسُولُ» بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ «رِسالَتَهُ»﴾💎
❃ اى پيامبر(ص)! آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى رسالت خدا را نرساندی.
📘(مائده، آیهء ۶۷)
🔸"ما انزل الیک مِن ربّک" چیست که اگر حضرت رسول اکرم (ص) ابلاغش نفرمایند، رسالت که عینِ ذاتشان است را نرساندند؟
✍🏻 پاسخ را در فرمایش حضرت ختمی مرتبت (ص) به مولی امیرالمؤمنین (ع) برای این عبارتِ نورانی است که می‌فرمایند:
👈🏻 "في ولايتك يا علي"
📚(تفسیر روایی برهان، ج۲، ص: ۳۳۶)
یا حضرت امام محمّد باقر (ع) می‌فرمایند:
👈🏻 "هي الولاية".
📚 (تفسیر روایی برهان، ج۲، ص: ۳۳۶)
☑️ یعنی غایت رسالتِ حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)، ولایت مولیٰ امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.
و رسول بودنِ هر رسولی به مولویّت مولیٰ (ع) است که اینگونه در زیارتنامه‌ها به حضرت مولی (ع) صلوات می‌فرستیم:
☀️【 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدِكَ وَ أَخِي رَسُولِكَ
الَّذِي انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِكَ وَ جَعَلْتَهُ هَادِياً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ
👈🏻 «وَ الدَّلِيلَ عَلَى مَنْ بَعَـثْــتَـهُ بِرِسَالاتِك»】☀️
۞ خدايا درود فرست بر امير المؤمنين (ع) بندۀ تو و برادر رسولت
كه او را به علم خودت برگزيدى و او را هدایت کننده برای هر یک از خلقت که خواستی قرار دادی
و دلیل بر هر کسی که به رسالتت او را مبعوث کردی.
📚( كامل الزيارات، ص: ۲۰۱)
🔅 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) 🔻«الدَّلِيلَ عَلَى مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالاتِك»🔺 هستند. یعنی دلیل بر هر کسی که به رسالت خدا، مبعوث شده است.
و این در حالی است که دلیل شیء، علّت و آورندۀ آن است.
❂☜ با مختصر بیاناتی که روزی شد نتیجه می‌گیریم؛
📌 ابلاغ ولایت، غایتِ رسالت است. در حالیکه رسالت، ذات حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) می‌باشد (که در بیان قبل، خدا مرحمت کرد و اثبات شد).
💫 یا علی !
الله اکبر از تو که هرکس تو را شناخت
از دل کشید نعرۀ "الله اکبـــــــــــر"ی
مقصود حقّ به خلق شناساندنِ تو بود
بر هر که داد خلعتِ خاصّ پیمبــــری
🌿ﻭ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ رسالت؛ ولایت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/199
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔰 در بیان قبل اثبات…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_ششم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ رسالت؛ ولایت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/199
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔰 در بیان قبل اثبات…
.
🔷#حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 حضرات آل الله (ع) نفسِ «کافی» بودنِ خداوند هستند 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/202
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📖خداوند میفرماید:
💎﴿أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ﴾💎
❃ آیا خداوند برای بنده‌اش کافی نیست؟
📘(زمر ،آیۀ ۳۶)
🔸این سوال، سوالِ تقریری است. سوالِ تقریری اینطور است که سوال کننده قصدش تقریر کردن جواب است. یعنی می‌خواهد مخاطبش را نسبت به موضوع متنبّه کند. مخاطب سوالِ تقریری، خودش نه تنها پاسخ را می‌داند بلکه در شهودِ پاسخ است.
✅ یعنی در سوالی که خداوند در آیۀ فوق می‌پرسد، در حقیقت، همۀ عالم را متنبّه می‌نماید که خداوند برای بنده‌اش کافی است.
🔹پس سوال تقریری از شدّت حضور و شهودِ مخاطب تقریر میشود و در حقیقت وجدان پاسخ، سوالِ تقریری را ایجاد میکند و نه فقدانِ پاسخ.
👈🏻 پس تا این جا متوجه شدیم که این است و جز این نیست که خدا برای بنده‌اش کافی است.
یعنی خداوندِ صمد که غنی است و جوف و حدّی ندارد، کفایتش جا برای کفایتِ غیر نمی‌گذارد. و اصلاً خودِ "کفایت کردن" یعنی بَس بودن. و اگر در خودِ کفایت کردن، نقص باشد، تناقض است. و معنی ندارد که هم کافی باشد و هم کافی نباشد.
🔻پس خدای صمد، بطورِ مطلق، کافی است. او، کافیِ مطلق است.🔺
حالا دقت بفرمایید:
در دعای تعلیمی حضرت امام زمان(ع) میخوانیم:
🔸『يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ
👈🏻«اكْفِيَانِي» فَإِنَّكُمَا «كَافِيَان»』🔸
اى محمّد(ص) و اى على(ع)! اى على(ع) و اى محمّد(ص)!
شما مرا كفايت كنيد كه شما كافى هستيد.
📚(البلد الأمين-کفعمی،ص:۱۵۲)
❗️چطور شد؟
🔹آیا العیاذ بالله خدا در کفایت کردن نقص و کمبود داشت که حضرات آل الله(ع) را برای کفایت کردن طلب کردیم؟
❂☜ خیر خداوند صمدِ مطلق است و کفایتش، صمدیّت اوست. و مطلب این است که از ابتدا اشکالْ گیرندگان به معارف خاصّه، قدمِ اشتباه را در معارف برداشتند چرا که حضرات آل الله(ع) را "مِن دون الله" تصوّر کردند.
امّا در همین سلسله مباحث به لطف خدا ثابت شد که؛
💠حضرات(ع)، "مِن دون الله" نیستند.💠
(رجوع👈🏻https://t.me/ehsannil3/111)
👈🏻به نفسِ "الله"، حضرات آل الله (ع) باید دیده شوند و نه در جدایی و کنارِ حقّ تعالی (که صمد است).
❂☜ پس پاسخ این است که درخواستِ 🔻"اکفیانی"🔺و بیانِ🔅فَإِنَّكُمَا كَافِيَان🔅؛ خودِ کافی بودنِ حضرت حقّ تعالی است و نه تنها لطمه‌ای به آیۀ "أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ" و کافی بودنِ مطلقۀ حقّ تعالی وارد نشده، بلکه کافی بودنِ حقّ تعالی، خودیّت اوست که خودیّت او، حضرات آل الله (ع) می‌باشند.
🌿 پس کافی بودن حقّ تعالی را🔅"فَإِنَّكُمَا كَافِيَان"🔅 باید دید که در دنبالۀ همین بیان بیشتر در مورد آن صحبت میکنیم.
☀️ اینچنین است که حضرت رسول اکرم(ص) طبق نصّ آیاتِ قرآن کریم " #کافة_للناس " یعنی کافی برای مردم است. قرآن میفرماید:
💎﴿وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ «كَافَّةً» لِلنَّاس﴾💎
و ما تو را نفرستادیم الّا کفایت کنندۀ همۀ مردم.
📘(سبأ،آیۀ ۲۸)
🍃 دقت بفرمائید:"ناس" اشاره به انسان است که اشرف مخلوقات است. و چون اشرف مخلوقات به اشاره آمد، تمام عوالم که تحتِ اشرف مخلوقات است نیز در اشاره است. و این است که حضرت رسول اکرم(ص) 🔻"رحمةً «للعالمین»"🔺 هستند که قرآن میفرماید:
💎﴿وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ﴾💎
❈ و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم.
📘(انبیاء،آیۀ۱۰۷)
🔶 « #کفایت »؛ بی‌نیازی و بسنده بودن است.
پس در مفردات و معنایِ «کفایت»، صمدیّت وجود دارد. و کافی بودن، صمدیّت خداست و صمدیّت خدا، عینِ ذات اوست. پس اسمِ «کافی» مانند تمام اسماء دیگر حقّ تعالی برخاسته از ذات و ظهورِ مسمّاست (رجوع به#اسماء_توقیفی 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186 ).
بنابراین هرگز کفایت برای خلق وجود ندارد الا اینکه در نفسِ حقّ تعالی دیده شود.
خداوند بِذاتِهِ "کافی" است و نام مبارکش عینِ ذاتِ اوست. و اوست "کافی" که در جوشن کبیر حقّ تعالی را با «یا کافی» صدا میزنیم(📚البلد الأمين،ص:۴۰۵).
🔔پس دقت کنیم که:
💠 اسمِ خداوند که عینِ شخصیِ ذاتِ خداوند است، حضرات آل الله(ع) هستند که در حدیث می‌فرمایند:
🔆『نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى』🔆
به خدا قسم ما اسماء الحسنی هستیم.
📚(الكافي، ج۱،ص:۱۴۴)
👈🏻اسماء الحسنی حضرات آل الله (ع) هستند و "#کافی" نیز یکی از اسماء الهی است. بنابراین کفایت خداوند، "کافی" بودن حضرات آل الله(ع) هستند. که حضرات آل الله(ع) "مِن دون الله"نیستند.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔷#حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 حضرات آل الله (ع) نفسِ «کافی» بودنِ خداوند هستند 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/202
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
📖خداوند میفرماید:
💎﴿أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ﴾💎
❃ آیا خداوند برای بنده‌اش کافی نیست؟
📘(زمر ،آیۀ ۳۶)
🔸این سوال، سوالِ تقریری است. سوالِ تقریری اینطور است که سوال کننده قصدش تقریر کردن جواب است. یعنی می‌خواهد مخاطبش را نسبت به موضوع متنبّه کند. مخاطب سوالِ تقریری، خودش نه تنها پاسخ را می‌داند بلکه در شهودِ پاسخ است.
✅ یعنی در سوالی که خداوند در آیۀ فوق می‌پرسد، در حقیقت، همۀ عالم را متنبّه می‌نماید که خداوند برای بنده‌اش کافی است.
🔹پس سوال تقریری از شدّت حضور و شهودِ مخاطب تقریر میشود و در حقیقت وجدان پاسخ، سوالِ تقریری را ایجاد میکند و نه فقدانِ پاسخ.
👈🏻 پس تا این جا متوجه شدیم که این است و جز این نیست که خدا برای بنده‌اش کافی است.
یعنی خداوندِ صمد که غنی است و جوف و حدّی ندارد، کفایتش جا برای کفایتِ غیر نمی‌گذارد. و اصلاً خودِ "کفایت کردن" یعنی بَس بودن. و اگر در خودِ کفایت کردن، نقص باشد، تناقض است. و معنی ندارد که هم کافی باشد و هم کافی نباشد.
🔻پس خدای صمد، بطورِ مطلق، کافی است. او، کافیِ مطلق است.🔺
حالا دقت بفرمایید:
در دعای تعلیمی حضرت امام زمان(ع) میخوانیم:
🔸『يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ
👈🏻«اكْفِيَانِي» فَإِنَّكُمَا «كَافِيَان»』🔸
اى محمّد(ص) و اى على(ع)! اى على(ع) و اى محمّد(ص)!
شما مرا كفايت كنيد كه شما كافى هستيد.
📚(البلد الأمين-کفعمی،ص:۱۵۲)
❗️چطور شد؟
🔹آیا العیاذ بالله خدا در کفایت کردن نقص و کمبود داشت که حضرات آل الله(ع) را برای کفایت کردن طلب کردیم؟
❂☜ خیر خداوند صمدِ مطلق است و کفایتش، صمدیّت اوست. و مطلب این است که از ابتدا اشکالْ گیرندگان به معارف خاصّه، قدمِ اشتباه را در معارف برداشتند چرا که حضرات آل الله(ع) را "مِن دون الله" تصوّر کردند.
امّا در همین سلسله مباحث به لطف خدا ثابت شد که؛
💠حضرات(ع)، "مِن دون الله" نیستند.💠
(رجوع👈🏻https://t.me/ehsannil3/111)
👈🏻به نفسِ "الله"، حضرات آل الله (ع) باید دیده شوند و نه در جدایی و کنارِ حقّ تعالی (که صمد است).
❂☜ پس پاسخ این است که درخواستِ 🔻"اکفیانی"🔺و بیانِ🔅فَإِنَّكُمَا كَافِيَان🔅؛ خودِ کافی بودنِ حضرت حقّ تعالی است و نه تنها لطمه‌ای به آیۀ "أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ" و کافی بودنِ مطلقۀ حقّ تعالی وارد نشده، بلکه کافی بودنِ حقّ تعالی، خودیّت اوست که خودیّت او، حضرات آل الله (ع) می‌باشند.
🌿 پس کافی بودن حقّ تعالی را🔅"فَإِنَّكُمَا كَافِيَان"🔅 باید دید که در دنبالۀ همین بیان بیشتر در مورد آن صحبت میکنیم.
☀️ اینچنین است که حضرت رسول اکرم(ص) طبق نصّ آیاتِ قرآن کریم " #کافة_للناس " یعنی کافی برای مردم است. قرآن میفرماید:
💎﴿وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ «كَافَّةً» لِلنَّاس﴾💎
و ما تو را نفرستادیم الّا کفایت کنندۀ همۀ مردم.
📘(سبأ،آیۀ ۲۸)
🍃 دقت بفرمائید:"ناس" اشاره به انسان است که اشرف مخلوقات است. و چون اشرف مخلوقات به اشاره آمد، تمام عوالم که تحتِ اشرف مخلوقات است نیز در اشاره است. و این است که حضرت رسول اکرم(ص) 🔻"رحمةً «للعالمین»"🔺 هستند که قرآن میفرماید:
💎﴿وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ﴾💎
❈ و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم.
📘(انبیاء،آیۀ۱۰۷)
🔶 « #کفایت »؛ بی‌نیازی و بسنده بودن است.
پس در مفردات و معنایِ «کفایت»، صمدیّت وجود دارد. و کافی بودن، صمدیّت خداست و صمدیّت خدا، عینِ ذات اوست. پس اسمِ «کافی» مانند تمام اسماء دیگر حقّ تعالی برخاسته از ذات و ظهورِ مسمّاست (رجوع به#اسماء_توقیفی 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186 ).
بنابراین هرگز کفایت برای خلق وجود ندارد الا اینکه در نفسِ حقّ تعالی دیده شود.
خداوند بِذاتِهِ "کافی" است و نام مبارکش عینِ ذاتِ اوست. و اوست "کافی" که در جوشن کبیر حقّ تعالی را با «یا کافی» صدا میزنیم(📚البلد الأمين،ص:۴۰۵).
🔔پس دقت کنیم که:
💠 اسمِ خداوند که عینِ شخصیِ ذاتِ خداوند است، حضرات آل الله(ع) هستند که در حدیث می‌فرمایند:
🔆『نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى』🔆
به خدا قسم ما اسماء الحسنی هستیم.
📚(الكافي، ج۱،ص:۱۴۴)
👈🏻اسماء الحسنی حضرات آل الله (ع) هستند و "#کافی" نیز یکی از اسماء الهی است. بنابراین کفایت خداوند، "کافی" بودن حضرات آل الله(ع) هستند. که حضرات آل الله(ع) "مِن دون الله"نیستند.
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷#حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 حضرات آل الله (ع) نفسِ "کافی" بودنِ خداوند هستند 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/202
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📖خداوند میفرماید:
💎﴿أَ…
🔷#حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هفتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 حضرات آل الله (ع) نفسِ "کافی" بودنِ خداوند هستند 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/202
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
📖خداوند میفرماید:
💎﴿أَ…
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ توحید، ولایت است 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/204
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔶 تصوّر کنید شما برای دوستتان وصفِ بزرگمردی را می‌گوئید. با وصفی که می‌شنود، دوست شما مشتاق دیدن آن بزرگمرد میشود و در شوقِ دیدار، روز و شب در انتظار است. تا اینکه وقتِ ملاقات می‌رسد و دوستتان را به ملاقاتِ آن شخص می‌بَرید.
تا او را مشاهده میکند به او می‌گویید "آنکه وصفش را می‌گفتم و اسمش را برایت می‌بردم، «ایشان» هستند".
🔆 وصفی که برای دوستتان می‌فرمودید، "اسم" بود و خودِ آن بزرگمرد که به دوستتان نشان دادید، "مُسَمّا".
📖 با این مقدمه آیۀ شریفه‌ای از قرآن را بخوانیم:
💎﴿فاللَّهُ هُوَ الْوَلِي﴾💎
🔹 الله، ولیّ است.
📘(شوری،آیۀ ۹)
همیشه برای شناساندنِ چیزی اوّل به اسمِ او اشاره میکنیم و بعد اسم ما را به سوی مُسَمّا هدایت میکند. یعنی رسالتِ اسم، بسوی مسمّاست.
🍃🔘"الله"، اسمِ عَلَمی است که مستجمعِ جمیعِ صفاتِ کمالیۀ حقّ تعالی است.
✅ صفاتِ حقّ تعالی هر آن چیزی است که خداوند خود را بدان وصف میکند. و هر آنچه در مورد حقّ تعالی می‌دانیم یا تصوّر میکنیم، صفاتِ خداست. الوهیّت، معبودیّت، ربوبیّت، خالقیت، رزاقیت، رحیمیّت، رحمانیّت، غفاریّت و الی آخر، همه و همه صفاتِ حقّ هستند و "الله" مستجمع همۀ صفات کمالیه است.
🌿⇯⇦همینکه این اسم، «مستجمع»(یعنی جمع کنندۀ) تمام صفاتِ کمالیۀ حقّ است، نشان از جمع و یکی شدن و «توحید» دارد.
❏↵ به علاوه اینکه توحید که "لا اله الا الله" است، خودِ "الله" عزّ و جلّ، "لا اله الا الله" است که قرآن فرمود🔻【 اللَّهُ «لا إِلهَ إِلاَّ هُو»】🔺(بقره،آیۀ ۲۵۵). که "الله" مبتداست و «لا اله الا هو» خبر آن است.
🍃⏎در نتیجه "فاللَّهُ هُوَ الْوَلِي" نشان میدهد که باطنِ توحید، "ولیّ" است.
💫در حالیکه می‌دانیم که "الله" بودن و "ولیّ" بودن، ذاتِ حقّ تعالی است ، در قیاس و تحلیل میگوییم؛
"الله" برای "ولیّ" اسم محسوب میشود. یعنی "الله" در معرض و شناسانندۀ حقیقتِ خودش است.
❏↵ کسی که با "الله" آشنا شد، "الله"، او را به باطن خویش یعنی "ولیّ"، دلالت و راهنمایی میکند؛ که "الله" چه کسی بود که با آن مانوس شدی؟میفرماید🔻【 هو الولیّ 】🔺.
👈🏻 🔻【 فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِي 】🔺ما را از اسمِ "الله" به سمتِ مسمّای آن یعنی "ولیّ" هدایت می‌نماید.
♦️◆ "الله" همان اسمی است که عالم را گرفته است و همه به زبان تکوین - چه بداند و چه نداند- "الله"گویان هستند و مَإلوه و شیفتۀ "الله" که حضرت امام محمّد باقر(ع) می‌فرمایند:
🔻【اللَّهُ مَعْنَاهُ الْمَعْبُودُ الَّذِي أَلِهَ الْخَلْقُ】🔺
📚(توحید صدوق،ص:۸۹)
امّا الان وقتِ ملاقات با حقیقتِ "الله" و مسمّای "الله" است.
📖 قرآن میفرماید "الله"، که تشنۀ شناخت و ملاقاتش بودی، "ولیّ" است ("الله هو الولیّ").
یعنی در مقایسۀ "الله" و "ولیّ"؛ مسمّایِ "الله"، "ولیّ" است.
🍃امّا گامی فراتر برویم:
🔅 ولیّ بودن خدا و ولیّ بودنِ حضرات آل الله (ع) یکی است و اصلاً سلطۀ مطلقۀ وَلوی با دوئیت سازگار نیست و کنار و پهلو ندارد تا دو شخصِ ولیّ در کنار هم باشند. قرآن با ذکر «وَلِــيُّـــكُمُ» بصورتِ مفرد، این حقیقت را بیان فرموده:
💎 『 إنَّما «وَلِــيُّـــكُمُ» اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ』
❈ ولىّ و سرپرست شما تنها خدا و رسول اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند همانها كه نماز را برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند[یعنی مولی امیرالمؤمنین علی عليه السّلام و اولاد طاهرین ایشان علیهم صلوات الله].
📘(مائده،آیۀ ۵۵)
✅ نفرمود "اولیائکم" بلکه فرمود "ولیّکم". این مفردْ بیان کردن، عینیّت شخصی ولایت و ولیّ بودنِ خداوند و حضرت رسول الله(ص) و حضرات ائمۀ اطهار(ع) است.
پس حالا دقت بفرمایید که حضرت امام جعفر صادق(ع) می‌فرمایند:
☀️【«نَحْـــــنُ» أَصْـــلُ كُلِ خَيْرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ فَمِنَ الْبِرِّ «التَّوْحِيـــد»】☀️
✽ مــا اصل تمام نیکیها هستیم و از فروع ما هر خوبی هست. از آن خوبیها یکی «توحیــــد» است.
📚(الكافي،ط اسلامیه،ج۸،ص:۲۴۲)
«نحن» اشاره به ولیّ الله است. و «توحید» هم که خودش روشن است.
پس ان شاء الله معلوم شد که؛
🔻حضرات آل الله (ع) که ولیّ الله می‌باشند، باطن و اصل و غایتِ توحید حقّ تعالی هستند.🔺
.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ توحید، ولایت است 𐫱•°༻
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/204
●═•◈•◈•◈❖ 🔅 ❖◈•◈•◈•═●
🔶 تصوّر کنید شما برای دوستتان وصفِ بزرگمردی را می‌گوئید. با وصفی که می‌شنود، دوست شما مشتاق دیدن آن بزرگمرد میشود و در شوقِ دیدار، روز و شب در انتظار است. تا اینکه وقتِ ملاقات می‌رسد و دوستتان را به ملاقاتِ آن شخص می‌بَرید.
تا او را مشاهده میکند به او می‌گویید "آنکه وصفش را می‌گفتم و اسمش را برایت می‌بردم، «ایشان» هستند".
🔆 وصفی که برای دوستتان می‌فرمودید، "اسم" بود و خودِ آن بزرگمرد که به دوستتان نشان دادید، "مُسَمّا".
📖 با این مقدمه آیۀ شریفه‌ای از قرآن را بخوانیم:
💎﴿فاللَّهُ هُوَ الْوَلِي﴾💎
🔹 الله، ولیّ است.
📘(شوری،آیۀ ۹)
همیشه برای شناساندنِ چیزی اوّل به اسمِ او اشاره میکنیم و بعد اسم ما را به سوی مُسَمّا هدایت میکند. یعنی رسالتِ اسم، بسوی مسمّاست.
🍃🔘"الله"، اسمِ عَلَمی است که مستجمعِ جمیعِ صفاتِ کمالیۀ حقّ تعالی است.
✅ صفاتِ حقّ تعالی هر آن چیزی است که خداوند خود را بدان وصف میکند. و هر آنچه در مورد حقّ تعالی می‌دانیم یا تصوّر میکنیم، صفاتِ خداست. الوهیّت، معبودیّت، ربوبیّت، خالقیت، رزاقیت، رحیمیّت، رحمانیّت، غفاریّت و الی آخر، همه و همه صفاتِ حقّ هستند و "الله" مستجمع همۀ صفات کمالیه است.
🌿⇯⇦همینکه این اسم، «مستجمع»(یعنی جمع کنندۀ) تمام صفاتِ کمالیۀ حقّ است، نشان از جمع و یکی شدن و «توحید» دارد.
❏↵ به علاوه اینکه توحید که "لا اله الا الله" است، خودِ "الله" عزّ و جلّ، "لا اله الا الله" است که قرآن فرمود🔻【 اللَّهُ «لا إِلهَ إِلاَّ هُو»】🔺(بقره،آیۀ ۲۵۵). که "الله" مبتداست و «لا اله الا هو» خبر آن است.
🍃⏎در نتیجه "فاللَّهُ هُوَ الْوَلِي" نشان میدهد که باطنِ توحید، "ولیّ" است.
💫در حالیکه می‌دانیم که "الله" بودن و "ولیّ" بودن، ذاتِ حقّ تعالی است ، در قیاس و تحلیل میگوییم؛
"الله" برای "ولیّ" اسم محسوب میشود. یعنی "الله" در معرض و شناسانندۀ حقیقتِ خودش است.
❏↵ کسی که با "الله" آشنا شد، "الله"، او را به باطن خویش یعنی "ولیّ"، دلالت و راهنمایی میکند؛ که "الله" چه کسی بود که با آن مانوس شدی؟میفرماید🔻【 هو الولیّ 】🔺.
👈🏻 🔻【 فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِي 】🔺ما را از اسمِ "الله" به سمتِ مسمّای آن یعنی "ولیّ" هدایت می‌نماید.
♦️◆ "الله" همان اسمی است که عالم را گرفته است و همه به زبان تکوین - چه بداند و چه نداند- "الله"گویان هستند و مَإلوه و شیفتۀ "الله" که حضرت امام محمّد باقر(ع) می‌فرمایند:
🔻【اللَّهُ مَعْنَاهُ الْمَعْبُودُ الَّذِي أَلِهَ الْخَلْقُ】🔺
📚(توحید صدوق،ص:۸۹)
امّا الان وقتِ ملاقات با حقیقتِ "الله" و مسمّای "الله" است.
📖 قرآن میفرماید "الله"، که تشنۀ شناخت و ملاقاتش بودی، "ولیّ" است ("الله هو الولیّ").
یعنی در مقایسۀ "الله" و "ولیّ"؛ مسمّایِ "الله"، "ولیّ" است.
🍃امّا گامی فراتر برویم:
🔅 ولیّ بودن خدا و ولیّ بودنِ حضرات آل الله (ع) یکی است و اصلاً سلطۀ مطلقۀ وَلوی با دوئیت سازگار نیست و کنار و پهلو ندارد تا دو شخصِ ولیّ در کنار هم باشند. قرآن با ذکر «وَلِــيُّـــكُمُ» بصورتِ مفرد، این حقیقت را بیان فرموده:
💎 『 إنَّما «وَلِــيُّـــكُمُ» اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ』
❈ ولىّ و سرپرست شما تنها خدا و رسول اوست و كسانى كه ايمان آوردهاند همانها كه نماز را برپا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند[یعنی مولی امیرالمؤمنین علی عليه السّلام و اولاد طاهرین ایشان علیهم صلوات الله].
📘(مائده،آیۀ ۵۵)
✅ نفرمود "اولیائکم" بلکه فرمود "ولیّکم". این مفردْ بیان کردن، عینیّت شخصی ولایت و ولیّ بودنِ خداوند و حضرت رسول الله(ص) و حضرات ائمۀ اطهار(ع) است.
پس حالا دقت بفرمایید که حضرت امام جعفر صادق(ع) می‌فرمایند:
☀️【«نَحْـــــنُ» أَصْـــلُ كُلِ خَيْرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ فَمِنَ الْبِرِّ «التَّوْحِيـــد»】☀️
✽ مــا اصل تمام نیکیها هستیم و از فروع ما هر خوبی هست. از آن خوبیها یکی «توحیــــد» است.
📚(الكافي،ط اسلامیه،ج۸،ص:۲۴۲)
«نحن» اشاره به ولیّ الله است. و «توحید» هم که خودش روشن است.
پس ان شاء الله معلوم شد که؛
🔻حضرات آل الله (ع) که ولیّ الله می‌باشند، باطن و اصل و غایتِ توحید حقّ تعالی هستند.🔺
.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ توحید، ولایت است 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/204
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔶 تصوّر کنید شما برای دوستتان وصفِ بزرگمردی را…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ توحید، ولایت است 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/204
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔶 تصوّر کنید شما برای دوستتان وصفِ بزرگمردی را…
.
✨
─┅─┅─═✾🌙 ✾═─┅─┅─
📑 آن مقالاتی که برای فضای عمومی در خصوص #حقیقة_الولایة - به لطف خدا - نگاشته شد، به اتمام رسید.
🌙 ۲۸ بیان، به رسم ۲۸ منزل قمر.
که سالکِ عارف را سلکی است همگام با منازل قمر. او در نزول و صعود، به سبع مثانی است، و بر سبع مثانی است که حضرات آل الله علیهم السلام می‌فرمایند ما سبع مثانی هستیم.
📚(تفسير نور الثقلين، ج۳، ص: ۲۸)
(🔔 برای خواندن لطائفی در خصوص سبع مثانی به #کانال_اللطائف_الالهیة و یا آدرس https://t.me/ehsannil2/12 رجوع بفرمائید)
❂☜ حضراتند (ع)، طریقِ به عینِ شخصیِ غایت. و غایتِ به عینِ شخصیِ طریق.
❂☜ و حضراتند (ع) خودیّت حضرت حقّ تعالی.
❂☜ و حضراتند (ع) ، مقصد و مقصود هر قصد کننده‌ای.
🍃 "الحمد لله کما هو اهله" که به مرحمتش باب معرفتی گشود.
در دنباله، إن شاء الله #مباحث_توحید را شروع میکنیم.
🔔🍃 پیشتر عرض شد و الان متذکّر می‌شوم که در کنار این کانال و در پی مطالب آن، کانال دیگری با عنوانِ "#اللطائف_الالهیة" مهیّا شده است که دقایق و لطائف معرفتی که بحمد الله روزی میشود در آنجا مطرح و بیان می‌گردد.
و إن شاء الله خوانندگان عزیز با مبانی که در #کانال_معرفة_الحق ، رزقِ تبیین و تحلیلش رقم خورده، مطالب #کانال_لطائف_الالهیة را مطالعه بفرمایند تا إن شاء الله تفهیم و تثبیت لطائف و دقایق آسان‌تر شود.
👈🏻 (لینک کانال #اللطائف_الالهیة : t.me/ehsannil2 )
🍃 الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهٰذا وَ ما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ.
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
✨
─┅─┅─═✾🌙 ✾═─┅─┅─
📑 آن مقالاتی که برای فضای عمومی در خصوص #حقیقة_الولایة - به لطف خدا - نگاشته شد، به اتمام رسید.
🌙 ۲۸ بیان، به رسم ۲۸ منزل قمر.
که سالکِ عارف را سلکی است همگام با منازل قمر. او در نزول و صعود، به سبع مثانی است، و بر سبع مثانی است که حضرات آل الله علیهم السلام می‌فرمایند ما سبع مثانی هستیم.
📚(تفسير نور الثقلين، ج۳، ص: ۲۸)
(🔔 برای خواندن لطائفی در خصوص سبع مثانی به #کانال_اللطائف_الالهیة و یا آدرس https://t.me/ehsannil2/12 رجوع بفرمائید)
❂☜ حضراتند (ع)، طریقِ به عینِ شخصیِ غایت. و غایتِ به عینِ شخصیِ طریق.
❂☜ و حضراتند (ع) خودیّت حضرت حقّ تعالی.
❂☜ و حضراتند (ع) ، مقصد و مقصود هر قصد کننده‌ای.
🍃 "الحمد لله کما هو اهله" که به مرحمتش باب معرفتی گشود.
در دنباله، إن شاء الله #مباحث_توحید را شروع میکنیم.
🔔🍃 پیشتر عرض شد و الان متذکّر می‌شوم که در کنار این کانال و در پی مطالب آن، کانال دیگری با عنوانِ "#اللطائف_الالهیة" مهیّا شده است که دقایق و لطائف معرفتی که بحمد الله روزی میشود در آنجا مطرح و بیان می‌گردد.
و إن شاء الله خوانندگان عزیز با مبانی که در #کانال_معرفة_الحق ، رزقِ تبیین و تحلیلش رقم خورده، مطالب #کانال_لطائف_الالهیة را مطالعه بفرمایند تا إن شاء الله تفهیم و تثبیت لطائف و دقایق آسان‌تر شود.
👈🏻 (لینک کانال #اللطائف_الالهیة : t.me/ehsannil2 )
🍃 الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهٰذا وَ ما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ.
🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
┈••✾•🍃«#سبع_مثانی»
و لطیفه‌ای از زوجیّت اشیاء🍃•✾•• ┈
┅─┅─═• 🌱 • ═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/12
┅─┅─═• 🌱 • ═─┅─┅
💠 نام سورۀ «#حمد»، سورۀ « #فاتحة_الکتاب»، «#ام_الکتاب» و «#سبع_مثانی» است.
🍀 «#الکتاب» چیست؟
منظور…
┈••✾•🍃«#سبع_مثانی»
و لطیفه‌ای از زوجیّت اشیاء🍃•✾•• ┈
┅─┅─═• 🌱 • ═─┅─┅
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/12
┅─┅─═• 🌱 • ═─┅─┅
💠 نام سورۀ «#حمد»، سورۀ « #فاتحة_الکتاب»، «#ام_الکتاب» و «#سبع_مثانی» است.
🍀 «#الکتاب» چیست؟
منظور…
🔹
🔅 حضرات آل الله (علیهم السّلآم) نه تنها ارادۀ فعل خداوند هستند، بلکه ارادۀ ذات الهی هستند و اصلاً دو اراده در عالم نداریم. ان شا الله خوانده یا می‌خوانید که خلق کردنِ خودِ آل الله علیهم السّلام هم، به خودشان است.
🔹به غیر از آل الله (علیهم السّلآم)؛ تمام مخلوقات، ماسوایِ الهی هستند.
⏎🔸 کسانی که بین خدا و حضرات آل الله (علیهم السّلام) فرق می‌گذارند (فرقِ ظلمتی عالم حدود منظور است - چرا که فرق نوری، شدّت وحدتِ نوری است که بعداً توضیحش ان شاء الله داده میشود)، برای این است که حضرات (علیهم السلام) را صِرفاً مخلوق میدانند. پس دانسته یا ندانسته، منکر اطلاقِ وجودی ولیّ الله شده‌اند و این حقیقت که ولیِّ «مطلق» خداوند، به اطلاقش، خلق و خالق و مخلوق را گرفته است، دور از تصوّر این افراد است.
♦️ پس معنای «خَلقَهُ» در آیۀ:
💎﴿ربُّنَا الَّذي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ «خَلـْقَهُ» ثُمَّ هَدى﴾💎
📘(سورۀ طه، آیۀ ۵۰)
🍃⏎❖ این است که ولایت را به اشیاء عنایت میکند و از این عطای ولایت است که کلُّ شیء، کلُّ شیء میشود.
که شیئیّت اشیاء همین ولایت است.
֎✨⇦"ربُّنَا"، قیّومیّت مطلقه است که به "أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ"، قیــّـومیّت معی را که عِماد و ستون و اصلِ هر شیئی است و در واقع شیئیت شیء است، یعنی همان "خَلْقَهُ" را به آن عطا میکند که:
دل هر ذرّه را كه بشكافی
آفــتابيش در ميان بينی
🔷 ان شاء الله برای همۀ خوانندگان معلوم است که چرا این مبحث، در ادامۀ مباحث توحید بیان شد.
▪️در #ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة این مطلب بیان شد که ولایت، باطن توحید است و توحید، ظاهر ولایت.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/204 )
🔸توحید و ولایت، دو چیز نیست. یک حقیقت است. پس؛
💢 مانعِ درک توحید در اشیاء، درک نکردن و نیافتنِ ولایت است. ولایت را در گوشه‌ای تصوّر کردیم که تا میگوییم:
دلى كز معرفت نور و صفا ديد
به هر چيزى كه ديد، اوّل خدا ديد
❗️ آن وقت است که آن موحّد را مشرک قلمداد می‌کنند!
که "واکُفراه" و "وا زندیقاه" که این بختْ برگشته (!) اشیاء را خدا می‌داند!!
🍂 متأسّفانه متوجه نشدند که سخن موحّدین چیست.
♦️ خداوند آنچنان "احد"ِ "واحد"ی است که از «یک» بودنش، دوئی نگذاشت.
«غیرتش ، غیر در جهان نگذاشت»
❂☜ و این صمد بودن خداست. نه اینکه یک چیزی است که پُـــر شده است!
خیر.
❖ خداوند، نفسِ پُـــری است که در روایت آمده است که غیر مجوّف یعنی غیر توخالی است(🔻"الصَّمَدُ الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ"🔺 / توحید صدوق، ص: ۹۰).
۞🍃 حضرت صمد عزّ و جلّ، جَوْف ندارد یعنی محدود به هیچ حدّی نیست (🔻"لَا حَدٌّ وَ لَا مَحْدُودٌ"🔺/ جامع الأخبار، للشعيري، ص:۶).
اشیاء، خارج از خدائیّت خدا نیستند. همه چیز، تجلّی و شئونِ خودِ حقّ تعالی است.
چندين هزار ذرّه سراسيمه مى‌دَوَند
در آفتاب و غافل از آن كآفتاب چيست
🌿⇯⇦او که اشیاء را تجلّی حضرت حقّ نمی‌داند، همه چیز را در کنار خدا متصوّر شده و نمی‌داند که به صمدیّت خدا کافر است. و این در حالی است که صمدیّت خدا، عین ذات خداست.
🤲🏻 ان شاء الله به نعمتِ معارفی که خدا روزیمان نموده شاکر او باشیم.
🌿『 الْحَمْدُ لِلَّهِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ، الْحَلِيمِ الْكَرِيمِ، الْأَوَّلِ الْآخِرِ، الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ، الْوَاحِدِ الْأَحَدِ، الْفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.』
📚⃟🌻(الدروع الواقية، ص:۱۷۶)
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_سخن_چهارم_حقیقة_التوحید
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
🔅 حضرات آل الله (علیهم السّلآم) نه تنها ارادۀ فعل خداوند هستند، بلکه ارادۀ ذات الهی هستند و اصلاً دو اراده در عالم نداریم. ان شا الله خوانده یا می‌خوانید که خلق کردنِ خودِ آل الله علیهم السّلام هم، به خودشان است.
🔹به غیر از آل الله (علیهم السّلآم)؛ تمام مخلوقات، ماسوایِ الهی هستند.
⏎🔸 کسانی که بین خدا و حضرات آل الله (علیهم السّلام) فرق می‌گذارند (فرقِ ظلمتی عالم حدود منظور است - چرا که فرق نوری، شدّت وحدتِ نوری است که بعداً توضیحش ان شاء الله داده میشود)، برای این است که حضرات (علیهم السلام) را صِرفاً مخلوق میدانند. پس دانسته یا ندانسته، منکر اطلاقِ وجودی ولیّ الله شده‌اند و این حقیقت که ولیِّ «مطلق» خداوند، به اطلاقش، خلق و خالق و مخلوق را گرفته است، دور از تصوّر این افراد است.
♦️ پس معنای «خَلقَهُ» در آیۀ:
💎﴿ربُّنَا الَّذي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ «خَلـْقَهُ» ثُمَّ هَدى﴾💎
📘(سورۀ طه، آیۀ ۵۰)
🍃⏎❖ این است که ولایت را به اشیاء عنایت میکند و از این عطای ولایت است که کلُّ شیء، کلُّ شیء میشود.
که شیئیّت اشیاء همین ولایت است.
֎✨⇦"ربُّنَا"، قیّومیّت مطلقه است که به "أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ"، قیــّـومیّت معی را که عِماد و ستون و اصلِ هر شیئی است و در واقع شیئیت شیء است، یعنی همان "خَلْقَهُ" را به آن عطا میکند که:
دل هر ذرّه را كه بشكافی
آفــتابيش در ميان بينی
🔷 ان شاء الله برای همۀ خوانندگان معلوم است که چرا این مبحث، در ادامۀ مباحث توحید بیان شد.
▪️در #ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة این مطلب بیان شد که ولایت، باطن توحید است و توحید، ظاهر ولایت.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/204 )
🔸توحید و ولایت، دو چیز نیست. یک حقیقت است. پس؛
💢 مانعِ درک توحید در اشیاء، درک نکردن و نیافتنِ ولایت است. ولایت را در گوشه‌ای تصوّر کردیم که تا میگوییم:
دلى كز معرفت نور و صفا ديد
به هر چيزى كه ديد، اوّل خدا ديد
❗️ آن وقت است که آن موحّد را مشرک قلمداد می‌کنند!
که "واکُفراه" و "وا زندیقاه" که این بختْ برگشته (!) اشیاء را خدا می‌داند!!
🍂 متأسّفانه متوجه نشدند که سخن موحّدین چیست.
♦️ خداوند آنچنان "احد"ِ "واحد"ی است که از «یک» بودنش، دوئی نگذاشت.
«غیرتش ، غیر در جهان نگذاشت»
❂☜ و این صمد بودن خداست. نه اینکه یک چیزی است که پُـــر شده است!
خیر.
❖ خداوند، نفسِ پُـــری است که در روایت آمده است که غیر مجوّف یعنی غیر توخالی است(🔻"الصَّمَدُ الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ"🔺 / توحید صدوق، ص: ۹۰).
۞🍃 حضرت صمد عزّ و جلّ، جَوْف ندارد یعنی محدود به هیچ حدّی نیست (🔻"لَا حَدٌّ وَ لَا مَحْدُودٌ"🔺/ جامع الأخبار، للشعيري، ص:۶).
اشیاء، خارج از خدائیّت خدا نیستند. همه چیز، تجلّی و شئونِ خودِ حقّ تعالی است.
چندين هزار ذرّه سراسيمه مى‌دَوَند
در آفتاب و غافل از آن كآفتاب چيست
🌿⇯⇦او که اشیاء را تجلّی حضرت حقّ نمی‌داند، همه چیز را در کنار خدا متصوّر شده و نمی‌داند که به صمدیّت خدا کافر است. و این در حالی است که صمدیّت خدا، عین ذات خداست.
🤲🏻 ان شاء الله به نعمتِ معارفی که خدا روزیمان نموده شاکر او باشیم.
🌿『 الْحَمْدُ لِلَّهِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ، الْحَلِيمِ الْكَرِيمِ، الْأَوَّلِ الْآخِرِ، الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ، الْوَاحِدِ الْأَحَدِ، الْفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.』
📚⃟🌻(الدروع الواقية، ص:۱۷۶)
#ﭘﺎﯾﺎﻥ_سخن_چهارم_حقیقة_التوحید
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ توحید، ولایت است 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/204
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔶 تصوّر کنید شما برای دوستتان وصفِ بزرگمردی را…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_بیستم_و_هشتم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 غایتِ توحید، ولایت است 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/204
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔶 تصوّر کنید شما برای دوستتان وصفِ بزرگمردی را…
🔹
🌿 با توضیحاتی که تا بدین جا روزی شد، مطلب را جمع بندی کنیم:
ذات باریتعالی "عالم" و "خالق" و "ربّ" و "قادر" و "اله" (و کلّاً هر اسم و صفت دیگر) است قبل از اینکه حتی این عناوین و اسماء و صفات وجود داشته باشد.
👈🏻❖ این علم و قدرت و ربوبیّت و الوهیّت و خالقیّت (و بقیهء موارد) باطنی دارد؛ و آن ولایتِ خداست که حقّ الحقّ و باطن الباطن و سرُّ السرّ است.
🔸❓کدام ولایت را می‌گویم؟
🔅 همان که حضرت مولی علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:
💠【 ولایَتی وِلایةُ الله 】
✤ ولایت من، ولایت خداست.
📚(الأمالي للصّدوق،ص: ۶۰۶)
🔅 همان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:
💠『إنَّ أَمْرَنَا هُوَ الْحَقُّ وَ حَقُّ الْحَقِّ وَ هُوَ الظَّاهِرُ وَ بَاطِنُ الْبَاطِنِ وَ هُوَ السِّرُّ وَ سِرُّ السِّرِّ وَ سِرُّ الْمُسْتَسِرِّ وَ سِرٌّ مُقَنَّعٌ بِالسِّرِّ』
✥ همانا امر ما (ولایت) همان حقّ است و حقِّ حقّ است و او ظاهر است و باطنِ باطن است و او سرّ است و سرِّ سرّ است و سرّ پنهان است و سرّ پوشیده شده به سرّ است.
📚(بصائر الدّرجات، ج ۱،ص: ۲۹)
♦️✔️ ولایت همان باطنی است که چون در خفا بود، عنوان «ولایت» هم نداشت و باطنِ تمام اسماء الهی است. اله و ربّ و خالق و رازق و غافر و... همه، ظهور آن ولایت است.
🔹ولایت، در اسم "اله" ظاهر شده و همه را مألوه خود میکند.
🔹ولایت، در اسم "ربّ" ظاهر شده و مَربوب را ایجاد میکند.
🔹ولایت، در اسم "خالق" ظاهر شده و مخلوق را رقم می‌زند.
🔹ولایت، در اسم "رازق" ظاهر شده و مرزوق را می‌آورد تا رزق دهد.
🔹ولایت، در اسم "غافر" ظاهر شده و عالَم را می‌آمرزد.
و إلی آخِره...
☑️ امّا ولایتِ خدا را چیزی بیرون از خدا نبینیم.
👈🏻 «ولایت»، ذاتِ باریتعالی است. ➩
او ولایت دارد، زیرا خودش را دارد. نه اینکه ولایت چیزی بیرون از او باشد.
🔸امّا ولایت را که باطن الباطن است، در آنجا که هیچ اسم و عنوان و تصوّری ندارد و اسماء و عناوین دیگر هم به آن ایجاد نشده است، چگونه بیابم؟
🍃✅ ولایت، خودِ حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
در #حدیث_طارق_بن_شهاب که جان عالم وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مورد #امامت ، شرحی مبسوط فرموده و سینۀ عشّاق را شَرحه شَرحۀ حبّ خویش می‌سازند، #مقام_امام را چنین بیان می‌دارند که خودِ ولایت است. دقت بفرمائید:
🔻【فَهِيَ عِصْمَةٌ وَ «وَلَايَة»】🔺
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج ۲۵، ص:۱۷۰)
✅ اینجا جایِ اعتکاف است!
ان شا الله که مراتب این مطالب، یک به یک با دلِ خوانندگان عزیز، شیفتگان حقیقت، یگانه شده باشد.
🍃۞ اگر تصوّر کوچکترین دوئیت بین حقّ تعالی و ولیّ او هنوز جولان بدهد، پذیرش این معارف محال است. مگر اینکه متوجه نباشیم چه مطالبی بیان میشود!
پیشتر در #ﺑﯿﺎﻥ_چهاردهم_حقیقة_الولایة "مِن دون الله" نبودن حضرات آل الله علیهم السلام بیان شد.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/111)
🔔(در آینده در مورد #من_دون_الله نبودنِ حضرات (ع) به تفصیل خواهیم خواند)
🔸￩ و #سخن_یازدهم_حقیقة_التوحید در بیان روزی شد که خودیّت و نفسِ حقّ تعالی، حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/271).
🍃⏎⧈ بنابراین وقتی بیان میشود که باطنِ "الله"، حضرات آل الله (علیهم السلام) هستند. باطنی نیست که جدایِ از الله باشد. باطنِ الله، خودِ حقّ تعالی و خودیّت اوست که قرآن میفرماید:
💎﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ «الْباطِن»﴾💎
📘(حدید، آیۀ ۳)
👁🗨 دقت فرمودید؟
🔻« #هو_الباطن »🔺 ؛
👈🏻 خودِ ذاتِ حقّ تعالی، همانطور که «الظاهر» است، «باطن» است.
🔅نه ظاهرش، دونِ خودش است و نه باطنش.
نه اسم و رسمش غیر خودش است، و نه ذات و نفسَش.
🍃۞ این معرفت اگر نوش جان شد، فرمایش حضرت مولی المَوالی، امیرالمؤمنین، علی بن ابیطالب (علیه السّلام) بایستی به جانْ دمساز و یگانه گردد که مولایمان می‌فرمایند:
🔻『انا المَعْنیٰ الذّی لا یَقَعُ علیه اسمٌ و لا شِبهٌ』🔺
✣ منم معنایی که نه اسم بر آن واقع میشود و نه شِبه و تصوّری.
📚(مشارق الأنوار و الیقین،ص ۲۶۹)
🍃֎⇦نتیجۀ اوّل از کلام مولی (ع) :
🍃۞ خدا روزی کرده است و می‌دانیم که حضرات آل الله علیهم السّلام "#اسماء_الحسنی" و "#صفات_الله_العلیاء" و "مَثَلُ الاعلیٰ"یِ خداوند هستند.
🔸آیا مقام ایشان تنها مقامِ اسم و صفت و مَثَل و فعل و اثر است؟! (و در تعیّنِ اسم و صفت و مَثَل و فعل و اثر هم ماندیم!)
🔹خیر! به اینجا متوقّف نشو که؛
💢〖عجَزَ الْوَاصِفُونَ عَنْ كُنْهِ صِفَتِه وَ لَا يُطِيقُونَ حَمْلَ مَعْرِفَةِ إِلَهِيَّتِهِ وَ لَا يَحُدُّونَ حُدُودَهُ لِأَنَّهُ بِالْكَيْفِيَّةِ لَا يُتَنَاهَى إِلَيْهِ〗
📚(اصول کافی،ج ۱،ص۱۳۷)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔹
🌿 با توضیحاتی که تا بدین جا روزی شد، مطلب را جمع بندی کنیم:
ذات باریتعالی "عالم" و "خالق" و "ربّ" و "قادر" و "اله" (و کلّاً هر اسم و صفت دیگر) است قبل از اینکه حتی این عناوین و اسماء و صفات وجود داشته باشد.
👈🏻❖ این علم و قدرت و ربوبیّت و الوهیّت و خالقیّت (و بقیهء موارد) باطنی دارد؛ و آن ولایتِ خداست که حقّ الحقّ و باطن الباطن و سرُّ السرّ است.
🔸❓کدام ولایت را می‌گویم؟
🔅 همان که حضرت مولی علی (علیه السّلام) می‌فرمایند:
💠【 ولایَتی وِلایةُ الله 】
✤ ولایت من، ولایت خداست.
📚(الأمالي للصّدوق،ص: ۶۰۶)
🔅 همان که حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) می‌فرمایند:
💠『إنَّ أَمْرَنَا هُوَ الْحَقُّ وَ حَقُّ الْحَقِّ وَ هُوَ الظَّاهِرُ وَ بَاطِنُ الْبَاطِنِ وَ هُوَ السِّرُّ وَ سِرُّ السِّرِّ وَ سِرُّ الْمُسْتَسِرِّ وَ سِرٌّ مُقَنَّعٌ بِالسِّرِّ』
✥ همانا امر ما (ولایت) همان حقّ است و حقِّ حقّ است و او ظاهر است و باطنِ باطن است و او سرّ است و سرِّ سرّ است و سرّ پنهان است و سرّ پوشیده شده به سرّ است.
📚(بصائر الدّرجات، ج ۱،ص: ۲۹)
♦️✔️ ولایت همان باطنی است که چون در خفا بود، عنوان «ولایت» هم نداشت و باطنِ تمام اسماء الهی است. اله و ربّ و خالق و رازق و غافر و... همه، ظهور آن ولایت است.
🔹ولایت، در اسم "اله" ظاهر شده و همه را مألوه خود میکند.
🔹ولایت، در اسم "ربّ" ظاهر شده و مَربوب را ایجاد میکند.
🔹ولایت، در اسم "خالق" ظاهر شده و مخلوق را رقم می‌زند.
🔹ولایت، در اسم "رازق" ظاهر شده و مرزوق را می‌آورد تا رزق دهد.
🔹ولایت، در اسم "غافر" ظاهر شده و عالَم را می‌آمرزد.
و إلی آخِره...
☑️ امّا ولایتِ خدا را چیزی بیرون از خدا نبینیم.
👈🏻 «ولایت»، ذاتِ باریتعالی است. ➩
او ولایت دارد، زیرا خودش را دارد. نه اینکه ولایت چیزی بیرون از او باشد.
🔸امّا ولایت را که باطن الباطن است، در آنجا که هیچ اسم و عنوان و تصوّری ندارد و اسماء و عناوین دیگر هم به آن ایجاد نشده است، چگونه بیابم؟
🍃✅ ولایت، خودِ حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
در #حدیث_طارق_بن_شهاب که جان عالم وجود، حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مورد #امامت ، شرحی مبسوط فرموده و سینۀ عشّاق را شَرحه شَرحۀ حبّ خویش می‌سازند، #مقام_امام را چنین بیان می‌دارند که خودِ ولایت است. دقت بفرمائید:
🔻【فَهِيَ عِصْمَةٌ وَ «وَلَايَة»】🔺
📚(بحار الأنوار، ط - بيروت، ج ۲۵، ص:۱۷۰)
✅ اینجا جایِ اعتکاف است!
ان شا الله که مراتب این مطالب، یک به یک با دلِ خوانندگان عزیز، شیفتگان حقیقت، یگانه شده باشد.
🍃۞ اگر تصوّر کوچکترین دوئیت بین حقّ تعالی و ولیّ او هنوز جولان بدهد، پذیرش این معارف محال است. مگر اینکه متوجه نباشیم چه مطالبی بیان میشود!
پیشتر در #ﺑﯿﺎﻥ_چهاردهم_حقیقة_الولایة "مِن دون الله" نبودن حضرات آل الله علیهم السلام بیان شد.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/111)
🔔(در آینده در مورد #من_دون_الله نبودنِ حضرات (ع) به تفصیل خواهیم خواند)
🔸￩ و #سخن_یازدهم_حقیقة_التوحید در بیان روزی شد که خودیّت و نفسِ حقّ تعالی، حضرات آل الله علیهم السلام هستند.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/271).
🍃⏎⧈ بنابراین وقتی بیان میشود که باطنِ "الله"، حضرات آل الله (علیهم السلام) هستند. باطنی نیست که جدایِ از الله باشد. باطنِ الله، خودِ حقّ تعالی و خودیّت اوست که قرآن میفرماید:
💎﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ «الْباطِن»﴾💎
📘(حدید، آیۀ ۳)
👁🗨 دقت فرمودید؟
🔻« #هو_الباطن »🔺 ؛
👈🏻 خودِ ذاتِ حقّ تعالی، همانطور که «الظاهر» است، «باطن» است.
🔅نه ظاهرش، دونِ خودش است و نه باطنش.
نه اسم و رسمش غیر خودش است، و نه ذات و نفسَش.
🍃۞ این معرفت اگر نوش جان شد، فرمایش حضرت مولی المَوالی، امیرالمؤمنین، علی بن ابیطالب (علیه السّلام) بایستی به جانْ دمساز و یگانه گردد که مولایمان می‌فرمایند:
🔻『انا المَعْنیٰ الذّی لا یَقَعُ علیه اسمٌ و لا شِبهٌ』🔺
✣ منم معنایی که نه اسم بر آن واقع میشود و نه شِبه و تصوّری.
📚(مشارق الأنوار و الیقین،ص ۲۶۹)
🍃֎⇦نتیجۀ اوّل از کلام مولی (ع) :
🍃۞ خدا روزی کرده است و می‌دانیم که حضرات آل الله علیهم السّلام "#اسماء_الحسنی" و "#صفات_الله_العلیاء" و "مَثَلُ الاعلیٰ"یِ خداوند هستند.
🔸آیا مقام ایشان تنها مقامِ اسم و صفت و مَثَل و فعل و اثر است؟! (و در تعیّنِ اسم و صفت و مَثَل و فعل و اثر هم ماندیم!)
🔹خیر! به اینجا متوقّف نشو که؛
💢〖عجَزَ الْوَاصِفُونَ عَنْ كُنْهِ صِفَتِه وَ لَا يُطِيقُونَ حَمْلَ مَعْرِفَةِ إِلَهِيَّتِهِ وَ لَا يَحُدُّونَ حُدُودَهُ لِأَنَّهُ بِالْكَيْفِيَّةِ لَا يُتَنَاهَى إِلَيْهِ〗
📚(اصول کافی،ج ۱،ص۱۳۷)
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••
🔹
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_چهاردهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 حضرات آل الله (ع)، «مِن دون»ِ
خداوند نیستند 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/111
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
…
🔅
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_چهاردهم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 حضرات آل الله (ع)، «مِن دون»ِ
خداوند نیستند 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/111
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
…
.
🔰 برای جمع‌بندی مطلب و مسجّل شدن درکی از إنشاء حقیقی، اوصافی از آن، مختصراً اشاره میشود:
✓➊ «إنشاء»؛ سابقۀ قبلی ندارد و دائماً «جدید» است، چنان که شکافندۀ مطلق، شکافندۀ علم، حضرت باقر العلوم علیه السلام می‌فرمایند:
🔹【خَلقَ الشَّيْءَ لا مِن شَيْءٍ كانَ قَبلَهُ】🔹
✤ [خداوند] اشياء را آفريد نه از چيزى كه پيش از آن وجود داشته باشد.
📚(التوحيد [للصدوق]، ص۶۷)
✓➋ «إنشاء»؛ ایجاد کردن است و نه حکایتی تکراری از موجودی تکراری.
●⤸ بنابراین:
إنشاء؛ منزّه از «تکرار» است.
اگر شیئی، به نحوِ «إنشاء» ایجاد شود یا وجود داشته باشد؛ هرگز تکراری نیست.
🔆 نور حقیقی، و تمام شئونات و حیثیاتِ نوری و اموری که مربوط به عالَم نور است [که همگی تجلّی نور می‌باشند]؛ به نحوِ «إنشاء» موجود هستند. پس موضوعاتِ مربوط به نورِ حقیقی؛ منزّه از تکرار است.
✓➌ شیءِ إنشاء شده (مُنشَأ)، وجود و کینونَت و نفسی، دونِ وجود و کینونَت و نفسِ مَنشَأ و مُنشِئ (ایجادکننده) خود ندارد و در حقیقت؛ نفسِ شیءِ إنشاء شده؛ جلوه‌ای از مَنشَأ و مُنشِئ اوست. چنان که حضرت امام محمّد باقر(ع) در روایت دیگری می‌فرمایند:
🔹【هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ يُكَوِّنُ الْكَائِنَاتِ الَّذِي كَانَ بِتَكْوِينِهِ كُلُّ كَائِنٍ】🔹
✤ خداوند عزّ و جلّ (که مُنشئ و خالق و ایجاد کنندۀ مطلق است) به وجود آورنده‌ی موجودات است که به بود و وجود و کینونیَّتِ او همه‌ی موجودات، موجود هستند.
📚(التوحيد [للصدوق]، ص۹۲)
⏎◈ بنابراین؛
هر شیء یا امری که به نحوِ «إنشاءِ حقیقی» ایجاد شود؛ هرگز از مُنشِئ [و مَنشَأ] خود مجزّا نمی‌شود، بلکه دائماً (منظور از «دائماً»؛ دوامِ حقیقی و وجودی و قیّومی است، و نه صرفاً دوامِ زمانی)؛ به إنشاءِ مُنشِئ، حیات و قوام دارد.
⇦[ این مطلب؛ شرحی از قَیّومیّتِ مَعیّه‌ی حضراتِ آل الله؏ است که در سلسله مباحثِ «حقیقة الولایة» در #کانال_معرفة_الحق شرح آن گذشت. 👈🏻 ر.ک: #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة - «قَیّومیَّتِ مَعیّه» https://t.me/ehsannil3/75 ) ].
✓➍ «إنشاء حقیقی»؛ جامعِ حقیقی و مطلق است. چرا که [به بیانی، و در تنزیل؛] موجودی، بدون آن، وجود ندارد.
✓➎ «إنشاء حقیقی»؛ حیاتِ «وجود» است و صد البته حیاتِ مطلقِ «وجود» است.
🍃⏎⧈ توضیح مختصر:
«ایجاد»؛ مصدرِ بابِ افعال از مادّۀ «وَجَدَ» به معنایِ «به وجود آوردن» است.
هر «موجودی»، به فعلِ «ایجاد» (فعلِ «إنشاء حقیقی»)؛ حظّی از «وجود» برده که «موجود» شده است.
⌯≻ امّا «إنشاء حقیقی» را نباید صرفاً در مرتبۀ فعلِ «ایجاد کردن» مشاهده کرد، بلکه «إنشاء حقیقی»؛ «فعلیّتِ وجود» است.
یعنی؛ خودِ «وجود»، دائماً به «إنشاء حقیقی» که فعلیّتِ اوست؛ «وجود» است.
●⤸ بنابراین؛
👈🏻 «إنشاء حقیقی» در عین یگانگی با «وجود»؛ حیاتِ «وجود» است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
.
🔰 برای جمع‌بندی مطلب و مسجّل شدن درکی از إنشاء حقیقی، اوصافی از آن، مختصراً اشاره میشود:
✓➊ «إنشاء»؛ سابقۀ قبلی ندارد و دائماً «جدید» است، چنان که شکافندۀ مطلق، شکافندۀ علم، حضرت باقر العلوم علیه السلام می‌فرمایند:
🔹【خَلقَ الشَّيْءَ لا مِن شَيْءٍ كانَ قَبلَهُ】🔹
✤ [خداوند] اشياء را آفريد نه از چيزى كه پيش از آن وجود داشته باشد.
📚(التوحيد [للصدوق]، ص۶۷)
✓➋ «إنشاء»؛ ایجاد کردن است و نه حکایتی تکراری از موجودی تکراری.
●⤸ بنابراین:
إنشاء؛ منزّه از «تکرار» است.
اگر شیئی، به نحوِ «إنشاء» ایجاد شود یا وجود داشته باشد؛ هرگز تکراری نیست.
🔆 نور حقیقی، و تمام شئونات و حیثیاتِ نوری و اموری که مربوط به عالَم نور است [که همگی تجلّی نور می‌باشند]؛ به نحوِ «إنشاء» موجود هستند. پس موضوعاتِ مربوط به نورِ حقیقی؛ منزّه از تکرار است.
✓➌ شیءِ إنشاء شده (مُنشَأ)، وجود و کینونَت و نفسی، دونِ وجود و کینونَت و نفسِ مَنشَأ و مُنشِئ (ایجادکننده) خود ندارد و در حقیقت؛ نفسِ شیءِ إنشاء شده؛ جلوه‌ای از مَنشَأ و مُنشِئ اوست. چنان که حضرت امام محمّد باقر(ع) در روایت دیگری می‌فرمایند:
🔹【هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ يُكَوِّنُ الْكَائِنَاتِ الَّذِي كَانَ بِتَكْوِينِهِ كُلُّ كَائِنٍ】🔹
✤ خداوند عزّ و جلّ (که مُنشئ و خالق و ایجاد کنندۀ مطلق است) به وجود آورنده‌ی موجودات است که به بود و وجود و کینونیَّتِ او همه‌ی موجودات، موجود هستند.
📚(التوحيد [للصدوق]، ص۹۲)
⏎◈ بنابراین؛
هر شیء یا امری که به نحوِ «إنشاءِ حقیقی» ایجاد شود؛ هرگز از مُنشِئ [و مَنشَأ] خود مجزّا نمی‌شود، بلکه دائماً (منظور از «دائماً»؛ دوامِ حقیقی و وجودی و قیّومی است، و نه صرفاً دوامِ زمانی)؛ به إنشاءِ مُنشِئ، حیات و قوام دارد.
⇦[ این مطلب؛ شرحی از قَیّومیّتِ مَعیّه‌ی حضراتِ آل الله؏ است که در سلسله مباحثِ «حقیقة الولایة» در #کانال_معرفة_الحق شرح آن گذشت. 👈🏻 ر.ک: #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة - «قَیّومیَّتِ مَعیّه» https://t.me/ehsannil3/75 ) ].
✓➍ «إنشاء حقیقی»؛ جامعِ حقیقی و مطلق است. چرا که [به بیانی، و در تنزیل؛] موجودی، بدون آن، وجود ندارد.
✓➎ «إنشاء حقیقی»؛ حیاتِ «وجود» است و صد البته حیاتِ مطلقِ «وجود» است.
🍃⏎⧈ توضیح مختصر:
«ایجاد»؛ مصدرِ بابِ افعال از مادّۀ «وَجَدَ» به معنایِ «به وجود آوردن» است.
هر «موجودی»، به فعلِ «ایجاد» (فعلِ «إنشاء حقیقی»)؛ حظّی از «وجود» برده که «موجود» شده است.
⌯≻ امّا «إنشاء حقیقی» را نباید صرفاً در مرتبۀ فعلِ «ایجاد کردن» مشاهده کرد، بلکه «إنشاء حقیقی»؛ «فعلیّتِ وجود» است.
یعنی؛ خودِ «وجود»، دائماً به «إنشاء حقیقی» که فعلیّتِ اوست؛ «وجود» است.
●⤸ بنابراین؛
👈🏻 «إنشاء حقیقی» در عین یگانگی با «وجود»؛ حیاتِ «وجود» است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
.
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…
🔷 #حقیقة_الولایة
🔹#ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة :
༺°•𐫱 قَیّومیَّتِ مَعیّه 𐫱•°༻
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده
https://t.me/ehsannil3/75
●═• ◈• ◈• ◈❖ 🔅 ❖ ◈• ◈• ◈• ═●
🔷 به یاد دارید که در بیان اول، خداوند روزی فرمود که حضرت مولی…