🔹

*️⃣ ⇯ «وَ ما سَوَّاها» ➣●•

«سَوَّاها» (در 【وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها】/سورۀ شمس، آیۀ ۷) از ریشۀ «سوی» می‌باشد. که «سواء»، «تسویه» و «استوا» از همین ریشه است.


👁‍🗨 «سوی»؛ متمایز بودنِ شیء از غیر است. که آن استوایِ حقّ تعالی بر آن شیء بوده و ظهورِ خودیّت حقّ است.
که برای آیۀ 💎【الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏】💎 ( خداى رحمان، بر عرش استيلا يافت./ طه -ص-، آیۀ 5) فرمودند (ع)🔻『 استوى على «كل شي‏ء»، فليس شي‏ء أقرب إليه من شي‏ء』🔺(📚 البرهان، ج‏۳، ص۷۵۰).

و این از آنجایی است که حقّ تعالی، خالصه و شیئیتِ شیء، و حیات و قوّه و نور آن است که فرمودند🔻『 هو حياة كلّ شي‏ء، و نور كلّ شيء‏』🔺(📚 البرهان، ج‏۳، ص۷۵۲).

و چون حضرت احد، شخصِ حقیقی است، به احدیت خویش، ظاهر است. پس نقطۀ استواء بودن، و سوا شدن هر شیئی از اشیاء دیگر، ظهورِ احدیّت حقّ است و آن صراط سَوی و مستقیم است. که از جلال و خلوَت، تا جمال و جلوَت، به "قائمیّت" آل الله علیهم السلام، در استواری و استقامت بوده، و در نتیجه راه و هدایتِ مطلقه است و قرآن آنرا 💎【الصِّراطِ السَّوِي‏】💎 معرفی می‌فرماید (سورۀ طه -ص- ، آیۀ ۱۳۵).

که در حدیث این آیۀ شریفه می‌فرمایند🔻〖هو القائم (عليه السلام)〗🔺(📚 البرهان، ج‏۳، ص۷۹۲).


حضرات آل الله (ع) عرش الهی هستند و از حقیقتِ اطلاق خویش، عَرشۀ هر شیء وُ خودیّت وُ استواری آنَند.

حضرات (ع)، حقیقتِ ثبوتِ حقّ تعالی بوده که عالَم را به اطلاقِ ثباتِ خویش، پُر نمودند.
چون ایشان خودیّت اشیاء می‌باشند، معادِ جسمانی بدون کوچکترین خِلط و اختلاط ، فی الواقع ، محقّق است. و کوچکترین جزء جسم آدمی نیز، بدون کم و کاست، معاد دارد که قرآن می‌فرماید:

💎【بَلى‏ قادِرينَ عَلى‏ أَنْ «نُسَوِّيَ» بَنانَهُ】💎
چرا، در حالى كه قادريم بر اين كه سر انگشتان او را هم بازسازيم.
(سورۀ قیامت، آیۀ۴)

پس قدرت بر برگرداندنِ اشیاء (حتی جزئی‌ترین جزء اجسام)، از آنجایی است که نفسِ اشیاء هستند.

یعنی ؛
🔹【«نُسَوِّيَ» بَنانَهُ】🔹 از آنجایی است که🔻【الصِّراطِ السَّوِي‏】🔺و 🔻【سَواءِ الصِّراط】🔺(سورۀ ص، آیۀ ۲۲) نفسِ حقیقی هر شیئی است.


امّا این سَوا کردن نفوس از یکدیگر، در عینِ لااشاره بودنِ نفس است. چرا که در ابهامِ "مـــا" (【وَ «ما» سَوَّاها】) آورده شده است.
این ابهام، همان اطلاقِ نفس است. که در عینِ تعیّنِ 【سَوَّاها】 ، هرکسی را در لا تعیّن و نکره بودنِ 【نَفْسٍ】 می‌برد.
یعنی در نقطۀ معرفة النفس، عارف در لا تَعیّنِ «نفس الله تعالی» فانی می‌شود.

دقت بفرمایید که عرض شد در همان نقطۀ معرفة النفس زیرا سیطرۀ نفس الله تعالی، «بیرون» و «سپس» و «ترتّب» ندارد و همان است که اشاره شد 🔻〖مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّه〗🔺 یعنی کسی که نفسش را بشناسد، عیناً و شخصاً و دقیقاً ربَّش را شناخته است. و نه مترتّب به شناختِ نفسش، سپس ربّ‌ اش را شناخته.

خداوند - به آل الله علیهم السلام - نفس واحدة که خودیّت خودش است را به صوَر مختلفه در عالم انشاء فرمود که برای آیۀ شریفۀ 💎【وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها】💎 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند🔻『خَلَقَهَا وَ صَوَّرَهَا』 🔺(بحار الانوار، ج‏۲۴، ص۷۰).

پس مناسب ظرف و تحمّلِ عالم تعیّنات، حضرات آل الله علیهم السلام (که "نفس الله تعالی" هستند) ظاهر شدند (و این، نقص در ظهور نیست. بلکه مراتب ظهور است).

🔰 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌فرمایند:

☀️〖 لو ظهرتُ للنّاس في «صورة واحدة» لهلك‏ فيّ‏ الناس〗☀️
اگر به صورتِ واحده برای مردم ظاهر می‌شدم، همۀ مردم در من هلاک می‌شدند.

(📚 الكتاب العتيق، ص۷۴)


👈 اینطور است که عالــَـم، آیات و نشانه و دلایل و راهنمای به خدا هستند. و دیدن حضرات آل الله (ع) در عالم، دیدنِ خداوند است. و شناختِ حضرات آل الله (ع) در عالم اشارات، بخاطر انشاء شدنِ نفس واحدة، بدونِ طفره شناختِ خداست.

به همین مقدار بسنده کرده تا ان شاء الله وارد بر مبحثِ روح شویم ...






وَ الحمدُ لله بَارِئَ النُّفُوس‏.




#لطیفه_نفس
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده



‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.