.
༺֎ 《اســــرارِ #مگو》؛
«مَگوئیِ» وصفِ تو بود ֎༻
🏴🏴🏴🏴 🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/460
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🍃۞ حضرتِ «اللهﷻ» کیست؟
قرآن میفرماید:
💎 ﴿اللهُ لا إلهَ إلّا هُو﴾ 💎
📘 بقره، ۲۵۵
◉⇯⇦ «الله»؛ مبتدا، و «لا اله الّا هو»؛ خبرِ آن است. یعنی؛ خودِ «الله» ☜ «لا إله إلّا هو» است.
که «لا إله إلّا هو»؛ کلمۀ توحید است.
و مرتبهای والاتر از آن در مراتبِ توحید؛
֎⫸ «لا هو إلّا هو» است.
💠 که در تحلیل:
❖«لا هو»؛ #جلال است.
❖«إلّا هو»؛ #جمال است.
🍃۞شخص حقیقی عالَم؛ اللهﷻ است، و همۀ عالم؛ آیات و جلواتِ اویند.
و توحیدِ او (❂☜«لا هو إلّا هو»)؛ عالم را بالحقیقة فراگرفته است.
بنابراین؛
֎⇦به همۀ عالم و امورِ آن؛ به «لا هو إلّا هو» یعنی؛ به «جلال و جمال»، بایستی نظر شود.
✿الغرض؛
❂☜به #معرفت نیز چنین باید نگریست.
𒆳
🌕معرفت در #جمال معرفت؛
֎⇦ معرفت در تعیّنِ «معرفت» است.
که از آن به «شناختن» یاد میشود.
و در عالم حدّ هم با آن سر و کار داریم که میگوییم:
"فلان امر را «شناختم»"
🍃۞پس معروف، در #جمال معرفت؛
❂☜ به جمال و تعیّنِ «معروف بودن» ظاهر میگردد.
🌑معرفت در #جلال معرفت؛
֎⇦ معرفت در لاتعیّنیِ «معرفت» است.
که از آن به «نشناختن» یاد میشود.
و در عالم حدّ میگوییم:
"فلان امر را «نشناختم»"، چرا که به هر نحوی از دسترسم خارج بود. بنابراین آن نشناختنی حدّی؛ خودش چیزی بود و شناخته شدن و نشدنش، امری دیگر.
🍃۞پس معروف در #جلال معرفت؛
❂☜ به جلال و لاتعیّنیِ «معروف بودن» ظاهر میگردد و گفته میشود که «#نشناختنی است».
🔆۞و امّا سخن و مطلوب ما؛ در عالم، #نور است. پس إن شاء الله از عالم حدّ و معیاراتش فاصله بگیریم و #بالنورانیة معرفت را طالب باشیم.
🔳 در عالم حدّ، «نشناختنی» برای جویندۀ آن است که اصلاً در میدانِ شناخته شدن نیامده. یعنی؛ مطلوبِ شناخته شدن، چیزی هست و نفس الأمری دارد، و معرفت به آن، نفس الأمرِ دیگری دارد. امّا چون مطلوب، در دسترس نیامده، پس شناخته نشده است.
🔆 امّا «نشناختنی در عالم نور»؛ خودش «نشناختنی» است. یعنی؛
֎⇦ نفسِ او؛ «نشناختنی» است. و نه اینکه چیزی هست و بعد از آنکه چیزی است، شناخته نمیشود.
[به لفظِ «#نشناختنی» بیان کردم که صفت باشد. و لطائف عمیق و معرفتِ اخصّی ورایِ آن خوابیده که بایستی به مدد الهی، در مقالی دیگر، شرح آن بیان گردد.]
●⇯⇦بنابراین؛
❂☜ هرچه عارف به «نشناختنی» نزدیک شد و مندکّ و فانیِ در آن گشت؛ عارفِ «نشناختنی» شد.
نه اینکه این عارف، نقص داشت که او را نشناخت. بلکه معروف؛ در جلالَتِ «معروف بودن» بود.
یعنی؛
❂☜ خودش #نشناختنی بود. نه اینکه برای مَن و شما «نشناختنی» بود. في الواقع؛ «نشناختنی» بود. بدین معنا که؛
֎⇦ جلالَتِ «المعروف» بود.
💦 اگر دست در آب فرو کردی؛ قدری درکِ تَریِ آب روزیات شده. و اگر تماماً در آب فرو رفتی؛ تماماً مُدرِک آنی.
✿⇯⇦ به هر قدر که عارفِ آن کس شدی که «نشناختنی»؛ نفْسَش است (و بلکه نفْسِ «نشناختنی» ست)؛ مُدرکِ «نشناختنی» شدی.
● معرفتِ «متعیّن»؛
֎⇦ در تعیّنِ معرفت است.
● اما معرفتِ «لا متعیّن»
(و بلکه معرفتِ «لاتعیّن»)؛
֎⇦ در لاتعیّنیِ معرفت است و جلالِ خودِ «معرفت» میباشد.
● حالا؛ معروف و منظور و مطلوبِ ما؛
֎⇦ خودِ «لا تعیّنی» و خودِ «نشناختنی»، یعنی؛ «جلالتِ معرفت» میباشد.
°•❁🔳🔲🔳❁•°
🍃۞ با درکِ مقدّمۀ فوق، بخوانیم:
💎 ﴿إنّا أنزلناهُ في لَيلَةِ القدر
وَ ما أدراكَ ما ليلَةُ القدر﴾ 💎
✾ همانا ما آن را در شب قدر نازل كرديم.
✾ و تو چه مىدانى شب قدر چيست.
📘سورهٔ قدر
֎⇯⇦ در حدیث برای آیات فوق میفرمایند:
🔻«اللّیلَةُ فاطمةُ وَ القَدرُ الله
فَمَنْ عَرَفَ فاطمةَ حَقَّ معرفَتِهَا
فَقَدْ أدْرَكَ لَيْلَةَ القدر
وَ إنّما سُمِّيَتْ فاطمةُ
لِأنّ الخَلقَ فُطِمُوا عَنْ معرفتِهَا» 🔺
✾ «لیلة»؛ فاطمه (س) هستند و «القدر»؛ اللهﷻ.
پس کسی که فاطمه (س) را به حقِّ معرفتِ حضرتشان، شناخت؛
֎⇦ #لیلة_القدر را درک کرده است.
و همانا حضرتشان فاطمه (س) نامیده شده
زیرا مطلقِ «خلق» از شناختِ ایشان جدا شدند.
✿⇯⇦ کافِ «وَ ما أدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْر»؛
֎⇦ ضمیرِ #مخاطب است و سوی سخن به حضرتِ حقُّ الحقیق، سیّد المرسلین، خاتم الانبیاء، محمّدِ مصطفی (ص) است.
✿⇯⇦ائمۀ اطهار (؏) نور واحد هستند. بنابراین؛ درک نشدنِ «لَيْلَةُ الْقَدْر» برای حضرت رسول اکرم (ص) معنا ندارد!
[و به فنایِ در ائمّهٔ اطهار (؏)؛
این درک؛ برای طالبانِ حقیقی، جاری است.]
🍃۞ پس دقّت بفرمائید:
درک نشدن در آیۀ «وَ ما أدْراك ما لَيلَةُ القدر»؛
֎⇦ درکِ نشدنِ حدّی نیست.
بلکه سخن در نور، از نور، و برای نور است.
و این درکِ نشدن، به واقع؛
֎⇦ لاتعیّنیِ درک و معرفت است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
༺֎ 《اســــرارِ #مگو》؛
«مَگوئیِ» وصفِ تو بود ֎༻
🏴🏴🏴
🖊️
↗️ https://t.me/ehsannil2/460
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🍃۞ حضرتِ «اللهﷻ» کیست؟
قرآن میفرماید:
💎 ﴿اللهُ لا إلهَ إلّا هُو﴾ 💎
📘 بقره، ۲۵۵
◉⇯⇦ «الله»؛ مبتدا، و «لا اله الّا هو»؛ خبرِ آن است. یعنی؛ خودِ «الله» ☜ «لا إله إلّا هو» است.
که «لا إله إلّا هو»؛ کلمۀ توحید است.
و مرتبهای والاتر از آن در مراتبِ توحید؛
֎⫸ «لا هو إلّا هو» است.
💠 که در تحلیل:
❖«لا هو»؛ #جلال است.
❖«إلّا هو»؛ #جمال است.
🍃۞شخص حقیقی عالَم؛ اللهﷻ است، و همۀ عالم؛ آیات و جلواتِ اویند.
و توحیدِ او (❂☜«لا هو إلّا هو»)؛ عالم را بالحقیقة فراگرفته است.
بنابراین؛
֎⇦به همۀ عالم و امورِ آن؛ به «لا هو إلّا هو» یعنی؛ به «جلال و جمال»، بایستی نظر شود.
✿الغرض؛
❂☜به #معرفت نیز چنین باید نگریست.
𒆳
🌕معرفت در #جمال معرفت؛
֎⇦ معرفت در تعیّنِ «معرفت» است.
که از آن به «شناختن» یاد میشود.
و در عالم حدّ هم با آن سر و کار داریم که میگوییم:
"فلان امر را «شناختم»"
🍃۞پس معروف، در #جمال معرفت؛
❂☜ به جمال و تعیّنِ «معروف بودن» ظاهر میگردد.
🌑معرفت در #جلال معرفت؛
֎⇦ معرفت در لاتعیّنیِ «معرفت» است.
که از آن به «نشناختن» یاد میشود.
و در عالم حدّ میگوییم:
"فلان امر را «نشناختم»"، چرا که به هر نحوی از دسترسم خارج بود. بنابراین آن نشناختنی حدّی؛ خودش چیزی بود و شناخته شدن و نشدنش، امری دیگر.
🍃۞پس معروف در #جلال معرفت؛
❂☜ به جلال و لاتعیّنیِ «معروف بودن» ظاهر میگردد و گفته میشود که «#نشناختنی است».
🔆۞و امّا سخن و مطلوب ما؛ در عالم، #نور است. پس إن شاء الله از عالم حدّ و معیاراتش فاصله بگیریم و #بالنورانیة معرفت را طالب باشیم.
🔳 در عالم حدّ، «نشناختنی» برای جویندۀ آن است که اصلاً در میدانِ شناخته شدن نیامده. یعنی؛ مطلوبِ شناخته شدن، چیزی هست و نفس الأمری دارد، و معرفت به آن، نفس الأمرِ دیگری دارد. امّا چون مطلوب، در دسترس نیامده، پس شناخته نشده است.
🔆 امّا «نشناختنی در عالم نور»؛ خودش «نشناختنی» است. یعنی؛
֎⇦ نفسِ او؛ «نشناختنی» است. و نه اینکه چیزی هست و بعد از آنکه چیزی است، شناخته نمیشود.
[به لفظِ «#نشناختنی» بیان کردم که صفت باشد. و لطائف عمیق و معرفتِ اخصّی ورایِ آن خوابیده که بایستی به مدد الهی، در مقالی دیگر، شرح آن بیان گردد.]
●⇯⇦بنابراین؛
❂☜ هرچه عارف به «نشناختنی» نزدیک شد و مندکّ و فانیِ در آن گشت؛ عارفِ «نشناختنی» شد.
نه اینکه این عارف، نقص داشت که او را نشناخت. بلکه معروف؛ در جلالَتِ «معروف بودن» بود.
یعنی؛
❂☜ خودش #نشناختنی بود. نه اینکه برای مَن و شما «نشناختنی» بود. في الواقع؛ «نشناختنی» بود. بدین معنا که؛
֎⇦ جلالَتِ «المعروف» بود.
💦 اگر دست در آب فرو کردی؛ قدری درکِ تَریِ آب روزیات شده. و اگر تماماً در آب فرو رفتی؛ تماماً مُدرِک آنی.
✿⇯⇦ به هر قدر که عارفِ آن کس شدی که «نشناختنی»؛ نفْسَش است (و بلکه نفْسِ «نشناختنی» ست)؛ مُدرکِ «نشناختنی» شدی.
● معرفتِ «متعیّن»؛
֎⇦ در تعیّنِ معرفت است.
● اما معرفتِ «لا متعیّن»
(و بلکه معرفتِ «لاتعیّن»)؛
֎⇦ در لاتعیّنیِ معرفت است و جلالِ خودِ «معرفت» میباشد.
● حالا؛ معروف و منظور و مطلوبِ ما؛
֎⇦ خودِ «لا تعیّنی» و خودِ «نشناختنی»، یعنی؛ «جلالتِ معرفت» میباشد.
°•❁🔳🔲🔳❁•°
🍃۞ با درکِ مقدّمۀ فوق، بخوانیم:
💎 ﴿إنّا أنزلناهُ في لَيلَةِ القدر
وَ ما أدراكَ ما ليلَةُ القدر﴾ 💎
✾ همانا ما آن را در شب قدر نازل كرديم.
✾ و تو چه مىدانى شب قدر چيست.
📘سورهٔ قدر
֎⇯⇦ در حدیث برای آیات فوق میفرمایند:
🔻«اللّیلَةُ فاطمةُ وَ القَدرُ الله
فَمَنْ عَرَفَ فاطمةَ حَقَّ معرفَتِهَا
فَقَدْ أدْرَكَ لَيْلَةَ القدر
وَ إنّما سُمِّيَتْ فاطمةُ
لِأنّ الخَلقَ فُطِمُوا عَنْ معرفتِهَا» 🔺
✾ «لیلة»؛ فاطمه (س) هستند و «القدر»؛ اللهﷻ.
پس کسی که فاطمه (س) را به حقِّ معرفتِ حضرتشان، شناخت؛
֎⇦ #لیلة_القدر را درک کرده است.
و همانا حضرتشان فاطمه (س) نامیده شده
زیرا مطلقِ «خلق» از شناختِ ایشان جدا شدند.
✿⇯⇦ کافِ «وَ ما أدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْر»؛
֎⇦ ضمیرِ #مخاطب است و سوی سخن به حضرتِ حقُّ الحقیق، سیّد المرسلین، خاتم الانبیاء، محمّدِ مصطفی (ص) است.
✿⇯⇦ائمۀ اطهار (؏) نور واحد هستند. بنابراین؛ درک نشدنِ «لَيْلَةُ الْقَدْر» برای حضرت رسول اکرم (ص) معنا ندارد!
[و به فنایِ در ائمّهٔ اطهار (؏)؛
این درک؛ برای طالبانِ حقیقی، جاری است.]
🍃۞ پس دقّت بفرمائید:
درک نشدن در آیۀ «وَ ما أدْراك ما لَيلَةُ القدر»؛
֎⇦ درکِ نشدنِ حدّی نیست.
بلکه سخن در نور، از نور، و برای نور است.
و این درکِ نشدن، به واقع؛
֎⇦ لاتعیّنیِ درک و معرفت است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
◉
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺֎ 《اســــرارِ #مگو》؛
«مَگوئیِ» وصفِ تو بود ֎༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/460
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🍃۞ حضرتِ «اللهﷻ» کیست؟
قرآن میفرماید:
💎 ﴿اللهُ لا إلهَ إلّا هُو﴾ 💎
📘 بقره، ۲۵۵
◉⇯⇦ «الله»؛ مبتدا، و «لا اله الّا…
༺֎ 《اســــرارِ #مگو》؛
«مَگوئیِ» وصفِ تو بود ֎༻
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/460
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🍃۞ حضرتِ «اللهﷻ» کیست؟
قرآن میفرماید:
💎 ﴿اللهُ لا إلهَ إلّا هُو﴾ 💎
📘 بقره، ۲۵۵
◉⇯⇦ «الله»؛ مبتدا، و «لا اله الّا…
.
🫥 ༺•اا۞• لطیفهای از مبعث •۞اا•༻
➖ ➖ 〰️
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾═─┅─┅─
🖊 🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/677
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾═─┅─┅─
🌙۞ #ماه؛ ۲۸ منزل دارد (دو جلوهٔ ۱۴ منزلی)؛
🔻چهارده منزل؛ سیر نزولی.
🔺چهارده منزل؛ سیر صعودی.
🍃⇯֎ و امّا؛
سیر، و سِلکِ سالک، با #منازل_القمر مرتبط است.
🌕☜ شبهای ۱۳و ۱۴ و ۱۵ هر ماه قمری، نقطۀ عطفِ #منازل_القمر است که ماه در آن، «بَدر» است و آینۀ تمام نمایِ خورشید میباشد.
و از این رو؛ این شبها را «ایّام البــِـیــْض» (روزهای درخشان) میگویند.
🔆 میلادِ شمس الضّحىٰ، «بــَــدر» الدُجىٰ، حضرت مولی الموالی، امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب (علیه افضلُ صلواتِ المصلّـین) در آغازِ ایّام البیض یعنی؛ سیزدهم ماه رجب میباشد.
🍃۞ #ماه_رجب؛ #ماه_موت است که در ابتدایِ سیر، با تحقّقِ #لیلة_الرغائب سالک را از «خود» فارغ کرده، و مولایش را برای او محقّق میسازد.
[🔔که شرح آن در بیان مقالۀ #لیلة_الرغائب گذشت.
و میتوانید رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/33]
🍃۞ و #موت؛ فانی شدنِ إنّیّتِ اعتباری، در إنّیّت و نفسِ واحد و حقیقی، یعنی نفس حقّ تعالی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) میباشد که در زیارت شریفشان، با این انشاء به حضرتشان سلام داده میشود:
☀️〖 السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ الله تَعَالَى〗☀️
📚 بحار الأنوار، ط -بيروت، ج۹۷، ص۳۳۱
🌕۞ الغرض؛ آن که به حقیقتِ ماه رجب (یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) لبّیک گفت، به میزان و کیفیّتِ لبّیکِ او؛ موتِ اختیاری و ترکِ إنّیّت در او محقّق شده است، و به همین کِیف؛ إنّیّت و نفسِ مطلقه، یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (ع) را به إنّیّت و نفسِ فانی شدۀ خویش، رؤیت نموده است.
که حضرتِ مولی (ع) میفرمایند:
🍂『مَنْ يَمُتْ يَرَنِي』🍃
هر کس بمیرد (منظور؛ موتش برسد و نه فوتش!)، مرا رؤیت میکند.
📚الأمالي، للمفيد، ص۷
❂☜ #موت؛ به نفسِ تسلیم شدن در برابر حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام)، محقّق میشود، که قرآن میفرماید:
💎﴿ فلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾💎
🔹موتتان نمیرسد إلّا اینکه تسلیمِ حقّﷻ شوید.
📘سورۀ بقره، آیهٔ ۱۳۲
▣ #موت؛ آخرین منزلِ دنیا و اوّلین منزلِ آخرت است، چنان که میفرمایند:
🔻『الْمَوْتُ؛ أوّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ وَ آخِرُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الدُّنْيَا』🔺
موت؛ اوّل منزل از منازل آخرت است و آخر منزل از منازل دنیاست.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶، ص۱۳۳
❂☜ و #قیامت؛ به نفسِ میّت شدنِ سالک، برای او محقّق میگردد، چنان که میفرمایند:
🔅『مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِيَامَتُهُ』🔅
هر کس موتش برسد، قیامتش برپا میگردد.
📚بحار الأنوار،ج۵۸، ص۷
❧⇯⇦ این #رستخیز و قیامت؛ به قیامِ اختیاریِ مؤمن، محقّق گشته، و سالک؛ بدون اینکه به حسبِ ظاهر فوت کرده باشد، منازلِ آخرت و قیامت را طیّ خواهد نمود.
⚠️ اهمیّتِ ماه رجب را دقّت بفرمائید که؛ ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) در ماه رجب سیر مؤمنی را که طالب و راغب باشد، چقدر تسریع مینمایند.
🔰 و امّا؛
از اسماء قیامت؛ «#یوم_البعث » (یعنی؛ روزِ برانگیختگی) است.
⏎❂ پس درک کنندۀ #ماه_رجب؛ به قدرِ کیفیّت درکش که تسلیم در برابر حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) است، میّت میشود و به همان قدر؛ «#یوم_البعث» برای او محقّق میگردد. و صرفنظر از این #تسلیم و #موت؛ درکِ «یوم البعث»، حاصل نمیشود.
♦️حیاتِ قلوب؛ برانگیختگیِ حقیقی است. پس؛
⏎ ❖《#مبعث》؛ حقیقتِ «یوم البعث» است.➣●•
❀《مَبعَث》؛ مصدرِ میمیِ «بعث» است. و «بعث»؛ «برانگیختن» است.
❂☜ 💢 حضرتِ «رحمةً للعالمین» رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)؛《باعِث مطلق》(یعنی؛ مبعوث کننده) میباشند.
▣⇦ پس هر آن کس که إنّیّت و نفسش؛ در نفس خداوند و رسول مطلقِ او (ص)، #فانی شد؛ بعثت حضرت رسول اکرم (ص) را قبول نموده، و درکِ مبعث، اختیاراً برای او محقّق شده است.
🍃⇯֎ و چنین کسی، به نفسِ اقبال به چنین دعوتِ الهی، به حیطۀ صاحبان حیات وارد شده است، چنان که قرآن میفرماید:
💎【يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لله وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ «لِما يُحْييكُمْ» ...】💎
اى مؤمنان! نداى خدا و پيامبر را آنگاه که شما را به پيامى «حياتبخش» میخواند، اجابت كنيد ...
📘سورۀ انفال، آیۀ ۲۴
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔆
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾═─┅─┅─
↗️ https://t.me/ehsannil2/677
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾═─┅─┅─
🌙۞ #ماه؛ ۲۸ منزل دارد (دو جلوهٔ ۱۴ منزلی)؛
🔻چهارده منزل؛ سیر نزولی.
🔺چهارده منزل؛ سیر صعودی.
🍃⇯֎ و امّا؛
سیر، و سِلکِ سالک، با #منازل_القمر مرتبط است.
🌕☜ شبهای ۱۳و ۱۴ و ۱۵ هر ماه قمری، نقطۀ عطفِ #منازل_القمر است که ماه در آن، «بَدر» است و آینۀ تمام نمایِ خورشید میباشد.
و از این رو؛ این شبها را «ایّام البــِـیــْض» (روزهای درخشان) میگویند.
🔆 میلادِ شمس الضّحىٰ، «بــَــدر» الدُجىٰ، حضرت مولی الموالی، امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب (علیه افضلُ صلواتِ المصلّـین) در آغازِ ایّام البیض یعنی؛ سیزدهم ماه رجب میباشد.
🍃۞ #ماه_رجب؛ #ماه_موت است که در ابتدایِ سیر، با تحقّقِ #لیلة_الرغائب سالک را از «خود» فارغ کرده، و مولایش را برای او محقّق میسازد.
[🔔که شرح آن در بیان مقالۀ #لیلة_الرغائب گذشت.
و میتوانید رجوع بفرمائید به❂☜ https://t.me/ehsannil2/33]
🍃۞ و #موت؛ فانی شدنِ إنّیّتِ اعتباری، در إنّیّت و نفسِ واحد و حقیقی، یعنی نفس حقّ تعالی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) میباشد که در زیارت شریفشان، با این انشاء به حضرتشان سلام داده میشود:
☀️〖 السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ الله تَعَالَى〗☀️
📚 بحار الأنوار، ط -بيروت، ج۹۷، ص۳۳۱
🌕۞ الغرض؛ آن که به حقیقتِ ماه رجب (یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) لبّیک گفت، به میزان و کیفیّتِ لبّیکِ او؛ موتِ اختیاری و ترکِ إنّیّت در او محقّق شده است، و به همین کِیف؛ إنّیّت و نفسِ مطلقه، یعنی؛ حضرت مولی امیرالمؤمنین (ع) را به إنّیّت و نفسِ فانی شدۀ خویش، رؤیت نموده است.
که حضرتِ مولی (ع) میفرمایند:
🍂『مَنْ يَمُتْ يَرَنِي』🍃
هر کس بمیرد (منظور؛ موتش برسد و نه فوتش!)، مرا رؤیت میکند.
📚الأمالي، للمفيد، ص۷
❂☜ #موت؛ به نفسِ تسلیم شدن در برابر حضراتِ ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام)، محقّق میشود، که قرآن میفرماید:
💎﴿ فلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾💎
🔹موتتان نمیرسد إلّا اینکه تسلیمِ حقّﷻ شوید.
📘سورۀ بقره، آیهٔ ۱۳۲
▣ #موت؛ آخرین منزلِ دنیا و اوّلین منزلِ آخرت است، چنان که میفرمایند:
🔻『الْمَوْتُ؛ أوّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ وَ آخِرُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الدُّنْيَا』🔺
موت؛ اوّل منزل از منازل آخرت است و آخر منزل از منازل دنیاست.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶، ص۱۳۳
❂☜ و #قیامت؛ به نفسِ میّت شدنِ سالک، برای او محقّق میگردد، چنان که میفرمایند:
🔅『مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِيَامَتُهُ』🔅
هر کس موتش برسد، قیامتش برپا میگردد.
📚بحار الأنوار،ج۵۸، ص۷
❧⇯⇦ این #رستخیز و قیامت؛ به قیامِ اختیاریِ مؤمن، محقّق گشته، و سالک؛ بدون اینکه به حسبِ ظاهر فوت کرده باشد، منازلِ آخرت و قیامت را طیّ خواهد نمود.
⚠️ اهمیّتِ ماه رجب را دقّت بفرمائید که؛ ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) در ماه رجب سیر مؤمنی را که طالب و راغب باشد، چقدر تسریع مینمایند.
🔰 و امّا؛
از اسماء قیامت؛ «#یوم_البعث » (یعنی؛ روزِ برانگیختگی) است.
⏎❂ پس درک کنندۀ #ماه_رجب؛ به قدرِ کیفیّت درکش که تسلیم در برابر حضرات ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام) است، میّت میشود و به همان قدر؛ «#یوم_البعث» برای او محقّق میگردد. و صرفنظر از این #تسلیم و #موت؛ درکِ «یوم البعث»، حاصل نمیشود.
♦️حیاتِ قلوب؛ برانگیختگیِ حقیقی است. پس؛
⏎ ❖《#مبعث》؛ حقیقتِ «یوم البعث» است.➣●•
❀《مَبعَث》؛ مصدرِ میمیِ «بعث» است. و «بعث»؛ «برانگیختن» است.
❂☜ 💢 حضرتِ «رحمةً للعالمین» رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله)؛《باعِث مطلق》(یعنی؛ مبعوث کننده) میباشند.
▣⇦ پس هر آن کس که إنّیّت و نفسش؛ در نفس خداوند و رسول مطلقِ او (ص)، #فانی شد؛ بعثت حضرت رسول اکرم (ص) را قبول نموده، و درکِ مبعث، اختیاراً برای او محقّق شده است.
🍃⇯֎ و چنین کسی، به نفسِ اقبال به چنین دعوتِ الهی، به حیطۀ صاحبان حیات وارد شده است، چنان که قرآن میفرماید:
💎【يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لله وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ «لِما يُحْييكُمْ» ...】💎
اى مؤمنان! نداى خدا و پيامبر را آنگاه که شما را به پيامى «حياتبخش» میخواند، اجابت كنيد ...
📘سورۀ انفال، آیۀ ۲۴
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔆
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🫥༺•اا۞• لطیفهای از مبعث •۞اا•༻
➖➖〰️
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾ ═─┅─┅─
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/677
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾ ═─┅─┅─
🌙۞ #ماه؛ ۲۸ منزل دارد (دو جلوهٔ ۱۴ منزلی)؛
🔻چهارده منزل؛ سیر نزولی.
🔺چهارده منزل؛ سیر صعودی.
🍃⇯֎ و امّا؛
سیر،…
🫥༺•اا۞• لطیفهای از مبعث •۞اا•༻
➖➖〰️
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾ ═─┅─┅─
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ➖
↗️ https://t.me/ehsannil2/677
─┅─┅─═✾ 🔆 ✾ ═─┅─┅─
🌙۞ #ماه؛ ۲۸ منزل دارد (دو جلوهٔ ۱۴ منزلی)؛
🔻چهارده منزل؛ سیر نزولی.
🔺چهارده منزل؛ سیر صعودی.
🍃⇯֎ و امّا؛
سیر،…
🔆
⊱▣⇦ جمعبندی آنکه؛
ماه رجب؛ ماه موت است که به لطف خدا؛
🌙☜با #لیلة_الرغائب، فراغت و موت از خود در اوّلین شب جمعۀ آن (که روز جمعه؛ روز جمع الجمع و جمع شدن با نفس واحدۀ الهی است) محقّق میشود.
🌕☜ و در سیزدهم رجب یعنی؛ روزِ میلادِ حضرت مولی (ع)، اقبال به إنّیّت و نفسِ مطهّر الهی، مولی امیرالمؤمنین (ع) صورت میگیرد.
💫☜ و چون این روز کامل شد و مُدرَکِ سالک قرار گرفت؛ در قوسِ دوّمِ این ماه و شبِ بیست هفتم و روز آن (دو برابر سیزده - چهارده روز بعد از میلاد حضرت مولی ؏؛ که مَجلایِ ظهور حضرات چهارده معصوم ؏ است)؛ لبّیک به مبعثی گفته میشود که به محوریّتِ حضرت امیرالمؤمنین (ع) و ولایتشان است.
🍃۞ و امّا ...
🔳 با آنچه که در مورد موت و مبعث بیان شد، مشخص است؛
❂☜ کسانی که ولایتِ بلا فصلِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏) را قبول نکردهاند؛ به موت نائل نشدهاند. پس هرگز حتّی به صورتِ ظاهرِ روزِ مبعث هم نرسیدهاند، چه برسد به اینکه حقیقتِ آن را درک کرده باشند!!
🍃⇯֎ علاوه بر این استدلال؛
🔳 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏)؛
❂☜ نفْسِ حضرت رسول اکرم(ص) [اشاره به آیۀ ۶۱ از سورۀ آلعمران (آیۀ مباهله)] هستند. بنابراین؛
منکِرینِ امامت و ولایتِ حضرت مولی(؏)، دقیقاً و عیناً و شخصاً؛
❂☜ منکِرینِ شخصِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (ص) هستند. چنان که حضرتشان (ص) به مولی امیرالمؤمنین (؏) میفرمایند:
🔻«مَنْ أنْكَرَ إِمَامَتَكَ فَقَدْ أنْكَرَ نُبُوّتي»🔺
کسی که امامت تو را [یا علی ع] انکار نماید، قطعاً مُنکِرِ نبوّتِ من است.
📚بحار الأنوار،ط-بيروت،ج۹۳،ص۳۵۸
🍂⇯֎ و چون حضرت مولی امیرالمؤمنین(؏)؛ نفسِ حضرتِ باریتعالی هستند، مسلّم است که هر کسی در شخصِ حضرت مولی(؏)، و ولایتِ بلا فصل و امامتشان، کوچکترین شکّی بنماید؛ بدون طفره و فاصله، بلکه قطعاً و یقیناً و عیناً و شخصاً؛
❂☜ کافر به خود خداوندِ متعال شده است. چنان که حضرت رسول اکرم (ص) تصریحاً میفرمایند:
🔻«إنّ الشّک في عَليّ (ع) کفْرٌ بِالله» 🔺
همانا شکّ در مورد علی(؏)، کفر به خدای متعال است.
📚الأمالي (للطوسي)، ص۱۰۶
🔰 بنابراین؛
اهل #بدعت لعین (یعنی؛ آنان که غاصبانه خود را «اهل تسنّن» میخوانند!!)؛ هرگز به خداوند و حضرت رسول اکرم (ص) ایمان نیاوردهاند!
حتّی اگر تصوّر کنند که خدا را یگانه میدانند(!) و دائماً شهادتین هم بگویند و تمام افعالِ عبادی را هم مانند سنّت ظاهریِ پیامبر اکرم (ص) مو به مو انجام دهند و تمام اخلاقیات را هم ظاهراً رعایت کنند و از انفاق تمامی اموال خود هم دریغ ننمایند و به سختترین حالتِ ممکن جهاد هم بنمایند و به خیال خود برای اسلام جان هم فدا کنند، و بالجمله؛ اگر در تمامیِ امور به ظاهر خَیر هم از دیگران سبقت بجویند؛
🔥☜ نه تنها کافرند، بلکه بدتر از کافر، یعنی منافقاند.
⚠️☜ و موضوعِ امتحان بزرگی برای شیعیان میباشند.
🌀 ... و مسلّم است که کافر به خداوند و حضرت رسول اکرم (ص)، به نفسِ چنین کفری، هرگز و ابداً به قرآن که کلامِ خداوند میباشد، ایمان نیاورده است. و هر چند قرآن را از بَر کرده باشد و به قرائتهای مختلف هم بخواند و بلکه آنی از خواندنِ آن در بیداری و خواب، متوقّف نشود، امّا چنین #منافقی؛ در حینِ قرائت و حفظ قرآن، آنطور ملعون است که #کافرین و منکرینِ قرآن، آن طور ملعون نیستند، چنان که حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند:
▪️«رُبَّ تَالٍ لِلقُرآنِ وَ القُرآنُ يَلْعَنُه»▪️
چه بسیارند آنان که تلاوت کنندگان قرآن هستند و در عین حالِ تلاوت؛ قرآن آنها را لعن میکند.
📚مستدرك الوسائل، ج۴، ص۲۴۹
[✅ #واو در «"وَ" القُرآنُ يَلْعَنُه»؛ واوِ #حالیه است. که یعنی؛ در حال و نَفْسِ تلاوت قرآن، قرآن آنها را لعن میکند.]
🌿۞ پس؛
⚠️ گوشِ هوشَت باز باشد ای رفیق!
اهل #بدعت، موضوعِ امتحانی برای مؤمنین هستند و تا قبل از تثبیتِ مبانیِ معرفتی، بسیاری در این امتحان بزرگ، غربال میشوند!
(پناه بر خدا میبریم)
🔆۞ النهایة؛ تا دیر نشده!
به عنایتِ حضرت رسول اکرم (ص) و ائمّۀ معصومین (علیهم السّلام)؛ در صدد تکمیلِ مبانی معرفتی خود باشیم که 👈🏻 امتحانهای آخر الزّمان، آخرِ امتحانهاست!
🍃⇯֎ إن شاء الله مبعثِ حضرت رسول اکرم (ص)، با محقّق شدنِ تسلیم و موت در برابر ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام)، و تثبیت و مسجّل شدنِ مبانی معرفتی حضراتِ آلالله (ع) در جان محبّین حضرتشان؛ به مبارکی شکوفا گردد.
🔻«الحمد للهِ الّذی هَدانِی لِمَعْرِفَتِهِ
وَ خَصَّني بِوِلايَتِهِ
وَ وَفَّقَني لِطاعَتِهِ شُكْراً شُكْراً»🔺
📚 بخشی از ادعیهٔ روز مبعث
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#مبعث
#منکرین_ولایت_منکرین_مطلق
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
⊱▣⇦ جمعبندی آنکه؛
ماه رجب؛ ماه موت است که به لطف خدا؛
🌙☜با #لیلة_الرغائب، فراغت و موت از خود در اوّلین شب جمعۀ آن (که روز جمعه؛ روز جمع الجمع و جمع شدن با نفس واحدۀ الهی است) محقّق میشود.
🌕☜ و در سیزدهم رجب یعنی؛ روزِ میلادِ حضرت مولی (ع)، اقبال به إنّیّت و نفسِ مطهّر الهی، مولی امیرالمؤمنین (ع) صورت میگیرد.
💫☜ و چون این روز کامل شد و مُدرَکِ سالک قرار گرفت؛ در قوسِ دوّمِ این ماه و شبِ بیست هفتم و روز آن (دو برابر سیزده - چهارده روز بعد از میلاد حضرت مولی ؏؛ که مَجلایِ ظهور حضرات چهارده معصوم ؏ است)؛ لبّیک به مبعثی گفته میشود که به محوریّتِ حضرت امیرالمؤمنین (ع) و ولایتشان است.
🍃۞ و امّا ...
🔳 با آنچه که در مورد موت و مبعث بیان شد، مشخص است؛
❂☜ کسانی که ولایتِ بلا فصلِ حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏) را قبول نکردهاند؛ به موت نائل نشدهاند. پس هرگز حتّی به صورتِ ظاهرِ روزِ مبعث هم نرسیدهاند، چه برسد به اینکه حقیقتِ آن را درک کرده باشند!!
🍃⇯֎ علاوه بر این استدلال؛
🔳 حضرت مولی امیرالمؤمنین علی(؏)؛
❂☜ نفْسِ حضرت رسول اکرم(ص) [اشاره به آیۀ ۶۱ از سورۀ آلعمران (آیۀ مباهله)] هستند. بنابراین؛
منکِرینِ امامت و ولایتِ حضرت مولی(؏)، دقیقاً و عیناً و شخصاً؛
❂☜ منکِرینِ شخصِ حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (ص) هستند. چنان که حضرتشان (ص) به مولی امیرالمؤمنین (؏) میفرمایند:
🔻«مَنْ أنْكَرَ إِمَامَتَكَ فَقَدْ أنْكَرَ نُبُوّتي»🔺
کسی که امامت تو را [یا علی ع] انکار نماید، قطعاً مُنکِرِ نبوّتِ من است.
📚بحار الأنوار،ط-بيروت،ج۹۳،ص۳۵۸
🍂⇯֎ و چون حضرت مولی امیرالمؤمنین(؏)؛ نفسِ حضرتِ باریتعالی هستند، مسلّم است که هر کسی در شخصِ حضرت مولی(؏)، و ولایتِ بلا فصل و امامتشان، کوچکترین شکّی بنماید؛ بدون طفره و فاصله، بلکه قطعاً و یقیناً و عیناً و شخصاً؛
❂☜ کافر به خود خداوندِ متعال شده است. چنان که حضرت رسول اکرم (ص) تصریحاً میفرمایند:
🔻«إنّ الشّک في عَليّ (ع) کفْرٌ بِالله» 🔺
همانا شکّ در مورد علی(؏)، کفر به خدای متعال است.
📚الأمالي (للطوسي)، ص۱۰۶
🔰 بنابراین؛
اهل #بدعت لعین (یعنی؛ آنان که غاصبانه خود را «اهل تسنّن» میخوانند!!)؛ هرگز به خداوند و حضرت رسول اکرم (ص) ایمان نیاوردهاند!
حتّی اگر تصوّر کنند که خدا را یگانه میدانند(!) و دائماً شهادتین هم بگویند و تمام افعالِ عبادی را هم مانند سنّت ظاهریِ پیامبر اکرم (ص) مو به مو انجام دهند و تمام اخلاقیات را هم ظاهراً رعایت کنند و از انفاق تمامی اموال خود هم دریغ ننمایند و به سختترین حالتِ ممکن جهاد هم بنمایند و به خیال خود برای اسلام جان هم فدا کنند، و بالجمله؛ اگر در تمامیِ امور به ظاهر خَیر هم از دیگران سبقت بجویند؛
🔥☜ نه تنها کافرند، بلکه بدتر از کافر، یعنی منافقاند.
⚠️☜ و موضوعِ امتحان بزرگی برای شیعیان میباشند.
🌀 ... و مسلّم است که کافر به خداوند و حضرت رسول اکرم (ص)، به نفسِ چنین کفری، هرگز و ابداً به قرآن که کلامِ خداوند میباشد، ایمان نیاورده است. و هر چند قرآن را از بَر کرده باشد و به قرائتهای مختلف هم بخواند و بلکه آنی از خواندنِ آن در بیداری و خواب، متوقّف نشود، امّا چنین #منافقی؛ در حینِ قرائت و حفظ قرآن، آنطور ملعون است که #کافرین و منکرینِ قرآن، آن طور ملعون نیستند، چنان که حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند:
▪️«رُبَّ تَالٍ لِلقُرآنِ وَ القُرآنُ يَلْعَنُه»▪️
چه بسیارند آنان که تلاوت کنندگان قرآن هستند و در عین حالِ تلاوت؛ قرآن آنها را لعن میکند.
📚مستدرك الوسائل، ج۴، ص۲۴۹
[✅ #واو در «"وَ" القُرآنُ يَلْعَنُه»؛ واوِ #حالیه است. که یعنی؛ در حال و نَفْسِ تلاوت قرآن، قرآن آنها را لعن میکند.]
🌿۞ پس؛
⚠️ گوشِ هوشَت باز باشد ای رفیق!
اهل #بدعت، موضوعِ امتحانی برای مؤمنین هستند و تا قبل از تثبیتِ مبانیِ معرفتی، بسیاری در این امتحان بزرگ، غربال میشوند!
(پناه بر خدا میبریم)
🔆۞ النهایة؛ تا دیر نشده!
به عنایتِ حضرت رسول اکرم (ص) و ائمّۀ معصومین (علیهم السّلام)؛ در صدد تکمیلِ مبانی معرفتی خود باشیم که 👈🏻 امتحانهای آخر الزّمان، آخرِ امتحانهاست!
🍃⇯֎ إن شاء الله مبعثِ حضرت رسول اکرم (ص)، با محقّق شدنِ تسلیم و موت در برابر ائمّۀ اطهار (علیهم السّلام)، و تثبیت و مسجّل شدنِ مبانی معرفتی حضراتِ آلالله (ع) در جان محبّین حضرتشان؛ به مبارکی شکوفا گردد.
🔻«الحمد للهِ الّذی هَدانِی لِمَعْرِفَتِهِ
وَ خَصَّني بِوِلايَتِهِ
وَ وَفَّقَني لِطاعَتِهِ شُكْراً شُكْراً»🔺
📚 بخشی از ادعیهٔ روز مبعث
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#مبعث
#منکرین_ولایت_منکرین_مطلق
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
༺لطیفهای از لیلة المبیت ༻
•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•
🌿 🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/871
•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•
🍃با دل و دقّت همراه شو تا إن شاء الله همهمه شوی!
•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•
🌙 سال ۱۳ بعثت، شب اوّل ربیعالأوْلی؛
❖ وقت حقیقتاً تنگ است(!) و جان نازنینِ رسول الله(ص) در خطر. بایستی حضرتِ مزمّل(ص)، جامهی خلوَت از تن بدَرَد، و قصدِ جلوَت کند و خروج از بیت، و هجرت نماید.
༺◆امّا چه کسی باید به جای راسِم هستی و مجالدهندۀ علوّ و پستی - یعنی شخصِ رحمةً للعالمین(ص)- بیتوته کند؟
آن عالیجنابی که أدنی مرتبۀ ظهورش یعنی؛ نَوْمِ او؛ نامکننده و نامآور است. او که نَفْسِ مقامِ خفا و حضرتِ عالی(عزّوجلّ)، و نفسِ مقامِ جلا و حضورِ دانی(یعنی موجودات) است،
تنها اوست که به نازْ بسترگزیدَنَش، نازنینْ بسترِ هستی و هستیآفرین را گسترانیده است.
❁ اگر سخن از شهامت و شجاعت در چنین بیتوتهای در #لیلة_المبیت است؛ چه شهامت و شجاعتی منظور است؟
که را جرأتِ جرعهای از این میِ مردافکن میباشد؟!
چه کسی مدعّیِ این بستر و بَستَر گزیدن و بَستر گسترانیدن است؟
جز آنکه؛ صاحبِ آن و مصاحِب آنست، و بلکه صحبت از مُنشئ و پهنکننده بودنِ حقیقیِ اوست.
⎘او که؛
«مَبْدَأُ الْوُجُود؛📚بحار الأنوار،ج۲۵، ص۱۷۴» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الوجود» است]
و خودِ وسعت و «پهنایِ مطلق» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الواسع» است]
⎘اوست؛
که چون پهنکننده و بسترگسترِ حقیقی «الوجود» و ذات خلوَت، و «الموجود» و آیاتِ جلوَت است؛
بستر را میطلبد؛ «کین منم؛ از من همه انشاء شده».
🌤 پس؛
سَر از سِرّ بیرون کرده و به هُرمِ نفَسِ خود، نفوس عالم را انشاء نموده آن هنگام که میفرماید:
یا رسول الله(ص)!
من بخوابم، شما سالِم هستید؟!
(«أَ وَ تَسْلَمَنَّ بِمَبِيتِي هُنَاكَ يَا نَبِيَّ اللَّه؟؛📚بحارالأنوار، ج۱۹، ص۶۰»)
که؛
👈🏻 به «خوابم»؛ شما سالمید.
که؛
⦿ مقامِ علوّ و جلال؛ چون نزولِ اجلال فرماید و مضمحل و فانی در جمال شود، جمال؛ به جلوهکردن، سالم است، و إلّا مجالِ ظهورِ «جمال» [یعنی وجود، و موجودیّت، و به اشارۀ «موجود» آمدن «جمال»] و تجلّی آن نیست.
(✅ که؛ حضرت مولی(ع) در قیاس با حضرت نبی اکرم(ص)؛ مقام جلالاند و حضرت نبیالله(ص)؛ مقام جمال.)
فقال(ص)؛ نعم.
◨فَتَبَسَّمَ عَلِي(ع) ضَاحِكاً وَ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِداً.◧
⇦ ◈ پس؛ مولایِ خلوتنشین(ع) به «تبسّم»مبارکش؛ انشاء این حقیقت را در «خفا» نمود، و به «سجده»ی مبارکش؛ بر ارضِ ظاهر؛ انشاء آن را در جلا فرمود.
و ساخت آنچه را که باید به «صُنع الله» بودنش؛ مصنوع کند. پس؛ #دحو_الارض؛ به یک خنده او، و معراج الارض؛ به یک سجده او؛ بسط و قبض داده شد.
🍃 این طور است! طوری از اطوارِ حقیقتِ #لیلة_المبیت که؛
مَبیت آن(علیه السلام) به أدنی مرتبۀ وجودی خود -یعنی به نَوْم و خُسبیدنش-؛ به «لیلة»ِجلالی، جلالالله، و به «المبیت»ِجمالی؛ جمالالله را منشئ است،
❒ و به نومِ چنین نامیِ وجودیِ «اسماء» و آیات الهی است که؛ فرصتِ هجرتِ انشائی را برای حضرتِ راسِم هستی(ص) فراهم مینماید تا از کعبه و محلّ «دَحوُ الارض» -که زادگاهِ اوست(ع)-، به مدینه که «#أرضالله» -و محلّ شهادت و ختمِ نبوّت و نبیِّ مُنبِئِ اوست(ص)-، قدم به قدم در تنزیل و ترسیم جلوه کند.
⧈ إن شاء الله این رشحه از شرحِ لیلة المبیت، جانِ محبّتان را شرحه شرحه و مجنون سازد.
✅ اشاره :
خداوند متعال بر بیتوتۀ حضرتِ نفسِ خویش(ع)، به ملائکه مباهات میکند و آیه نازل میشود؛
💎﴿و مِنَ النّاسِ مَنْ يَشري نفْسَهُ ابْتغاءَ مَرضاتِ الله و الله رَؤُفٌ بِالعِباد﴾💎
و از مردم كسى است كه در طلب رضاى خدا از سر جان مىگذرد، و خدا به بندگان مهربان است.
(بقره۲۰۷)
سالِ هجری، از این بذلِ جاه؛ انشاء میشود و ربیع الاوّل؛ به بهار جودِ حضرتِ «سَماءُ الجود؛📚بحار الأنوار،ج۲۵،ص۱۷۰»مولی امیرالمؤمنین(ع) در هجرتِ راسِم هستی حضرت رسول اکرم(ص)؛ اوّلِ سالِ هجری قمری میگردد که مبدأ تاریخ مطلق و حقیقی است.
امّا چند سال بعد:
🔥 عمر ملعون؛ آنچنان از حسادت بر این فضیلت حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به خود میپیچد که بعد از غصبِ خلافت؛ دستور میدهد که اوّل سال را مانند جاهلیّت، به اوّل محرّم تغییر دهند.
(تاریخ طبری،ج۳،ص۹۲۶)
لَعَنَ الله ُ«الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِيءُ الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُودُ الْحَسُودُ الْقَاسِي الْقَلْبِ الْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى»
(📚الكافي،ط-الإسلامية،ج۲،ص۲۹۱)
🖊 🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#بیتوته
#لیلة_المبیت
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
༺لطیفهای از لیلة المبیت ༻
•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•
↗️ https://t.me/ehsannil2/871
•┈┈••✾•🌙•✾••┈┈•
🍃با دل و دقّت همراه شو تا إن شاء الله همهمه شوی!
•┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾••┈┈•
🌙 سال ۱۳ بعثت، شب اوّل ربیعالأوْلی؛
❖ وقت حقیقتاً تنگ است(!) و جان نازنینِ رسول الله(ص) در خطر. بایستی حضرتِ مزمّل(ص)، جامهی خلوَت از تن بدَرَد، و قصدِ جلوَت کند و خروج از بیت، و هجرت نماید.
༺◆امّا چه کسی باید به جای راسِم هستی و مجالدهندۀ علوّ و پستی - یعنی شخصِ رحمةً للعالمین(ص)- بیتوته کند؟
آن عالیجنابی که أدنی مرتبۀ ظهورش یعنی؛ نَوْمِ او؛ نامکننده و نامآور است. او که نَفْسِ مقامِ خفا و حضرتِ عالی(عزّوجلّ)، و نفسِ مقامِ جلا و حضورِ دانی(یعنی موجودات) است،
تنها اوست که به نازْ بسترگزیدَنَش، نازنینْ بسترِ هستی و هستیآفرین را گسترانیده است.
❁ اگر سخن از شهامت و شجاعت در چنین بیتوتهای در #لیلة_المبیت است؛ چه شهامت و شجاعتی منظور است؟
که را جرأتِ جرعهای از این میِ مردافکن میباشد؟!
چه کسی مدعّیِ این بستر و بَستَر گزیدن و بَستر گسترانیدن است؟
جز آنکه؛ صاحبِ آن و مصاحِب آنست، و بلکه صحبت از مُنشئ و پهنکننده بودنِ حقیقیِ اوست.
⎘او که؛
«مَبْدَأُ الْوُجُود؛📚بحار الأنوار،ج۲۵، ص۱۷۴» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الوجود» است]
و خودِ وسعت و «پهنایِ مطلق» است [در حالیکه ذاتِ باریتعالی؛ «الواسع» است]
⎘اوست؛
که چون پهنکننده و بسترگسترِ حقیقی «الوجود» و ذات خلوَت، و «الموجود» و آیاتِ جلوَت است؛
بستر را میطلبد؛ «کین منم؛ از من همه انشاء شده».
🌤 پس؛
سَر از سِرّ بیرون کرده و به هُرمِ نفَسِ خود، نفوس عالم را انشاء نموده آن هنگام که میفرماید:
یا رسول الله(ص)!
من بخوابم، شما سالِم هستید؟!
(«أَ وَ تَسْلَمَنَّ بِمَبِيتِي هُنَاكَ يَا نَبِيَّ اللَّه؟؛📚بحارالأنوار، ج۱۹، ص۶۰»)
که؛
👈🏻 به «خوابم»؛ شما سالمید.
که؛
⦿ مقامِ علوّ و جلال؛ چون نزولِ اجلال فرماید و مضمحل و فانی در جمال شود، جمال؛ به جلوهکردن، سالم است، و إلّا مجالِ ظهورِ «جمال» [یعنی وجود، و موجودیّت، و به اشارۀ «موجود» آمدن «جمال»] و تجلّی آن نیست.
(✅ که؛ حضرت مولی(ع) در قیاس با حضرت نبی اکرم(ص)؛ مقام جلالاند و حضرت نبیالله(ص)؛ مقام جمال.)
فقال(ص)؛ نعم.
◨فَتَبَسَّمَ عَلِي(ع) ضَاحِكاً وَ أَهْوَى إِلَى الْأَرْضِ سَاجِداً.◧
⇦ ◈ پس؛ مولایِ خلوتنشین(ع) به «تبسّم»مبارکش؛ انشاء این حقیقت را در «خفا» نمود، و به «سجده»ی مبارکش؛ بر ارضِ ظاهر؛ انشاء آن را در جلا فرمود.
و ساخت آنچه را که باید به «صُنع الله» بودنش؛ مصنوع کند. پس؛ #دحو_الارض؛ به یک خنده او، و معراج الارض؛ به یک سجده او؛ بسط و قبض داده شد.
🍃 این طور است! طوری از اطوارِ حقیقتِ #لیلة_المبیت که؛
مَبیت آن(علیه السلام) به أدنی مرتبۀ وجودی خود -یعنی به نَوْم و خُسبیدنش-؛ به «لیلة»ِجلالی، جلالالله، و به «المبیت»ِجمالی؛ جمالالله را منشئ است،
❒ و به نومِ چنین نامیِ وجودیِ «اسماء» و آیات الهی است که؛ فرصتِ هجرتِ انشائی را برای حضرتِ راسِم هستی(ص) فراهم مینماید تا از کعبه و محلّ «دَحوُ الارض» -که زادگاهِ اوست(ع)-، به مدینه که «#أرضالله» -و محلّ شهادت و ختمِ نبوّت و نبیِّ مُنبِئِ اوست(ص)-، قدم به قدم در تنزیل و ترسیم جلوه کند.
⧈ إن شاء الله این رشحه از شرحِ لیلة المبیت، جانِ محبّتان را شرحه شرحه و مجنون سازد.
✅ اشاره :
خداوند متعال بر بیتوتۀ حضرتِ نفسِ خویش(ع)، به ملائکه مباهات میکند و آیه نازل میشود؛
💎﴿و مِنَ النّاسِ مَنْ يَشري نفْسَهُ ابْتغاءَ مَرضاتِ الله و الله رَؤُفٌ بِالعِباد﴾💎
و از مردم كسى است كه در طلب رضاى خدا از سر جان مىگذرد، و خدا به بندگان مهربان است.
(بقره۲۰۷)
سالِ هجری، از این بذلِ جاه؛ انشاء میشود و ربیع الاوّل؛ به بهار جودِ حضرتِ «سَماءُ الجود؛📚بحار الأنوار،ج۲۵،ص۱۷۰»مولی امیرالمؤمنین(ع) در هجرتِ راسِم هستی حضرت رسول اکرم(ص)؛ اوّلِ سالِ هجری قمری میگردد که مبدأ تاریخ مطلق و حقیقی است.
امّا چند سال بعد:
🔥 عمر ملعون؛ آنچنان از حسادت بر این فضیلت حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) به خود میپیچد که بعد از غصبِ خلافت؛ دستور میدهد که اوّل سال را مانند جاهلیّت، به اوّل محرّم تغییر دهند.
(تاریخ طبری،ج۳،ص۹۲۶)
لَعَنَ الله ُ«الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِيءُ الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُودُ الْحَسُودُ الْقَاسِي الْقَلْبِ الْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى»
(📚الكافي،ط-الإسلامية،ج۲،ص۲۹۱)
#بیتوته
#لیلة_المبیت
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
༺لطیفهای از لیلة المبیت ༻
• ┈┈••✾•🌙•✾•• ┈┈•
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/871
• ┈┈••✾•🌙•✾•• ┈┈•
🍃با دل و دقّت همراه شو تا إن شاء الله همهمه شوی!
• ┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾•• ┈┈•
🌙 سال ۱۳ بعثت، شب اوّل ربیعالأوْلی؛
❖ وقت حقیقتاً…
༺لطیفهای از لیلة المبیت ༻
• ┈┈••✾•🌙•✾•• ┈┈•
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/871
• ┈┈••✾•🌙•✾•• ┈┈•
🍃با دل و دقّت همراه شو تا إن شاء الله همهمه شوی!
• ┈┈••✾•🍃عـﷻــلے🍃•✾•• ┈┈•
🌙 سال ۱۳ بعثت، شب اوّل ربیعالأوْلی؛
❖ وقت حقیقتاً…
🔅
🔰 الغرض؛
🌙۞ سه ماه#رجب، #شعبان، و #ماه_رمضان؛ سیردهندۀ سالک است.
نیمۀ شعبان میلادِ حضرت بقیة الله روحی فداه، است.
⧯ نیمه شعبان که به ظاهر وسطِ این سه ماه سلوکی قرار دارد، وسطِ حقیقیِ بوده و نقطۀ #عطف این سیر است و ظهورِ مقام جمع الجمع میباشد.
و از آن دقیقه که حضرت بقیة الله(ع) عصاره و سلالۀ حضرتِ لیلة القدر فاطمة الزهرا (س) هستند؛
☜ شب نیمه شعبان، لیلة القدر ائمه اطهار(ع) و شیعیان خالصشان است که حضرت امام محمّد باقر(ع) میفرمایند:
🔻『إِنَّهَا اللَّيْلَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِإِزَاءِ مَا جَعَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّنَا.』🔺
همانطور که لیلة القدر برای پیامبر ما(ص) قرار داده شد، خداوند برای ما اهل بیت(ع) شب نیمۀ شعبان را قرار داد.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص:۶۹۵)
پس؛ #شب_نیمه_شعبان؛ #لیلة_القدر اهل بیت(ع) و شیعیانشان است و از این رو؛ آنچه که در شب قدر برقرار است و ملائکه نزول پیدا مینمایند و امور مقدّر میشود، در این شب برقرار است که حضرت نبی اکرم(ص) برای این شب میفرمایند:
🔹『فِيهَا تُقَسَّمُ الْأَرْزَاقُ وَ فِيهَا تُكْتَبُ الْآجَالُ وَ فِيهَا يُكْتَبُ وَفْدُ الْحَاجِّ وَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَغْفِرُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ خَلْقِهِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ مِعْزَى كَلْبٍ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى مَلَائِكَتَهُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ بِمَكَّة.』🔹
شب نیمه شعبان همان شبی است روزیها در آن تقسیم میشود، و سرآمدِ عمر انسانها نوشته میشود، و نیز گروه حاجیان نوشته میشوند، و خداوند در این شب، تعداد بیشتر از موی قبیلۀ کَلب از مردم را میآمرزد و نیز خداوند متعال، فرشتگان را از آسمان به سوی زمین مکّه نازل میفرماید.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص: ۷۰۲)
برای دریافت تجلیّات و نزولات حقّ در این شب، شکستگی بایستی باشد از این رو، سجدههای خاصّی با اذکارِ خاصّ در این شب وارد شده است که سجده؛ مقام شکستگی و فناست.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔅
🔰 الغرض؛
🌙۞ سه ماه#رجب، #شعبان، و #ماه_رمضان؛ سیردهندۀ سالک است.
نیمۀ شعبان میلادِ حضرت بقیة الله روحی فداه، است.
⧯ نیمه شعبان که به ظاهر وسطِ این سه ماه سلوکی قرار دارد، وسطِ حقیقیِ بوده و نقطۀ #عطف این سیر است و ظهورِ مقام جمع الجمع میباشد.
و از آن دقیقه که حضرت بقیة الله(ع) عصاره و سلالۀ حضرتِ لیلة القدر فاطمة الزهرا (س) هستند؛
☜ شب نیمه شعبان، لیلة القدر ائمه اطهار(ع) و شیعیان خالصشان است که حضرت امام محمّد باقر(ع) میفرمایند:
🔻『إِنَّهَا اللَّيْلَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِإِزَاءِ مَا جَعَلَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِنَبِيِّنَا.』🔺
همانطور که لیلة القدر برای پیامبر ما(ص) قرار داده شد، خداوند برای ما اهل بیت(ع) شب نیمۀ شعبان را قرار داد.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص:۶۹۵)
پس؛ #شب_نیمه_شعبان؛ #لیلة_القدر اهل بیت(ع) و شیعیانشان است و از این رو؛ آنچه که در شب قدر برقرار است و ملائکه نزول پیدا مینمایند و امور مقدّر میشود، در این شب برقرار است که حضرت نبی اکرم(ص) برای این شب میفرمایند:
🔹『فِيهَا تُقَسَّمُ الْأَرْزَاقُ وَ فِيهَا تُكْتَبُ الْآجَالُ وَ فِيهَا يُكْتَبُ وَفْدُ الْحَاجِّ وَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَغْفِرُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ خَلْقِهِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ مِعْزَى كَلْبٍ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى مَلَائِكَتَهُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ بِمَكَّة.』🔹
شب نیمه شعبان همان شبی است روزیها در آن تقسیم میشود، و سرآمدِ عمر انسانها نوشته میشود، و نیز گروه حاجیان نوشته میشوند، و خداوند در این شب، تعداد بیشتر از موی قبیلۀ کَلب از مردم را میآمرزد و نیز خداوند متعال، فرشتگان را از آسمان به سوی زمین مکّه نازل میفرماید.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص: ۷۰۲)
برای دریافت تجلیّات و نزولات حقّ در این شب، شکستگی بایستی باشد از این رو، سجدههای خاصّی با اذکارِ خاصّ در این شب وارد شده است که سجده؛ مقام شکستگی و فناست.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
🔅
🔅
🍃جناب کمیل؏ میفرماید در شب نیمه شعبان به دیدار حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ رفته و حضرت مولی؏ را در حالِ سجده دیدند که در حالِ سجده، دعای حضرت خضر (ع) را میخوانند.
حضرت خضر(ع) همراهِ دائمیِ شخصِ «عین الحیاة» یعنی حضرت بقیة الله(روحی فداه) هستند و از این رو مظهرِ حیات میباشند.
#دعای_کمیل؛ دعایِ مظهرِ حیات، یعنی دعای حضرت خضر (ع) است.
حضرت مولی؏ این دعا را در حالِ سجده، انشاء میفرمایند و مضامینِ خاصّی از این دعای شریف، مضامینِ مقام فنا و انشاء آن در عالَم است تا عالَم کثرات، مضمحل و فانی در عالَم وحدت شود و مقام جمع الجمع ظاهر گردد.
دعای کمیل در شب نیمۀ شعبان وارد شده است. حضرت مولی؏ به جناب کمیل؏ میفرمایند:
🔻『الَّذِي نَفْسُ عَلِيٍّ بِيَدِهِ إِنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ جَمِيعُ مَا يَجْرِي عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ وَ شَرٍّ مَقْسُومٍ لَهُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ- إِلَى آخِرِ السَّنَةِ فِي مِثْلِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ
وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يُحْيِيهَا وَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْخَضِرِ ع إِلَّا أُجِيبَ [لَهُ].』🔺
سوگند به خدایی که جانم به دست اوست، هیچ بندهای نیست مگر آن که همۀ امور او، اعمّ از خیر و شرّ، در شب نیمه شعبان تا مثلِ آن در سال بعد که رخ میدهد، در شب نیمۀ شعبان قسمت و مقدّر میگردد.
و هیچ بندهای شب نیمه شعبان را احیاء نمیکند و دعای خضر(ع) (دعای کمیل ع) را نمیخواند، مگر آنکه خداوند دعای او را مستجاب میکند.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص: ۷۰۶)
بعد از این فرمایشات، حضرت مولی؏، دعای مذکور را توسّط باب و یارِ کُمَّل و صحابۀ سرّ خویش یعنی جناب کُمَیل؏ در عالَم انشاء میفرمایند و شبهای جمعه را مزیّن و متجلّی به این دعا میفرمایند و بیان میدارند:
🔹〖إجْلِسْ يَا كُمَيْلُ!
إِذَا حَفِظْتَ هَذَا الدُّعَاءَ فَادْعُ بِهِ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أَوْ فِي الشَّهْرِ مَرَّةً أَوْ فِي السَّنَةِ مَرَّةً أَوْ فِي عُمُرِكَ مَرَّةً تُكْفَ وَ تُنْصَرَ وَ تُرْزَقَ وَ لَنْ تُعْدَمَ الْمَغْفِرَةَ.
يَا كُمَيْلُ! أَوْجَبَ لَكَ طُولُ الصُّحْبَةِ لَنَا أَنْ نَجُودَ لَكَ بِمَا سَأَلْت.〗🔹
بنشین ای کمیل!
(☜که به امرِ «إجْلِسْ»؛ «#کمال» در نقطۀ شکستگی قرار گرفته و مُدرکِ مقامِ جمع الجمعِ «#جمعه » خواهد بود)
هرگاه این دعا را حفظ کردی، در هر شب جمعه، یا در هر ماه یکبار، یا در هر سال یکبار، یا در طول عُمرَت یکبار آن را بخوان، که خدا تو را کفایت و یاری و به تو روزی عطا میکند و هرگز آمرزش را از دست نمیدهی.
ای کمیل! مصاحبت طولانی تو با ما موجب گردیده آن چه را که از ما درخواست نمودی، به تو عطا کنیم.
دعای کمیل، از مقام شب نیمۀ شعبان، در شبهای جمعه، جاریست که این شب و شب جمعه جلواتِ مقام جمع الجمعاند که شبی هستند که؛
شب نیمۀ شعبان؛ جلوۀ اجمالیِ مقامِ جمع الجمع است.
و شبهای جمعه؛ جلوۀ تفصیلیِ مقامِ جمع الجمع است.
جمعه؛
مقامِ اتمامِ ایّامِ خلقتِ وجود، مقام فنایِ کثرت در وحدت، و شکوفایی و تجلّیِ مقامِ جمع الجمعِ حضرت جانِ جانان، حضرت بقیة الله روحنا فداه میباشد که؛
💎﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ✾ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ﴾💎
• هر آن كس كه بر روى زمين است فناپذير است.
• و تنها وجه با شكوه و ارجمند پروردگارت [یعنی حضرات آل الله علیهم السلام] باقى مىمانند.
(الرحمن، آیات ۲۶ و ۲۷)
⏎❂ دعای کمیل در شب نیمۀ شعبان، انشاء کنندۀ ظرفیت قلوب است.
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_کمیل
#شب_نیمه_شعبان
#لیلة_القدر_اهل_بیت ع
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🍃جناب کمیل؏ میفرماید در شب نیمه شعبان به دیدار حضرت مولی امیرالمؤمنین؏ رفته و حضرت مولی؏ را در حالِ سجده دیدند که در حالِ سجده، دعای حضرت خضر (ع) را میخوانند.
حضرت خضر(ع) همراهِ دائمیِ شخصِ «عین الحیاة» یعنی حضرت بقیة الله(روحی فداه) هستند و از این رو مظهرِ حیات میباشند.
#دعای_کمیل؛ دعایِ مظهرِ حیات، یعنی دعای حضرت خضر (ع) است.
حضرت مولی؏ این دعا را در حالِ سجده، انشاء میفرمایند و مضامینِ خاصّی از این دعای شریف، مضامینِ مقام فنا و انشاء آن در عالَم است تا عالَم کثرات، مضمحل و فانی در عالَم وحدت شود و مقام جمع الجمع ظاهر گردد.
دعای کمیل در شب نیمۀ شعبان وارد شده است. حضرت مولی؏ به جناب کمیل؏ میفرمایند:
🔻『الَّذِي نَفْسُ عَلِيٍّ بِيَدِهِ إِنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ جَمِيعُ مَا يَجْرِي عَلَيْهِ مِنْ خَيْرٍ وَ شَرٍّ مَقْسُومٍ لَهُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ- إِلَى آخِرِ السَّنَةِ فِي مِثْلِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ
وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يُحْيِيهَا وَ يَدْعُو بِدُعَاءِ الْخَضِرِ ع إِلَّا أُجِيبَ [لَهُ].』🔺
سوگند به خدایی که جانم به دست اوست، هیچ بندهای نیست مگر آن که همۀ امور او، اعمّ از خیر و شرّ، در شب نیمه شعبان تا مثلِ آن در سال بعد که رخ میدهد، در شب نیمۀ شعبان قسمت و مقدّر میگردد.
و هیچ بندهای شب نیمه شعبان را احیاء نمیکند و دعای خضر(ع) (دعای کمیل ع) را نمیخواند، مگر آنکه خداوند دعای او را مستجاب میکند.
(📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج۲، ص: ۷۰۶)
بعد از این فرمایشات، حضرت مولی؏، دعای مذکور را توسّط باب و یارِ کُمَّل و صحابۀ سرّ خویش یعنی جناب کُمَیل؏ در عالَم انشاء میفرمایند و شبهای جمعه را مزیّن و متجلّی به این دعا میفرمایند و بیان میدارند:
🔹〖إجْلِسْ يَا كُمَيْلُ!
إِذَا حَفِظْتَ هَذَا الدُّعَاءَ فَادْعُ بِهِ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ أَوْ فِي الشَّهْرِ مَرَّةً أَوْ فِي السَّنَةِ مَرَّةً أَوْ فِي عُمُرِكَ مَرَّةً تُكْفَ وَ تُنْصَرَ وَ تُرْزَقَ وَ لَنْ تُعْدَمَ الْمَغْفِرَةَ.
يَا كُمَيْلُ! أَوْجَبَ لَكَ طُولُ الصُّحْبَةِ لَنَا أَنْ نَجُودَ لَكَ بِمَا سَأَلْت.〗🔹
بنشین ای کمیل!
(☜که به امرِ «إجْلِسْ»؛ «#کمال» در نقطۀ شکستگی قرار گرفته و مُدرکِ مقامِ جمع الجمعِ «#جمعه » خواهد بود)
هرگاه این دعا را حفظ کردی، در هر شب جمعه، یا در هر ماه یکبار، یا در هر سال یکبار، یا در طول عُمرَت یکبار آن را بخوان، که خدا تو را کفایت و یاری و به تو روزی عطا میکند و هرگز آمرزش را از دست نمیدهی.
ای کمیل! مصاحبت طولانی تو با ما موجب گردیده آن چه را که از ما درخواست نمودی، به تو عطا کنیم.
دعای کمیل، از مقام شب نیمۀ شعبان، در شبهای جمعه، جاریست که این شب و شب جمعه جلواتِ مقام جمع الجمعاند که شبی هستند که؛
شب نیمۀ شعبان؛ جلوۀ اجمالیِ مقامِ جمع الجمع است.
و شبهای جمعه؛ جلوۀ تفصیلیِ مقامِ جمع الجمع است.
جمعه؛
مقامِ اتمامِ ایّامِ خلقتِ وجود، مقام فنایِ کثرت در وحدت، و شکوفایی و تجلّیِ مقامِ جمع الجمعِ حضرت جانِ جانان، حضرت بقیة الله روحنا فداه میباشد که؛
💎﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ✾ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ﴾💎
• هر آن كس كه بر روى زمين است فناپذير است.
• و تنها وجه با شكوه و ارجمند پروردگارت [یعنی حضرات آل الله علیهم السلام] باقى مىمانند.
(الرحمن، آیات ۲۶ و ۲۷)
⏎❂ دعای کمیل در شب نیمۀ شعبان، انشاء کنندۀ ظرفیت قلوب است.
الحمد لله ربّ العالمین.
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_کمیل
#شب_نیمه_شعبان
#لیلة_القدر_اهل_بیت ع
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آلالله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
.
⭐️ حضرت أمّ البنین(س)؛
مأمور تنزیل و تجمیع〰️ 〰️
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/1215
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🍃 راوی از راسِم عالَم وجود، حضرت رحمة للعالمین خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) سؤال میکند:
«أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟»
خداوند قبل از خلق آسمانها و زمین کجا بود؟
حضرت(ص) میفرمایند:
🔳«كَانَ فِي عَمَاء»🔳
در عَماء بود.
📚عوالي اللئالي ، ج۱، ص: ۵۴
🔳 «عَماء» که از مصدرِ «عمی؛ کور بودن» مشتق شده است؛ مقامِ لا یُدرک و لا یوصَف بودنِ لبّی است (نفی لبّی 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/376).
❁ حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی میفرماید:
🔷 『 كُنْتُ كَنْزاً مَخفيّاً فَأحْبَبْتُ أنْ أعرَف فَخَلَقْتُ الخَلْق لِكَيْ أُعْرَف』🔷
✾ من گنجی مخفی بودم، پس دوست داشتم که شناخته شوم، پس خلق را خلق کردم تا شناخته شوم.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۸۴، ص۱۹۹
⏎▣ معرفتِ خداوند؛ هدفِ خلقتِ آفرینش است.
🌀 حقّ تعالی در حدیث قدسی به راسِم عالَم وجود حضرت پیامبر اکرم(ص) میفرماید:
🔻«يـا أَحْمَدُ(ص)! لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ(ع) لَما خَلَقْتُکَ، 👈🏻 و لَوْلا فاطِمَةُ(س) لَما خَلَقْتُکُما»🔺
اى احمد(ص)! اگر تو نبودى، جهان را نمیآفريدم و اگر على(ع) نبود، تو را، و اگر فاطمه(س) نبود، من شما دو نفر را نمیآفريدم.
📚مستدرک سفینة البحار، ج۳، ص۳۳۴
🔔 در خصوص حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و لیلة القدر، مقام عماء و لا یُدرک و لا یوصف، و کنز مخفی بودنِ حضرتشان در مقالات متعدّدی صحبت شد.
(از جمله؛ ر.ک : 👈🏻 #کانال_اللطائف_الالهیة https://t.me/ehsannil2 )
֍ حضرت فاطمه زهرا(س)؛ علّتِ خلقتِ آفرینش همۀ عوالِم و موجودات هستند. موجوداتی که وصفی از آنها را قرآن میفرماید:
💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَــزِّلُـــهُ إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎
✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينههاى آن است و ما نازلش نمىكنيم مگر به اندازۀ معيّن.
📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱
🔰 ترتیب منزلت و منازلِ تنزیل اشیاء به طور اختصار و اشاره چنین است:
➊ خدائیت خداوند («نـــا» در «عِنْدَنــــا»)
➋ خزائن (#عرش، #کرسی، #لوح، #قلم)
➌ تسبیحات اربعه (سبحان الله، الحمد الله، لا إله إلّا الله ، الله اکبر 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/390 )
➍ بیت المعمور
➎ کعبه (دحو الأرض 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/388)
➏ عناصر اربعه (آب، خاک، آتش، باد)
➐ شیء مقدَّر شده
⦿ أشیاء نیز هفت مرتبۀ اصلی در ترسیم و خلقت دارند که در جامعۀ کبیره، ظلّ بیانِ قیّومیّتِ معیّۀ حضراتِ ائمۀ اطهار(ع) در مراتب هفتگانۀ وجود، به آن اشاره شده است:
🔻«ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ في القُبور»🔺
📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۶۱۶
➀ ذکر
➁ اسم
➂ جسد
➃ روح
➄ نفس
➅ آثار
➆ قبر
🔔 در مقالات مختلفی توضیح داده شد که حقیقتِ حضرت «لیلة القدر» فاطمة الزهرا سلام الله علیها، حقیقتِ «کنز مخفی» هستند که هدف و غرض خلقت عوالِم میباشند.
(از جمله؛ ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/124 )
⦿ هر شیئی از خزائنِ الهی («عِنْدَنا خَزائِنُهُ»)، به نفسِ «کنز مخفی»، «موجود» بوده و از آن حقیقت، تنزیل یافته، خلق شده، و به قدر و اندازۀ کنونی خویش، مقدّر گشته است تا منتهی به آخرینِ منزلِ نزولی خود یعنی «#قبر» شود.
📘 به فرمایشِ روایات:
حضرتِ فاطمه زهرا(س) «#لیلة_القدر» میباشند (📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۷۱۴) که در دیگر روایات؛ تأویل و تحلیل «لیلة القدر» بودنِ حضرت فاطمه(س) چنین بیان شده است:
🔷 《اللَّيْلَةُ ؛ فَاطِمَةُ
🔶 و الْقَدْرُ ؛ اللَّه》
📚 تفسير فرات الكوفي، ص۵۸۱
🔳 حضرتِ «لیلة القدر» شیئیت و حقیقتِ تمام اشیاء هستند که؛
🔹تمام منازل خَفیِ شیء رشحهای از «لیلة» است
🔸و تمام منازلِ جَلیِ شیء رشحهای از «القدر» است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
▪️
مأمور تنزیل و تجمیع
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️
↗️ https://t.me/ehsannil2/1215
┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅
🍃 راوی از راسِم عالَم وجود، حضرت رحمة للعالمین خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) سؤال میکند:
«أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ؟»
خداوند قبل از خلق آسمانها و زمین کجا بود؟
حضرت(ص) میفرمایند:
🔳«كَانَ فِي عَمَاء»🔳
در عَماء بود.
📚عوالي اللئالي ، ج۱، ص: ۵۴
🔳 «عَماء» که از مصدرِ «عمی؛ کور بودن» مشتق شده است؛ مقامِ لا یُدرک و لا یوصَف بودنِ لبّی است (نفی لبّی 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/376).
❁ حضرت حقّﷻ در حدیث قدسی میفرماید:
🔷 『 كُنْتُ كَنْزاً مَخفيّاً فَأحْبَبْتُ أنْ أعرَف فَخَلَقْتُ الخَلْق لِكَيْ أُعْرَف』🔷
✾ من گنجی مخفی بودم، پس دوست داشتم که شناخته شوم، پس خلق را خلق کردم تا شناخته شوم.
📚بحار الأنوار، ط - بيروت، ج۸۴، ص۱۹۹
⏎▣ معرفتِ خداوند؛ هدفِ خلقتِ آفرینش است.
🌀 حقّ تعالی در حدیث قدسی به راسِم عالَم وجود حضرت پیامبر اکرم(ص) میفرماید:
🔻«يـا أَحْمَدُ(ص)! لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ(ع) لَما خَلَقْتُکَ، 👈🏻 و لَوْلا فاطِمَةُ(س) لَما خَلَقْتُکُما»🔺
اى احمد(ص)! اگر تو نبودى، جهان را نمیآفريدم و اگر على(ع) نبود، تو را، و اگر فاطمه(س) نبود، من شما دو نفر را نمیآفريدم.
📚مستدرک سفینة البحار، ج۳، ص۳۳۴
🔔 در خصوص حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و لیلة القدر، مقام عماء و لا یُدرک و لا یوصف، و کنز مخفی بودنِ حضرتشان در مقالات متعدّدی صحبت شد.
(از جمله؛ ر.ک : 👈🏻 #کانال_اللطائف_الالهیة https://t.me/ehsannil2 )
֍ حضرت فاطمه زهرا(س)؛ علّتِ خلقتِ آفرینش همۀ عوالِم و موجودات هستند. موجوداتی که وصفی از آنها را قرآن میفرماید:
💎 ﴿وَ إنْ مِنْ شَيْءٍ إلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَــزِّلُـــهُ إلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ 💎
✾ هيچ چيز نيست مگر آنكه نزد ما خزينههاى آن است و ما نازلش نمىكنيم مگر به اندازۀ معيّن.
📘 سورۀ حجر، آیۀ ۲۱
🔰 ترتیب منزلت و منازلِ تنزیل اشیاء به طور اختصار و اشاره چنین است:
➊ خدائیت خداوند («نـــا» در «عِنْدَنــــا»)
➋ خزائن (#عرش، #کرسی، #لوح، #قلم)
➌ تسبیحات اربعه (سبحان الله، الحمد الله، لا إله إلّا الله ، الله اکبر 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/390 )
➍ بیت المعمور
➎ کعبه (دحو الأرض 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/388)
➏ عناصر اربعه (آب، خاک، آتش، باد)
➐ شیء مقدَّر شده
⦿ أشیاء نیز هفت مرتبۀ اصلی در ترسیم و خلقت دارند که در جامعۀ کبیره، ظلّ بیانِ قیّومیّتِ معیّۀ حضراتِ ائمۀ اطهار(ع) در مراتب هفتگانۀ وجود، به آن اشاره شده است:
🔻«ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ في القُبور»🔺
📚من لا يحضره الفقيه، ج۲، ص۶۱۶
➀ ذکر
➁ اسم
➂ جسد
➃ روح
➄ نفس
➅ آثار
➆ قبر
🔔 در مقالات مختلفی توضیح داده شد که حقیقتِ حضرت «لیلة القدر» فاطمة الزهرا سلام الله علیها، حقیقتِ «کنز مخفی» هستند که هدف و غرض خلقت عوالِم میباشند.
(از جمله؛ ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/124 )
⦿ هر شیئی از خزائنِ الهی («عِنْدَنا خَزائِنُهُ»)، به نفسِ «کنز مخفی»، «موجود» بوده و از آن حقیقت، تنزیل یافته، خلق شده، و به قدر و اندازۀ کنونی خویش، مقدّر گشته است تا منتهی به آخرینِ منزلِ نزولی خود یعنی «#قبر» شود.
📘 به فرمایشِ روایات:
حضرتِ فاطمه زهرا(س) «#لیلة_القدر» میباشند (📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۷۱۴) که در دیگر روایات؛ تأویل و تحلیل «لیلة القدر» بودنِ حضرت فاطمه(س) چنین بیان شده است:
🔷 《اللَّيْلَةُ ؛ فَاطِمَةُ
🔶 و الْقَدْرُ ؛ اللَّه》
📚 تفسير فرات الكوفي، ص۵۸۱
🔳 حضرتِ «لیلة القدر» شیئیت و حقیقتِ تمام اشیاء هستند که؛
🔹تمام منازل خَفیِ شیء رشحهای از «لیلة» است
🔸و تمام منازلِ جَلیِ شیء رشحهای از «القدر» است.
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
▪️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🍂 حضرت أمّ البنین(س)؛
مأمور تنزیل و تجمیع
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1215
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🍃 راوی از راسِم عالَم وجود، حضرت رحمة للعالمین خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) سؤال میکند:
«أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ…
🍂 حضرت أمّ البنین(س)؛
مأمور تنزیل و تجمیع
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده
↗️ https://t.me/ehsannil2/1215
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🍃 راوی از راسِم عالَم وجود، حضرت رحمة للعالمین خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) سؤال میکند:
«أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ خَلْقِ…
▪️
⦿ هیچ شیئی در عالَم وجود ندارد، إلّا اینکه از خفایِ «#لیلة» و مقامِ تسبیح، تا جلایِ «#القدر» و مقامِ تحمید؛ تسبیح کننده و تحمید کنندۀ حقیقتِ خویش است که؛
✿『وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ』✿
و هیچ شیئی نیست إلّا اینکه به حمدِ او تسبیح میکند.
📘إسراء، آیۀ ۴۴
🔥 دشمنان ائمه اطهار(ع) چه کردند؟!
سیّد بن طاووس رضوان علیه نقل میکند که مردی از اولاد برامکه خدمت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام عرضه داشت:
«نظر شما دربارۀ ابوبکر (لعنة الله علیه) چیست؟ ("مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْر؟")»
حضرت (ع) فرمودند:
🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺
پرسش کننده اصرار ورزید که حضرت(ع) پاسخ بدهند، از این رو حضرت رضا(ع) در جواب میفرمایند:
🔻«كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا.»🔺
ما را مادری شایسته و بزرگوار بود، او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (ابابکر و عمر ملعون) خشمگین بود و بعد از وفات ایشان هم خبری به ما نرسیده که آن حضرت از آنان راضی و خشنود شده باشد.
📚الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ج۱، ص۲۵۲
🔥لعنت ازلی و ابدی خداوند بر ابابکر و عمر ملعون و تمام تابعین و مائلین به آنها.
⏎⧈ پاسخِ مجملِ حضرت امام رضا(ع) که 🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺؛ العیاذ بالله برای طفره رفتن نیست، بلکه جوابِ حقیقی است که سؤال کننده متوجّه این جواب نمیشود. و آن، این است که؛
حقیقتِ کنز مخفی، عالیمقامِ عَماء، حضرت فاطمه زهرا(س) به مجالِ مطلق خویش؛ از مقامِ جلالت و خلوَتِ مطلقه بیت اللهیِ خود، به جسارتِ آن دو ملعونِ ازل و ابد (ابابکر و عمر ملعون)، تا پشتِ دربِ کثرات، قدمرنجه فرموده، عِماد کثرات، رقم خورده که این عماد و عمود 🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺 است.
(⚠️ همان طور که آمده؛ «العلم نقطة كثّرها الجاهلون» علم؛ نقطه و بی بُعد بود، جاهلها تکثیرش دادند و به ورطۀ بُعد آن را کشاندند)
⏎⧈ اینکه وقتی راوی در مورد ابابکر لعین از حضرت امام رضا(ع) سؤال مینماید و حضرت تسبیحات اربعه را میفرمایند؛ یعنی آن لعین و جسارتش به حضرت فاطمه زهرا(س)، صرفاً امری در عالَم ظواهر نبوده و تمام نشده، بلکه از باطن البواطن عوالِم تا ظاهر الظواهر عوالِم و موجودات [و بلکه سرّ و خدائیت خدا] این جسارت ◣『مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْج؛ سورۀ نور، آیۀ ۴۰』◥ شعله افکنده.🔥
🔥 از این رو، لعنِ انتهایِ دعایِ صنمی قریش از مَکنونِ سرّ الهی و حقیقتِ عوالِم عالی، تا تمام مسیر عوالِم و نهایتِ عوالِم ظاهری و دَنی، توسّط مولی امیرالمؤمنین (ع) انشاء شده است:
◣『اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَة ...』◥
📚المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص۵۵۳
🔆 این خاندان، نور مطلق الهی و بلکه مُنیرِ آن میباشند. پس حتّی مژگان و مویِ حضرتشان، سرّی از اسرار الهی است. چنان که حضرت رسول اکرم(ص) یک تارِ موی محاسِن مبارک خود را گرفته و میفرمایند:
◣『مَن آذَى شَعْرَةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ لَعَنَهُ اللَّهُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَ مِلْءَ الْأَرْضِ.』◥
کس که یک موی مرا بیازارد؛ قطعاً مرا آزرده، و هرکس مرا بیازارد؛ قطعاً خداوندِ عزّوجلّ را آزرده، و هرکس خداوندِ جلیل و عزیز را بیازارد؛ خداوند به پُریِ آسمان و پُریِ زمین او را لعنت کند.
📚الأمالي( للصدوق)، ص۳۳۰
💢۩همان طور که عوالِم و موجودات، برای شناخت «#کنز_مخفی»، حضرتِ #عماء، #لیلة_القدر ، #فاطمة_الله سلام الله علیها خلق شدهاند، و حضرت أمّ البنین (س) خلیفه و جانشین حضرت فاطمه زهرا(س) هستند؛
👈🏻 🔆باید بالنورانیّة؛ در سلسله ترسیم و تجمیع عالَم به وجود مبارک حضرت أمّ البنین (س) و حرکات و سکنات حضرتشان(س) نظر و دقّت کرد:
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
▪️
⦿ هیچ شیئی در عالَم وجود ندارد، إلّا اینکه از خفایِ «#لیلة» و مقامِ تسبیح، تا جلایِ «#القدر» و مقامِ تحمید؛ تسبیح کننده و تحمید کنندۀ حقیقتِ خویش است که؛
✿『وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ』✿
و هیچ شیئی نیست إلّا اینکه به حمدِ او تسبیح میکند.
📘إسراء، آیۀ ۴۴
🔥 دشمنان ائمه اطهار(ع) چه کردند؟!
سیّد بن طاووس رضوان علیه نقل میکند که مردی از اولاد برامکه خدمت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام عرضه داشت:
«نظر شما دربارۀ ابوبکر (لعنة الله علیه) چیست؟ ("مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْر؟")»
حضرت (ع) فرمودند:
🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺
پرسش کننده اصرار ورزید که حضرت(ع) پاسخ بدهند، از این رو حضرت رضا(ع) در جواب میفرمایند:
🔻«كَانَتْ لَنَا أُمٌّ صَالِحَةٌ مَاتَتْ وَ هِيَ عَلَيْهِمَا سَاخِطَةٌ وَ لَمْ يَأْتِنَا بَعْدَ مَوْتِهَا خَبَرٌ أَنَّهَا رَضِيَتْ عَنْهُمَا.»🔺
ما را مادری شایسته و بزرگوار بود، او از دنیا رفت در حالی که از آن دو نفر (ابابکر و عمر ملعون) خشمگین بود و بعد از وفات ایشان هم خبری به ما نرسیده که آن حضرت از آنان راضی و خشنود شده باشد.
📚الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ج۱، ص۲۵۲
🔥لعنت ازلی و ابدی خداوند بر ابابکر و عمر ملعون و تمام تابعین و مائلین به آنها.
⏎⧈ پاسخِ مجملِ حضرت امام رضا(ع) که 🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺؛ العیاذ بالله برای طفره رفتن نیست، بلکه جوابِ حقیقی است که سؤال کننده متوجّه این جواب نمیشود. و آن، این است که؛
حقیقتِ کنز مخفی، عالیمقامِ عَماء، حضرت فاطمه زهرا(س) به مجالِ مطلق خویش؛ از مقامِ جلالت و خلوَتِ مطلقه بیت اللهیِ خود، به جسارتِ آن دو ملعونِ ازل و ابد (ابابکر و عمر ملعون)، تا پشتِ دربِ کثرات، قدمرنجه فرموده، عِماد کثرات، رقم خورده که این عماد و عمود 🔻«سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَر» 🔺 است.
(⚠️ همان طور که آمده؛ «العلم نقطة كثّرها الجاهلون» علم؛ نقطه و بی بُعد بود، جاهلها تکثیرش دادند و به ورطۀ بُعد آن را کشاندند)
⏎⧈ اینکه وقتی راوی در مورد ابابکر لعین از حضرت امام رضا(ع) سؤال مینماید و حضرت تسبیحات اربعه را میفرمایند؛ یعنی آن لعین و جسارتش به حضرت فاطمه زهرا(س)، صرفاً امری در عالَم ظواهر نبوده و تمام نشده، بلکه از باطن البواطن عوالِم تا ظاهر الظواهر عوالِم و موجودات [و بلکه سرّ و خدائیت خدا] این جسارت ◣『مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْج؛ سورۀ نور، آیۀ ۴۰』◥ شعله افکنده.🔥
🔥 از این رو، لعنِ انتهایِ دعایِ صنمی قریش از مَکنونِ سرّ الهی و حقیقتِ عوالِم عالی، تا تمام مسیر عوالِم و نهایتِ عوالِم ظاهری و دَنی، توسّط مولی امیرالمؤمنین (ع) انشاء شده است:
◣『اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَة ...』◥
📚المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص۵۵۳
🔆 این خاندان، نور مطلق الهی و بلکه مُنیرِ آن میباشند. پس حتّی مژگان و مویِ حضرتشان، سرّی از اسرار الهی است. چنان که حضرت رسول اکرم(ص) یک تارِ موی محاسِن مبارک خود را گرفته و میفرمایند:
◣『مَن آذَى شَعْرَةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ لَعَنَهُ اللَّهُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَ مِلْءَ الْأَرْضِ.』◥
کس که یک موی مرا بیازارد؛ قطعاً مرا آزرده، و هرکس مرا بیازارد؛ قطعاً خداوندِ عزّوجلّ را آزرده، و هرکس خداوندِ جلیل و عزیز را بیازارد؛ خداوند به پُریِ آسمان و پُریِ زمین او را لعنت کند.
📚الأمالي( للصدوق)، ص۳۳۰
💢۩همان طور که عوالِم و موجودات، برای شناخت «#کنز_مخفی»، حضرتِ #عماء، #لیلة_القدر ، #فاطمة_الله سلام الله علیها خلق شدهاند، و حضرت أمّ البنین (س) خلیفه و جانشین حضرت فاطمه زهرا(س) هستند؛
👈🏻 🔆باید بالنورانیّة؛ در سلسله ترسیم و تجمیع عالَم به وجود مبارک حضرت أمّ البنین (س) و حرکات و سکنات حضرتشان(س) نظر و دقّت کرد:
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•✿👇🏻ادامهی سخن👇🏻✿•༻
▪️
▪️
🔔 در مقالۀ مستقلی بیان شد که حضرت أمّ البَنین(سلام الله علیها)، خلیفه و جانشین و جلوۀ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند و لطائفی از این مهمّ روزی شد.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/465 )
🍃 و اشاره شد که چهار فرزندِ حضرت امّ البنین(س) به سقایتِ حضرت اباالفضل العباس(ع) حقیقتِ ارکان اربعه هستند.
الغرض؛
💠 حضرت أمّ البنین (سلام الله علیها) صورتِ چهار قبر را بر خاک کشیده و آنقدر اشک میریختند که این قبور پاک میشد و میفرمودند:
◣『 اولادی و مَن تحت الخضراء کُلّهم فداء لأبي عبد الله الحسین (ع)』◥
همه بچه هایم و هر کس زیر گنبد آسمان است همگی فدای أباعبدالله الحسین (ع)
📚تنقیح المقال ، ج ۳، ص ۷۵
💧 و آنقدر این کار ادامه پیدا کرد که چشمان مبارکِ حضرتشان، به حسب ظاهر نابینا گشت («کانت أمّ جعفر الکلابیة تندب الحسین علیه السلام و تبکیه و قد کف بصرها؛ 📚 الامالی الخمیسیة للشجري، ص ۲۵۹»).
💠همان طور که در هفت مرتبۀ اصلی در ترسیم و خلقتِ موجودات اشاره شد؛
#قبر ؛ آخرین مرتبۀ وجودی موجود است.
🔰 حضرت امّ البنین(سلام الله علیها)؛
به قداستِ جانشین بودن برای حضرتِ لیلة القدر فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، با کشیدنِ صورتِ چهار قبر بر زمین؛
نه تنها عوالِم و موجودات، بلکه ارکان اربعه آنها را به آخرین مرتبۀ تنزیلِ وجودیِ خویش رسانده و قوسِ نزولِ وجودیِ ایشان را تکمیل کرده،
و با فرمایشِ ◣『 اولادی و من تحت الخضراء کلهم فداء لابی عبدالله الحسین (ع)』◥ ، بدینصورت که؛
با بیانِ «اولادی» (چهار فرزند مبارکشان -ع-) ؛ ارکانِ موجودات
و با بیانِ «من تحت الخضراء کُلّهم»؛ تمام موجودات و مراتبِ وجودیِ ایشان در قوس صعودی آورده
و
💧با طهارتِ عبرة و اشک بر حضرت سیّد الشهدا(ع) [که #عبرة ؛ جلوۀ خودِ حضرت سیّد الشهدا -ع- است]؛ به اوجِ مقامِ معرفة اللّهی آنطور رسانده که در #کنز_مخفی و مقامِ #عماء بودنِ حضرت #لیلة_القدر (سلام الله علیها) فانی شده و از این رو؛ حضرتِ أمّ البنین(س) در این سیر، و سیر دادن عوالِم و موجودات در حضرتِ «عَـمــاء» (سلام الله علیها)؛ عُمی و نابینا میشوند.
⚠️ و دقتها شود که؛
با اینکه لطیفۀ سائق بودنِ حضرت أمّ البنین(س) «قَوْلاً ثَقيلاً ؛ مزمل، ۵» است با این حال باز هم به عنایتشان(س)، از این جامِ لبالبِ معرفتیشان، بیشتر نوش جان شود که:
🔰 نابینایی حضرت أمّ البنین(س)؛ صرفاً جلوۀ سـائِــق (سوق دهنده) بودنِ حضرتشان نیست که فقط بیان شود که چون فانی کنندۀ عوالِم در حضرت عَماء (س) هستند؛ نابینا شدند.
⧨ بلکه چون؛
👈🏻 شهودِ حضرتِ عَماء، فاطمه زهرا (س) به نابیناییِ لبّی است چنان که در قیامت که مجلایِ معرفت به حضرت فاطمه (س) است، به خلائق امر میشود:
🔻«غُضُّوا أبصارَكُمْ حتّى تَجُوزَ
فاطمةُ بِنْتُ محمّد (ص)» 🔺
✾ دیدۀ [إنّیّت] بر هم نهید،
تا فاطمه دختر محمّد (ص) بگذرد.
📚 الأمالي؛ للصدوق، ص۱۸
(لطائفِ این دقیقه را در این مقاله بخوانید: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/460 )
پس؛
دقیقۀ مهمّتر نابینایی حضرت امّ البنین(س) در این مطلب است که جلوۀ شاهــــد (به شهود رساننده) بودنِ حضرتِ «عَـمـــــاء» (سلام الله علیها) هستند.
تا حقیقتِ؛
👈🏻 #شاهد بودنِ نبوی(ص) و تنزیل و ترسیمِ عوالِم و نفوس (#قوس_نزول)،
👈🏻و #سائق بودِنِ علوی(ع) و تصعید و تجمیعِ عوالِم و نفوس (#قوس_صعود) به حضرتِ أمّ البنین(س)، به منصۀ تحقّق و تحقیق در آید که قرآن میفرماید؛
💎⇜۞وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهيدٌ ۞⇝💎
و هر كسى همراه يك مأمور سوق دهنده و یک شاهد بيايد.
(سورۀ ق، آیۀ ۲۱)
که در تأویلِ آن حضرت امام جعفر صادق میفرمایند(ع):
🔻«السائق: أمير المؤمنين (ع)، و الشهيد: رسول الله (ص)»🔺
📚البرهان، ج۵، ص۱۳۹
و حضرت رسول الله(ص) میفرمایند:
◣『 أَنَا أُقَاتِلُ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ عَلِيٌّ ؏ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيل』◥
من بر تنزیل میجنگم و علی(؏) بر تأویل میجنگد.
📚الخصال، ج۲، ص۶۵۰
🔆جلوۀ حضرت أمّ الخیرة (جلّ جلاله)، أمّ أبیها(ص)، أم الأئمة(ع)، لیلة القدر، فاطمة الله(سلام الله علیها) یعنی؛
🔅حضرت أمّ البنین(سلام الله علیها) در کربلا حضور نمییابند تا قوسِ نزول و قوسِ صعودِ عوالِم و موجودات، از کنزِ خفی تا قبرِ جلی در قوسِ نزول، ترسیم و تنزیل شده، و به حقیقتِ حضرتِ عماء (س) در قوسِ صعود، تجمیع گردد.
الحمد للّه الفاطر
🍃ای جلوۀ زهرا(س)!
نظری سویِ گدا کن💧
#ام_البنین سلام الله علیها
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🤍
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🔔 در مقالۀ مستقلی بیان شد که حضرت أمّ البَنین(سلام الله علیها)، خلیفه و جانشین و جلوۀ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند و لطائفی از این مهمّ روزی شد.
(ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/465 )
🍃 و اشاره شد که چهار فرزندِ حضرت امّ البنین(س) به سقایتِ حضرت اباالفضل العباس(ع) حقیقتِ ارکان اربعه هستند.
الغرض؛
💠 حضرت أمّ البنین (سلام الله علیها) صورتِ چهار قبر را بر خاک کشیده و آنقدر اشک میریختند که این قبور پاک میشد و میفرمودند:
◣『 اولادی و مَن تحت الخضراء کُلّهم فداء لأبي عبد الله الحسین (ع)』◥
همه بچه هایم و هر کس زیر گنبد آسمان است همگی فدای أباعبدالله الحسین (ع)
📚تنقیح المقال ، ج ۳، ص ۷۵
💧 و آنقدر این کار ادامه پیدا کرد که چشمان مبارکِ حضرتشان، به حسب ظاهر نابینا گشت («کانت أمّ جعفر الکلابیة تندب الحسین علیه السلام و تبکیه و قد کف بصرها؛ 📚 الامالی الخمیسیة للشجري، ص ۲۵۹»).
💠همان طور که در هفت مرتبۀ اصلی در ترسیم و خلقتِ موجودات اشاره شد؛
#قبر ؛ آخرین مرتبۀ وجودی موجود است.
🔰 حضرت امّ البنین(سلام الله علیها)؛
به قداستِ جانشین بودن برای حضرتِ لیلة القدر فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، با کشیدنِ صورتِ چهار قبر بر زمین؛
نه تنها عوالِم و موجودات، بلکه ارکان اربعه آنها را به آخرین مرتبۀ تنزیلِ وجودیِ خویش رسانده و قوسِ نزولِ وجودیِ ایشان را تکمیل کرده،
و با فرمایشِ ◣『 اولادی و من تحت الخضراء کلهم فداء لابی عبدالله الحسین (ع)』◥ ، بدینصورت که؛
با بیانِ «اولادی» (چهار فرزند مبارکشان -ع-) ؛ ارکانِ موجودات
و با بیانِ «من تحت الخضراء کُلّهم»؛ تمام موجودات و مراتبِ وجودیِ ایشان در قوس صعودی آورده
و
💧با طهارتِ عبرة و اشک بر حضرت سیّد الشهدا(ع) [که #عبرة ؛ جلوۀ خودِ حضرت سیّد الشهدا -ع- است]؛ به اوجِ مقامِ معرفة اللّهی آنطور رسانده که در #کنز_مخفی و مقامِ #عماء بودنِ حضرت #لیلة_القدر (سلام الله علیها) فانی شده و از این رو؛ حضرتِ أمّ البنین(س) در این سیر، و سیر دادن عوالِم و موجودات در حضرتِ «عَـمــاء» (سلام الله علیها)؛ عُمی و نابینا میشوند.
⚠️ و دقتها شود که؛
با اینکه لطیفۀ سائق بودنِ حضرت أمّ البنین(س) «قَوْلاً ثَقيلاً ؛ مزمل، ۵» است با این حال باز هم به عنایتشان(س)، از این جامِ لبالبِ معرفتیشان، بیشتر نوش جان شود که:
🔰 نابینایی حضرت أمّ البنین(س)؛ صرفاً جلوۀ سـائِــق (سوق دهنده) بودنِ حضرتشان نیست که فقط بیان شود که چون فانی کنندۀ عوالِم در حضرت عَماء (س) هستند؛ نابینا شدند.
⧨ بلکه چون؛
👈🏻 شهودِ حضرتِ عَماء، فاطمه زهرا (س) به نابیناییِ لبّی است چنان که در قیامت که مجلایِ معرفت به حضرت فاطمه (س) است، به خلائق امر میشود:
🔻«غُضُّوا أبصارَكُمْ حتّى تَجُوزَ
فاطمةُ بِنْتُ محمّد (ص)» 🔺
✾ دیدۀ [إنّیّت] بر هم نهید،
تا فاطمه دختر محمّد (ص) بگذرد.
📚 الأمالي؛ للصدوق، ص۱۸
(لطائفِ این دقیقه را در این مقاله بخوانید: 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/460 )
پس؛
دقیقۀ مهمّتر نابینایی حضرت امّ البنین(س) در این مطلب است که جلوۀ شاهــــد (به شهود رساننده) بودنِ حضرتِ «عَـمـــــاء» (سلام الله علیها) هستند.
تا حقیقتِ؛
👈🏻 #شاهد بودنِ نبوی(ص) و تنزیل و ترسیمِ عوالِم و نفوس (#قوس_نزول)،
👈🏻و #سائق بودِنِ علوی(ع) و تصعید و تجمیعِ عوالِم و نفوس (#قوس_صعود) به حضرتِ أمّ البنین(س)، به منصۀ تحقّق و تحقیق در آید که قرآن میفرماید؛
💎⇜۞وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهيدٌ ۞⇝💎
و هر كسى همراه يك مأمور سوق دهنده و یک شاهد بيايد.
(سورۀ ق، آیۀ ۲۱)
که در تأویلِ آن حضرت امام جعفر صادق میفرمایند(ع):
🔻«السائق: أمير المؤمنين (ع)، و الشهيد: رسول الله (ص)»🔺
📚البرهان، ج۵، ص۱۳۹
و حضرت رسول الله(ص) میفرمایند:
◣『 أَنَا أُقَاتِلُ عَلَى التَّنْزِيلِ وَ عَلِيٌّ ؏ يُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِيل』◥
من بر تنزیل میجنگم و علی(؏) بر تأویل میجنگد.
📚الخصال، ج۲، ص۶۵۰
🔆جلوۀ حضرت أمّ الخیرة (جلّ جلاله)، أمّ أبیها(ص)، أم الأئمة(ع)، لیلة القدر، فاطمة الله(سلام الله علیها) یعنی؛
🔅حضرت أمّ البنین(سلام الله علیها) در کربلا حضور نمییابند تا قوسِ نزول و قوسِ صعودِ عوالِم و موجودات، از کنزِ خفی تا قبرِ جلی در قوسِ نزول، ترسیم و تنزیل شده، و به حقیقتِ حضرتِ عماء (س) در قوسِ صعود، تجمیع گردد.
الحمد للّه الفاطر
🍃ای جلوۀ زهرا(س)!
نظری سویِ گدا کن💧
#ام_البنین سلام الله علیها
🖊
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🍂 ای آنکه بجز خویشتَنَت، جلوه نداری!
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/465
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🔲 آنچنان غاصبانه، بعضی کلمات و معانی و تعابیر به تاراج رفتهاند که حتّی تصوّر دقائقِ آن برای افراد خاصّ هم مشکل شده است!
از جمله…
🍂 ای آنکه بجز خویشتَنَت، جلوه نداری!
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🖊️🦋احسان الله نیلفروش زاده 🏴
↗️ https://t.me/ehsannil2/465
┅─┅─═✾🔘✾ ═─┅─┅
🔲 آنچنان غاصبانه، بعضی کلمات و معانی و تعابیر به تاراج رفتهاند که حتّی تصوّر دقائقِ آن برای افراد خاصّ هم مشکل شده است!
از جمله…
.
🕔 لطیفهای از درک #لیلة_القدر
✅ در درجات مختلف معرفتی 💫
•┈┈••✾•💫•✾••┈┈•
🖊🦋احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://t.me/ehsannil2/1798
•┈┈••✾•💫•✾••┈┈•
🔰 مقاله زیر، بالضرورة این شبها، و در پاسخ به رغبت طالبین معارف، با تعجیل و بدون ویرایش مناسب و تفصیل و تحلیل نوشته شد. إن شاء الله در فرصتی مناسب، به شرطِ طلب مشتاقان؛ شرح مبسوطی از آن تقدیم میگردد.
با ذکر شریفِ «یا علی» همدل و همراه شوید…
«یا علیﷻ»
༺۞◈هُوَالعَـﷻـلےُّالأعلىٰ◈۞༻
💎بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم💎
🍃إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾
🍃وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾
🍃لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
🍃تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾
🍃سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
سوره قدر جلوهٔ ترسیم عالم است و محقّق شدنِ قدرها، بر اساس مخازن حقیقی آن و حقیقت آن قدر و شیء ها در عالم بالا یا عالم عالی است که :
💎﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾💎
❈ و هیچ چیز در عالم نیست جز آنکه منبع و خزانه آن نزد ماست، ولی ما از آن بر عالم خلق الاّ به قدر معلوم فرو نمیفرستیم.
📘(سوره حجر، ۲۱)
𑁍•࿐
❖ این که خزائن هر شیئی که حقیقتِ اشیاء است و آن حضرت باریتعالی است؛ حضرات آل الله(ع) که شیئیت اشیاء و شیئیت باریتعالی هستند؛
«تنزیل» پیدا میکند و قدر و منزلت هر شیئی که در عالم دون متجلی است، ظاهر میشود و این به «انزال» و «تنزیل» محقّق است؛
❐⇦که #انزال ؛ نزول دفعی است.
❐⇦و #تنزیل ؛ نزول تدریجی است.
📖 قرآن می فرماید:
💎 ﴿أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً ﴾
✺ آيا انسان به خاطر نمىآورد كه ما او را قبلاً آفريديم در حالى كه چيزى نبود؟
📚(مریم -س-، آیه۶۷)
🔻احادیث مربوط به این آیۀ شریفه :
۱- «لا مُقدّراً، و لا مُكـــَــوِّنا»
۲- «لم يكن شيئا في كتاب و لا علم»
💠۱. الرَّحْمَانُ(۱) »» رحمتِ عام است و رحمت پهن و گسترده میشود.
پس مجال به غیر هم داده میشود.
💠۲. عَلَّمَ الْقُرْءَانَ(۲) »» مقامِ تنزیل شروع میشود.
وقتی حقیقت فوق تنزیل پیدا میکند، آیۀ ذیل و روایات آن، متجلّی میگردد:
💎﴿هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ﴾💎
📚(انسان، آیه ۱)
🔻احادیث مربوط به این آیۀ شریفه :
۱- «كان مقدراً غير مذكور»
۲- «كان شيئاً، و لم يكن مذكوراً»
۳- «كان مذكورا في العلم، و لم يكن مذكورا في الخلق»
۴- «[كان] شيئا مقدورا، و لم يكن مكوّنا»
❂☜ حقیقت اشیاء در آیات قرآن آمده که از نقطهٔ فرا تشبیه که «لم یَكُ شیئا» دارد که شیئی نبودی؛ این مربوط به این دسته از روایات است که وقتی تنزیل پیدا می کند می شود ☜ آیات اول سوره انسان که :
«هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً»
📜 که روایاتش می فرماید: نه مُقَدّر بودید و نه مذکور بودید؛
۞↩️ و در روایت آن دارد که شیء بود اما مذکور نبود در علم باریتعالی بود، اما مُقدّر نشده بود، این یک مرتبه «تنزیل» یافته است؛
❁ این که عَینیت هر شیئی که عرفا به آن《 اعیان ثابته》می گویند و بحث هایی در آن است که این《 اعیان ثابته 》چیست؟
🔺☜ اگر شخص از نقطه آغاز هرم شروع کند، و آن حضرت عَین اللّه است که نفس باریتعالی است ؛
تمام《اعیان ثابته 》؛ در آنجا به محقّق بودنِ عَینِ باریتعالی یا نفس باریتعالی محقّق است به نحو اطلاق؛
که در مقام خلوتِ اطلاق می شود همان
💎 لَمْ یَکُنْ شَیْئا
و مرتبه علی الاطلاقش می شود:
💎 لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا
و تا عالم ظاهر می آید که «تنزیل» یافتهٔ آن حقیقت است و هر قدر و منزلتی برای اشیاء رقم می خورد.
🌿☜ الغرض
این "مقدمه ای" بود که برای این بحث بیان می شود.
❖ مطلب بعدی این است که برای درک "لیلةالقدر" آیات ابتدایی سوره قدر را باید دقت کنیم که:
🍃 «إنا انزلناهُ» این «هُ» ضمیری است که خیلی ها دنبال مرجع آن می گردند
در صورتی که شخصِ ضمیر است، شخص ضمیر بالاتر از این است که در تعیّن اسم باشد،
این شخص ضمیر هست و شخص ضمیر را باید پیگیری کنیم که:
چرا ما ضمیر را در اطلاق، عموماً درک نمیکنیم؟!
و ضمیر را مترتّب یک اسم میدانیم یعنی از یک تعیّنی به ضمیر میرسیم و هر ضمیری را به اسمی برمیگردانیم و به اصطلاح؛ دنبالِ مرجعِ ضمیر میگردیم؟!
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامهی سخن👇🏻֎•༻
🍃
.
•┈┈••✾•💫•✾••┈┈•
🖊🦋احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://t.me/ehsannil2/1798
•┈┈••✾•💫•✾••┈┈•
🔰 مقاله زیر، بالضرورة این شبها، و در پاسخ به رغبت طالبین معارف، با تعجیل و بدون ویرایش مناسب و تفصیل و تحلیل نوشته شد. إن شاء الله در فرصتی مناسب، به شرطِ طلب مشتاقان؛ شرح مبسوطی از آن تقدیم میگردد.
با ذکر شریفِ «یا علی» همدل و همراه شوید…
«یا علیﷻ»
༺۞◈هُوَالعَـﷻـلےُّالأعلىٰ◈۞༻
💎بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم💎
🍃إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾
🍃وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾
🍃لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
🍃تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾
🍃سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
سوره قدر جلوهٔ ترسیم عالم است و محقّق شدنِ قدرها، بر اساس مخازن حقیقی آن و حقیقت آن قدر و شیء ها در عالم بالا یا عالم عالی است که :
💎﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾💎
❈ و هیچ چیز در عالم نیست جز آنکه منبع و خزانه آن نزد ماست، ولی ما از آن بر عالم خلق الاّ به قدر معلوم فرو نمیفرستیم.
📘(سوره حجر، ۲۱)
𑁍•࿐
❖ این که خزائن هر شیئی که حقیقتِ اشیاء است و آن حضرت باریتعالی است؛ حضرات آل الله(ع) که شیئیت اشیاء و شیئیت باریتعالی هستند؛
«تنزیل» پیدا میکند و قدر و منزلت هر شیئی که در عالم دون متجلی است، ظاهر میشود و این به «انزال» و «تنزیل» محقّق است؛
❐⇦که #انزال ؛ نزول دفعی است.
❐⇦و #تنزیل ؛ نزول تدریجی است.
📖 قرآن می فرماید:
💎 ﴿أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً ﴾
✺ آيا انسان به خاطر نمىآورد كه ما او را قبلاً آفريديم در حالى كه چيزى نبود؟
📚(مریم -س-، آیه۶۷)
🔻احادیث مربوط به این آیۀ شریفه :
۱- «لا مُقدّراً، و لا مُكـــَــوِّنا»
۲- «لم يكن شيئا في كتاب و لا علم»
💠۱. الرَّحْمَانُ(۱) »» رحمتِ عام است و رحمت پهن و گسترده میشود.
پس مجال به غیر هم داده میشود.
💠۲. عَلَّمَ الْقُرْءَانَ(۲) »» مقامِ تنزیل شروع میشود.
وقتی حقیقت فوق تنزیل پیدا میکند، آیۀ ذیل و روایات آن، متجلّی میگردد:
💎﴿هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ﴾💎
📚(انسان، آیه ۱)
🔻احادیث مربوط به این آیۀ شریفه :
۱- «كان مقدراً غير مذكور»
۲- «كان شيئاً، و لم يكن مذكوراً»
۳- «كان مذكورا في العلم، و لم يكن مذكورا في الخلق»
۴- «[كان] شيئا مقدورا، و لم يكن مكوّنا»
❂☜ حقیقت اشیاء در آیات قرآن آمده که از نقطهٔ فرا تشبیه که «لم یَكُ شیئا» دارد که شیئی نبودی؛ این مربوط به این دسته از روایات است که وقتی تنزیل پیدا می کند می شود ☜ آیات اول سوره انسان که :
«هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً»
📜 که روایاتش می فرماید: نه مُقَدّر بودید و نه مذکور بودید؛
۞↩️ و در روایت آن دارد که شیء بود اما مذکور نبود در علم باریتعالی بود، اما مُقدّر نشده بود، این یک مرتبه «تنزیل» یافته است؛
❁ این که عَینیت هر شیئی که عرفا به آن《 اعیان ثابته》می گویند و بحث هایی در آن است که این《 اعیان ثابته 》چیست؟
🔺☜ اگر شخص از نقطه آغاز هرم شروع کند، و آن حضرت عَین اللّه است که نفس باریتعالی است ؛
تمام《اعیان ثابته 》؛ در آنجا به محقّق بودنِ عَینِ باریتعالی یا نفس باریتعالی محقّق است به نحو اطلاق؛
که در مقام خلوتِ اطلاق می شود همان
💎 لَمْ یَکُنْ شَیْئا
و مرتبه علی الاطلاقش می شود:
💎 لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا
و تا عالم ظاهر می آید که «تنزیل» یافتهٔ آن حقیقت است و هر قدر و منزلتی برای اشیاء رقم می خورد.
🌿☜ الغرض
این "مقدمه ای" بود که برای این بحث بیان می شود.
❖ مطلب بعدی این است که برای درک "لیلةالقدر" آیات ابتدایی سوره قدر را باید دقت کنیم که:
🍃 «إنا انزلناهُ» این «هُ» ضمیری است که خیلی ها دنبال مرجع آن می گردند
در صورتی که شخصِ ضمیر است، شخص ضمیر بالاتر از این است که در تعیّن اسم باشد،
این شخص ضمیر هست و شخص ضمیر را باید پیگیری کنیم که:
چرا ما ضمیر را در اطلاق، عموماً درک نمیکنیم؟!
و ضمیر را مترتّب یک اسم میدانیم یعنی از یک تعیّنی به ضمیر میرسیم و هر ضمیری را به اسمی برمیگردانیم و به اصطلاح؛ دنبالِ مرجعِ ضمیر میگردیم؟!
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
༺•֎👇🏻ادامهی سخن👇🏻֎•༻
🍃
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
🕔لطیفهای از درک #لیلة_القدر
✅در درجات مختلف معرفتی 💫
• ┈┈••✾•💫•✾•• ┈┈•
🖊🦋احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://t.me/ehsannil2/1798
• ┈┈••✾•💫•✾•• ┈┈•
🔰 مقاله زیر، بالضرورة این شبها، و در پاسخ به رغبت طالبین معارف،…
🕔لطیفهای از درک #لیلة_القدر
✅در درجات مختلف معرفتی 💫
• ┈┈••✾•💫•✾•• ┈┈•
🖊🦋احسان الله نیلفروش زاده
↗️https://t.me/ehsannil2/1798
• ┈┈••✾•💫•✾•• ┈┈•
🔰 مقاله زیر، بالضرورة این شبها، و در پاسخ به رغبت طالبین معارف،…