❎ حجاب و زهرا(س)
🔹روح الله رشیدی
واعظ می گفت و بازمی گفت: «#حضرت_زهرا_(س) شهید راه #حجاب است عزیزان. او جانش را برای حجاب داد...» و می خواست به مخاطبان ذکور و اناثش، اهمیت حجاب را برشمارد.
نوجوانی از میان جمع دست بلند کرد و پرسید: «حاج آقا! یعنی می فرمایید آنها که زهرای مرضیه را تحت فشار قرار دادند و با علی چنان کردند، قصدشان العیاذ بالله کشف حجاب از فاطمه بود؟!» و واعظ، چه باید می گفت جز حواله دادن نوجوان به اعماق و بطون حرفش!
#ساده_سازی_معارف_دین، آفت دینداریهای امروز ماست.
دو دسته، ساده سازند:
۱.آنها که بیسوادند و طوطی وار، ادبیات کم مایه ی مراد محبوب خود را تکرار می کنند.
۲. آنها که مسوولند ولی عرضه ی ایجاد تحول حقیقی در فرهنگ عمومی را ندارند و با #مقدس_مآبی و استفاده ی ابزاری و فله ای از عناصر دینی، به دنبال پنهان سازی ناتوانی خود هستند.
اینها با سطحی سازی و تحریف مفاهیم عمیق، به تکثیر پدیده ی #دین_حداقلی و #اسلام_تشریفاتی دامن می زنند. برای مثال، چون نمی تواند خدمت و جهاد عظیم فاطمه ی زهرا را بفهمد و بفهماند، ترجیح می دهد او را شهید راه حجاب معرفی کند و تمام.
@ebteda_ir
🔹روح الله رشیدی
واعظ می گفت و بازمی گفت: «#حضرت_زهرا_(س) شهید راه #حجاب است عزیزان. او جانش را برای حجاب داد...» و می خواست به مخاطبان ذکور و اناثش، اهمیت حجاب را برشمارد.
نوجوانی از میان جمع دست بلند کرد و پرسید: «حاج آقا! یعنی می فرمایید آنها که زهرای مرضیه را تحت فشار قرار دادند و با علی چنان کردند، قصدشان العیاذ بالله کشف حجاب از فاطمه بود؟!» و واعظ، چه باید می گفت جز حواله دادن نوجوان به اعماق و بطون حرفش!
#ساده_سازی_معارف_دین، آفت دینداریهای امروز ماست.
دو دسته، ساده سازند:
۱.آنها که بیسوادند و طوطی وار، ادبیات کم مایه ی مراد محبوب خود را تکرار می کنند.
۲. آنها که مسوولند ولی عرضه ی ایجاد تحول حقیقی در فرهنگ عمومی را ندارند و با #مقدس_مآبی و استفاده ی ابزاری و فله ای از عناصر دینی، به دنبال پنهان سازی ناتوانی خود هستند.
اینها با سطحی سازی و تحریف مفاهیم عمیق، به تکثیر پدیده ی #دین_حداقلی و #اسلام_تشریفاتی دامن می زنند. برای مثال، چون نمی تواند خدمت و جهاد عظیم فاطمه ی زهرا را بفهمد و بفهماند، ترجیح می دهد او را شهید راه حجاب معرفی کند و تمام.
@ebteda_ir
@ebteda_ir
🔺این چه دین است؟
اگر بگوییم کاش این عزم که در تهاجم به #فائزه و #شادی_صدر داریم، کمی هم معطوف به آلام بیچارگانِ بی‌تریبون می‌شد، قطعا تهاجمِ همان مهاجمان را در پی خواهد داشت که «شما #غیرت_دینی ندارید»!
غیرت دینی را در این واکنش‌های پرتعداد خلاصه کرده‌ایم؛ که منتهای تاثیرش در خوشبینانه‌ترین حالت، «غلط کردم» گفتنِ فائزه و شادی‌ست. که همین هم البته حاصل نمی‌شود!
چنین قابلیتِ پردامنه و پرقدرتی، پس در جامعه‌ی متدینین وجود دارد که در کمترین زمان، عملِ جاهلانه و عصرِ حجری اینِ دو را چنان در بوق کنند که در اقصای کشور، همه از آن مطلع شوند.
حال سئوال این است: چگونه است که فلاکت یک کارگر و شرمندگی‌اش در پیشگاه اهل و عیال، غیرت دینی ما را «هیچگاه» برنمی‌انگیزد؟ یا چگونه است که آوارگی و خیابان‌گردی زنان و دخترانِ مسلمان در پیِ لقمه‌نانی، به غیرت دینی ما برنمی‌خورَد؟
و چگونه است که فسادِ علنی و حق‌خوری و آبروبَریِ مُشتی تشنه‌ی قدرت، همان غیرت ما را قلقلک نمی‌دهد؟
مطلوب چه کسانی‌ست که دینداری و انقلابیگری ما را در میدان‌های کوچک و تقابل‌هایی کم‌ارج با کوتوله‌ها خلاصه کنند؟
قدیم‌ها می‌گفتیم اینها، صورت‌هایی از #دین_حداقلی اند. امروز اما می‌بینیم که از حداقلی هم آن‌ور‌تر است این نوع دینداری. اسلام است آیا این؟!
🔻
تاکید مجدد و مبرهن: هم فائزه و هم شادی صدر، غلط زیادی کرده‌اند. و کسانی که فکر می‌کنند با هجمه به این کم‌خِردها، تکلیف دینی‌شان را تمام کرده‌اند، اسلام را به سخره گرفته‌اند.
.
🔺این چه دین است؟
اگر بگوییم کاش این عزم که در تهاجم به #فائزه و #شادی_صدر داریم، کمی هم معطوف به آلام بیچارگانِ بی‌تریبون می‌شد، قطعا تهاجمِ همان مهاجمان را در پی خواهد داشت که «شما #غیرت_دینی ندارید»!
غیرت دینی را در این واکنش‌های پرتعداد خلاصه کرده‌ایم؛ که منتهای تاثیرش در خوشبینانه‌ترین حالت، «غلط کردم» گفتنِ فائزه و شادی‌ست. که همین هم البته حاصل نمی‌شود!
چنین قابلیتِ پردامنه و پرقدرتی، پس در جامعه‌ی متدینین وجود دارد که در کمترین زمان، عملِ جاهلانه و عصرِ حجری اینِ دو را چنان در بوق کنند که در اقصای کشور، همه از آن مطلع شوند.
حال سئوال این است: چگونه است که فلاکت یک کارگر و شرمندگی‌اش در پیشگاه اهل و عیال، غیرت دینی ما را «هیچگاه» برنمی‌انگیزد؟ یا چگونه است که آوارگی و خیابان‌گردی زنان و دخترانِ مسلمان در پیِ لقمه‌نانی، به غیرت دینی ما برنمی‌خورَد؟
و چگونه است که فسادِ علنی و حق‌خوری و آبروبَریِ مُشتی تشنه‌ی قدرت، همان غیرت ما را قلقلک نمی‌دهد؟
مطلوب چه کسانی‌ست که دینداری و انقلابیگری ما را در میدان‌های کوچک و تقابل‌هایی کم‌ارج با کوتوله‌ها خلاصه کنند؟
قدیم‌ها می‌گفتیم اینها، صورت‌هایی از #دین_حداقلی اند. امروز اما می‌بینیم که از حداقلی هم آن‌ور‌تر است این نوع دینداری. اسلام است آیا این؟!
🔻
تاکید مجدد و مبرهن: هم فائزه و هم شادی صدر، غلط زیادی کرده‌اند. و کسانی که فکر می‌کنند با هجمه به این کم‌خِردها، تکلیف دینی‌شان را تمام کرده‌اند، اسلام را به سخره گرفته‌اند.
.
@ebteda_ir
🔺سکولاریسم دین‌مدارانه!
یک جوانِ انقلابی، در منزلش، از ماجراهای جهان اسلام می‌گوید. از عراق و سوریه هم.
از اینکه باید در صورت نیاز در چنین جبهاتی حضور یافت و جهاد کرد. همسرِ متدین این جوان، دمشق را بخاطر وجود #حرم_زینبی یک #استثنا می‌داند که نمی‌شود بی‌دفاع رهایش کرد و اگر شوهرش بخواهد برای دفاع از #حرم برود، مخالفتی ندارد.
جوان انقلابی اما معتقد است که نه تنها دمشق که هر جای دنیا، جبهه‌ی حق نیاز به نیرو داشته باشد باید رفت. همسرش اما مصرّ است که فقط دمشق؛ آن هم بخاطر وجود #حرم_زینب! با این حساب و کتاب، مثلاً دفاع از مظلومینِ یمن یا مثلاً سومالی و... موضوعیت و اصالت ندارد و در دایره‌ی اعتقادات دینی جای نمی‌گیرد! تازه، دفاع از سوریه هم صرفاً دفاع از گنبد و بارو و ساختمانِ حرمِ زینب است و نه چیز دیگر!
این تلقیِ حداقلی، برآمده از معارفِ حداقلی‌ست. از #دین_حداقلی.
منحصر کردنِ هدفِ جهاد در سوریه در موضوع «دفاع از حرم زینبی» سوءتفاهم بزرگی را پدید آورده که به تقویت مبانی نظری و اصولِ عملیِ دین حداقلی منجر می‌شود. این نوعی سکولاریسمِ عیان است. سکولاریسم دین‌مدارانه!
براستی آیا شهدای جبهه‌ی مقاومت، چنین جهانِ کوچکی داشتند؟
🔺سکولاریسم دین‌مدارانه!
یک جوانِ انقلابی، در منزلش، از ماجراهای جهان اسلام می‌گوید. از عراق و سوریه هم.
از اینکه باید در صورت نیاز در چنین جبهاتی حضور یافت و جهاد کرد. همسرِ متدین این جوان، دمشق را بخاطر وجود #حرم_زینبی یک #استثنا می‌داند که نمی‌شود بی‌دفاع رهایش کرد و اگر شوهرش بخواهد برای دفاع از #حرم برود، مخالفتی ندارد.
جوان انقلابی اما معتقد است که نه تنها دمشق که هر جای دنیا، جبهه‌ی حق نیاز به نیرو داشته باشد باید رفت. همسرش اما مصرّ است که فقط دمشق؛ آن هم بخاطر وجود #حرم_زینب! با این حساب و کتاب، مثلاً دفاع از مظلومینِ یمن یا مثلاً سومالی و... موضوعیت و اصالت ندارد و در دایره‌ی اعتقادات دینی جای نمی‌گیرد! تازه، دفاع از سوریه هم صرفاً دفاع از گنبد و بارو و ساختمانِ حرمِ زینب است و نه چیز دیگر!
این تلقیِ حداقلی، برآمده از معارفِ حداقلی‌ست. از #دین_حداقلی.
منحصر کردنِ هدفِ جهاد در سوریه در موضوع «دفاع از حرم زینبی» سوءتفاهم بزرگی را پدید آورده که به تقویت مبانی نظری و اصولِ عملیِ دین حداقلی منجر می‌شود. این نوعی سکولاریسمِ عیان است. سکولاریسم دین‌مدارانه!
براستی آیا شهدای جبهه‌ی مقاومت، چنین جهانِ کوچکی داشتند؟