Культурно-исторический нюанс, которым Красноярск очень отличается от других сибирских столиц.

Это мемориальные доски. В родном Иркутске, например, их лепят кто во что горазд, обычно на средства родственников (которые не всегда дружны и не всегда горят желанием раскошелиться), как попало и где попало.

В Красноярске это региональная программа. Никакой отсебятины, доски в едином стиле, и весьма недорогие. Невысокая стоимость позволяет увековечить память всех, кто это заслуживает. А не только тех, для кого нашлись деньги.

Казалось бы, ерунда и мелочь. Но эта ерунда позволяет достаточно масштабно охватить всех известных личностей региона.

А это, в свою очередь, неизбежно формирует менталитет и ту самую пресловутую гордость за родной край, которую безуспешно пытаются прививать другими способами.

И ведь главное - то, что этот подход требует минимум затрат, но даёт очень сильный и долгоиграющий эффект.

#красноярск #культура #история

Ещё один нюанс, сильно отличающий Красноярск от других сибирских городов. Это умение создавать общественные, в том числе туристические локации.

Вот, к примеру, скульптура нашего всего Пушкина и его благоверной. Безумно популярное место и у туристов, и у жителей города.

#красноярск #культура #туризм

Александр Откидач поднял интересную тему про русскую культуру в сибирских деревнях.
Правда, русскую культуру он определяет достаточно скромно: "с костюмами, русской кухней, песнями и танцами". На самом деле в понятие культуры входит комплекс деятельности, поведения и мышления, которые сформированы на базе традиций, мировоззрения и менталитета.

Оставим пока в стороне русскую Сибирь, про нее чуть позже. Но имеет смысл задаться вопросом: а что из себя в принципе представляет то, что подразумевается под термином "русская культура"?

Сел писать и понял, что расплываюсь, так как страна очень большая. И население в ней очень и очень разное. Собственно,в силу опыта писания книг на эти темы, я это и так знал, но конкретно этим вопросом никогда не озадачивался. Понятно было только то, что русская культура точно делится на народную культуру (то есть культуру низов) и элитную культуру (то есть культуру верхов). Про верхи опять же потом.

Полез в энциклопедию. И убедился в том, что и академики представляют собой народную культуру весьма простенько: как комплекс сказок, былин, обрядового и необрядового музыкального фольклора, танца, свадебных и похоронных обрядов, кулинарии, национального костюма, зодчества, росписной и культовой живописи, народных промыслов, ну и само собой, вероучений и верований.

И вот дальше даже у академиков начинается расплывание не хуже чем у меня. Потому что всё вышеперечисленное у новгородцев одно, у донских казаков другое (зачастую до противоположного), у олонецких и керженских старообрядцев третье, у яицких казаков четвертое, и так далее. И это понятно, так как такое единое понятие, как "русский народ", существовало лишь как некая обобщающая, но отнюдь не уточняющая, парадигма.

То есть что мы можем ожидать от сохраненной "русской культуры"? Два варианта: либо элементы локальной культуры (что, к примеру, очень хорошо проявляется в Бурятии в таких селах, как Десятниково или Большой Куналей), либо обобщенные и очень сильно стилизованные формы псевдонародной культуры, модифицированной под влиянием советских культуртрегеров и рабочей среды в тот лубок, который сейчас несётся с эстрады в форматах Бабкиной и Кадышевой.

Но при этом нужно понимать, что та же локализованная русская культура в Десятниково и Большом Куналее является русский с очень большой натяжкой. Так как носителями этой культуры были лишь несколько семей старообрядцев, сосланных из Ветки, которая находилась под мощнейшим влиянием Речи Посполитой и местного еврейского сообщества, и территориально вообще относится к Беларуси. Она, эта культура, вообще русская? Или не очень?

В туристическом же плане, возвращаясь к теме Откидача, конечно, интересны именно локализованные культуры. Но в силу исторических причин, именно в Иркутской области таких немного - польская Вершина, белорусская Тургеневка, сёла пихтинских голендров. А вот сохранившихся чисто русских локаций практически нет - что опять же объяснимо историческими причинами. Все сохранившиеся локации были протестными и стремились сохранить свою культуру в неизменном виде, отстраняясь от окружающей среды всеми силами. Русские же шли в Сибирь за лучшей долей и охотно взаимодействовали, в том числе в семейном плане, с местными жителями и другими переселенцами.

Что привело к повальной асимиляции. И как следствие, утрате локальной культуры.

#культура #история #сибирь