Век живи - век учись. Открыл для себя Ваню Журавлёва.
Уникальный декаданс.
И ещё один гений, который не нашел себя на родине.
#арт
Уникальный декаданс.
И ещё один гений, который не нашел себя на родине.
#арт
Если вы вдруг скучали.
Впрочем, это фото сделано не для демонстрации минус 30 кг моей тушки, а для моего технологического открытия.
Эта рубашка называется "Джерси" (к одноименной шерстяной ткани не имеет никакого отношения), и она идеальна для переменной погоды в путешествиях. Фишка в особой ткани. Я прям проникся.
За фото спасибо OS.
#дт #уланудэ
Впрочем, это фото сделано не для демонстрации минус 30 кг моей тушки, а для моего технологического открытия.
Эта рубашка называется "Джерси" (к одноименной шерстяной ткани не имеет никакого отношения), и она идеальна для переменной погоды в путешествиях. Фишка в особой ткани. Я прям проникся.
За фото спасибо OS.
#дт #уланудэ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Фредерик Аустерлиц. Настоящая и абсолютно забытая легенда.
1935 год. Russisches Team, как нетрудно заметить.
#музон
1935 год. Russisches Team, как нетрудно заметить.
#музон
Александр Откидач поднял интересную тему про русскую культуру в сибирских деревнях.
Правда, русскую культуру он определяет достаточно скромно: "с костюмами, русской кухней, песнями и танцами". На самом деле в понятие культуры входит комплекс деятельности, поведения и мышления, которые сформированы на базе традиций, мировоззрения и менталитета.
Оставим пока в стороне русскую Сибирь, про нее чуть позже. Но имеет смысл задаться вопросом: а что из себя в принципе представляет то, что подразумевается под термином "русская культура"?
Сел писать и понял, что расплываюсь, так как страна очень большая. И население в ней очень и очень разное. Собственно,в силу опыта писания книг на эти темы, я это и так знал, но конкретно этим вопросом никогда не озадачивался. Понятно было только то, что русская культура точно делится на народную культуру (то есть культуру низов) и элитную культуру (то есть культуру верхов). Про верхи опять же потом.
Полез в энциклопедию. И убедился в том, что и академики представляют собой народную культуру весьма простенько: как комплекс сказок, былин, обрядового и необрядового музыкального фольклора, танца, свадебных и похоронных обрядов, кулинарии, национального костюма, зодчества, росписной и культовой живописи, народных промыслов, ну и само собой, вероучений и верований.
И вот дальше даже у академиков начинается расплывание не хуже чем у меня. Потому что всё вышеперечисленное у новгородцев одно, у донских казаков другое (зачастую до противоположного), у олонецких и керженских старообрядцев третье, у яицких казаков четвертое, и так далее. И это понятно, так как такое единое понятие, как "русский народ", существовало лишь как некая обобщающая, но отнюдь не уточняющая, парадигма.
То есть что мы можем ожидать от сохраненной "русской культуры"? Два варианта: либо элементы локальной культуры (что, к примеру, очень хорошо проявляется в Бурятии в таких селах, как Десятниково или Большой Куналей), либо обобщенные и очень сильно стилизованные формы псевдонародной культуры, модифицированной под влиянием советских культуртрегеров и рабочей среды в тот лубок, который сейчас несётся с эстрады в форматах Бабкиной и Кадышевой.
Но при этом нужно понимать, что та же локализованная русская культура в Десятниково и Большом Куналее является русский с очень большой натяжкой. Так как носителями этой культуры были лишь несколько семей старообрядцев, сосланных из Ветки, которая находилась под мощнейшим влиянием Речи Посполитой и местного еврейского сообщества, и территориально вообще относится к Беларуси. Она, эта культура, вообще русская? Или не очень?
В туристическом же плане, возвращаясь к теме Откидача, конечно, интересны именно локализованные культуры. Но в силу исторических причин, именно в Иркутской области таких немного - польская Вершина, белорусская Тургеневка, сёла пихтинских голендров. А вот сохранившихся чисто русских локаций практически нет - что опять же объяснимо историческими причинами. Все сохранившиеся локации были протестными и стремились сохранить свою культуру в неизменном виде, отстраняясь от окружающей среды всеми силами. Русские же шли в Сибирь за лучшей долей и охотно взаимодействовали, в том числе в семейном плане, с местными жителями и другими переселенцами.
Что привело к повальной асимиляции. И как следствие, утрате локальной культуры.
#культура #история #сибирь
Правда, русскую культуру он определяет достаточно скромно: "с костюмами, русской кухней, песнями и танцами". На самом деле в понятие культуры входит комплекс деятельности, поведения и мышления, которые сформированы на базе традиций, мировоззрения и менталитета.
Оставим пока в стороне русскую Сибирь, про нее чуть позже. Но имеет смысл задаться вопросом: а что из себя в принципе представляет то, что подразумевается под термином "русская культура"?
Сел писать и понял, что расплываюсь, так как страна очень большая. И население в ней очень и очень разное. Собственно,в силу опыта писания книг на эти темы, я это и так знал, но конкретно этим вопросом никогда не озадачивался. Понятно было только то, что русская культура точно делится на народную культуру (то есть культуру низов) и элитную культуру (то есть культуру верхов). Про верхи опять же потом.
Полез в энциклопедию. И убедился в том, что и академики представляют собой народную культуру весьма простенько: как комплекс сказок, былин, обрядового и необрядового музыкального фольклора, танца, свадебных и похоронных обрядов, кулинарии, национального костюма, зодчества, росписной и культовой живописи, народных промыслов, ну и само собой, вероучений и верований.
И вот дальше даже у академиков начинается расплывание не хуже чем у меня. Потому что всё вышеперечисленное у новгородцев одно, у донских казаков другое (зачастую до противоположного), у олонецких и керженских старообрядцев третье, у яицких казаков четвертое, и так далее. И это понятно, так как такое единое понятие, как "русский народ", существовало лишь как некая обобщающая, но отнюдь не уточняющая, парадигма.
То есть что мы можем ожидать от сохраненной "русской культуры"? Два варианта: либо элементы локальной культуры (что, к примеру, очень хорошо проявляется в Бурятии в таких селах, как Десятниково или Большой Куналей), либо обобщенные и очень сильно стилизованные формы псевдонародной культуры, модифицированной под влиянием советских культуртрегеров и рабочей среды в тот лубок, который сейчас несётся с эстрады в форматах Бабкиной и Кадышевой.
Но при этом нужно понимать, что та же локализованная русская культура в Десятниково и Большом Куналее является русский с очень большой натяжкой. Так как носителями этой культуры были лишь несколько семей старообрядцев, сосланных из Ветки, которая находилась под мощнейшим влиянием Речи Посполитой и местного еврейского сообщества, и территориально вообще относится к Беларуси. Она, эта культура, вообще русская? Или не очень?
В туристическом же плане, возвращаясь к теме Откидача, конечно, интересны именно локализованные культуры. Но в силу исторических причин, именно в Иркутской области таких немного - польская Вершина, белорусская Тургеневка, сёла пихтинских голендров. А вот сохранившихся чисто русских локаций практически нет - что опять же объяснимо историческими причинами. Все сохранившиеся локации были протестными и стремились сохранить свою культуру в неизменном виде, отстраняясь от окружающей среды всеми силами. Русские же шли в Сибирь за лучшей долей и охотно взаимодействовали, в том числе в семейном плане, с местными жителями и другими переселенцами.
Что привело к повальной асимиляции. И как следствие, утрате локальной культуры.
#культура #история #сибирь
Telegram
Откидач. Иркутск. Сибирь. Россия
Русская культура.
Последних пять лет я занимаюсь тем, что езжу по отдаленным уголкам Иркутской области. Мы снимаем там небольшие фильмы, читаем лекции, общаемся с местной молодежью, представителями культуры, а главы показывают свои владения. Развиваем сельский…
Последних пять лет я занимаюсь тем, что езжу по отдаленным уголкам Иркутской области. Мы снимаем там небольшие фильмы, читаем лекции, общаемся с местной молодежью, представителями культуры, а главы показывают свои владения. Развиваем сельский…
Искренне считаю, что история - важнейшая из наук и для государства, и для отдельного человека.
Так как знание истории позволяет не повторять уже совершенных кем-то ошибок.
Это юный Пабло Пикассо. На картине изображена проститутка с Монмартра, известная в художественной среде как Линда-цветочница. Её не м-м-м... рисовал только ленивый. Достоверно известны картины с ее изображением кисти Кес Ван Донгена и Амедео Модильяни.
В свои 24 года Пикассо был нищим художником, думать не думавшем еще о кубизме. Эту картину, названную им "Девушка с цветочной корзиной", он продал за 75 франков. Для понимания, это аналог примерно четырех русских императорских золотых червонцев (по нынешним ценам около 280 тысяч рублей).
Именно удачная продажа этой картины и еще двух, менее интересных, и позволили Пикассо избавиться от финансовых проблем и начать карьеру художника.
В этой истории интересна судьба Линды. Без сомнения, она была незавидной. Хотя по сути именно она дала старт карьере великого Пикассо.
#арт
Так как знание истории позволяет не повторять уже совершенных кем-то ошибок.
Это юный Пабло Пикассо. На картине изображена проститутка с Монмартра, известная в художественной среде как Линда-цветочница. Её не м-м-м... рисовал только ленивый. Достоверно известны картины с ее изображением кисти Кес Ван Донгена и Амедео Модильяни.
В свои 24 года Пикассо был нищим художником, думать не думавшем еще о кубизме. Эту картину, названную им "Девушка с цветочной корзиной", он продал за 75 франков. Для понимания, это аналог примерно четырех русских императорских золотых червонцев (по нынешним ценам около 280 тысяч рублей).
Именно удачная продажа этой картины и еще двух, менее интересных, и позволили Пикассо избавиться от финансовых проблем и начать карьеру художника.
В этой истории интересна судьба Линды. Без сомнения, она была незавидной. Хотя по сути именно она дала старт карьере великого Пикассо.
#арт
Если кто вдруг скучал.
Элсен тасархай. Южная его часть, где нет туристов совсем. В отличие от центральной. Зато дофига разной живности, судя по следам. В том числе и неприятной для жизни.
Кепку снял для фото, так-то там адова жара.
Облачко над головой - отнюдь не намёк. Наверное 😁
#монголия
Элсен тасархай. Южная его часть, где нет туристов совсем. В отличие от центральной. Зато дофига разной живности, судя по следам. В том числе и неприятной для жизни.
Кепку снял для фото, так-то там адова жара.
Облачко над головой - отнюдь не намёк. Наверное 😁
#монголия
Две великих женщины.
Основоположница портретного реализма Элизабет Виже-Лебрен, совершившая своими картинами революцию в женской моде и традициях, и героиня ее портрета, леди Эмма Гамильтон, одна из самых знаменитых куртизанок мира. Ее популярность в XVIII веке сравнивают с популярностью Мэрилин Монро в XX веке.
Кстати, после французской революции Виже-Лебрен шесть лет жила в России, была членом Академии художеств в Санкт-Петербурге. Написать портрет Екатерины Великой ей так и не удалось - сначала императрица фыркала и отказывалась, а когда согласилась, то вскоре и скончалась.
Леди Гамильтон на портрете 27 лет, она только что вышла замуж за 56-летнего британского посла в Неаполе сэра Уильяма Гамильтона. До встречи с адмиралом Нельсоном оставалось пять лет...
#арт
Основоположница портретного реализма Элизабет Виже-Лебрен, совершившая своими картинами революцию в женской моде и традициях, и героиня ее портрета, леди Эмма Гамильтон, одна из самых знаменитых куртизанок мира. Ее популярность в XVIII веке сравнивают с популярностью Мэрилин Монро в XX веке.
Кстати, после французской революции Виже-Лебрен шесть лет жила в России, была членом Академии художеств в Санкт-Петербурге. Написать портрет Екатерины Великой ей так и не удалось - сначала императрица фыркала и отказывалась, а когда согласилась, то вскоре и скончалась.
Леди Гамильтон на портрете 27 лет, она только что вышла замуж за 56-летнего британского посла в Неаполе сэра Уильяма Гамильтона. До встречи с адмиралом Нельсоном оставалось пять лет...
#арт
Глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин за последнюю неделю дважды неаккуратно высказался - про "Госдуру" и "исламистов".
За что получил адекватную "ответку" от Вячеслава Володина и Рамзана Кадырова.
В третий раз он высказался на тему отмены смертной казни в России, но тут никто особо не возмущался.
Все три высказывания, безусловно, скандальные. Но нужно понимать следующий момент.
Как частное лицо, Александр Иванович может высказываться сколько угодно на любую тему - от нюансов ремонта водопровода до этики взаимоотношений с зелеными человечками. Мы живём в свободной стране с очень либеральной Конституцией, так что имеет право.
Но если он высказывается как председатель СК РФ, то он высказывается де-юре от лица всего СК РФ.
И тут возникают два вопроса.
Первый. Может ли СК РФ в лице своего председателя в принципе иметь отдельное и особое мнение, и высказывать его публично? Я неглубоко, но поискал в законах и такого не нашел. Но по моим частным (и возможно, ошибочным) представлениям, в России есть публичные институты (Госдума, Совет Федерации, Общественная палата, президент), которые прямо предназначены для высказывания и формирования мнения, и непубличные, к которым относятся и все силовики. И вот как раз силовики должны не высказывать мнения и не формировать их, а чётко следовать закону и показывать всем в этом пример.
Второй. Даже если уважаемый Александр Иванович высказывается как частное лицо (а он этот факт никак не обозначил, хотя следовало бы), он должен отдавать себе отчёт (слава богу, доктор юридических наук всё-таки), что он самим своим статусом воздействует на общественное мнение достаточномагическим сильным образом. Мы прекрасно понимаем, что хотя по той же самой Конституции у нас в стране все равны, но одно дело, когда за смертную казнь высказывается уборщица в метро, и совсем другое - когда генерал СКР.
Не думал, что когда-либо это скажу, но здесь я полностью согласен с Рамзаном Ахматовичем. Высказывания были весьма неаккуратными и поспешными. Не должен глава силового ведомства такой большой страны давать волю своим чувствам, как бы они ни кипели.
Потому что, повторюсь, он показывает пример. И это плохой пример.
Есть, кстати, хорошая аналогия.
В Католической церкви имеется догмат о непогрешимости Папы Римского. Согласно этому догмату, когда Папа что-то говорит "ex cathedra", он обладает непогрешимостью и безошибочностью, и ограждён от самой возможности заблуждаться.
Но нюанс именно в статусе "ex cathedra". Папа непогрешим только тогда, когда он что-то говорит от лица и имени церкви.
Во всех других случаях всё, что говорит Папа, может быть ошибочным и может быть оспорено.
#политика
За что получил адекватную "ответку" от Вячеслава Володина и Рамзана Кадырова.
В третий раз он высказался на тему отмены смертной казни в России, но тут никто особо не возмущался.
Все три высказывания, безусловно, скандальные. Но нужно понимать следующий момент.
Как частное лицо, Александр Иванович может высказываться сколько угодно на любую тему - от нюансов ремонта водопровода до этики взаимоотношений с зелеными человечками. Мы живём в свободной стране с очень либеральной Конституцией, так что имеет право.
Но если он высказывается как председатель СК РФ, то он высказывается де-юре от лица всего СК РФ.
И тут возникают два вопроса.
Первый. Может ли СК РФ в лице своего председателя в принципе иметь отдельное и особое мнение, и высказывать его публично? Я неглубоко, но поискал в законах и такого не нашел. Но по моим частным (и возможно, ошибочным) представлениям, в России есть публичные институты (Госдума, Совет Федерации, Общественная палата, президент), которые прямо предназначены для высказывания и формирования мнения, и непубличные, к которым относятся и все силовики. И вот как раз силовики должны не высказывать мнения и не формировать их, а чётко следовать закону и показывать всем в этом пример.
Второй. Даже если уважаемый Александр Иванович высказывается как частное лицо (а он этот факт никак не обозначил, хотя следовало бы), он должен отдавать себе отчёт (слава богу, доктор юридических наук всё-таки), что он самим своим статусом воздействует на общественное мнение достаточно
Не думал, что когда-либо это скажу, но здесь я полностью согласен с Рамзаном Ахматовичем. Высказывания были весьма неаккуратными и поспешными. Не должен глава силового ведомства такой большой страны давать волю своим чувствам, как бы они ни кипели.
Потому что, повторюсь, он показывает пример. И это плохой пример.
Есть, кстати, хорошая аналогия.
В Католической церкви имеется догмат о непогрешимости Папы Римского. Согласно этому догмату, когда Папа что-то говорит "ex cathedra", он обладает непогрешимостью и безошибочностью, и ограждён от самой возможности заблуждаться.
Но нюанс именно в статусе "ex cathedra". Папа непогрешим только тогда, когда он что-то говорит от лица и имени церкви.
Во всех других случаях всё, что говорит Папа, может быть ошибочным и может быть оспорено.
#политика
Как известно, пиво я почти не пью.
Но вот это - очень приятный напиток. Правда, зачем-то слишком калорийный. Почти вдвое больше обычного пива.
Весьма благодарен компании "Абсолют" за импорт приличных напитков в наши регионы.
#алко
Но вот это - очень приятный напиток. Правда, зачем-то слишком калорийный. Почти вдвое больше обычного пива.
Весьма благодарен компании "Абсолют" за импорт приличных напитков в наши регионы.
#алко
В Монголии хорошо освоили (и усвоили) тему туристических сувениров.
В нашей любимой стране эта тема весьма недооценена, и в регионах вечно страдают, что туристам нечего предложить и нечем привлечь.
Что делают монголы.
Пара банальных тряпочек яркого цвета (в пределе - тонкий войлок, которого на рынке просто завал по тугрику за ведро), псевдонациональный орнамент, среднего качества шитье (любая швея сделает сотню таких сумочек за день), магазинчик с завлекательным названием типа "Гобийские эксклюзивные товары", и вуаля - поток туристов обеспечен.
Остальное - голый маркетинг. И цена на два нолика выше себестоимости.
Организация процесса элементарна и не требует особых затрат.
В нашей драгоценной всё ещё стоят на позициях, что туристу нужен дорогой эксклюзив типа нефритовых фигурок нерпы или сердоликовых четок. Либо простенькие безделушки из бересты.
Туристу же на самом деле пофиг, что привезти из поездки - главное, чтобы было необычно и выглядело хорошо. И можно было бы надеть или поносить.
#туризм #экономика #монголия
В нашей любимой стране эта тема весьма недооценена, и в регионах вечно страдают, что туристам нечего предложить и нечем привлечь.
Что делают монголы.
Пара банальных тряпочек яркого цвета (в пределе - тонкий войлок, которого на рынке просто завал по тугрику за ведро), псевдонациональный орнамент, среднего качества шитье (любая швея сделает сотню таких сумочек за день), магазинчик с завлекательным названием типа "Гобийские эксклюзивные товары", и вуаля - поток туристов обеспечен.
Остальное - голый маркетинг. И цена на два нолика выше себестоимости.
Организация процесса элементарна и не требует особых затрат.
В нашей драгоценной всё ещё стоят на позициях, что туристу нужен дорогой эксклюзив типа нефритовых фигурок нерпы или сердоликовых четок. Либо простенькие безделушки из бересты.
Туристу же на самом деле пофиг, что привезти из поездки - главное, чтобы было необычно и выглядело хорошо. И можно было бы надеть или поносить.
#туризм #экономика #монголия
Забавное блюдо увидели в монгольском Ховде.
Вообще-то монгольская еда не балует разнообразием - мясо с мясом и мясо на закуску, плюс немного риса и много чая с молоком.
А тут смотрим - на улице парень продает это. С виду блин. Но нанизан на шпажку, парень ставит его блином вниз в бумажный стаканчик и заливает сверху бараньим бульоном.
Впрочем,. монголы готовы заливать бараньим бульоном любое блюдо, это не новость.
Приобрели блинчик на пробу, попросили без бульона.
ОК, тестируем. Нифига не блин. Думали долго, благо в кулинарии немного понимаем.
По всему, это что-то типа омлета, смесь яйца, молока, муки и зелени. Готовится на пару (не представляю как такое возможно с омлетом). Но точно не жареное. Вкусная штука.
#еда #монголия
Вообще-то монгольская еда не балует разнообразием - мясо с мясом и мясо на закуску, плюс немного риса и много чая с молоком.
А тут смотрим - на улице парень продает это. С виду блин. Но нанизан на шпажку, парень ставит его блином вниз в бумажный стаканчик и заливает сверху бараньим бульоном.
Впрочем,. монголы готовы заливать бараньим бульоном любое блюдо, это не новость.
Приобрели блинчик на пробу, попросили без бульона.
ОК, тестируем. Нифига не блин. Думали долго, благо в кулинарии немного понимаем.
По всему, это что-то типа омлета, смесь яйца, молока, муки и зелени. Готовится на пару (не представляю как такое возможно с омлетом). Но точно не жареное. Вкусная штука.
#еда #монголия